1
00:00:00,000 --> 00:00:05,106
2
00:00:05,106 --> 00:00:13,225
Die Herrschaft über die Kinderstube ist das
größte politische Anliegen, um über Menschen, die
3
00:00:13,225 --> 00:00:17,316
dann erwachsen werden, herrschen zu können.
4
00:00:17,316 --> 00:00:21,236
5
00:00:21,236 --> 00:00:25,600
Wie muss ich meine Botschaft
gestalten, damit die Menschen mitmachen?
6
00:00:25,600 --> 00:00:29,239
Meine erste Antwort ist immer, vergesst das.
7
00:00:29,239 --> 00:00:30,719
Ihr kriegt die Menschen nicht über die Botschaften.
8
00:00:30,719 --> 00:00:33,079
Die müssen durch eine eigene Erfahrung gehen.
9
00:00:33,079 --> 00:00:35,325
Die müssen selber Schmerz erleben.
10
00:00:35,325 --> 00:00:38,199
11
00:00:38,199 --> 00:00:45,566
Spaltung ist ein Prinzip, damit Protestbewegungen genau
das nicht erreichen, nämlich sich um eine Person zu bündeln und
12
00:00:45,566 --> 00:00:49,372
den Protest mehrheitsfähig und regierungsfähig zu machen.
13
00:00:49,372 --> 00:00:52,063
14
00:00:52,063 --> 00:01:00,728
Je mehr Leute den Blick gerichtet haben auf die
wesentlichen Konflikte, desto weniger wird in diesen
15
00:01:00,728 --> 00:01:05,087
Kleinkriegen an Energie verbraten und Leid angerichtet.
16
00:01:05,087 --> 00:01:08,203
17
00:01:08,203 --> 00:01:14,254
Das kann eigentlich relativ schnell und
sogar bruchlos gehen, indem sich hier und da
18
00:01:14,254 --> 00:01:18,640
eben einige Menschen zusammenschließen.
19
00:01:18,640 --> 00:01:33,185
20
00:01:33,185 --> 00:01:46,340
21
00:01:48,519 --> 00:01:52,079
Veränderung beginnt mit einer einfachen Frage.
22
00:01:52,079 --> 00:01:54,640
Was können wir tun?
23
00:01:54,640 --> 00:02:03,000
Genau diese Frage stand im Zentrum des Freiheitsbarometers
2025, das ich gemeinsam mit dem A-WEF durchgeführt habe.
24
00:02:03,000 --> 00:02:09,439
Eine Online-Befragung, an der mehr als
unglaubliche 22.000 Menschen teilgenommen haben.
25
00:02:09,439 --> 00:02:13,080
22.000 Menschen, die eine klare Antwort gegeben haben.
26
00:02:13,080 --> 00:02:14,639
Sie haben genug.
27
00:02:14,639 --> 00:02:21,800
Genug von politischer Bevormundung, genug von medialer
Manipulation, genug von einer ausgehöhlten Demokratie.
28
00:02:21,800 --> 00:02:26,080
Der Wille, dagegen aufzustehen, ist
groß, aber ebenso groß sind die Blockaden.
29
00:02:26,080 --> 00:02:28,080
Wir wollen es wirklich wissen.
30
00:02:28,080 --> 00:02:34,360
Was lähmt den friedlichen Protest und was
braucht es, damit aus Frust endlich Bewegung wird?
31
00:02:34,360 --> 00:02:38,520
Also habe ich mich weiter auf die Suche
gemacht und ich habe Antworten gefunden.
32
00:02:38,520 --> 00:02:42,400
Liebe Zuseher, Sie hören nun geballte Fachkompetenz.
33
00:02:42,400 --> 00:02:48,120
Die Essenz von mehr als 10 Stunden
Gesprächsmaterial mit sieben renommierten Akademikern.
34
00:02:48,120 --> 00:02:53,599
Vom Historiker über den Psychoanalytiker
bis hin zum Kommunikationswissenschaftler.
35
00:02:53,599 --> 00:02:59,520
Hochkarätige Experten in ihrem Fach, die unsere zentralen
Fragen aus unterschiedlichen Blickwinkeln beleuchten:
36
00:02:59,520 --> 00:03:05,800
Sieben mutige Menschen, die unbequeme Fragen
stellen und genauso unbequeme Antworten geben.
37
00:03:05,800 --> 00:03:09,719
Die hinterfragen und die selbst für Veränderung einstehen.
38
00:03:09,719 --> 00:03:11,639
Sie erheben ihre Stimme.
39
00:03:11,639 --> 00:03:17,349
Und gemeinsam haben wir in tiefgehenden
Gesprächen erarbeitet, wie es gelingen kann, all
40
00:03:17,349 --> 00:03:20,479
unsere Kräfte für eine bessere Zukunft zu bündeln.
