WEBVTT
00:00.000 --> 00:05.106
<ب>[هل نشأنا لنكون عبيدًا؟
00:05.106 --> 00:17.316
السيطرة على الحضانة هي أكبر هم سياسي من أجل
التمكن من الحكم على الناس الذين يكبرون بعد ذلك.
00:17.316 --> 00:21.236
[هل يمكننا إجبار الناس على الاستيقاظ؟
00:21.236 --> 00:25.600
كيف يمكنني تشكيل رسالتي حتى ينضم الناس إليها؟
00:25.600 --> 00:29.239
إجابتي الأولى دائمًا ما تكون، انسي ذلك.
00:29.239 --> 00:30.719
لا يمكنك الوصول إلى الأشخاص من خلال الرسائل.
00:30.719 --> 00:33.079
عليهم أن يخوضوا تجربتهم الخاصة.
00:33.079 --> 00:35.325
عليهم أن يختبروا الألم بأنفسهم.
00:35.325 --> 00:38.199
<ب>
00:38.199 --> 00:44.991
الانقسام هو مبدأ لمنع الحركات الاحتجاجية من
تحقيق ذلك بالتحديد، أي التوحد حول شخص واحد وجعل
00:44.991 --> 00:49.372
الاحتجاج قادرًا على الفوز بالأغلبية وقادرًا على الحكم.
00:49.372 --> 00:52.063
00:52.063 --> 01:05.087
كلما زاد تركيز الناس على الصراعات الجوهرية، كلما قلت
الطاقة المهدرة والمعاناة التي تسببها هذه الحروب الصغيرة.
01:05.087 --> 01:08.203
<ب>
01:08.203 --> 01:18.640
يمكن أن يحدث هذا في الواقع بسرعة نسبية وحتى
بسلاسة من خلال تضافر جهود بعض الأشخاص هنا وهناك.
01:18.640 --> 01:33.185
01:33.185 --> 01:46.340
01:48.519 --> 01:52.079
التغيير يبدأ بسؤال بسيط.
01:52.079 --> 01:54.640
<ب>ماذا يمكننا أن نفعل؟
01:54.640 --> 02:03.000
كان هذا بالضبط هو السؤال الذي كان محور مقياس الحرية
2025، الذي أجريته مع المنتدى الاقتصادي العالمي العربي.
02:03.000 --> 02:09.439
استطلاع رأي عبر الإنترنت شارك فيه أكثر من 22,000 شخص.
02:09.439 --> 02:13.080
22,000 شخص قدموا إجابة واضحة.
02:13.080 --> 02:14.639
لقد نالوا ما يكفيهم.
02:14.639 --> 02:21.800
كفى من الأبوية السياسية، كفى من التلاعب
الإعلامي، كفى من الديمقراطية المقوضة.
02:21.800 --> 02:26.080
إرادة الوقوف في وجه هذا الأمر
عظيمة، ولكن الحصار عظيم أيضًا.
02:26.080 --> 02:28.080
نريد أن نعرف حقًا.
02:28.080 --> 02:34.360
<ب>ما الذي يشل الاحتجاج السلمي وما
المطلوب لتحويل الإحباط إلى حركة في النهاية؟
02:34.360 --> 02:38.520
لذا واصلت بحثي ووجدت إجابات.
02:38.520 --> 02:42.400
أعزائي المشاهدين، أنتم على وشك الاستماع إلى خبرة مركزة.
02:42.400 --> 02:48.120
خلاصة أكثر من 10 ساعات من
المقابلات مع سبعة أكاديميين مشهورين.
02:48.120 --> 02:53.599
من المؤرخين إلى المحللين النفسيين وعلماء التواصل.
02:53.599 --> 02:59.520
خبراء من العيار الثقيل في مجالهم يسلطون
الضوء على أسئلتنا الرئيسية من زوايا مختلفة:
02:59.520 --> 03:05.800
سبعة أشخاص شجعان يطرحون أسئلة غير
مريحة ويعطون إجابات غير مريحة بنفس القدر.
03:05.800 --> 03:09.719
أولئك الذين يتساءلون والذين يدافعون عن التغيير بأنفسهم.
03:09.719 --> 03:11.639
يرفعون أصواتهم.
03:11.639 --> 03:20.479
وقد أجرينا معًا مناقشات متعمقة للعمل على
كيفية توحيد قوانا من أجل مستقبل أفضل.
03:20.479 --> 03:27.894
كيف يمكننا أن نكون أقوياء معًا ضد الانقسام
والفساد والأكاذيب والدعاية، ضد الاستبداد والحرب.
03:27.894 --> 03:32.520
ومن أجل السلام والحرية والإنسانية والصدق. .
03:32.520 --> 03:37.520
حتى لو لم نتفق على كل شيء، فهناك أهداف مشتركة تجمعنا.
03:37.520 --> 03:41.120
وهذا بالضبط ما سيكون عليه الأمر
بالنسبة لكم أيضًا، أعزائي المشاهدين.
03:41.120 --> 03:46.639
لأنك قمت أيضًا بالتبديل لمعرفة كيف
يمكن أن يتحول عدم الرضا إلى تغيير.
03:46.639 --> 03:52.400
ما هي العقبات الموجودة والفرص المتاحة وما هي
الفرص المتاحة وما يمكنك أنت نفسك المساهمة به.
03:52.400 --> 04:01.919
وأستطيع أن أقول لك: إذا سألت نفسك هذه الأسئلة، فقد
اتخذت بالفعل خطوة أولى كبيرة. لأن التغيير يبدأ بنفسك.
04:01.919 --> 04:05.639
الفرد أقوى بكثير مما يظن نفسه في كثير من الأحيان.
04:05.639 --> 04:18.680
إن الحكم على الحضانة هو أكبر هم سياسي من أجل
التمكن من الحكم على الناس الذين يكبرون بعد ذلك.
04:18.680 --> 04:22.600
<ب>معظم الناس ينفرون من أنفسهم.
04:22.600 --> 04:31.182
من خلال التربية، من خلال أخطاء في العلاقات، لا يمكن
أن يصبحوا بالطريقة التي خُلقوا عليها، بالطريقة التي
04:31.182 --> 04:36.399
يريدون أن يتطوروا بها، بل بالطريقة التي يجب أن يصبحوا عليها.
04:36.399 --> 04:44.120
ومع ذلك، في النهاية، يتمكن معظم
الأطفال من التكيف مع التوقعات.
04:44.120 --> 04:48.839
التكيف كاستراتيجية للبقاء، كما
يصفه الدكتور هانز يواكيم ماز.
04:48.839 --> 04:51.680
شيء يتعلمه الكثير من الناس في وقت مبكر جدًا.
04:51.680 --> 04:53.920
أولئك الذين يحققون التوقعات يحصلون على التقدير.
04:53.920 --> 04:55.879
من يتأقلم لا يبرز.
04:55.879 --> 04:58.560
<ب>وغالبًا ما يتم مكافأتك على ذلك.
04:58.560 --> 05:01.199
يمكن أن يعمل هذا النمط لفترة طويلة.
05:01.199 --> 05:03.680
بعض الناس يمضون حياتهم بشكل جيد معها.
05:03.680 --> 05:07.319
يصبح الأمر إشكاليًا عندما يتغير شيء ما.
05:07.319 --> 05:10.879
عندما يصبح العالم أكثر غموضًا،
وعندما لا تعود القواعد القديمة سارية.
05:10.879 --> 05:14.639
عندما تهز الاضطرابات الاجتماعية نظرتك للعالم
05:14.639 --> 05:19.439
عندما لم يعد سلوك التكيف القديم يبدو صحيحًا.
05:19.439 --> 05:21.800
ثم، يمكن أن تحدث أزمة.
05:21.800 --> 05:24.800
يجب أن يحدث شيء ما بالفعل في هذه المرحلة.
05:24.800 --> 05:30.079
عليك أن تنظر إلى الداخل وتواجه تاريخك بصدق.
05:30.079 --> 05:33.759
ولكن هذا بالضبط ما يتجنبه الكثير من الناس لأنه مؤلم.
05:33.759 --> 05:38.800
لأن ذلك يشكك في كل ما بنيت عليه حياتك.
05:38.800 --> 05:42.519
بدلاً من تغيير شيء ما، يظل
الكثيرون ملتزمين - حتى وهم كبار.
05:42.519 --> 05:46.759
حتى عندما يدركون منذ فترة طويلة أنهم غير راضين.
05:46.759 --> 05:56.800
من خلال عمله العلاجي، أفاد الدكتور معاذ أن بعض الناس
يصابون بالمرض بسبب انحناءة وكذبهم على أنفسهم لسنوات.
05:56.800 --> 05:59.279
والآن يأتي شيء قد يكون مألوفًا للكثيرين.
05:59.279 --> 06:05.160
عندما يبدأ الناس في التخلص من هذا
النمط، غالبًا ما يشعرون بتحسن في الداخل.
