1 00:00:00,000 --> 00:00:05,106 [BLEV VI OPDRAGET TIL AT VÆRE SLAVES? 2 00:00:05,106 --> 00:00:17,316 Dominans af børnehaven er det største politiske anliggende for at kunne herske over mennesker, som derefter vokser op. 3 00:00:17,316 --> 00:00:21,236 [KAN VI TVINGE FOLK TIL AT VÅGNE OP? 4 00:00:21,236 --> 00:00:25,600 Hvordan skal jeg forme mit budskab, så folk er med? 5 00:00:25,600 --> 00:00:29,239 Mit første svar er altid: Glem det. 6 00:00:29,239 --> 00:00:30,719 Du kan ikke få fat i folk gennem beskederne. 7 00:00:30,719 --> 00:00:33,079 De er nødt til at gå igennem deres egen erfaring. 8 00:00:33,079 --> 00:00:35,325 De skal selv opleve smerte. 9 00:00:35,325 --> 00:00:38,199 . 10 00:00:38,199 --> 00:00:44,258 Division er et princip, der skal forhindre protestbevægelser i at opnå netop det, nemlig at samle sig om én 11 00:00:44,258 --> 00:00:49,372 person og gøre protesten i stand til at vinde et flertal og være i stand til at regere. 12 00:00:49,372 --> 00:00:52,063 . 13 00:00:52,063 --> 00:01:01,143 Jo mere folk fokuserer på de væsentlige konflikter, jo mindre energi bliver der spildt, og jo mindre 14 00:01:01,143 --> 00:01:05,087 lidelse bliver der forårsaget i disse småkrige. 15 00:01:05,087 --> 00:01:08,203 . 16 00:01:08,203 --> 00:01:18,640 Det kan faktisk ske relativt hurtigt og endda problemfrit ved, at nogle få mennesker slår sig sammen her og der.. 17 00:01:18,640 --> 00:01:33,185 . 18 00:01:33,185 --> 00:01:46,340 . 19 00:01:48,519 --> 00:01:52,079 Forandring begynder med et enkelt spørgsmål. 20 00:01:52,079 --> 00:01:54,640 Hvad kan vi gøre? 21 00:01:54,640 --> 00:02:03,000 Det var netop det spørgsmål, der stod i centrum for Frihedsbarometeret 2025, som jeg gennemførte sammen med A-WEF. 22 00:02:03,000 --> 00:02:09,439 En online-undersøgelse, som mere end utrolige 22.000 mennesker deltog i. 23 00:02:09,439 --> 00:02:13,080 22.000 mennesker, der har givet et klart svar. 24 00:02:13,080 --> 00:02:14,639 De har fået nok. 25 00:02:14,639 --> 00:02:21,800 Nok af politisk formynderi, nok af mediemanipulation, nok af et undermineret demokrati. 26 00:02:21,800 --> 00:02:26,080 Viljen til at stå op imod dette er stor, men blokaderne er lige så store. 27 00:02:26,080 --> 00:02:28,080 Vi vil virkelig gerne vide det. 28 00:02:28,080 --> 00:02:34,360 Hvad lammer fredelig protest, og hvad skal der til for endelig at forvandle frustration til bevægelse? 29 00:02:34,360 --> 00:02:38,520 Så jeg fortsatte min søgen, og jeg fandt svar.. 30 00:02:38,520 --> 00:02:42,400 Kære seere, nu skal I høre koncentreret ekspertise. 31 00:02:42,400 --> 00:02:48,120 Essensen af mere end 10 timers interviews med syv anerkendte akademikere. 32 00:02:48,120 --> 00:02:53,599 Fra historikere til psykoanalytikere og kommunikationsforskere. 33 00:02:53,599 --> 00:02:59,520 Eksperter af høj kaliber inden for deres felt, som belyser vores centrale spørgsmål fra forskellige vinkler: 00:03:05,800 Syv modige mennesker, der stiller ubekvemme spørgsmål og giver lige så ubekvemme svar. 35 00:03:05,800 --> 00:03:09,719 Dem, der stiller spørgsmål, og som selv står op for forandring. 36 00:03:09,719 --> 00:03:11,639 De hæver stemmen. 37 00:03:11,639 --> 00:03:20,479 Og sammen har vi haft grundige diskussioner for at finde ud af, hvordan vi kan forene vores kræfter for en bedre fremtid. 38 00:03:20,479 --> 00:03:27,568 Hvordan vi kan være stærke sammen mod splittelse, korruption, løgne og propaganda, mod tyranni og 39 00:03:27,568 --> 00:03:32,520 krig. Og for fred, frihed, menneskelighed og ærlighed. 00:03:37,520 Selv om vi ikke er enige om alt, er der fælles mål, der forener os. 00:03:41,120 Og det er præcis sådan, det også vil være for jer, kære seere. 00:03:46,639 For du har også tændt for at finde ud af, hvordan utilfredshed kan blive til forandring.. 43 00:03:46,639 --> 00:03:52,400 Hvilke forhindringer der er, hvilke muligheder der er, og hvad du selv kan bidrage med. 44 00:03:52,400 --> 00:03:58,433 Og jeg kan fortælle dig: Hvis du stiller dig selv disse spørgsmål, har du allerede taget et stort 45 00:03:58,433 --> 00:04:01,919 første skridt. For forandring starter med dig selv. 00:04:05,639 Individet er langt mere magtfuldt, end de ofte tror om sig selv. 47 00:04:05,639 --> 00:04:13,642 At herske over børnehaven er det største politiske anliggende for at kunne herske 48 00:04:13,642 --> 00:04:18,680 over mennesker, der derefter vokser op.. 49 00:04:18,680 --> 00:04:22,600 De fleste mennesker er fremmedgjorte over for sig selv. 50 00:04:22,600 --> 00:04:31,644 Gennem opdragelse, gennem relationsfejl, at de ikke kan blive, som de er designet, som de ønsker 51 00:04:31,644 --> 00:04:36,399 at udvikle sig, men som de er nødt til at blive. 52 00:04:36,399 --> 00:04:44,120 I sidste ende lykkes det dog for de fleste børn at tilpasse sig forventningerne.. 53 00:04:44,120 --> 00:04:48,839 Tilpasning som en overlevelsesstrategi, som Dr. Hans-Joachim Maaz beskriver det. 54 00:04:48,839 --> 00:04:51,680 Noget, som mange mennesker lærer meget tidligt. 55 00:04:51,680 --> 00:04:53,920 Den, der lever op til forventningerne, får anerkendelse. 56 00:04:53,920 --> 00:04:55,879 Den, der tilpasser sig, skiller sig ikke ud. 57 00:04:55,879 --> 00:04:58,560 Og du bliver ofte endda belønnet for det. 58 00:04:58,560 --> 00:05:01,199 Dette mønster kan fungere i lang tid. 59 00:05:01,199 --> 00:05:03,680 Nogle mennesker kommer godt igennem livet med det. 60 00:05:03,680 --> 00:05:07,319 Det bliver problematisk, når noget ændrer sig. 61 00:05:07,319 --> 00:05:10,879 Når verden bliver mere usikker, når gamle regler ikke længere gælder. 62 00:05:10,879 --> 00:05:14,639 Når sociale omvæltninger ryster dit eget verdensbillede 00:05:19,439 Når den gamle tilpasningsadfærd ikke længere føles rigtig. 64 00:05:19,439 --> 00:05:21,800 Så kan der opstå en krise. 65 00:05:21,800 --> 00:05:24,800 Der burde faktisk ske noget på dette tidspunkt. 66 00:05:24,800 --> 00:05:30,079 Du skal se indad og ærligt konfrontere din egen historie. 67 00:05:30,079 --> 00:05:33,759 Men det er netop det, mange mennesker undgår, fordi det gør ondt. 68 00:05:33,759 --> 00:05:38,800 For det sætter spørgsmålstegn ved alt det, du har bygget dit liv på. 00:05:42,519 I stedet for at ændre noget forbliver mange konforme - selv som voksne. 70 00:05:42,519 --> 00:05:46,759 Selv når de for længst har indset, at de er utilfredse. 71 00:05:46,759 --> 00:05:53,378 Fra sit terapeutiske arbejde rapporterer Dr. Maaz, at nogle mennesker endda bliver syge, fordi 72 00:05:53,378 --> 00:05:56,800 de har bøjet og løjet for sig selv i årevis.. 73 00:05:56,800 --> 00:05:59,279 Og nu kommer noget, som mange måske kender til. 74 00:05:59,279 --> 00:06:05,160 Når folk begynder at slippe dette mønster, får de det ofte bedre indeni. 