41
00:03:20,479 --> 00:03:27,822
Wie wir gemeinsam stark sein können gegen Spaltung,
Korruption, Lügen und Propaganda, gegen Tyrannei und Krieg. Und
42
00:03:27,822 --> 00:03:32,520
für Frieden, Freiheit, Menschlichkeit und Aufrichtigkeit.
43
00:03:32,520 --> 00:03:37,520
Auch wenn wir nicht überall der gleichen Meinung
sind, gibt es gemeinsame Ziele, die uns verbinden.
44
00:03:37,520 --> 00:03:41,120
Und genau so wird es auch Ihnen gehen, liebe Zuseher.
45
00:03:41,120 --> 00:03:46,639
Denn auch Sie haben eingeschaltet, um zu
erfahren, wie aus Unzufriedenheit Wandel werden kann.
46
00:03:46,639 --> 00:03:52,400
Welche Hürden es gibt, welche Chancen
und was Sie selbst dazu beitragen können.
47
00:03:52,400 --> 00:03:58,613
Und ich kann Ihnen sagen: Wenn Sie sich diese
Fragen stellen, dann ist bereits ein erster großer Schritt
48
00:03:58,613 --> 00:04:01,919
getan. Denn Veränderung beginnt bei einem selbst.
49
00:04:01,919 --> 00:04:05,639
Der Einzelne ist weit mächtiger,
als er oft selbst von sich denkt.
50
00:04:05,639 --> 00:04:13,827
Die Herrschaft über die Kinderstube ist das
größte politische Anliegen, um über Menschen, die
51
00:04:13,827 --> 00:04:18,680
dann erwachsen werden, herrschen zu können.
52
00:04:18,680 --> 00:04:22,600
Die meisten Menschen werden von sich selbst entfremdet.
53
00:04:22,600 --> 00:04:31,404
Durch eben Erziehung, durch Beziehungsfehler, dass sie
nicht so werden können, wie sie angelegt sind, wie sie
54
00:04:31,404 --> 00:04:36,399
sich entwickeln möchten, sondern wie sie werden müssen.
55
00:04:36,399 --> 00:04:44,120
Schließlich aber gelingt es den meisten
Kindern, sich den Erwartungen anzupassen.
56
00:04:44,120 --> 00:04:48,839
Anpassung als Überlebensstrategie, so
beschreibt es Dr. Hans-Joachim Maaz.
57
00:04:48,839 --> 00:04:51,680
Etwas, das viele Menschen sehr früh lernen.
58
00:04:51,680 --> 00:04:53,920
Wer Erwartungen erfüllt, bekommt Anerkennung.
59
00:04:53,920 --> 00:04:55,879
Wer sich anpasst, fällt nicht auf.
60
00:04:55,879 --> 00:04:58,560
Und oft wird man dafür sogar belohnt.
61
00:04:58,560 --> 00:05:01,199
Dieses Muster kann lange funktionieren.
62
00:05:01,199 --> 00:05:03,680
Manche kommen damit gut durchs Leben.
63
00:05:03,680 --> 00:05:07,319
Problematisch wird es dann, wenn sich etwas verändert.
64
00:05:07,319 --> 00:05:10,879
Wenn die Welt unsicherer wird,
wenn alte Regeln nicht mehr greifen.
65
00:05:10,879 --> 00:05:14,639
Wenn gesellschaftliche Umbrüche
das eigene Weltbild erschüttern.
66
00:05:14,639 --> 00:05:19,439
Wenn sich das alte
Anpassungsverhalten nicht mehr richtig anfühlt.
67
00:05:19,439 --> 00:05:21,800
Dann, dann kann es zur Krise kommen.
68
00:05:21,800 --> 00:05:24,800
An diesem Punkt müsste eigentlich etwas passieren.
69
00:05:24,800 --> 00:05:30,079
Man müsste nach innen schauen, sich ehrlich
mit der eigenen Geschichte auseinandersetzen.
70
00:05:30,079 --> 00:05:33,759
Doch genau das vermeiden viele, weil es weh tut.
71
00:05:33,759 --> 00:05:38,800
Weil es alles in Frage stellt,
worauf das eigene Leben aufgebaut wurde.
72
00:05:38,800 --> 00:05:42,519
Statt etwas zu verändern, bleiben
viele angepasst - auch als Erwachsene.
73
00:05:42,519 --> 00:05:46,759
Selbst dann, wenn sie längst
spüren, dass sie unzufrieden sind.
74
00:05:46,759 --> 00:05:53,363
Aus seiner therapeutischen Arbeit berichtet Dr.
Maaz, dass manche Menschen sogar krank werden, weil sie
75
00:05:53,363 --> 00:05:56,800
sich über Jahre verbogen und selbst belogen haben.
76
00:05:56,800 --> 00:05:59,279
Und jetzt kommt etwas, das viele vielleicht kennen.