06:05.160 --> 06:07.360
لكن الأمر يصبح أكثر صعوبة في الخارج.
06:07.360 --> 06:08.560
العلاقات تتغير.
06:08.560 --> 06:10.319
تنشأ التوترات.
06:10.319 --> 06:15.759
غالبًا ما يكون هذا هو الثمن الذي
تدفعه عندما تبدأ في الرؤية بوضوح.
06:15.759 --> 06:21.879
شيء كان على العديد من الأشخاص الناقدين
الذين استيقظوا اليوم أن يختبروه بأنفسهم.
06:21.879 --> 06:26.160
ولا يؤثر هذا الصراع على
البالغين فقط، بل على الأطفال أيضًا.
06:26.160 --> 06:32.324
<ب>لأنه ماذا يحدث عندما يحاول الآباء والأمهات
أن يكونوا صادقين مع أطفالهم، عندما يشجعونهم على
06:32.324 --> 06:36.519
أن يكونوا على طبيعتهم ويطرحون الأسئلة النقدية؟
06:36.519 --> 06:41.240
ثم ينتهي الأمر بهؤلاء الأطفال في كثير من
الأحيان إلى الصراع، كما يقول هانز يواكيم ماز.
06:41.240 --> 06:48.160
تعارض بين ما يعيشونه في المنزل
وما تتوقعه المدرسة والمجتمع منهم.
06:48.160 --> 06:57.787
في الأساس، نحن كآباء لا نملك كآباء إلا أن نربي
أطفالنا بطريقة تجعلهم يتناسبون مع مجتمع مختل ومختل عقلياً أو أن
06:57.787 --> 07:02.959
نعاملهم بطريقة أكثر إنسانية وأكثر صدقاً وانفتاحاً. .
07:02.959 --> 07:12.000
ثم يعاني الأطفال من مشكلة كبيرة
في تحقيق النجاح في مجتمع عادي. .
07:12.000 --> 07:14.639
هذا اكتشاف صعب.
07:14.639 --> 07:16.959
يواجه الآباء معضلة.
07:16.959 --> 07:22.720
إذا قاموا بتكييف أطفالهم، فسيكون
لديهم فرصة أفضل لمواكبة النظام.
07:22.720 --> 07:27.959
إذا قاموا بتربية أبنائهم بصراحة وصدق ونقد،
فغالبًا ما يصبح الأمر أكثر صعوبة بالنسبة لهم.
07:27.959 --> 07:31.600
أصعب في المدرسة، وأصعب في المجتمع.
07:31.600 --> 07:35.639
تناقض مأساوي ويجب مناقشته.
07:35.639 --> 07:43.560
على وجه الخصوص، كيف يجب على الآباء والأمهات التعامل مع
هذا الانقسام من أجل تحقيق مجتمع حر في نهاية المطاف.
07:43.560 --> 07:44.879
ما إذا كان الحل حقًا
07:44.879 --> 07:52.759
أنا، من جهتي، أجرؤ على الشك في أن الأمر يكمن في
تعليم الأطفال أن يكونوا غير أمناء وأن يتصرفوا.
07:52.759 --> 08:04.439
وهكذا نرى أن جذور الشر والامتثال والتبعية والخنوع وعدم
القدرة على الدفاع عن حقوق المرء تكمن في الطفولة والشباب.
08:04.439 --> 08:10.160
إذا لم تتعلمي أبدًا أن تدافعي عن نفسك،
فستجدين صعوبة في القيام بذلك في سن الرشد.
08:10.160 --> 08:18.240
حل كل هذا أمر بالغ الأهمية إذا أردنا
مجتمعًا مستنيرًا ومسؤولًا ومستقلًا.
08:18.240 --> 08:21.839
لكنه ليس شيئًا يمكن القيام به بين عشية وضحاها.
08:21.839 --> 08:28.279
ما يمكن تغييره على الفور هو سلوكنا تجاه إخواننا من البشر.
08:28.279 --> 08:29.600
<ب>الآن.
08:29.600 --> 08:33.499
وهذا يقودنا إلى موضوع كبير آخر.
08:33.499 --> 08:41.903
<ب>
08:41.903 --> 08:54.039
كل أولئك الذين تمكنوا من الخروج عن الامتثال وخوض غمار الحياة
باستقلالية واستقلالية وشجاعة لديهم موهبة عظيمة في داخلهم.
08:54.039 --> 09:00.840
الوضوح، والشجاعة، والمسؤولية الشخصية،
والقدرة على التساؤل والدفاع عن نفسك.
09:00.840 --> 09:08.159
وبهذه الموهبة، يمكنهم أيضًا مساعدة الآخرين، أولئك الذين
لا يستطيعون الخروج من جلدهم بعد ولكن ربما يريدون ذلك.
09:08.159 --> 09:13.039
ولكن هذا الأمر يتطلب مجتمعًا وتبادلًا ودعمًا وشبكات.
09:13.039 --> 09:21.720
<ب>لأننا، كما يقول المثل، لا نكون أقوياء إلا معًا. ونعم، هذا
هو الحال بالضبط. فوحدنا، غالبًا ما نصل إلى طريق مسدود.
09:21.720 --> 09:26.679
يُظهر مقياس الحرية 2025 أن
الكثير من الناس يشعرون بالوحدة.
09:26.679 --> 09:31.279
إنهم يرغبون في المشاركة بشكل أكبر،
لكنهم يفتقرون إلى المجتمع والتماسك.
09:31.279 --> 09:35.519
ويظهر الاستطلاع أيضًا بوضوح أن الكثيرين يدركون ما يلي.
09:35.519 --> 09:42.720
الانقسام، الذي يحركه الإعلام والسياسة بشكل
متعمد، يحول دون وجود تأثير مشترك لأهداف مشتركة.
09:42.720 --> 09:49.279
كما أن الباحثة في العلوم السياسية والباحثة في مجال
الديمقراطية البروفيسور أولريك غيرو واضحة في هذا الشأن.
09:49.279 --> 09:56.120
الانقسام هو مبدأ لمنع الحركات الاحتجاجية من
تحقيق ذلك بالتحديد، أي التوحد حول شخص واحد وجعل
09:56.120 --> 10:01.039
الاحتجاج قادرًا على الفوز بالأغلبية وقادرًا على الحكم.
10:01.039 --> 10:02.960
الشعبة ليست صدفة.
10:02.960 --> 10:07.320
إنه مبدأ قديم من مبادئ الهيمنة: فرّق تسد.
10:07.320 --> 10:10.799
شيء تم استخدامه منذ عدة آلاف من السنين.
10:10.799 --> 10:15.519
اليوم اليسار ضد اليمين، الملقح
ضد غير الملقح، المرأة ضد الرجل.
10:15.519 --> 10:19.600
الانقسام، المعارضة في كل مكان.
10:19.600 --> 10:27.759
السياسيون وإعلامهم يزرعون الفتنة، ويثيرون الأمور ضد بعضهم
البعض، ويعملون بذنب التماس، ويفرقون بين الصالح والطالح.
10:27.759 --> 10:36.519
على الأرجح على وجه التحديد حتى لا يتوحد الشعب، ويكونوا أقوياء
معًا من أجل أهداف أسمى من شأنها أن توحد الكثيرين بالفعل. .
10:36.519 --> 10:41.159
السلام والحرية وعالم عادل وحياة كريمة للجميع.
10:41.159 --> 10:47.399
من أجل العمل على هذا الأمر معًا، ستكون
هناك حاجة إلى إجراء حوار، ولكن يتم منع ذلك.
10:47.399 --> 10:55.080
بدلاً من ذلك، ننشغل بحرب الخنادق الصغيرة، كما
يقول خبير الاتصالات وعالم النفس الدكتور رومان براون.
10:55.080 --> 10:59.360
وفقاً له، يجب أن تهدر كل
طاقاتنا هناك، في حروب الخنادق هذه.
10:59.360 --> 11:05.799
من المفترض أن نكون مشتتين بينما تحدث
المكائد الحقيقية التي تضر بنا حقًا في الخلفية.
11:05.799 --> 11:13.360
عندما يدرك الناس أن الخصم ليس المواطن الآخر،
بل الآليات التي تقف وراءه، عندها يتغير شيء ما.
11:13.360 --> 11:16.440
ثم سيكون هناك مجال للعمل الحقيقي مرة أخرى.
11:16.440 --> 11:18.200
<ب>يضعف الانقسام.
11:18.200 --> 11:21.919
هذا ليس واضحًا اليوم فحسب، بل في التاريخ أيضًا.
11:21.919 --> 11:28.159
يشير المؤرخ والفيلسوف البروفيسور ديفيد
إنجلز إلى أن المقاومة تحتاج دائمًا إلى المجتمع.
11:28.159 --> 11:31.519
بدون "نحن" مشتركة، يظل الاحتجاج غير فعال.