75 00:06:05,160 --> 00:06:07,360 Men det bliver sværere på ydersiden. 76 00:06:07,360 --> 00:06:08,560 Relationer ændrer sig. 77 00:06:08,560 --> 00:06:10,319 Spændinger opstår. 78 00:06:10,319 --> 00:06:15,759 Det er generelt meget ofte den pris, man betaler, når man begynder at se klart. 79 00:06:15,759 --> 00:06:21,879 Noget, som mange af de kritiske mennesker, der vågnede op i dag, måtte opleve på egen krop. 80 00:06:21,879 --> 00:06:26,160 Og denne konflikt påvirker ikke kun voksne, men også børn. 00:06:32,251 For hvad sker der, når forældre forsøger at være ærlige over for deres børn, når de opmuntrer dem til at 82 00:06:32,251 --> 00:06:36,519 være sig selv og stille kritiske spørgsmål til tingene? 83 00:06:36,519 --> 00:06:41,240 Så ender disse børn ofte i konflikt, siger Hans-Joachim Maaz.. 84 00:06:41,240 --> 00:06:48,160 En konflikt mellem det, de oplever derhjemme, og det, skolen og samfundet forventer af dem. 85 00:06:48,160 --> 00:06:55,477 Dybest set har vi som forældre kun mulighed for at opdrage vores børn på en sådan måde, at de passer ind i et 86 00:06:55,477 --> 00:07:02,959 dysfunktionelt, normopatisk samfund, eller vi behandler dem mere menneskeligt, mere ærligt og mere åbent. 87 00:07:02,959 --> 00:07:12,000 Så har børnene et stort problem med at opnå succes i et normopatisk samfund.. 88 00:07:12,000 --> 00:07:14,639 Det er en svær konstatering. 89 00:07:14,639 --> 00:07:16,959 Forældre står over for et dilemma. 90 00:07:16,959 --> 00:07:22,720 Hvis de tilpasser deres børn, har de en bedre chance for at følge med i systemet. 91 00:07:22,720 --> 00:07:27,959 Hvis de opdrager deres børn åbent, ærligt og kritisk, bliver det ofte sværere for dem.. 92 00:07:27,959 --> 00:07:31,600 Hårdere i en skole, hårdere i samfundet. 93 00:07:31,600 --> 00:07:35,639 En tragisk selvmodsigelse, som skal diskuteres. 94 00:07:35,639 --> 00:07:43,560 I særdeleshed, hvordan forældre virkelig bør håndtere denne dikotomi for i sidste ende at opnå et frit samfund. 95 00:07:43,560 --> 00:07:44,879 Om løsningen virkelig er. 96 00:07:44,879 --> 00:07:52,759 Jeg tør godt tvivle på, at det ligger i at opdrage børn til at være uærlige og til at handle. 97 00:07:52,759 --> 00:07:59,888 Så vi ser, at roden til ondskab, konformitet, underdanighed og manglende evne til at stå op for 98 00:07:59,888 --> 00:08:04,439 sine rettigheder ofte ligger i barndommen og ungdommen. 99 00:08:04,439 --> 00:08:10,160 Hvis du aldrig har lært at stå op for dig selv, vil du også have svært ved at gøre det som voksen. 100 00:08:10,160 --> 00:08:18,240 Det er afgørende at løse alt dette, hvis vi ønsker et oplyst, ansvarligt og selvstændigt samfund. 101 00:08:18,240 --> 00:08:21,839 Men det er ikke noget, der kan gøres fra den ene dag til den anden. 102 00:08:21,839 --> 00:08:28,279 Det, der kan ændres med det samme, er vores egen adfærd over for vores medmennesker. 103 00:08:28,279 --> 00:08:29,600 Lige nu. 104 00:08:29,600 --> 00:08:33,499 Og det bringer os til et andet stort emne. 105 00:08:33,499 --> 00:08:41,903 . 106 00:08:41,903 --> 00:08:49,477 Alle dem, der har formået at bryde ud af konformiteten og gå selvstændigt, autonomt og 107 00:08:49,477 --> 00:08:54,039 modigt gennem livet, har en stor gave i sig. 108 00:08:54,039 --> 00:09:00,840 Klarhed, mod, personligt ansvar, evnen til at stille spørgsmål og stå op for sig selv. 109 00:09:00,840 --> 00:09:08,159 Med denne gave kan de også hjælpe andre, dem, der endnu ikke kan komme ud af deres hud, men måske gerne vil.. 110 00:09:08,159 --> 00:09:13,039 Men det kræver fællesskab, udveksling, støtte og netværk. 111 00:09:13,039 --> 00:09:21,720 For som man siger, så er vi kun stærke sammen. Og ja, det er præcis sådan, det er. Alene går man ofte i stå. 00:09:26,679 Frihedsbarometeret 2025 viser, at mange mennesker føler sig alene. 113 00:09:26,679 --> 00:09:31,279 De vil gerne engagere sig mere, men de mangler fællesskab og samhørighed. 114 00:09:31,279 --> 00:09:35,519 Og undersøgelsen viser også tydeligt, at mange genkender følgende. 115 00:09:35,519 --> 00:09:42,720 Splittelsen, der bevidst næres af medierne og politikerne, forhindrer en fælles indsats for fælles mål. 116 00:09:42,720 --> 00:09:49,279 Politolog og demokratiforsker professor Ulrike Guérot er også klar i mælet. 117 00:09:49,279 --> 00:09:55,382 Division er et princip, der skal forhindre protestbevægelser i at opnå netop det, nemlig at samle sig om én 118 00:09:55,382 --> 00:10:01,039 person og gøre protesten i stand til at vinde et flertal og være i stand til at regere. 119 00:10:01,039 --> 00:10:02,960 Division er ingen tilfældighed. 120 00:10:02,960 --> 00:10:07,320 Det er et gammelt princip for dominans: del og hersk. 121 00:10:07,320 --> 00:10:10,799 Noget, der har været brugt i flere årtusinder. 122 00:10:10,799 --> 00:10:15,519 I dag er det venstre mod højre, vaccineret mod uvaccineret, kvinde mod mand. 123 00:10:15,519 --> 00:10:19,600 Splittelsen, modstanden, er overalt. 124 00:10:19,600 --> 00:10:24,419 Ledende politikere og deres medier sår splid, hetzer mod hinanden, arbejder med 125 00:10:24,419 --> 00:10:27,759 kontaktskyld og deler de gode op i de onde. 126 00:10:27,759 --> 00:10:33,458 Mest sandsynligt netop for at folket ikke kan forenes, være stærke sammen om højere 127 00:10:33,458 --> 00:10:36,519 mål, der faktisk ville forene de mange.. 128 00:10:36,519 --> 00:10:41,159 Fred, frihed, en retfærdig verden, et godt liv for alle. 129 00:10:41,159 --> 00:10:47,399 For at arbejde sammen om dette ville det være nødvendigt med en dialog, men det bliver forhindret. 130 00:10:47,399 --> 00:10:55,080 I stedet bliver vi fanget i smålige skyttegravskrige, siger kommunikationsekspert og psykolog Dr. Roman Braun. 131 00:10:55,080 --> 00:10:59,360 Ifølge ham skal al vores energi spildes der, i disse skyttegravskrige.. 132 00:10:59,360 --> 00:11:05,799 Det er meningen, at vi skal distraheres, mens de virkelige intriger, der virkelig skader os, foregår i baggrunden. 133 00:11:05,799 --> 00:11:13,360 Når folk indser, at modstanderen ikke er den anden borger, men mekanismerne bag, så sker der noget.. 134 00:11:13,360 --> 00:11:16,440 Derefter vil der være plads til reel handling igen. 135 00:11:16,440 --> 00:11:18,200 Divisionen svækkes. 136 00:11:18,200 --> 00:11:21,919 Det er ikke kun tydeligt i dag, men også i historien. 137 00:11:21,919 --> 00:11:28,159 Historikeren og filosoffen professor David Engels påpeger, at modstand altid har brug for fællesskab. 138 00:11:28,159 --> 00:11:31,519 Uden et fælles "vi" forbliver protesten ineffektiv. 