77
00:05:59,279 --> 00:06:05,160
Wenn Menschen beginnen, dieses Muster zu
lösen, geht es ihnen innerlich oft besser.
78
00:06:05,160 --> 00:06:07,360
Aber im Außen wird es schwieriger.
79
00:06:07,360 --> 00:06:08,560
Beziehungen verändern sich.
80
00:06:08,560 --> 00:06:10,319
Es entstehen Spannungen.
81
00:06:10,319 --> 00:06:15,759
Das ist allgemein sehr oft der Preis, den
man zahlt, wenn man beginnt, klar zu sehen.
82
00:06:15,759 --> 00:06:21,879
Etwas, das viele, der heute aufgewachten,
kritischen Menschen am eigenen Leib erfahren mussten.
83
00:06:21,879 --> 00:06:26,160
Und dieser Konflikt, der betrifft
nicht nur Erwachsene, sondern auch Kinder.
84
00:06:26,160 --> 00:06:32,141
Denn was passiert, wenn Eltern versuchen, ihren
Kindern ehrlich zu begegnen, wenn sie sie ermutigen, sie
85
00:06:32,141 --> 00:06:36,519
selbst zu sein und die Dinge kritisch zu hinterfragen?
86
00:06:36,519 --> 00:06:41,240
Dann geraten diese Kinder oft in
einen Konflikt, sagt Hans-Joachim Maaz.
87
00:06:41,240 --> 00:06:48,160
Einen Konflikt zwischen dem, was sie zu Hause erleben
und dem, was Schule und Gesellschaft von ihnen erwartet.
88
00:06:48,160 --> 00:06:55,117
Wir haben im Grunde genommen als Eltern nur die Chance,
unsere Kinder so zu erziehen, dass sie in eine
89
00:06:55,117 --> 00:07:02,959
gestörte, in eine normopathische Gesellschaft passen oder
wir behandeln sie menschlicher, ehrlicher, offener.
90
00:07:02,959 --> 00:07:07,681
Dann haben die Kinder ein großes
Problem, in einer normopathischen
91
00:07:07,681 --> 00:07:12,000
Gesellschaft auch entsprechend Erfolg zu haben.
92
00:07:12,000 --> 00:07:14,639
Das ist ein harter Befund.
93
00:07:14,639 --> 00:07:16,959
Eltern stehen vor einem Dilemma.
94
00:07:16,959 --> 00:07:22,720
Passen sie ihre Kinder an, haben sie
bessere Chancen, mit dem System mitzuhalten.
95
00:07:22,720 --> 00:07:27,959
Erziehen sie ihre Kinder offen, ehrlich
und kritisch, wird es für sie oft schwerer.
96
00:07:27,959 --> 00:07:31,600
Schwerer in einer Schule, schwerer in der Gesellschaft.
97
00:07:31,600 --> 00:07:35,639
Ein tragischer Widerspruch und
einer, den es zu diskutieren gilt.
98
00:07:35,639 --> 00:07:43,560
Vor allem, wie Eltern wirklich mit diesem Zwiespalt umgehen
sollten, um letztlich eine freie Gesellschaft zu erreichen.
99
00:07:43,560 --> 00:07:44,879
Ob die Lösung wirklich
100
00:07:44,879 --> 00:07:49,842
darin liegt, die Kinder zu Unehrlichkeit
und Schauspielerei zu erziehen, wage ich
101
00:07:49,842 --> 00:07:52,759
für meinen Teil jedenfalls zu bezweifeln.
102
00:07:52,759 --> 00:07:59,970
Wir sehen also, die Wurzel des Übels, der Angepasstheit,
der Untertänigkeit und der Unfähigkeit, für sein Recht
103
00:07:59,970 --> 00:08:04,439
einzustehen, liegt oft bereits in der Kindheit und Jugend.
104
00:08:04,439 --> 00:08:10,160
Wer nie gelernt hat, für sich einzustehen,
tut sich auch als Erwachsener schwer damit.
105
00:08:10,160 --> 00:08:15,011
Das alles aufzulösen ist entscheidend,
wenn wir eine aufgeklärte, mündige und
106
00:08:15,011 --> 00:08:18,240
eigenverantwortliche Gesellschaft wollen.
107
00:08:18,240 --> 00:08:21,839
Es ist aber nichts, das von heute auf morgen möglich ist.
108
00:08:21,839 --> 00:08:28,279
Was aber hingegen sofort verändert werden kann, ist
unser eigenes Verhalten gegenüber unseren Mitmenschen.
109
00:08:28,279 --> 00:08:29,600
Jetzt gleich.
110
00:08:29,600 --> 00:08:33,499
Und damit kommen wir zu einem weiteren großen Thema.