11:31.519 --> 11:38.480
يتحدث عن ثورات مدنية من أزمنة مضت، والتي
لا تكاد توجد بهذا الشكل اليوم لأن ...
11:38.480 --> 11:46.523
إن عناصر المقاومة والثورة هذه تتطلب
بطبيعة الحال أيضًا مجتمعًا مدنيًا متضامنًا أو
11:46.523 --> 11:51.279
كتلة من الناس أو أيًا كان ما يمكن أن نسميه.
11:51.279 --> 12:02.540
<ولكن المشكلة الأخرى هي أن معظم هؤلاء الناس في
أوروبا لم يعودوا يعرفون أنفسهم، لأن سياسات الهوية والهجرة
12:02.540 --> 12:08.679
قد مزقتهم لدرجة أنه لم يعد هناك أي تضامن طبيعي. .
12:08.679 --> 12:14.600
عندما لا يشعر الناس بالترابط، يصبح
من الصعب أن يقفوا معًا من أجل شيء ما.
12:14.600 --> 12:18.600
إذا كان كل شخص يقاتل من أجل نفسه
فقط، فلن تكون هناك قوة للتغيير.
12:18.600 --> 12:22.085
وهذا بالضبط ما نختبره اليوم في كثير من الأحيان.
12:22.085 --> 12:29.883
<ب>
12:29.883 --> 12:37.679
القيم هي ما يبقي المجتمعات
متماسكة، وما يجعلها قوية ويوحدها.
12:37.679 --> 12:46.120
القيم هي أيضًا ما يدعم الناس، وما يمنحهم
الاتجاه وما يجعلهم على استعداد لتحمل المخاطر.
12:46.120 --> 12:54.226
يقول البروفيسور إنجلز بوضوح: بدون القيم العليا
التي تتجاوز حياة المرء وسعادته الشخصية، لا يكاد أحد
12:54.226 --> 12:58.960
يدافع عن أهداف مثل السلام أو الحرية أو العدالة.
12:58.960 --> 13:03.360
على الأقل طالما لم يتأثر هو نفسه بشكل مباشر.
13:03.360 --> 13:08.960
يرى حاليًا أن هذه مشكلة مركزية عندما
يتعلق الأمر بالاحتجاج على الظلم الحالي.
13:08.960 --> 13:14.452
لا يزال الكثير من الناس يعيشون براحة
تامة بحيث لا يستطيعون مغادرة منطقة راحتهم،
13:14.452 --> 13:17.960
خاصةً عندما تكون رفاهيتهم هي الخير الأعظم.
13:17.960 --> 13:22.440
ومن ثم فإن الاستعداد للمخاطرة من أجل
تحقيق أهداف شاملة هو بالضبط ما ينقصنا.
13:22.440 --> 13:29.000
<ب>بالنسبة للأستاذ المسيحي إنجلز، يكمن
سبب هذا النقص قبل كل شيء في نقص الإيمان.
13:29.000 --> 13:35.957
المشكلة هي أنه في مجتمع لم يعد فيه أي حقيقة مطلقة حقيقية، وفي
مجتمع لم يعد فيه أي حقيقة مطلقة حقيقية، وفي مجتمع ينظر فيه المرء
13:35.957 --> 13:42.005
إلى حياته الخاصة بطريقة مادية للغاية، لم يعد الناس فيه يؤمنون
بحقيقة ما، لم يعودوا يؤمنون بالله، لم يعودوا يؤمنون
13:42.005 --> 13:49.159
بالحياة الآخرة، لم يعودوا يؤمنون بالمطلقات، بل أصبحوا في
الواقع لا يرون إلا حياتهم المحلية الصغيرة كأهم شيء مطلق. .
13:49.159 --> 13:57.081
في مثل هذا الوضع، من الطبيعي أن يكون لدينا سبب
وجيه للنزول إلى الشارع، والتضحية بشيء ما، والتضحية
13:57.081 --> 14:01.399
بالراحة، وربما التضحية بحياتنا من أجل هدف أسمى.
14:01.399 --> 14:07.360
بالطبع، يمكن لنظام ظالم أن يذهب
بعيدًا جدًا قبل أن يخرج الناس إلى الشوارع.
14:07.360 --> 14:16.879
<ب>وفي الوقت نفسه، تفكك تضامن الناس بسبب
الهجرة الجماعية وسياسات الهوية والتفكك الأسري.
14:16.879 --> 14:19.399
حتى العائلة الآن مشتتة.
14:19.399 --> 14:25.209
هذا يعني أنه لم يتبق في الواقع سوى
القليل جدًا، على الأقل من جانب الأوروبيين، مما
14:25.209 --> 14:28.159
يستحق القتال من أجله بأي شكل من الأشكال.
14:28.159 --> 14:32.480
طالما أن حياتك مريحة بشكل
معقول، فغالبًا ما تبقى في مكانك.
14:32.480 --> 14:37.200
الراحة تجعلك هادئًا. وهذا جزء من المشكلة.
14:37.200 --> 14:41.519
يضع البروفيسور إنجلز الإيمان بالله في
المركز عندما يتحدث عن القيم العليا.
14:41.519 --> 14:48.639
يمكن للبشر بالطبع أن يكونوا مدعومين
أيضًا بقيم أخرى غالبة تحفزهم وتمنحهم القوة.
14:48.639 --> 14:54.221
من الأهمية بمكان ألا نغادر منطقة الراحة
الخاصة بنا إلا إذا أردنا تحقيق المزيد في هذا
14:54.221 --> 14:58.960
العالم أكثر من مجرد تحقيق أقصى قدر من سعادتنا.
14:58.960 --> 15:04.279
يشير العالم الاجتماعي غونتر روث إلى جوهر مماثل.
15:04.279 --> 15:10.440
يقول برصانة: إن أولئك الذين يزنون فقط ما إذا كان
الاحتجاج يستحق العناء نادراً ما يصبحون فاعلين.
15:10.440 --> 15:12.639
لكن الكثيرين سيفعلون ذلك بالضبط.
15:12.639 --> 15:17.600
<ب>يقررون ما إذا كانوا سيتخذون إجراءً
بناءً على تحليل التكلفة والعائد فقط.
15:17.600 --> 15:20.879
وغالبًا ما يكون من الأجدى أن تظل ساكنًا.
15:20.879 --> 15:31.351
وهذا صحيح أيضًا، كما نعلم من التجارب على سلوك المساعدة: كلما
زاد عدد الأشخاص الذين يشاهدون مشكلة أو حادثة،
15:31.351 --> 15:39.960
كلما زاد عدد الأشخاص الذين يشاهدون مشكلة أو
حادثة، قلّ احتمال أن يقدم شخص ما المساعدة. 15:42.639
كلما زادت احتمالية انتظار الجميع للآخرين.
15:42.639 --> 15:50.759
<ب>ولسوء الحظ، نحن مشبعون للغاية ونعيش أيضًا في مجتمع ثري للغاية.
15:50.759 --> 15:52.480
كثيرون يتوصلون إلى شروط.
15:52.480 --> 15:54.159
آخرون ينسحبون.
15:54.159 --> 15:56.080
<ب>آخرون يهاجرون.
15:56.080 --> 15:59.200
تأجيل الاحتجاج أو التخلي عنه تمامًا.
15:59.200 --> 16:04.519
ويرى عالم السياسة البروفيسور أولريك
غيرو أن هذا الأمر يمثل مشكلة كبيرة أيضًا.
16:04.519 --> 16:12.000
تتحدث عن التراجع والهروب باعتبارهما المشكلة
الرئيسية عندما يتعلق الأمر بالسؤال: من الذي يقف بالفعل؟
16:12.000 --> 16:22.399
أعتقد أن المشكلة الأكبر بدلاً من الاحتجاج وعدم
فعالية الاحتجاج هي تقريباً هذا الميل نحو الخصخصة.
16:22.399 --> 16:27.799
أنا منهكة، لا يمكنني تحمل المزيد، لا
فائدة من ذلك. نحن لا نصل إلى أي مكان. .
16:27.799 --> 16:33.320
نعم، كثير من الناس محبطون.
كثيرون يهاجرون خوفًا مما هو آتٍ.
16:33.320 --> 16:39.799
آخرون ينقلون احتجاجاتهم إلى الخارج
لأنهم يخشون العواقب الشخصية في الداخل.
16:39.799 --> 16:47.960
هذا الخوف من المساوئ الفردية يمنع الكثير من الناس عمومًا
من التعبير عن أنفسهم علنًا أو المشاركة بأي شكل من الأشكال.
16:47.960 --> 16:52.440
مشكلة يعالجها أيضًا عالم الاتصالات مايكل ماين.
16:52.440 --> 16:54.279
ماين يضعها بوضوح.
16:54.279 --> 17:02.279
إنه يتم تصنيفه. وتُلصق التسمية بمن
يعترضون أو يتساءلون ببساطة بشكل نقدي.