139 00:11:31,519 --> 00:11:38,480 Han taler om borgerlige revolutioner fra tidligere tider, som næppe vil eksistere i denne form i dag, fordi .... 140 00:11:38,480 --> 00:11:45,157 Sådanne elementer af modstand, af revolution, kræver naturligvis også et tilsvarende solidarisk 141 00:11:45,157 --> 00:11:51,279 borgerligt fællesskab eller en masse af mennesker, eller hvad man nu skal kalde det. 142 00:11:51,279 --> 00:11:59,559 Det andet problem er imidlertid, at de fleste af disse mennesker i Europa ikke længere kan genkende sig selv, 143 00:11:59,559 --> 00:12:08,679 fordi de er så fragmenterede af identitetspolitik og migration, at der ikke længere er nogen naturlig solidaritet. 144 00:12:08,679 --> 00:12:14,600 Når folk ikke længere føler sig forbundne, bliver det svært at stå op for noget sammen. 145 00:12:14,600 --> 00:12:18,600 Hvis alle kun kæmper for sig selv, er der ingen kraft til forandring. 146 00:12:18,600 --> 00:12:22,085 Og det er præcis, hvad vi ofte oplever i dag. 147 00:12:22,085 --> 00:12:29,883 . 148 00:12:29,883 --> 00:12:37,679 Værdier er det, der holder samfund sammen, det, der gør dem stærke og forener dem. 149 00:12:37,679 --> 00:12:46,120 Værdier er også det, der holder folk oppe, det, der giver dem retning og gør dem villige til at tage risici. 150 00:12:46,120 --> 00:12:54,240 Professor Engels siger klart: Uden højere værdier, der går ud over ens eget liv og personlige lykke, er der næppe nogen, 151 00:12:54,240 --> 00:12:58,960 der vil kæmpe for mål som fred, frihed eller retfærdighed. 152 00:12:58,960 --> 00:13:03,360 I hvert fald så længe han ikke selv er direkte berørt. 153 00:13:03,360 --> 00:13:08,960 Han ser det i dag som et centralt problem, når det handler om at protestere mod den aktuelle uretfærdighed. 154 00:13:08,960 --> 00:13:14,474 Mange mennesker lever stadig for komfortabelt til at forlade deres komfortzone, især når deres 155 00:13:14,474 --> 00:13:17,960 eget velbefindende betragtes som det største gode. 156 00:13:17,960 --> 00:13:22,440 Det er netop derfor, at viljen til at risikere det for overordnede mål mangler. 157 00:13:22,440 --> 00:13:29,000 For den kristne professor Engels ligger årsagen til denne mangel først og fremmest i en manglende tro. 158 00:13:29,000 --> 00:13:35,510 Problemet er, at i et samfund, hvor der ikke længere er nogen virkelig absolut sandhed, og hvor ens eget liv faktisk ses på en 159 00:13:35,510 --> 00:13:41,670 meget materialistisk måde, hvor folk ikke længere tror på en sandhed, ikke længere tror på Gud, ikke længere tror på et liv 160 00:13:41,670 --> 00:13:46,126 efter døden, ikke længere tror på absolutter, men faktisk kun ser deres eget lille lokale 161 00:13:46,126 --> 00:13:49,159 liv som det vigtigste og mest absolutte. 162 00:13:49,159 --> 00:13:57,137 I en sådan situation har vi naturligvis ikke megen grund til at gå på gaden, til at ofre noget, til at ofre komfort, 163 00:13:57,137 --> 00:14:01,399 måske til at ofre vores eget liv for et højere formål.. 164 00:14:01,399 --> 00:14:07,360 Selvfølgelig kan et uretfærdigt regime gå ret langt, før folk går på gaden. 165 00:14:07,360 --> 00:14:16,879 Samtidig er folks solidaritet blevet brudt op af massemigration, identitetspolitik og familieopløsning. 166 00:14:16,879 --> 00:14:19,399 Selv familien er nu fragmenteret. 167 00:14:19,399 --> 00:14:25,414 Det betyder, at der faktisk er meget lidt tilbage, i hvert fald fra europæernes side, som på 168 00:14:25,414 --> 00:14:28,159 en eller anden måde er værd at kæmpe for.. 169 00:14:28,159 --> 00:14:32,480 Så længe dit liv er nogenlunde behageligt, bliver du ofte siddende.. 170 00:14:32,480 --> 00:14:37,200 Komfort gør dig rolig. Og det er en del af problemet. 171 00:14:37,200 --> 00:14:41,519 Professor Engels sætter troen på Gud i centrum, når han taler om højere værdier. 172 00:14:41,519 --> 00:14:48,639 Mennesker kan selvfølgelig også støttes af andre, overordnede værdier, som motiverer dem og giver dem styrke. 173 00:14:48,639 --> 00:14:54,417 Det er afgørende, at vi kun forlader vores komfortzone, hvis vi ønsker at opnå mere i denne 174 00:14:54,417 --> 00:14:58,960 verden end blot at maksimere vores egen lykke. 175 00:14:58,960 --> 00:15:04,279 Samfundsforskeren Günter Roth peger på en lignende kerne. 176 00:15:04,279 --> 00:15:10,440 Han siger det nøgternt: De, der kun overvejer, om det kan betale sig at protestere, bliver sjældent aktive.. 177 00:15:10,440 --> 00:15:12,639 Men mange ville gøre præcis det. 178 00:15:12,639 --> 00:15:17,600 De beslutter, om de vil handle ud fra en ren cost-benefit-analyse. 179 00:15:17,600 --> 00:15:20,879 Og det er ofte mere værd at holde sig i ro.. 180 00:15:20,879 --> 00:15:33,371 Og det er også sandt, som vi ved fra eksperimenter med hjælpeadfærd: Jo mere folk ser, jo mere folk ser et problem eller 181 00:15:33,371 --> 00:15:39,960 en ulykke, jo mindre sandsynligt er det, at nogen vil hjælpe. 00:15:42,639 Jo større er sandsynligheden for, at alle venter på de andre. 183 00:15:42,639 --> 00:15:50,759 Uheldigvis er vi overmættede, og vi lever også i et ekstremt velhavende samfund. 184 00:15:50,759 --> 00:15:52,480 Mange finder sig til rette. 185 00:15:52,480 --> 00:15:54,159 Andre trækker sig. 186 00:15:54,159 --> 00:15:56,080 Andre emigrerer. 187 00:15:56,080 --> 00:15:59,200 Protesten udskydes eller opgives helt. 188 00:15:59,200 --> 00:16:04,519 Politisk forsker, professor Ulrike Guérot, ser også dette som et stort problem. 189 00:16:04,519 --> 00:16:12,000 Hun taler om tilbagetrækning og flugt som det største problem, når det kommer til spørgsmålet: Hvem rejser sig egentlig? 190 00:16:12,000 --> 00:16:18,983 Jeg tror, at det største problem i stedet for protest og protestens ineffektivitet 191 00:16:18,983 --> 00:16:22,399 næsten er denne tendens til privatisering. 192 00:16:22,399 --> 00:16:27,799 Jeg er udmattet, jeg kan ikke blive ved, det nytter ikke noget. Vi kommer ingen vegne. 193 00:16:27,799 --> 00:16:33,320 Ja, mange mennesker er modløse. Mange emigrerer af frygt for, hvad der skal komme. 00:16:39,799 Andre tager deres protester med til udlandet, fordi de frygter personlige konsekvenser derhjemme. 195 00:16:39,799 --> 00:16:44,846 Denne frygt for individuelle ulemper forhindrer generelt mange mennesker i at udtrykke sig 196 00:16:44,846 --> 00:16:47,960 offentligt eller engagere sig på nogen måde.. 197 00:16:47,960 --> 00:16:52,440 Et problem, som kommunikationsforskeren Michael Meyen også tager op. 00:16:54,279 Mayen siger det klart. 199 00:16:54,279 --> 00:17:02,279 Det er at blive sat i bås. En etiket sættes på dem, der protesterer eller blot stiller kritiske spørgsmål. 200 00:17:02,279 --> 00:17:09,405 De bliver bagtalt, og de bliver nedgjort. For at vi ikke skal finde ud af følgende sandhed: 201 00:17:09,405 --> 00:17:16,818 . 