17:02.279 --> 17:09.405
يتم التشهير بهم والتقليل من
شأنهم. حتى لا نكتشف الحقيقة التالية:.
17:09.405 --> 17:16.818
17:16.818 --> 17:19.319
نعم بالضبط، هناك الكثير منا.
17:19.319 --> 17:21.039
أكثر بكثير مما نعتقد.
17:21.039 --> 17:27.720
لأن أولئك الذين يقفون ضد الظلم، الذين
يحذرون ويشيرون إلى الأكاذيب، يتم إخمادهم عمدًا.
17:27.720 --> 17:34.799
هذا يجعل عددها يبدو أقل، وتأثيرها
أضعف وقيمتها أقل مما هي عليه في الواقع.
17:34.799 --> 17:40.200
<ب>ومع ذلك، لا يتوافق هذا التصور مع الواقع
بقدر ما يتوافق مع نتيجة الدعاية الناجحة.
17:40.200 --> 17:43.200
الشباب على وجه الخصوص ينفرون من ذلك.
17:43.200 --> 17:52.082
أولئك الذين لا يزال لديهم الكثير ليخسروه
وبالتالي يخجلون من الانحياز إلى جانب المتحمسين
17:52.082 --> 17:57.000
أو اليمينيين المتطرفين أو أي تسميات أخرى.
17:57.000 --> 18:02.480
يوضح عالم الاتصالات مايكل ماين: هناك إمكانية للاحتجاج.
18:02.480 --> 18:06.119
ليست صغيرة أيضًا، ولكنها موزعة بشكل غير متساوٍ.
18:06.119 --> 18:09.839
نحن نعلم تقريبًا أن هذه
الإمكانية الاحتجاجية تبلغ ثلث عدد السكان.
18:09.839 --> 18:13.680
نحن نعلم أيضًا أين تتمركز أو
تعيش هذه الإمكانية الاحتجاجية.
18:13.680 --> 18:20.740
<ب>يميل إلى أن يكون الزبائن من كبار السن، زبائن
أكثر ريفية. وليسوا من رواد الأعمال الناجحين. لا أحد
18:20.740 --> 18:24.519
لا يزال يعتمد على تلقي أي شيء مجانًا من الدولة..
18:24.519 --> 18:26.160
عندما تكون في شك، يخاطر الشباب بكل شيء.
18:26.160 --> 18:27.440
نحن نعرف ذلك من تاريخ الثورة.
18:27.440 --> 18:34.799
لطالما كان الشباب هم الذين أحدثوا التغيير، لأنهم
كانوا مستعدين للمخاطرة بالكثير من أجل حياة طويلة جدًا.
18:34.799 --> 18:37.440
هذا الأمر أكثر صعوبة مع كبار السن.
18:37.440 --> 18:38.759
الأمر أكثر صعوبة في الريف.
18:38.759 --> 18:47.032
إنه من الصعب بشكل خاص عندما تدرك أن السلطة - حيث يتم
تحديد كيفية تفسير الواقع - موجودة الآن في المدن الجامعية،
18:47.032 --> 18:51.880
في المدن الكبرى، وليس حيث توجد إمكانية أكبر للاحتجاج.
18:51.880 --> 18:56.720
وعلاوة على ذلك، فإن إعادة تفسير
التاريخ من شأنه أن يثبط عزيمة الشباب.
18:56.720 --> 19:08.839
إذا نظرنا إلى الماضي، نرى أن كل ما حدث قبل عام 1933 يوصف الآن
بأنه ما قبل تاريخ الاشتراكية الوطنية في ماضي ألمانيا المظلم.
19:08.839 --> 19:15.319
هذا يجعل من الصعب الإشارة إلى الأمور
الإيجابية من القرون والسنوات السابقة.
19:15.319 --> 19:19.880
الألمان، على سبيل المثال، يُقال للألمان
باستمرار أن ثورة كذا وكذا لا فائدة منها.
19:19.880 --> 19:22.200
فقد فشلت كل الثورات في ألمانيا.
19:22.200 --> 19:24.680
ليس صحيحًا على الإطلاق إذا ألقيت نظرة فاحصة على الأمور.
19:24.680 --> 19:30.997
إذا نظرت إلى الآثار طويلة الأمد لثورة 1848،
وإذا نظرت إلى ثورة 1918، وانتفاضة البحارة؛ وإذا
19:30.997 --> 19:34.880
نظرت إلى ثورة 89 في جمهورية ألمانيا الديمقراطية.
19:34.880 --> 19:39.480
في السرد، في السرد المتعلق بهذه
الثورة، ومع ذلك، فإن الأشياء المهمة محجوبة.
19:39.480 --> 19:48.580
يبدو أن الثورات فشلت في المقام الأول لأن الثوار لم يكونوا
مستعدين للجوء إلى الملاذ الأخير - أي ببساطة
19:48.580 --> 19:55.759
قتل خصومهم - بل اختاروا بدلاً من ذلك
المفاوضات، من أجل التفاعل الإنساني الطبيعي.
19:55.759 --> 20:07.559
إذا لم يتم إخباري بذلك، فإنني لا أفهم لماذا مات ثوار عام
1848، أو هربوا إلى أمريكا أو اختفوا إلى حيث لا أهمية لهم.
20:07.559 --> 20:09.519
ثم هناك شيء آخر.
20:09.519 --> 20:14.240
يقال للناس أنهم وحدهم جزء من أقلية مجنونة.
20:14.240 --> 20:18.319
هذا يعمل ببساطة عن طريق عدم إظهار الاحتجاج.
20:18.319 --> 20:26.279
هذا يمنع الآخرين من المشاركة. كما أنه يحول دون ظهور
خطاب عام حول المواضيع المنتقدة في المقام الأول..
20:26.279 --> 20:32.799
<ب>بالنسبة لعالم السياسة أولريك غيرو، من الواضح إذن أن
الاحتجاج لا يمكن أن يكون فعالاً إلا إذا كان مرئيًا. 20:35.319
ومع ذلك، فإن هذا ليس هو الحال في كثير من الأحيان.
20:35.319 --> 20:39.680
لا سيما عندما لا يزعج الاحتجاج النظام الحاكم.
20:39.680 --> 20:43.839
لذلك لا يرجع السبب في كثير من الأحيان إلى قلة الاحتجاج.
20:43.839 --> 20:47.119
المشكلة تكمن في المقام الأول في مكان آخر.
20:47.119 --> 20:49.799
وبعبارة أخرى، أعتقد أن لدينا
في الواقع الكثير من الاحتجاجات.
20:49.799 --> 20:52.400
المشكلة هي أن الاحتجاج لا يؤدي إلى أي مكان.
20:52.400 --> 21:00.125
لا يبدو أن الاحتجاج لا يبدو أنه قد تم التعبير عنه بطريقة أو
بأخرى، أن يتم تغيير التشريعات، أن يتم تقديم الاستقالات، أن يتم
21:00.125 --> 21:08.160
استعادة الثقة. وبعبارة أخرى، أن يتم اتخاذ تدابير بطريقة أو بأخرى
حيث يمكن للناس أن يروا بعد ذلك أيضًا: أن الاحتجاج قد أثمر. .
21:08.160 --> 21:12.839
أي أن سؤالي ليس ما إذا كنا نبرهن بما فيه الكفاية.
21:12.839 --> 21:15.000
<ب>سؤالي هو: أين الاحتجاج؟
21:15.000 --> 21:19.839
هذا هو سؤالي الأول. ولا يبدو أنه سيذهب إلى أي مكان.
21:19.839 --> 21:24.039
والسؤال الثاني هو: أي احتجاج هو الاحتجاج الجيد اليوم؟
21:24.039 --> 21:32.720
لأننا في الأساس لدينا مشهد رأي منقسم بشكل أساسي. وفي هذا
الصدد، نحن نفرق بالفعل بين الاحتجاجات الجيدة والسيئة..
21:32.720 --> 21:37.883
على سبيل المثال، عندما يكون لدينا احتجاجات
مثل العام الماضي - الجميع ضد اليمين - فهذا احتجاج
21:37.883 --> 21:40.920
جيد. إنه يظهر في كل مكان، في كل وسائل الإعلام. .
21:40.920 --> 21:48.081
ولكن عندما تكون هناك احتجاجات كبيرة جداً ضد
غزة، كما حدث مؤخراً في لاهاي على سبيل المثال، ضد
21:48.081 --> 21:52.240
الإبادة الجماعية في قطاع غزة، فإن ذلك لا يظهر.
21:52.240 --> 21:54.680
لدينا أيضًا سؤال: ما هو الاحتجاج الذي سيُعرض؟
21:54.680 --> 22:02.228
في السنوات الأخيرة، أصبح لدينا في السنوات
الأخيرة وضع يحظر فيه القانون التظاهر باعتباره
22:02.228 --> 22:05.960
إخلالاً بالنظام العام، إذا جاز التعبير.