202 00:17:16,818 --> 00:17:19,319 Ja præcis, der er mange af os. 203 00:17:19,319 --> 00:17:21,039 Meget mere end vi tror. 204 00:17:21,039 --> 00:17:27,720 For de, der står op mod uretfærdighed, som advarer og påpeger løgne, bliver bevidst holdt nede. 205 00:17:27,720 --> 00:17:34,799 Det får deres antal til at se mindre ud, deres indflydelse svagere og deres værdi lavere, end den faktisk er.. 206 00:17:34,799 --> 00:17:40,200 Denne opfattelse svarer dog mindre til virkeligheden end til resultatet af vellykket propaganda. 207 00:17:40,200 --> 00:17:43,200 Særligt unge mennesker bliver afskrækket af dette. 208 00:17:43,200 --> 00:17:51,295 De, der stadig har meget at tabe og derfor viger tilbage for at tage parti for sværmerne eller 209 00:17:51,295 --> 00:17:57,000 højreekstremisterne, eller hvad der ellers findes af udtryk. 210 00:17:57,000 --> 00:18:02,480 Kommunikationsforsker Michael Meyen gør det klart: Der er potentiale for protest. 00:18:06,119 Den er heller ikke lille, men den er ujævnt fordelt. 212 00:18:06,119 --> 00:18:09,839 Vi ved nogenlunde, at dette protestpotentiale er en tredjedel af befolkningen. 213 00:18:09,839 --> 00:18:13,680 Vi ved også, hvor dette protestpotentiale er baseret eller bor. 214 00:18:13,680 --> 00:18:19,551 Det har en tendens til at være et ældre klientel, et mere landligt klientel. Hellere ikke succesfulde 215 00:18:19,551 --> 00:18:24,519 iværksættere. Ingen, der stadig er afhængige af at modtage noget gratis fra staten. 216 00:18:24,519 --> 00:18:26,160 Når de er i tvivl, risikerer de unge alt. 217 00:18:26,160 --> 00:18:27,440 Det ved vi fra revolutionens historie. 218 00:18:27,440 --> 00:18:34,799 Det var altid unge mennesker, der skabte forandring, fordi de var parate til at risikere meget for et meget langt liv.. 219 00:18:34,799 --> 00:18:37,440 Det er sværere med ældre mennesker. 220 00:18:37,440 --> 00:18:38,759 Det er meget sværere på landet. 221 00:18:38,759 --> 00:18:45,414 Det er særligt svært, når man indser, at magten - der hvor det bestemmes, hvordan virkeligheden skal fortolkes - nu 222 00:18:45,414 --> 00:18:51,880 ligger i universitetsbyerne, i de store byer, og ikke der, hvor der er mere potentiale for protest. 223 00:18:51,880 --> 00:18:56,720 Og derudover vil omfortolkningen af historien afskrække unge mennesker. 224 00:18:56,720 --> 00:19:04,196 Hvis vi kigger på fortiden, ser vi, at alt, hvad der skete før 1933, nu bliver stemplet som 225 00:19:04,196 --> 00:19:08,839 nationalsocialismens forhistorie i Tysklands mørke fortid. 226 00:19:08,839 --> 00:19:15,319 Det gør det svært at henvise til positive ting fra århundrederne, årene før.. 227 00:19:15,319 --> 00:19:19,880 Tyskerne får f.eks. hele tiden at vide, at den og den revolution er nytteløs. 228 00:19:19,880 --> 00:19:22,200 Alle revolutioner i Tyskland er slået fejl. 229 00:19:22,200 --> 00:19:24,680 Det er slet ikke sandt, hvis man ser nærmere på tingene. 230 00:19:24,680 --> 00:19:30,793 Hvis du ser på de langsigtede virkninger af 1848-revolutionen, hvis du ser på 1918-revolutionen, 231 00:19:30,793 --> 00:19:34,880 søfolkenes oprør; hvis du ser på '89-revolutionen i DDR. 232 00:19:34,880 --> 00:19:39,480 I fortællingen, i fortællingerne om denne revolution, er de vigtige ting imidlertid undertrykt. 00:19:46,979 Så vidt jeg ved, mislykkedes revolutionerne i første omgang, fordi de revolutionære ikke var parate til at gribe til den 234 00:19:46,979 --> 00:19:52,345 sidste udvej - nemlig simpelthen at dræbe deres modstandere - men i stedet fokuserede på 235 00:19:52,345 --> 00:19:55,759 forhandlinger, på normal menneskelig interaktion. 236 00:19:55,759 --> 00:20:03,429 Hvis jeg ikke får det at vide, så forstår jeg ikke, hvorfor de revolutionære i 1848 enten var døde, 237 00:20:03,429 --> 00:20:07,559 flygtede til Amerika eller forsvandt i ubetydelighed. 238 00:20:07,559 --> 00:20:09,519 Og så er der noget andet. 239 00:20:09,519 --> 00:20:14,240 Folk får at vide, at de alene er en del af en skør minoritet. 240 00:20:14,240 --> 00:20:18,319 Dette fungerer ved simpelthen ikke at vise protest. 241 00:20:18,319 --> 00:20:22,944 Det forhindrer andre i at deltage. Og det forhindrer også, at der overhovedet opstår en 242 00:20:22,944 --> 00:20:26,279 offentlig diskurs om de kritiserede emner. 243 00:20:26,279 --> 00:20:32,799 For politologen Ulrike Guérot er det derfor klart, at protest kun kan være effektiv, hvis den er synlig. 00:20:35,319 Det er dog ofte ikke tilfældet. 245 00:20:35,319 --> 00:20:39,680 Særligt ikke når protesten ikke behager det herskende regime. 246 00:20:39,680 --> 00:20:43,839 Det er derfor ofte ikke, fordi der er for lidt protest. 247 00:20:43,839 --> 00:20:47,119 Problemet ligger primært et andet sted. 248 00:20:47,119 --> 00:20:49,799 Med andre ord tror jeg faktisk, at vi har en masse protester. 249 00:20:49,799 --> 00:20:52,400 Problemet er, at protesten ikke fører nogen steder hen. 250 00:20:52,400 --> 00:21:00,018 Protesten ser ikke ud til at være formuleret på en eller anden måde, at lovgivningen ændres, at der sker opsigelser, at tilliden 251 00:21:00,018 --> 00:21:05,369 genoprettes. Med andre ord, at der på en eller anden måde træffes foranstaltninger, som folk 252 00:21:05,369 --> 00:21:08,160 så også kan se: Protesten har båret frugt. 253 00:21:08,160 --> 00:21:12,839 Det vil sige, at mit spørgsmål ikke er, om vi demonstrerer nok. 254 00:21:12,839 --> 00:21:15,000 Mit spørgsmål er: Hvor er protesten? 255 00:21:15,000 --> 00:21:19,839 Det er mit første spørgsmål. Og det ser ikke ud til at føre nogen steder hen. 256 00:21:19,839 --> 00:21:24,039 Og det andet spørgsmål er: Hvilken protest er den gode protest i dag? 257 00:21:24,039 --> 00:21:29,730 For vi har grundlæggende et meningslandskab, som er fundamentalt delt. Og i den henseende skelner 258 00:21:29,730 --> 00:21:32,720 vi allerede mellem gode og dårlige protester. 259 00:21:32,720 --> 00:21:37,568 Når vi f.eks. har protester som sidste år - alle mod højre - så er det en god 260 00:21:37,568 --> 00:21:40,920 protest. Det bliver vist overalt, i alle medier. 00:21:48,051 Men når der, som for eksempel for nylig i Haag, var virkelig, virkelig store protester mod Gaza, mod 262 00:21:48,051 --> 00:21:52,240 folkemordet i Gazastriben, så bliver det ikke vist.. 263 00:21:52,240 --> 00:21:54,680 Vi har også spørgsmålet: Hvilken protest vil blive vist? 264 00:21:54,680 --> 00:22:01,638 I de seneste år har vi haft en situation, hvor det at protestere som en forstyrrelse af den 265 00:22:01,638 --> 00:22:05,960 offentlige orden også er forbudt ved lov, så at sige. 266 00:22:05,960 --> 00:22:09,440 Og det er derfor, at protesten bliver mere og mere stille. 