22:05.960 --> 22:09.440
وهذا هو السبب في أن الاحتجاج أصبح هادئًا بشكل متزايد.
22:09.440 --> 22:15.240
الوضع في العلم، وهو المجال الذي
تُنشأ فيه المعرفة، مشابه لوضع الاحتجاج.
22:15.240 --> 22:21.480
المعرفة التي على أساسها تتخذ السياسة
والطب والمجتمع ككل في نهاية المطاف القرارات.
22:21.480 --> 22:25.279
ولكن هنا أيضًا لا يُسمح إلا بروايات معينة.
22:25.279 --> 22:31.121
غالبًا ما تُفقد مناهج البحث المختلفة مصداقيتها
من خلال أطر من قبيل اليمين المتطرف أو المشكوك
22:31.121 --> 22:34.400
فيها، مما يجعلها غير جديرة بالثقة منذ البداية.
22:34.400 --> 22:44.759
ولكن هناك أيضًا زملاء هنا يقولون: لا، لم نعد
بحاجة إلى شرط الجدل في بعض الأمور، مثل تغير المناخ، نعم.
22:44.759 --> 22:52.052
وقد وجدت ذلك مثيرًا للاهتمام، لأن هذا الزميل بشأن
تغير المناخ قال بعد ذلك إنه يود تحليل الحقائق أولاً
22:52.052 --> 22:56.599
لإظهار أن هذا الأمر ليس مثيرًا للجدل على الإطلاق.
22:56.599 --> 23:05.880
والآن، وبسبب سذاجتي، قلت في نفسي: حسنًا، سيقدم بعض
البيانات المناخية أو الارتباطات المناخية هناك.
23:05.880 --> 23:07.400
ولكنه لم يفعل ذلك على الإطلاق.
23:07.400 --> 23:14.022
أجرى دراسة تُظهر أنه في أوروبا، يتم التشكيك في
تغير المناخ بشكل رئيسي من قبل الأحزاب اليمينية
23:14.022 --> 23:18.160
المتطرفة أو الأحزاب اليمينية المتطرفة، إذا جاز التعبير.
23:18.160 --> 23:24.559
وبالتالي، ولأنها غير دستورية، فلا ينبغي التعامل معها.
23:24.559 --> 23:33.920
إذن إذا كان شيء من هذا القبيل يؤخذ على
محمل الجد كبيان علمي، فلدينا مشكلة حقيقية.
23:33.920 --> 23:38.359
كثيرون يتحفظون. يفضل الكثيرون عدم قول
أي شيء. لمجموعة متنوعة من الأسباب: .
23:38.359 --> 23:45.799
قد يكون ذلك بسبب الحذر، أو الخوف، أو
عدم الأمان، أو ببساطة عدم وجود خيارات..
23:45.799 --> 23:47.839
يتبنى أولريك غيرو وجهة نظر مشابهة جدًا.
23:47.839 --> 23:50.599
تقول أيضًا أنه لا يمكن أن يستمر الأمر هكذا.
23:50.599 --> 23:53.880
<ب>يجب أن يصبح الاحتجاج أعلى. ويجب أن يصبح أكبر.
23:53.880 --> 23:57.759
لأننا حينها فقط سيكون لدينا فرصة لرؤيته.
23:57.759 --> 24:05.960
بعبارة أخرى، ما نتحدث عنه هو أن المواطنين يريدون التعبير
عن استيائهم، وأن هذا الاستياء يترجم إلى تغيير سياسي.
24:05.960 --> 24:12.200
وهذا ببساطة لم يعد يحدث. لا عن طريق الاحتجاج
على الإنترنت ولا عن طريق الاحتجاج التناظري.
24:12.200 --> 24:15.799
السؤال الآن هو ما إذا كان هذا هو الشكل الصحيح للاحتجاج.
24:15.799 --> 24:17.440
الإجابة في الواقع لا.
24:17.440 --> 24:20.519
<ب>والسؤال سيكون: من أين يمكنك بدء الاحتجاج إذن؟
24:20.519 --> 24:25.400
بالطبع، يمكن أن تنجح أشكال الاحتجاج الراديكالية الأخرى.
24:25.400 --> 24:27.200
سأقول إضراب عام.
24:27.200 --> 24:29.519
على سبيل المثال، أننا لا نريد خوض حرب.
24:29.519 --> 24:36.079
يمكن بالطبع أن تكون أشكال الاحتجاج الأخرى هي
الانسحاب من الأشياء على المستوى الفردي، إذا جاز التعبير.
24:36.079 --> 24:38.880
الشيء الوحيد الذي يمكنني قوله هو أنها باهظة الثمن.
24:38.880 --> 24:43.262
عليك أن تكون ملتزمًا للغاية. عليك أن تقوم
بالكثير من البحث لتقول: لن أذهب إلى هناك، ولن
24:43.262 --> 24:45.839
أدفع مقابل ذلك. لن أذهب إلى هناك بعد الآن..
24:45.839 --> 24:49.880
لا أعرف، فأنا لا أشتري من أمازون. أنا أدفع نقدًا فقط الآن..
24:49.880 --> 24:55.880
لذلك بالطبع يمكنك القيام بكل ذلك. وهذه
استراتيجيات إنكار شخصية محددة للغاية.
24:55.880 --> 24:59.519
ولكن السؤال الحقيقي هو إلى متى يمكنك الاستمرار في ذلك.
24:59.519 --> 25:06.559
في هذا الصدد، أعتقد أن هذه هي أشكال الاحتجاج:
المظاهرات، والإضراب العام، والاحتجاج الفردي على نطاق ضيق.
25:06.559 --> 25:11.640
كيف يمكننا أن نجعل أكبر عدد ممكن من الناس ينضمون إلينا؟
25:11.640 --> 25:18.257
يعتقد الكثيرون أن الرسالة الصحيحة تحتاج
فقط إلى توصيلها بشكل صحيح، وأن عدم الرغبة في
25:18.257 --> 25:22.200
المشاركة هي مشكلة اتصال في المقام الأول.
25:22.200 --> 25:25.000
مؤشر خاطئ، يقول مايكل ماين.
25:25.000 --> 25:27.799
كان الأمر يتعلق بشيء مختلف تمامًا.
25:27.799 --> 25:32.960
هذا السؤال هو أول ما يُطرح عليّ كباحث إعلامي. .
25:32.960 --> 25:37.359
<ب>كيف يجب أن أصيغ رسالتي حتى ينضم الناس إليها؟
25:37.359 --> 25:40.759
إجابتي الأولى دائمًا ما تكون: انس الأمر.
25:40.759 --> 25:44.880
لا يمكنك الحصول على الناس من خلال
الرسائل، بل عليهم أن يخوضوا تجربتهم الخاصة.
25:44.880 --> 25:50.559
عليهم أن يختبروا الألم بأنفسهم، وعليهم أن
يدركوا أن شيئًا ما يجب أن يتغير حتى يشعروا بتحسن.
25:50.559 --> 25:57.200
لن تجبر الناس على القيام بالأشياء التي تعتقد أنت
نفسك أنه يجب القيام بها من خلال رسائل التواصل فقط..
25:57.200 --> 25:58.759
هذه مشكلة.
25:58.759 --> 26:06.319
إنها مشكلة أيضًا لأننا نعلم أن دورة الحياة تتطلب
وقتًا معينًا قبل أن تتمكن من خوض مثل هذه التجارب.
26:06.319 --> 26:10.079
إلى أن تدرك أنك اصطدمت بحائط، وأنك
لا تستطيع المضي قدمًا أكثر من ذلك.
26:10.079 --> 26:17.228
في بحثي، لطالما تساءلتُ عن الأسباب التي تؤدي إلى أن ينتهي
الأمر بشخص إلى جانب الاحتجاج، والشخص الآخر
26:17.228 --> 26:22.799
في حالة الشك بتمويل أنتيفا أو الوقوف مع
الجدات ضد اليمين أو ما شابه ذلك من الجماعات.
26:22.799 --> 26:29.844
وهي تجربة تتعارض دائمًا مع الرواية التي يتم نشرها
عبر وسائل الإعلام الحكومية أو القنوات التعليمية الأخرى
26:29.844 --> 26:33.400
والجامعات والمدارس ومراكز تعليم الكبار والمتاحف.
26:33.400 --> 26:35.319
يجب أن تكون تجربة شخصية.
26:35.319 --> 26:38.519
يستغرق ذلك وقتًا، خاصةً عندما تكون شابًا
صغيرًا في السن، عندما لا تزال تحاول الدخول.
26:38.519 --> 26:39.839
ما كنت لأحكم على الشباب على الإطلاق.
26:39.839 --> 26:41.519
عليهم أن يبنوا حياتهم الخاصة أولاً.
26:41.519 --> 26:43.319
عليهم أيضًا أن يتكيفوا.
26:43.319 --> 26:45.680
عليهم أن يحاولوا الوصول إلى موقع.
26:45.680 --> 26:49.519
وبعد ذلك سيدركون في مرحلة ما أن الأمور قد
لا تسير على ما يرام بالنسبة لهم أيضًا.
26:49.519 --> 26:54.200
عليك أن تتحلى بالصبر وأن تقلل من العمل على تصميم الرسائل.
26:54.200 --> 26:58.039
كان من الممكن أن يكون هذا
التطعيم الإجباري شيئًا يدخل في الجسم.
26:58.039 --> 27:04.880
وكان الناس جاهزين، بغض النظر عن الاتصالات،
كل يوم اثنين - حتى لو لم يكن الطقس جيدًا.
27:04.880 --> 27:09.559
لذا يجب على الناس أن يذهبوا إلى
الوريد، كما يقول مايكل ماين.
27:09.559 --> 27:13.920
أكثر من مجرد قرصة صغيرة في المحفظة.
27:13.920 --> 27:19.240
<ب>يجب أن يكون شيئًا يهدد وجودك وحياتك الخاصة.
27:19.240 --> 27:22.759
عندها فقط يكون الكثير من الناس على
استعداد لمغادرة منطقة الراحة الخاصة بهم.
27:22.759 --> 27:28.359
المشكلة الوحيدة هي أنه بحلول ذلك الوقت يمكن
أن يكون قد فات الأوان في كثير من الأحيان.
27:28.359 --> 27:33.160
ديفيد إنجلز متشكك أيضًا عندما يتعلق
الأمر بمقاومة واسعة النطاق بين السكان.
27:33.160 --> 27:35.039
<ب>المواطنون كسالى للغاية.
27:35.039 --> 27:39.759
لم يرغب الكثيرون في لعب دور فعال في
تشكيل الأمور، بل فضلوا تركها تحدث.
27:39.759 --> 27:47.160
في النهاية، كما يعلمنا التاريخ،
سيقرر عدد قليل مرة أخرى مصير الكثيرين..
27:47.160 --> 27:52.200
في النهاية، ستنتصر نخبة أخرى وستقود التغيير.
27:52.200 --> 28:01.559
من وجهة نظر البروفيسور إنجلز، نحن بحاجة إلى الابتعاد عن
فكرة التغيير الديمقراطي الجوهري الشعبي على نطاق واسع.
28:01.559 --> 28:05.119
ويستشهد المؤرخ أيضًا بعصر فيروس كورونا كمثال.
28:05.119 --> 28:08.599
غير مايكل ماين كمثال سلبي.
28:08.599 --> 28:15.960
يقول ديفيد إنجلز إن النظام بشكل عام قد نجح
نسبيًا في الإفلات من العقاب بنهجه الاستبدادي.
28:15.960 --> 28:22.920
حتى لو كانت هناك مقاومة، فقد
كانت محدودة بالنسبة لمجموع السكان.
28:22.920 --> 28:26.480
قليلون فقط هم الذين تمردوا علانية.
28:26.480 --> 28:29.240
يقول المثل: الاستراتيجية تغلب الكتلة.
28:29.240 --> 28:33.799
لا يتعلق الأمر بالضرورة بالوصول إلى المزيد والمزيد
من الأشخاص أو تحفيز المزيد والمزيد من الأشخاص الجدد.
28:33.799 --> 28:36.359
الأهم من ذلك هو شيء آخر.
28:36.359 --> 28:42.400
أولئك الذين هم مستعدون بالفعل للنضال من أجل
مستقبل أفضل اليوم يجب أن يتحدوا بشكل أفضل.
28:42.400 --> 28:48.680
يحتاجون إلى اتباع استراتيجية أكثر
وضوحًا وأن يصبحوا أكثر قدرة على العمل معًا.
28:48.680 --> 28:54.440
وبالتالي فإن ديفيد إنجلز يناقض بوضوح
وجهة نظر أولريك غيرو في نقطة واحدة.
28:54.440 --> 28:59.799
تقول: يجب أن تصبح الحركات
الاحتجاجية أكبر، وقبل كل شيء، أكثر وضوحًا.
28:59.799 --> 29:07.680
<ب>ومع ذلك، يشير مايكل ماين إلى أن تحفيز الناس
على الاحتجاج أمر صعب للغاية، خاصة من خلال الرسائل.
29:07.680 --> 29:10.759
في النهاية، العامل الحاسم هو تجربتك الخاصة.
29:10.759 --> 29:12.279
أين أوجه الشبه؟
29:12.279 --> 29:15.319
<ب>ما الذي يمكننا البناء عليه؟ 29:16.599
النقطة الأولى واضحة:
29:16.599 --> 29:20.200
التغيير يبدأ بأنفسنا، بالفرد.
29:20.200 --> 29:23.480
ومع ذلك، لم يتعلم الكثير من الناس أبدًا تحمل المسؤولية.
29:23.480 --> 29:29.160
تعلموا تحقيق التوقعات وتجنب النزاعات والتكيف.
29:29.160 --> 29:34.799
ومع ذلك - هناك إمكانات كبيرة في بلداننا، لأنها موجودة..
29:34.799 --> 29:36.079
<ب>الأشخاص ذوي القيم الأعلى.
29:36.079 --> 29:41.319
الأشخاص الذين يعيشون حياة ذاتية
ويتحملون المسؤولية ويبنون الجسور.
29:41.319 --> 29:43.920
وها أنا ذا مع ديفيد إنجلز.
29:43.920 --> 29:45.799
لا نحتاج إلى الجماهير.
29:45.799 --> 29:48.039
لا يوجد نقص في الأشخاص.
29:48.039 --> 29:50.599
هناك نقص في الاتصال.
29:50.599 --> 29:52.359
التغيير لا يبدأ بالجماهير.
29:52.359 --> 29:54.079
يبدأ الأمر بالفرد.
29:54.079 --> 29:57.680
<ب>إذن السؤال هو: ما الذي يمكن للفرد أن يفعله بشكل ملموس؟
29:57.680 --> 29:58.440
<ب>هنا والآن.
29:58.440 --> 30:01.232
هذا هو بالضبط ما تدور حوله النظرة المستقبلية.
30:01.232 --> 30:07.463
[نظرة مستقبلية: ما العمل؟
30:07.463 --> 30:09.640
كثير من الناس يريدون أن يفعلوا شيئًا.
30:09.640 --> 30:10.720
الإرادة موجودة.
30:10.720 --> 30:13.440
ما ينقصنا غالبًا هو التوجيه.
30:13.440 --> 30:20.056
إذن فالخطوة الأولى لا تتمثل في السؤال عن كيفية
جعل المزيد من الناس يشاركون، بل ما الذي يمكنهم
30:20.056 --> 30:24.200
فعله بالفعل: ما الذي يمكن أن يفعله الراغبون بالفعل؟
30:24.200 --> 30:29.119
كما طرحت السؤال نفسه على العديد من الأشخاص الذين
أجريت معهم مقابلات في سياق هذا الفيلم الوثائقي.
30:29.119 --> 30:36.119
وكانت النتيجة خمسة تدابير ملموسة
يمكن للجميع تنفيذها على الفور.
30:36.119 --> 30:37.279
<ب> التدبير 1:
30:37.279 --> 30:40.880
<ب>بناء المجتمعات والشبكات
30:40.880 --> 30:43.599
إلى جانب الصبر، فإن نصيحتي الثانية هي في الواقع التواصل.
30:43.599 --> 30:45.359
هذه نقطة مهمة.
30:45.359 --> 30:48.200
وجدت الأوساط بعضها البعض. وجدت
الأوساط الاحتجاجية بعضها البعض.
30:48.200 --> 30:55.559
<ب>هناك مجموعات في جميع أنحاء العالم الناطق
بالألمانية تلتقي بانتظام، وتعمل على المحتوى، وتجتمع معًا.
30:55.559 --> 31:02.359
حتى لو كان ذلك فقط لأنهم مهتمون بالتغذية، لأنهم يفكرون
في كيفية تنظيم حديقتهم حتى يتمكنوا من إعالة أنفسهم.
31:02.359 --> 31:12.093
من الضروري الإبقاء على هذه الهياكل حية لكي نكون مستعدين
عندما تسنح الفرصة لتحقيق ما هو أساسي في حياة الكثير من الناس:
31:12.093 --> 31:17.480
الحق في أن يكون لهم رأي في الظروف التي يعيشون في ظلها.
31:17.480 --> 31:21.279
ما علينا فعله هو البناء من الأسفل إلى الأعلى.
31:21.279 --> 31:31.042
هذا أمر أساسي، يجب ألا نضع كل أوراقنا في السياسة،
ولكن: يجب علينا أولاً إعادة بناء هذا المجتمع المدني المدني
31:31.042 --> 31:36.319
المرن من الأسفل، والذي يمكنه أيضاً الدفاع عن نفسه ضدها.