267 00:22:09,440 --> 00:22:15,240 Situationen i videnskaben, det felt, hvor viden skabes, ligner den, der er i protest. 268 00:22:15,240 --> 00:22:21,480 Viden, som politik, medicin og i sidste ende samfundet som helhed træffer beslutninger på baggrund af. 269 00:22:21,480 --> 00:22:25,279 Men også her er det kun visse fortællinger, der er tilladt. 270 00:22:25,279 --> 00:22:31,138 Afvigende forskningstilgange bliver ofte miskrediteret af fremstillinger som højreekstremistiske eller 271 00:22:31,138 --> 00:22:34,400 tvivlsomme, hvilket gør dem upålidelige fra starten. 272 00:22:34,400 --> 00:22:40,008 Men der er også kolleger her, der siger, nej, vi har ikke længere brug for kravet om 273 00:22:40,008 --> 00:22:44,759 kontrovers for nogle ting, f.eks. klimaforandringer, ja. 274 00:22:44,759 --> 00:22:52,226 Og det synes jeg var ret interessant, for denne kollega om klimaforandringer sagde så, at han gerne ville analysere fakta 275 00:22:52,226 --> 00:22:56,599 først for at vise, at det slet ikke er kontroversielt.. 276 00:22:56,599 --> 00:23:05,880 Så nu tænkte jeg, naiv som jeg er: Okay, han vil præsentere nogle klimadata eller klimakorrelationer der.. 277 00:23:05,880 --> 00:23:07,400 Men det gjorde han slet ikke. 278 00:23:07,400 --> 00:23:14,573 Han tog udgangspunkt i en undersøgelse, der viser, at klimaforandringer i Europa primært sættes spørgsmålstegn ved af 279 00:23:14,573 --> 00:23:18,160 højreradikale eller højreekstreme partier, så at sige.. 280 00:23:18,160 --> 00:23:24,559 Og derfor, fordi de er forfatningsstridige, skal de ikke behandles. 281 00:23:24,559 --> 00:23:33,920 Så hvis sådan noget overhovedet bliver taget alvorligt som et videnskabeligt udsagn, så har vi et reelt problem.. 282 00:23:33,920 --> 00:23:38,359 Mange holder sig tilbage. Mange foretrækker ikke at sige noget. Af en række forskellige grunde: 283 00:23:38,359 --> 00:23:45,799 Det kan være forsigtighed eller frygt eller usikkerhed eller simpelthen mangel på muligheder.. 284 00:23:45,799 --> 00:23:47,839 Ulrike Guérot har en meget lignende opfattelse. 00:23:50,599 Hun siger også, at det ikke kan fortsætte på denne måde. 286 00:23:50,599 --> 00:23:53,880 Protesten skal blive mere højlydt. Og den skal blive større. 287 00:23:53,880 --> 00:23:57,759 For kun da ville vi have en chance for, at det blev set. 288 00:23:57,759 --> 00:24:03,066 Det, vi taler om, er med andre ord, at borgerne ønsker at udtrykke deres utilfredshed, og at denne 289 00:24:03,066 --> 00:24:05,960 utilfredshed omsættes til politisk forandring. 290 00:24:05,960 --> 00:24:12,200 Og det sker simpelthen ikke længere. Hverken via online-protest eller via analog protest. 291 00:24:12,200 --> 00:24:15,799 Nu er spørgsmålet, om det stadig er den rigtige form for protest. 292 00:24:15,799 --> 00:24:17,440 Svaret er faktisk nej.. 293 00:24:17,440 --> 00:24:20,519 Og spørgsmålet ville være: Hvor kunne man så starte protesten? 294 00:24:20,519 --> 00:24:25,400 Selvfølgelig kunne andre radikale former for protest fungere. 295 00:24:25,400 --> 00:24:27,200 Jeg vil sige generalstrejke. 296 00:24:27,200 --> 00:24:29,519 F.eks. at vi ikke ønsker at gå i krig. 297 00:24:29,519 --> 00:24:36,079 Andre former for protest kunne selvfølgelig være at trække sig tilbage fra tingene på et individuelt niveau, så at sige. 298 00:24:36,079 --> 00:24:38,880 Det eneste, jeg kan sige, er, at de er meget dyre. 299 00:24:38,880 --> 00:24:43,346 Du skal være meget engageret. Man skal lave en masse research for at sige: Jeg vil ikke tage derhen, jeg vil 300 00:24:43,346 --> 00:24:45,839 ikke betale for det. Jeg tager ikke derhen længere. 301 00:24:45,839 --> 00:24:49,880 Jeg ved det ikke, jeg køber ikke fra Amazon. Jeg betaler kun med kontanter nu. 302 00:24:49,880 --> 00:24:55,880 Så selvfølgelig kan du gøre alt det. Og det er meget specifikke personlige benægtelsesstrategier. 303 00:24:55,880 --> 00:24:59,519 Men så er det virkelige spørgsmål, hvor længe du kan blive ved.. 304 00:24:59,519 --> 00:25:03,452 I denne henseende mener jeg, at dette er formerne for protest: Demonstrationer, 305 00:25:03,452 --> 00:25:06,559 generalstrejke, individuel protest i mindre målestok. 306 00:25:06,559 --> 00:25:11,640 Hvordan kan vi få så mange mennesker som muligt til at deltage? 307 00:25:11,640 --> 00:25:18,245 Mange mener, at det rigtige budskab bare skal kommunikeres korrekt, og at den manglende vilje til 308 00:25:18,245 --> 00:25:22,200 at deltage primært er et kommunikationsproblem. 309 00:25:22,200 --> 00:25:25,000 Falsk indikation, siger Michael Meyen. 310 00:25:25,000 --> 00:25:27,799 Det handlede om noget helt andet. 311 00:25:27,799 --> 00:25:32,960 Det er et spørgsmål, der næsten altid er det allerførste, jeg bliver stillet som medieforsker. 00:25:37,359 Hvordan skal jeg forme mit budskab, så folk er med? 313 00:25:37,359 --> 00:25:40,759 Mit første svar er altid: Glem det. 314 00:25:40,759 --> 00:25:44,880 Man får ikke fat i folk gennem budskaber, de skal igennem deres egne erfaringer. 315 00:25:44,880 --> 00:25:50,559 De skal selv opleve smerte, de skal indse, at noget skal ændres, så de får det bedre.. 316 00:25:50,559 --> 00:25:57,200 Du får ikke folk til at gøre ting, som du selv mener skal gøres, med kommunikationsbudskaber alene.. 317 00:25:57,200 --> 00:25:58,759 Dette er et problem. 318 00:25:58,759 --> 00:26:06,319 Det er også et problem, fordi vi ved, at livscyklussen kræver en vis tid, før man kan få sådanne oplevelser.. 319 00:26:06,319 --> 00:26:10,079 Indtil du indser, at du har ramt en mur, at du ikke kan komme længere. 00:26:16,972 I min forskning har jeg altid spurgt, hvad der fører til, at den ene person ender på protestsiden, og den anden person, 321 00:26:16,972 --> 00:26:22,799 i tvivlstilfælde, finansierer Antifa eller står sammen med bedstemødre mod højrefløjen eller lignende grupper. 322 00:26:22,799 --> 00:26:28,020 Og det er altid en oplevelse, der kolliderer med den fortælling, der formidles via de statslige 323 00:26:28,020 --> 00:26:33,400 medier eller andre uddannelseskanaler, universiteter, skoler, voksenuddannelsescentre og museer. 324 00:26:33,400 --> 00:26:35,319 Det skal være en personlig oplevelse. 325 00:26:35,319 --> 00:26:38,519 Det tager tid, især når man er ung, når man stadig prøver at komme ind.. 326 00:26:38,519 --> 00:26:39,839 Jeg ville slet ikke dømme unge mennesker. 327 00:26:39,839 --> 00:26:41,519 De er nødt til at opbygge deres eget liv først. 328 00:26:41,519 --> 00:26:43,319 De er også nødt til at tilpasse sig. 329 00:26:43,319 --> 00:26:45,680 De er nødt til at forsøge at komme i position. 