31:36.319 --> 31:42.759
التدبير الثاني الملموس الذي يمكن
للجميع تنفيذه على الفور هو: عبّر عن رأيك .
31:42.759 --> 31:50.279
نشر المعلومات ودعم وسائل الإعلام
المستقلة، لأن المعلومات هي كل شيء.
31:50.279 --> 31:51.559
المعلومات هي المفتاح.
31:51.559 --> 31:56.880
ما عليك سوى النظر إلى ما يفعله
الطرف الآخر للسيطرة على المعلومات.
31:56.880 --> 32:04.359
من يستطيع أن يحدد اليوم، من يستطيع أن يحدد اليوم ما
ندركه جميعًا كواقع، يملك السلطة ويستطيع أن يحكم.
32:04.359 --> 32:12.332
لذلك علينا أن نساعد إخواننا من البشر على الخروج من
الفقاعات التي أنتجتها صناعة الوعي، والتي تدعمها بطرق عديدة،
32:12.332 --> 32:16.319
إذا نظرت إلى مجمع المنظمات غير الحكومية هذا بأكمله.
32:16.319 --> 32:22.246
الأشخاص الذين يتقاضون أجورهم من أموال دافعي
الضرائب لتعزيز الرسائل، لإيصال رسائل إلى
32:22.246 --> 32:25.720
الناس التي يجدونها في وسائل الإعلام الحكومية.
32:25.720 --> 32:28.519
إذا نظرت إلى الأمر، فهذا هو الطريق الصحيح.
32:28.519 --> 32:36.440
لذلك إذا لم تتصدى له، فلن تكون لديك فرصة للعيش في حرية.
32:36.440 --> 32:44.440
لقد وجدت أنه من المثير للغاية أن "التعبير عن رأيك"
هو شكل مهم من أشكال الاحتجاج. وهذا صحيح بالفعل..
32:44.440 --> 32:55.680
إذا أخذنا بنظرية التواصل، وخاصة نظرية إليزابيث نول-نيومان
حول دوامة الصمت، فإن هذه وسيلة لتفكيك عمليات التوحيد.
32:55.680 --> 33:03.200
تقول نظرية دوامة الصمت هذه أن البشر لديهم خوف من العزلة،
وأن هذا هو خوفنا الأكبر، من أن يتم استبعادنا من الجمعية.
33:03.200 --> 33:10.618
إذا كانت وسائل الإعلام الرائدة تقدم تقاريرها باستمرار على مدى
فترة طويلة من الزمن وأنا لا أوافقها الرأي، فعند
33:10.618 --> 33:17.759
نقطة ما، وفقًا لهذه النظرية، سأتوقف عن التحدث علنًا
لأنني سأكون قلقًا من أن يتم إقصائي من الجمعية.
33:17.759 --> 33:22.720
ولكن هناك في الشارع، أرى أناسًا
يقفون على الأكشاك ولهم رأي آخر.
33:22.720 --> 33:27.039
أنا أستمع - سمعت فجأة شيئًا آخر
من الطاولة المجاورة في الحانة.
33:27.039 --> 33:29.480
في مقصورة القطار، كان الناس يتحدثون بشكل مختلف تمامًا.
33:29.480 --> 33:32.880
كان هناك شخص يجلس على الشاطئ مع منشفة كونترافانك.
33:32.880 --> 33:35.880
من الواضح أن هناك مواقف متعارضة في النهاية.
33:35.880 --> 33:39.799
وهذا يشجع الأشخاص الذين لا يجرؤون على التعبير عن رأيهم.
33:39.799 --> 33:46.599
لذلك أجد أنه من المثير للغاية أن هذا الأمر قد تم الاعتراف
به بوضوح من قبل الأشخاص الذين شاركوا في هذا الاستطلاع. .
33:46.599 --> 33:50.480
التدبير 3: تحديد الأهداف الخاصة والمشتركة لسوء
الحظ، غالبًا ما يتم تجاهل التدبير الملموس الثالث
33:50.480 --> 33:52.640
وفي الوقت نفسه، من المهم للغاية.
33:52.640 --> 33:54.559
حتى لو لم يكن الأمر سهلاً.
33:54.559 --> 33:58.839
الأمر يتعلق بتحديد أهدافك الخاصة والمشتركة.
33:58.839 --> 34:06.799
لأننا إذا لم نعرف إلى أين نريد أن نذهب، وما الذي نقاتل
من أجله وليس دائمًا ضده، فإن كل شيء ينتهي بالفوضى.
34:06.799 --> 34:15.840
بدون أهداف واضحة، لا توجد استراتيجية ولا تجميع للموارد
ولا إجابة مقنعة للآخرين الذين يسألون لماذا يجب أن أشارك.
34:15.840 --> 34:20.599
إذا كنت لا تستطيع أن تقول ما تدافع
عنه، فلا يمكنك أن تأخذ أي شخص معك.
34:20.599 --> 34:24.960
إذًا هناك عتبة من التفكير والشعور إلى الفعل.
34:24.960 --> 34:28.079
غالبًا ما نقول إن الرحلة هي المكافأة، وهذا صحيح تقريبًا.
34:28.079 --> 34:31.960
إذن نحن بحاجة إلى هدف لتكوين فكرة عن المسار على الإطلاق.
34:31.960 --> 34:34.199
عندما يكون لدي الهدف، أعرف أن هذا هو الطريق.
34:34.199 --> 34:39.000
ومن ثم نحتاج إلى طريقة للتحلي بالشجاعة للانطلاق.
34:39.000 --> 34:41.599
نحتاج إلى فكرة عن المسار.
34:41.599 --> 34:46.239
إذن أنا آتي من الهدف إلى الطريق ومن الطريق آتي إلى الرحيل.
34:46.239 --> 34:48.440
ولا توجد طريقة.
34:48.440 --> 34:50.360
<ب>لا يرى الناس أي طريقة.
34:50.360 --> 34:52.960
<ب>يقولون أنك تبحث عن مخرج، أليس كذلك؟
34:52.960 --> 34:55.280
نحن هنا. لذلك نحن نبحث عن الطريق. .
34:55.280 --> 34:58.639
وإذا لم يكن الطريق واضحًا، فلا داعي للانطلاق.
34:58.639 --> 35:00.559
لا أحتاج إلى النهوض.
35:00.559 --> 35:02.400
والسؤال أيضًا هو ما إذا كان الهدف واضحًا.
35:02.400 --> 35:04.199
يجب أن تكون الأهداف واضحة أيضًا.
35:04.199 --> 35:05.599
هذه أيضًا نقطة مهمة.
35:05.599 --> 35:13.320
يجب أن يكون هدفًا يمكن تحقيقه بسهولة - ليس من السهل
تحقيقه، بل يجب أن يكون هدفًا ملموسًا قابلًا للتحقيق.
35:13.320 --> 35:18.199
ليس ضد الجوع أو الفقر بشكل عام، ولكن على وجه التحديد.
35:18.199 --> 35:24.880
التدبير الرابع الملموس الذي يمكن لكل فرد أن ينفذه على الفور
هو التدبير الرابع الملموس الذي يمكن لكل فرد أن ينفذه على الفور.
35:24.880 --> 35:26.679
<ب>لتفكر في نفسك.
35:26.679 --> 35:28.880
شيء لا يحب الكثير من الناس سماعه.
35:28.880 --> 35:30.679
أنا أعلم أنه سيكون هناك رد فعل عنيف فوري.
35:30.679 --> 35:34.239
<ب>ما علاقة كل هذا بي؟
35:34.239 --> 35:47.318
إذا بدأت بالنظر إلى نفسي، ما هو دوري في
الصراع أو في التعاسة التي أعاني منها، فإنني في الواقع
35:47.318 --> 35:53.400
لديّ أفضل فرصة، بل ربما الوحيدة، لتغيير شيء ما.
35:53.400 --> 36:05.960
إذن مع إدراكي لدوري، عن نفسي، لديّ فرصة للقيام
بشيء مختلف مع نفسي، أن أتغير، أن أطور نفسي.
36:05.960 --> 36:09.559
أنا في الأساس لا أملك هذه السلطة على أي شخص.
36:09.559 --> 36:15.519
التدبير الخامس: اتخاذ إجراء لننتقل الآن إلى التدبير
الخامس والأخير الذي يمكن للجميع تنفيذه على الفور.
36:15.519 --> 36:18.719
وهذا تمثيل، نعم، تمثيل.
36:18.719 --> 36:20.480
لا يهم ماذا - ولكن ابدأ به.
36:20.480 --> 36:24.400
لأنك تختبر الكفاءة الذاتية من خلال القيام بذلك بنفسك.
36:24.400 --> 36:30.039
يمنحنا اتخاذ الإجراءات القوة والأمل
لأننا نستطيع أن نرى كيف تتحرك الأمور.