330 00:26:45,680 --> 00:26:49,519 Og så vil de på et tidspunkt indse, at tingene måske heller ikke fungerer for dem. 331 00:26:49,519 --> 00:26:54,200 Du skal være tålmodig og arbejde mindre med udformningen af budskaberne. 332 00:26:54,200 --> 00:26:58,039 Denne obligatoriske vaccination ville have været noget, der ville være gået ind i kroppen. 333 00:26:58,039 --> 00:27:04,880 Og folk var klar, uanset kommunikationen, hver mandag - også selv om vejret ikke var godt.. 334 00:27:04,880 --> 00:27:09,559 Så folk er bogstaveligt talt nødt til at gå efter struben, siger Michael Meyen. 335 00:27:09,559 --> 00:27:13,920 Meget mere end et lille stik i pengepungen. 336 00:27:13,920 --> 00:27:19,240 Det skal virkelig være noget, der truer din egen eksistens, dit eget liv. 337 00:27:19,240 --> 00:27:22,759 Bare da er mange mennesker klar til at forlade deres komfortzone. 338 00:27:22,759 --> 00:27:28,359 Det eneste problem er, at det på det tidspunkt ofte kan være for sent. 339 00:27:28,359 --> 00:27:33,160 David Engels er også skeptisk, når det gælder udbredt modstand i befolkningen. 340 00:27:33,160 --> 00:27:35,039 Borgerne er for sløve. 341 00:27:35,039 --> 00:27:39,759 Mange ønskede ikke at spille en aktiv rolle i udformningen af tingene, men foretrak at lade dem ske. 00:27:47,160 I sidste ende, lærer historien os, vil nogle få igen afgøre de manges skæbne. 343 00:27:47,160 --> 00:27:52,200 I sidste ende vil en anden elite sejre og skabe forandring.. 344 00:27:52,200 --> 00:27:58,027 Efter professor Engels' mening er vi nødt til at bevæge os væk fra ideen om grundlæggende, 345 00:27:58,027 --> 00:28:01,559 græsrodsdemokratisk forandring i stor skala.. 346 00:28:01,559 --> 00:28:05,119 Historikeren nævner også coronatiden som et eksempel. 347 00:28:05,119 --> 00:28:08,599 Andre end Michael Meyen, dog som et negativt eksempel. 348 00:28:08,599 --> 00:28:15,960 David Engels siger, at systemet overordnet set er sluppet relativt godt fra sin autoritære tilgang. 349 00:28:15,960 --> 00:28:22,920 Selv hvis der var modstand, var den begrænset i forhold til den samlede befolkning.. 350 00:28:22,920 --> 00:28:26,480 Det er kun nogle få, der faktisk har gjort åbent oprør. 351 00:28:26,480 --> 00:28:29,240 Man siger, at strategi slår masse. 352 00:28:29,240 --> 00:28:33,799 Det handler ikke nødvendigvis om at nå ud til flere og flere mennesker eller motivere flere og flere nye. 353 00:28:33,799 --> 00:28:36,359 Meget vigtigere er noget andet. 354 00:28:36,359 --> 00:28:42,400 De, der allerede i dag er parate til at kæmpe for en bedre fremtid, skal blive bedre til at stå sammen. 355 00:28:42,400 --> 00:28:48,680 De er nødt til at forfølge en klarere strategi og blive bedre til at handle sammen. 356 00:28:48,680 --> 00:28:54,440 David Engels modsiger således klart Ulrike Guérots synspunkt på ét punkt.. 357 00:28:54,440 --> 00:28:59,799 Hun siger: Protestbevægelser skal blive større og frem for alt mere synlige. 358 00:28:59,799 --> 00:29:07,680 Michael Meyen påpeger dog, at det er ekstremt svært at motivere folk til at protestere, især gennem budskaber. 359 00:29:07,680 --> 00:29:10,759 I sidste ende er den afgørende faktor din egen erfaring. 360 00:29:10,759 --> 00:29:12,279 Hvor er lighederne? 361 00:29:12,279 --> 00:29:15,319 Hvad kan vi bygge videre på? 00:29:16,599 Det første punkt er klart: 00:29:20,200 Forandring begynder med os selv, med individet. 364 00:29:20,200 --> 00:29:23,480 Men mange mennesker har aldrig lært at tage ansvar. 365 00:29:23,480 --> 00:29:29,160 De har lært at opfylde forventninger, undgå konflikter og tilpasse sig. 366 00:29:29,160 --> 00:29:34,799 Og alligevel - der er et stort potentiale i vores lande, fordi de findes. 367 00:29:34,799 --> 00:29:36,079 Mennesker med højere værdier. 368 00:29:36,079 --> 00:29:41,319 Mennesker, der lever selvbestemte liv, tager ansvar og bygger broer. 369 00:29:41,319 --> 00:29:43,920 Og her er jeg med David Engels. 370 00:29:43,920 --> 00:29:45,799 Vi har ikke brug for masserne. 371 00:29:45,799 --> 00:29:48,039 Der er ingen mangel på mennesker. 372 00:29:48,039 --> 00:29:50,599 Der er en mangel på forbindelse. 373 00:29:50,599 --> 00:29:52,359 Forandring starter ikke med masserne. 374 00:29:52,359 --> 00:29:54,079 Det starter med den enkelte. 375 00:29:54,079 --> 00:29:57,680 Så spørgsmålet er: Hvad kan den enkelte gøre helt konkret? 376 00:29:57,680 --> 00:29:58,440 Her og nu. 377 00:29:58,440 --> 00:30:01,232 Det er præcis det, udsigterne handler om. 378 00:30:01,232 --> 00:30:07,463 [UDSIKTER: HVAD SKAL MAN GØRE? 379 00:30:07,463 --> 00:30:09,640 Mange mennesker ønsker at gøre noget. 380 00:30:09,640 --> 00:30:10,720 Viljen er der. 381 00:30:10,720 --> 00:30:13,440 Det, der ofte mangler, er retning. 382 00:30:13,440 --> 00:30:18,760 Så det første skridt er ikke at spørge, hvordan vi kan få flere mennesker til at engagere sig, men snarere 383 00:30:18,760 --> 00:30:24,200 hvad de rent faktisk kan gøre: Hvad kan de, der allerede er villige til at gøre, rent faktisk gøre? 384 00:30:24,200 --> 00:30:29,119 Jeg stillede de mange interviewpersoner i løbet af denne dokumentar det samme spørgsmål. 00:30:36,119 Og resultatet blev fem konkrete tiltag, som alle kan implementere med det samme. 386 00:30:36,119 --> 00:30:37,279 Mål 1:. 387 00:30:37,279 --> 00:30:40,880 Byg fællesskaber og netværk. 388 00:30:40,880 --> 00:30:43,599 Ud over tålmodighed er mit andet råd faktisk at netværke. 389 00:30:43,599 --> 00:30:45,359 Dette er en vigtig pointe. 390 00:30:45,359 --> 00:30:48,200 Miljøerne har fundet hinanden. Protestmiljøerne har fundet hinanden. 391 00:30:48,200 --> 00:30:55,559 Der er grupper over hele den tysktalende verden, som mødes regelmæssigt, som arbejder med indhold, og som har fundet sammen. 392 00:30:55,559 --> 00:30:59,809 Også hvis det bare er, fordi de bekymrer sig om ernæring, fordi de tænker på, hvordan de kan 393 00:30:59,809 --> 00:31:02,359 organisere deres have, så de kan forsørge sig selv.. 394 00:31:02,359 --> 00:31:09,985 Det er vigtigt at holde disse strukturer i live for at være klar, når der opstår en mulighed for at realisere det, 395 00:31:09,985 --> 00:31:17,480 der er centralt i mange menneskers liv: retten til at have indflydelse på de forhold, de lever under.. 396 00:31:17,480 --> 00:31:21,279 Det, vi er nødt til at gøre, er at bygge op fra bunden. 397 00:31:21,279 --> 00:31:31,439 Det er grundlæggende, at vi ikke skal sætte alle vores kort på politik, men: Vi skal først genopbygge dette modstandsdygtige 398 00:31:31,439 --> 00:31:36,319 civilsamfund nedefra, som også kan forsvare sig mod det. 399 00:31:36,319 --> 00:31:42,759 Tiltag 2: Sig din mening Det andet konkrete tiltag, som alle kan gennemføre med det samme, er: Sig din mening. 