36:30.039 --> 36:35.880
نحن ندرك أننا نستطيع أن نحدث فرقاً كأفراد. حتى
لو كان ذلك على نطاق ضيق في كثير من الأحيان.
36:35.880 --> 36:44.119
ولكن كل مساهمة مهمة. حتى لو كان الأمر
يتعلق فقط بأن تكون قدوة يحتذى بها.
36:44.119 --> 36:49.119
حريتنا هي أكثر بكثير من مجرد وضع صليب في
صندوق الاقتراع مرة كل أربع أو خمس سنوات.
36:49.119 --> 36:57.000
تكمن حريتنا في حقيقة أننا يجب أن نعيش وفقًا
لمُثُلنا العليا في كل لحظة، مع كل ما يترتب على ذلك من عواقب.
36:57.000 --> 36:59.800
وهذا يعني في النهاية
36:59.800 --> 37:01.119
<ب>أن تصبح قدوة يحتذى بها.
37:01.119 --> 37:03.239
<ب>أن تكون قدوة لنفسك.
37:03.239 --> 37:05.480
أن يصبح قدوة أمام عائلته.
37:05.480 --> 37:07.320
أن يصبح قدوة لمن حوله.
37:07.320 --> 37:14.320
ممارسة كل عمل بطريقة تجعلك تنظر إلى نفسك في
المرآة في الصباح وتقول: نعم، أنا أعيش وفقًا لمُثُلِي.
37:14.320 --> 37:18.320
نعم، هذا العالم الذي أعيش فيه
ربما يكون دون المستوى الأمثل.
37:18.320 --> 37:20.079
قد يكون حتى بائسًا.
37:20.079 --> 37:22.679
ربما أخاطر كثيرًا بهذا.
37:22.679 --> 37:25.920
لكنني أعيش هذه الحرية في حياتي الفردية.
37:25.920 --> 37:35.653
أعتقد أنه فقط عندما يصبح عدد كبير من الناس يرغبون بالفعل في
أن يصبحوا قدوة لأنفسهم، وأن يعيشوا ما يريدونه في حياتهم اليومية،
37:35.653 --> 37:40.760
سيصبح المجتمع بأسره يومًا ما، عندها فقط يمكن إحراز التقدم..
37:40.760 --> 37:43.119
وهذه بالطبع هي الخطوة المهمة.
37:43.119 --> 37:46.000
يجب أن نكون كما نحن ونتصرف كما نحن.
37:46.000 --> 37:52.960
ليس لأننا نأمل أن نكسب منه شيئًا للتاريخ
أو السياسة بشكل عام، ولكن لأننا نؤمن به.
37:52.960 --> 38:01.858
وهذا هو السبب في اعتقادي أن هذا الموقف المتمثل في
"Etiam si omnes ego non، حتى لو كان الجميع يفعلون شيئًا
38:01.858 --> 38:06.199
ما، فأنا لن أفعله، هو الفعل أو الموقف الذي نحتاجه.
38:06.199 --> 38:10.119
أن نتصرف بالطريقة التي نريدها عن قناعة.
38:10.119 --> 38:16.039
وحتى لو علمنا أن كل شيء محكوم عليه بالفشل، حتى لو
علمنا أننا الوحيدون الذين سنفعل ذلك على أي حال.
38:16.039 --> 38:22.920
عن قناعة، لأن هذه هي طريقتنا، لأننا نعتقد أن ما هو مهم
ليس شيئًا مهمًا بطريقة أو بأخرى سيُكتب في كتب التاريخ.
38:22.920 --> 38:31.799
وإذا كان لدينا بعد ذلك مواطنون بالفعل، وقبل كل
شيء، سياسيون قدوة في حد ذاتهم، وهم شخصيًا ما يريدون
38:31.799 --> 38:36.280
أن يصبح عليه المجتمع، فإن التغيير ممكن بالفعل.
38:36.280 --> 38:39.119
ولا تحتاج إلى الملايين الكثيرة الآن أيضًا.
38:39.119 --> 38:47.442
في كثير من الأحيان كل ما يتطلبه الأمر هو شخصية يمكن أن
تكون قدوة حقيقية، حيث يمكن للكثير من الناس أن يقولوا لأنفسهم:
38:47.442 --> 38:51.679
أريد أن أكون مثل هذا الشخص يومًا ما، هذا التغيير ممكن.
38:51.679 --> 38:53.679
فكر في العصور الوسطى وحدها.
38:53.679 --> 38:59.960
ما الذي لم يحققه أشخاص مثل برنارد دي كليرفو أو القديس بنديكت؟
38:59.960 --> 39:11.029
من خلال البدء في تأسيس دير على نفقتهم الخاصة، فقد
أحدثوا في الواقع نهضة روحية كاملة في الغرب، وبالتالي كانوا قدوة
39:11.029 --> 39:16.880
لأجيال وقرون من الناس الذين أرادوا أن يفعلوا الشيء نفسه.
39:16.880 --> 39:22.813
لا يتطلب الأمر ملايين الأشخاص ليصبحوا
جميعًا هكذا. فغالباً ما يحتاج الأمر إلى شخص واحد
39:22.813 --> 39:25.920
أو مجموعة صغيرة فقط لإحداث تحول لا يصدق.
39:25.920 --> 39:32.639
ولكن حتى هذا يبدو صعبًا للغاية اليوم،كما قلت.
39:32.639 --> 39:34.039
ولكن علينا الوصول إلى هناك.
39:34.039 --> 39:36.719
هذه مسألة تخص الفرد.
39:36.719 --> 39:40.280
نعم، يمكن للفرد أن يحدث فرقًا كبيرًا.
39:40.280 --> 39:47.039
<ب>فقط من خلال حقيقة أنه هو، وأنه
يتصرف، وأنه يُرى، وأنه على علاقة بالآخرين.
39:47.039 --> 39:52.599
نحن أنفسنا لا يمكننا حتى أن نتخيل
مقدار ما يحققه كل واحد منا بالفعل.
39:52.599 --> 40:03.039
لا ندري كم عدد الأشخاص الذين أصبحنا قدوة لهم في حياتنا. فكم
من كلمات قليلة أدت في كثير من الأحيان إلى تطورات عظيمة. .
40:03.039 --> 40:09.840
نعم، نحن بحاجة إلى أشخاص آخرين في حياتنا. ولكن
لا، لسنا بالضرورة بحاجة إليهم لتغيير العالم.
40:09.840 --> 40:13.960
يمكننا البدء الآن. لنا وحدنا فقط.
40:13.960 --> 40:15.519
إذًا إنه داود ضد جالوت.
40:15.519 --> 40:18.039
نحن نعلم أن داود سيفوز في النهاية.
40:18.039 --> 40:19.800
نعم، يفوز ديفيد.
40:19.800 --> 40:28.400
وإذا أمعنا النظر في قصة داود وجالوت،
يمكننا أن نرى بعض أوجه الشبه مع عصرنا الحالي.
40:28.400 --> 40:31.719
لم يحاول داود أن يقاتل مثل جالوت.
40:31.719 --> 40:34.920
لم يلبس درعًا. ولم يأخذ سيفًا.
40:34.920 --> 40:37.639
لم يدخل في قتال بالأيدي.
40:37.639 --> 40:41.679
أدرك ديفيد أنه سيخسر في هذا الميدان.
40:41.679 --> 40:43.599
لذلك فعل شيئًا آخر.
40:43.599 --> 40:49.400
استخدم ما يستطيع، ما اعتاد عليه. مقلاعه، وخفة حركته. .
40:49.400 --> 40:51.760
<ب>وحافظ على المسافة.
40:51.760 --> 40:54.760
ثم اغتنم اللحظة، لحظة واحدة فقط.
40:54.760 --> 40:59.199
استهدف المكان الوحيد الذي كان جالوت ضعيفًا فيه.
40:59.199 --> 41:01.920
وهذا بالضبط ما صنع الفارق.
41:01.920 --> 41:03.440
لم يتردد ديفيد.
41:03.440 --> 41:06.079
لم ينتظر ظروفًا أفضل.
41:06.079 --> 41:09.280
تصرف عندما سنحت الفرصة.
41:09.280 --> 41:13.760
وربما تكون هذه هي النقطة الحاسمة بالنسبة لنا اليوم. .
41:13.760 --> 41:17.199
التغيير لا يعني اللعب بقواعد الأقوياء.
41:17.199 --> 41:26.039
يعني أن تتعرف على إمكانياتك الخاصة ونقاط قوتك وأن
تتحلى بالشجاعة لاستخدامها عندما تحين اللحظة المناسبة.
41:26.039 --> 41:28.920
لا يمكننا فرض الفرصة نفسها.
41:28.920 --> 41:35.920
ولكن يمكننا أن نكون مستعدين، بوضوح، مستيقظين. حتى
لا نتردد عندما تأتي.حتى لا نتردد عندما تأتي..
41:35.920 --> 42:16.139
43:08.400 --> 43:29.400