400 00:31:42,759 --> 00:31:50,279 Spred information og støt uafhængige medier, for information er alt. 401 00:31:50,279 --> 00:31:51,559 Information er nøglen. 402 00:31:51,559 --> 00:31:56,880 Man behøver kun at se på, hvad den anden side gør for at kontrollere information. 403 00:31:56,880 --> 00:32:04,359 Den, der kan definere i dag, den, der kan bestemme i dag, hvad vi alle opfatter som virkelighed, har magt, kan herske. 404 00:32:04,359 --> 00:32:10,339 Så vi må hjælpe vores medmennesker med at komme ud af de bobler, der er blevet produceret af 405 00:32:10,339 --> 00:32:16,319 bevidsthedsindustrien, som støttes på mange måder, hvis man ser på hele dette NGO-kompleks. 406 00:32:16,319 --> 00:32:22,586 Så folk, der betales af skatteydernes penge for at forstærke budskaber, for at få budskaber igennem 407 00:32:22,586 --> 00:32:25,720 til folk, som de finder i de statslige medier. 408 00:32:25,720 --> 00:32:28,519 Hvis man ser på det, er det den rigtige vej at gå. 409 00:32:28,519 --> 00:32:36,440 Så hvis du ikke modarbejder det, har du ingen chance for at leve i frihed.. 410 00:32:36,440 --> 00:32:44,440 Jeg synes, det er meget spændende, at "at sige sin mening" er en vigtig form for protest. Og det er faktisk sandt. 411 00:32:44,440 --> 00:32:51,532 Hvis man tager udgangspunkt i kommunikationsteori, især Elisabeth Nolle-Neumanns teori om tavshedsspiralen, så er 412 00:32:51,532 --> 00:32:55,680 det et middel til at bryde standardiseringsprocesserne. 413 00:32:55,680 --> 00:33:00,347 Denne teori om tavshedens spiral siger, at mennesker har en frygt for isolation, at det er vores 414 00:33:00,347 --> 00:33:03,200 største frygt, at blive udelukket fra fællesskabet. 415 00:33:03,200 --> 00:33:10,410 Hvis de førende medier rapporterer konsekvent over en lang periode, og jeg er uenig, så vil jeg ifølge denne teori på 416 00:33:10,410 --> 00:33:17,759 et tidspunkt holde op med at udtale mig offentligt, fordi jeg skal bekymre mig om at blive udelukket fra foreningen. 417 00:33:17,759 --> 00:33:22,720 Men ude på gaden ser jeg folk stå ved boder, som har en anden mening. 418 00:33:22,720 --> 00:33:27,039 Jeg lytter - jeg hørte pludselig noget andet fra nabobordet på pubben. 419 00:33:27,039 --> 00:33:29,480 I togkupeen talte folk helt anderledes. 420 00:33:29,480 --> 00:33:32,880 Der sad en person på stranden med et Kontrafunk-håndklæde. 421 00:33:32,880 --> 00:33:35,880 Så der er åbenbart modstridende holdninger, når alt kommer til alt. 422 00:33:35,880 --> 00:33:39,799 Det opmuntrer så folk, der ellers ikke ville turde sige deres mening. 423 00:33:39,799 --> 00:33:43,665 Så jeg synes, det er meget spændende, at det tydeligvis er blevet anerkendt af de 424 00:33:43,665 --> 00:33:46,599 mennesker, der har deltaget i undersøgelsen. 425 00:33:46,599 --> 00:33:50,480 Tiltag 3: Definér egne og fælles mål Desværre bliver det tredje konkrete tiltag ofte overset. 426 00:33:50,480 --> 00:33:52,640 Samtidigt er det afgørende. 427 00:33:52,640 --> 00:33:54,559 Selv om det ikke er let. 428 00:33:54,559 --> 00:33:58,839 Det handler om at definere egne og fælles mål. 429 00:33:58,839 --> 00:34:06,799 For hvis vi ikke ved, hvor vi vil hen, hvad vi kæmper for og ikke altid imod, så ender alt i kaos.. 430 00:34:06,799 --> 00:34:12,637 Uden klare mål er der ingen strategi, ingen samling af ressourcer og intet overbevisende svar til 431 00:34:12,637 --> 00:34:15,840 andre, der spørger: "Hvorfor skal jeg være med?". 432 00:34:15,840 --> 00:34:20,599 Hvis du ikke kan sige, hvad du står for, kan du ikke tage nogen med dig. 433 00:34:20,599 --> 00:34:24,960 Så der er en tærskel fra at tænke og føle til at handle. 434 00:34:24,960 --> 00:34:28,079 Vi siger ofte, at rejsen er belønningen, og det er næsten sandt.. 435 00:34:28,079 --> 00:34:31,960 Så vi har brug for et mål for overhovedet at få en idé om en vej.. 436 00:34:31,960 --> 00:34:34,199 Når jeg har målet, ved jeg, at det her er vejen.. 437 00:34:34,199 --> 00:34:39,000 Og så har vi brug for vejen til at have modet til at tage af sted. 438 00:34:39,000 --> 00:34:41,599 Vi har brug for en idé om stien. 439 00:34:41,599 --> 00:34:46,239 Så jeg kommer fra målet til vejen, og fra vejen kommer jeg til afgangen. 440 00:34:46,239 --> 00:34:48,440 Og der er ingen måde. 441 00:34:48,440 --> 00:34:50,360 Folket ser ingen vej. 442 00:34:50,360 --> 00:34:52,960 Så de siger, at du leder efter en udvej, ikke sandt? 443 00:34:52,960 --> 00:34:55,280 Der er vi. Så vi søger efter vejen. 444 00:34:55,280 --> 00:34:58,639 Og hvis vejen ikke er klar, behøver jeg ikke at tage af sted. 445 00:34:58,639 --> 00:35:00,559 Jeg behøver ikke at rejse mig. 446 00:35:00,559 --> 00:35:02,400 Og spørgsmålet er også, om målet er klart. 447 00:35:02,400 --> 00:35:04,199 Målene skal også være klare. 448 00:35:04,199 --> 00:35:05,599 Dette er også et vigtigt punkt. 449 00:35:05,599 --> 00:35:13,320 Det skal være et let opnåeligt - ikke let opnåeligt, men et konkret opnåeligt mål. 450 00:35:13,320 --> 00:35:18,199 Ikke mod sult eller fattigdom i almindelighed, men meget specifikt. 451 00:35:18,199 --> 00:35:22,229 Tiltag 4: Selvrefleksion Det fjerde konkrete tiltag, som hver enkelt kan gennemføre 452 00:35:22,229 --> 00:35:24,880 med det samme, er et, der er meget upopulært. 453 00:35:24,880 --> 00:35:26,679 At reflektere over dig selv. 454 00:35:26,679 --> 00:35:28,880 Noget, som mange mennesker ikke bryder sig om at høre. 455 00:35:28,880 --> 00:35:30,679 Jeg ved, at der vil komme en øjeblikkelig modreaktion. 456 00:35:30,679 --> 00:35:34,239 Hvad har alt dette med mig at gøre? 457 00:35:34,239 --> 00:35:47,308 Hvis jeg starter med at se på mig selv, hvad er min rolle i konflikten eller i den ulykke, jeg oplever, har jeg faktisk 458 00:35:47,308 --> 00:35:53,400 den bedste, men måske eneste, chance for at ændre noget. 459 00:35:53,400 --> 00:36:00,710 Så med erkendelsen af min rolle, af mig selv, har jeg en chance for at gøre noget anderledes med mig 460 00:36:00,710 --> 00:36:05,960 selv, for at forandre mig, for at udvikle mig.. 461 00:36:05,960 --> 00:36:09,559 Jeg har dybest set ikke denne magt over nogen. 462 00:36:09,559 --> 00:36:15,519 Tiltag 5: Gør noget Lad os nu gå videre til det femte og sidste tiltag, som alle kan gennemføre med det samme. 463 00:36:15,519 --> 00:36:18,719 Og det er skuespil, ja, skuespil. 464 00:36:18,719 --> 00:36:20,480 Uanset hvad - men start med det. 465 00:36:20,480 --> 00:36:24,400 Fordi du oplever self-efficacy ved at gøre det selv. 466 00:36:24,400 --> 00:36:30,039 At handle giver os styrke og håb, fordi vi kan se, hvordan tingene udvikler sig. 467 00:36:30,039 --> 00:36:35,880 Vi er klar over, at vi som enkeltpersoner kan gøre en forskel. Selv om det ofte kun er i det små. 468 00:36:35,880 --> 00:36:44,119 Men alle bidrag tæller. Selv hvis det bare handler om at være en rollemodel. 469 00:36:44,119 --> 00:36:49,119 Vores frihed er meget mere end bare at sætte et kryds i en stemmeboks en gang hvert fjerde eller femte år. 470 00:36:49,119 --> 00:36:57,000 Vores frihed ligger i, at vi skal leve efter vores idealer i hvert øjeblik med alle de konsekvenser, det har. 471 00:36:57,000 --> 00:36:59,800 Og det betyder i sidste ende. 472 00:36:59,800 --> 00:37:01,119 At blive en rollemodel. 473 00:37:01,119 --> 00:37:03,239 At blive en rollemodel for dig selv. 474 00:37:03,239 --> 00:37:05,480 At blive en rollemodel foran sin familie. 475 00:37:05,480 --> 00:37:07,320 At være en rollemodel for dem omkring ham. 476 00:37:07,320 --> 00:37:11,849 Praktiserer hver eneste handling på en sådan måde, at du kan se dig selv i spejlet om morgenen og sige: 477 00:37:11,849 --> 00:37:14,320 Ja, jeg lever i overensstemmelse med mine idealer. 478 00:37:14,320 --> 00:37:18,320 Ja, den verden, jeg lever i, er måske ikke optimal. 479 00:37:18,320 --> 00:37:20,079 Det er måske endda dystopisk. 480 00:37:20,079 --> 00:37:22,679 Måske risikerer jeg meget med det her. 481 00:37:22,679 --> 00:37:25,920 Men jeg lever denne frihed i mit individuelle liv. 482 00:37:25,920 --> 00:37:35,421 Jeg tror kun, at tingene kan gå fremad, når et betydeligt antal mennesker faktisk selv ønsker at blive rollemodeller og 483 00:37:35,421 --> 00:37:40,760 leve det, som de ønsker, at hele samfundet skal blive en dag. 484 00:37:40,760 --> 00:37:43,119 Og det er selvfølgelig det vigtige skridt. 485 00:37:43,119 --> 00:37:46,000 Vi skal være dem, vi er, og opføre os, som vi er. 486 00:37:46,000 --> 00:37:52,960 Ikke fordi vi håber, at det vil få nogen indflydelse på historien eller politik generelt, men fordi vi tror på det.. 487 00:37:52,960 --> 00:38:01,686 Og derfor tror jeg, at holdningen Etiam si omnes ego non, selv om alle andre gør noget, vil jeg stadig ikke gøre 488 00:38:01,686 --> 00:38:06,199 det, er den handling eller den holdning, vi har brug for. 489 00:38:06,199 --> 00:38:10,119 At opføre os, som vi gerne vil, af overbevisning. 490 00:38:10,119 --> 00:38:16,039 Og selv om vi ved, at alt er dømt til at mislykkes, selv om vi ved, at vi er de eneste, der gør det alligevel. 491 00:38:16,039 --> 00:38:20,538 Af overbevisning, fordi det er vores måde, fordi vi tror på, at det, der er vigtigt, ikke på en eller anden 492 00:38:20,538 --> 00:38:22,920 måde er noget, der vil blive skrevet i historiebøgerne. 493 00:38:22,920 --> 00:38:31,894 Og hvis vi så faktisk har borgere og frem for alt politikere, som selv er rollemodeller, som personligt er det, de ønsker, 494 00:38:31,894 --> 00:38:36,280 at samfundet skal blive, så er forandring faktisk mulig. 495 00:38:36,280 --> 00:38:39,119 Og den har heller ikke brug for de mange millioner nu. 496 00:38:39,119 --> 00:38:45,565 Ofte er alt, hvad der skal til, en personlighed, der virkelig kan være en ægte rollemodel, hvor mange 497 00:38:45,565 --> 00:38:51,679 mennesker kan sige til sig selv, at jeg gerne vil være sådan en dag, at forandring er mulig.. 498 00:38:51,679 --> 00:38:53,679 Tænk på middelalderen alene. 499 00:38:53,679 --> 00:38:59,960 Hvad har folk som Bernard de Clairvaux eller Sankt Benedikt ikke opnået? 500 00:38:59,960 --> 00:39:08,773 Ved at begynde at grundlægge et kloster på egen hånd skabte de faktisk hele Vestens åndelige genfødsel og var 501 00:39:08,773 --> 00:39:16,880 derfor rollemodeller for generationer og århundreder af mennesker, der ønskede at gøre det samme. 502 00:39:16,880 --> 00:39:22,635 Det kræver ikke millioner af mennesker at blive sådan. Ofte skal der kun én person eller en 503 00:39:22,635 --> 00:39:25,920 lille gruppe til at forandre sig utroligt meget. 504 00:39:25,920 --> 00:39:32,639 Men selv det ser ud til at være meget vanskeligt i dag, som jeg sagde. 505 00:39:32,639 --> 00:39:34,039 Men vi er nødt til at komme derhen. 506 00:39:34,039 --> 00:39:36,719 Det er en sag for den enkelte. 507 00:39:36,719 --> 00:39:40,280 Ja, den enkelte kan gøre en stor forskel. 508 00:39:40,280 --> 00:39:47,039 Kun ved at han er, at han handler, bliver set, er i relation med andre. 509 00:39:47,039 --> 00:39:52,599 Vi kan ikke engang selv forestille os, hvor meget hver enkelt af os faktisk opnår. 510 00:39:52,599 --> 00:39:58,895 Vi ved ikke, hvor mange mennesker vi er blevet rollemodeller for i vores liv. Hvor få 511 00:39:58,895 --> 00:40:03,039 ord der ofte har ført til store udviklinger. 512 00:40:03,039 --> 00:40:09,840 Ja, vi har brug for andre mennesker i vores liv. Men nej, vi har ikke nødvendigvis brug for dem til at ændre verden. 513 00:40:09,840 --> 00:40:13,960 Vi kan begynde nu. Bare for os alene. 514 00:40:13,960 --> 00:40:15,519 Så er det David mod Goliat. 515 00:40:15,519 --> 00:40:18,039 Vi ved, at David vil vinde i sidste ende. 516 00:40:18,039 --> 00:40:19,800 Ja, David vinder.. 517 00:40:19,800 --> 00:40:28,400 Og hvis du ser nærmere på historien om David og Goliat, kan vi se nogle paralleller til vores tid.. 518 00:40:28,400 --> 00:40:31,719 David forsøgte ikke at kæmpe som Goliat. 519 00:40:31,719 --> 00:40:34,920 Han tog ingen rustning på. Han tog ikke et sværd. 520 00:40:34,920 --> 00:40:37,639 Han gik ikke i nærkamp. 521 00:40:37,639 --> 00:40:41,679 David indså, at han ville tabe på denne mark. 522 00:40:41,679 --> 00:40:43,599 Så han gjorde noget andet. 523 00:40:43,599 --> 00:40:49,400 Han brugte, hvad han kunne, hvad han var vant til. Sin slangebøsse, sin smidighed. 524 00:40:49,400 --> 00:40:51,760 Og han holdt sig på afstand. 525 00:40:51,760 --> 00:40:54,760 Så greb han øjeblikket, et enkelt.. 526 00:40:54,760 --> 00:40:59,199 Han angreb det eneste sted, hvor Goliat var sårbar. 527 00:40:59,199 --> 00:41:01,920 Og det var præcis det, der gjorde forskellen. 528 00:41:01,920 --> 00:41:03,440 David tøvede ikke. 529 00:41:03,440 --> 00:41:06,079 Han ventede ikke på bedre forhold. 530 00:41:06,079 --> 00:41:09,280 Han handlede, da muligheden bød sig. 531 00:41:09,280 --> 00:41:13,760 Og måske er det netop det afgørende punkt for os i dag. 00:41:17,199 Forandring er ikke ensbetydende med at spille efter de magtfuldes regler. 533 00:41:17,199 --> 00:41:22,535 Det betyder at anerkende dine egne muligheder, dine egne styrker og have modet til 534 00:41:22,535 --> 00:41:26,039 at bruge dem, når øjeblikket er rigtigt. 535 00:41:26,039 --> 00:41:28,920 Vi kan ikke fremtvinge selve muligheden. 536 00:41:28,920 --> 00:41:35,920 Men vi kan være forberedte, klare, vågne. Så vi ikke tøver, når hun kommer. 00:42:16,139 . 538 00:43:08,400 --> 00:43:29,400 .