111
00:08:33,499 --> 00:08:41,903
112
00:08:41,903 --> 00:08:49,573
All jene, denen es gelungen ist, aus der Angepasstheit
auszubrechen und selbstständig, eigenverantwortlich und mutig
113
00:08:49,573 --> 00:08:54,039
durchs Leben zu gehen, tragen ein großes Geschenk in sich.
114
00:08:54,039 --> 00:09:00,840
Klarheit, Mut, Eigenverantwortung, die Fähigkeit
zu hinterfragen und für sich selbst einzustehen.
115
00:09:00,840 --> 00:09:05,338
Mit diesem Geschenk können sie auch
anderen helfen, jenen, die noch nicht aus ihrer
116
00:09:05,338 --> 00:09:08,159
Haut können, es vielleicht aber wollen.
117
00:09:08,159 --> 00:09:13,039
Doch dafür braucht es Gemeinschaft,
Austausch, Unterstützung, Netzwerke.
118
00:09:13,039 --> 00:09:21,720
Denn wie es so treffend heißt, nur gemeinsam sind wir stark.
Und ja, genau so ist es. Allein bleibt man oft stehen.
119
00:09:21,720 --> 00:09:26,679
Das Freiheitsbarometer 2025 zeigt,
dass sich viele Menschen allein fühlen.
120
00:09:26,679 --> 00:09:31,279
Sie würden sich gerne stärker engagieren, doch
es fehlt ihnen an Gemeinschaft und Zusammenhalt.
121
00:09:31,279 --> 00:09:35,519
Und die Umfrage zeigt auch
deutlich, dass viele Folgendes erkennen.
122
00:09:35,519 --> 00:09:42,720
Die Spaltung, bewusst von Medien und Politik vorangetrieben,
verhindert eine gemeinsame Schlagkraft für gemeinsame Ziele.
123
00:09:42,720 --> 00:09:49,279
Auch für die Politikwissenschaftlerin und
Demokratieforscherin Professor Ulrike Guérot ist klar.
124
00:09:49,279 --> 00:09:56,700
Spaltung ist ein Prinzip, damit Protestbewegungen genau
das nicht erreichen, nämlich sich um eine Person zu bündeln und
125
00:09:56,700 --> 00:10:01,039
den Protest mehrheitsfähig und regierungsfähig zu machen.
126
00:10:01,039 --> 00:10:02,960
Spaltung ist kein Zufall.
127
00:10:02,960 --> 00:10:07,320
Sie ist ein altes Herrschaftsprinzip: teile und herrsche.
128
00:10:07,320 --> 00:10:10,799
Etwas, das seit mehreren Jahrtausenden angewandt wird.
129
00:10:10,799 --> 00:10:15,519
Heute heißt es links gegen rechts,
geimpft gegen ungeimpft, Frau gegen Mann.
130
00:10:15,519 --> 00:10:19,600
Überall wird sie angesetzt, die
Spaltung, das Gegeneinander.
131
00:10:19,600 --> 00:10:24,640
Die führende Politik und ihre Medien säen
Zwietracht, hetzen gegeneinander auf, arbeiten mit
132
00:10:24,640 --> 00:10:27,759
Kontaktschuld, teilen in Gute und Schlechte.
133
00:10:27,759 --> 00:10:33,546
Höchstwahrscheinlich genau deshalb, damit sich das
Volk nicht vereint, gemeinsam stark sein kann für höhere
134
00:10:33,546 --> 00:10:36,519
Ziele, die die vielen eigentlich verbinden würden.
135
00:10:36,519 --> 00:10:41,159
Frieden, Freiheit, eine gerechte
Welt, ein gutes Leben für alle.
136
00:10:41,159 --> 00:10:47,399
Um daran gemeinsam zu arbeiten, bräuchte
es einen Dialog, der aber verhindert wird.
137
00:10:47,399 --> 00:10:55,080
Stattdessen werden wir in kleine Grabenkämpfe verwickelt, sagt
der Kommunikationsexperte und Psychologe Dr. Roman Braun.
138
00:10:55,080 --> 00:10:59,360
Ihm nach sollen dort, in diesen
Grabenkämpfen, all unsere Kräfte verpuffen.
139
00:10:59,360 --> 00:11:05,799
Wir sollen abgelenkt werden, während die wahren Machenschaften,
die uns wirklich schaden, im Hintergrund passieren.
140
00:11:05,799 --> 00:11:10,165
Wenn Menschen erkennen, dass der Gegner
nicht der andere Bürger ist, sondern die
141
00:11:10,165 --> 00:11:13,360
Mechanismen dahinter, dann verändert sich etwas.
142
00:11:13,360 --> 00:11:16,440
Dann wird wieder Raum frei für echtes Handeln.
143
00:11:16,440 --> 00:11:18,200
Spaltung schwächt.
144
00:11:18,200 --> 00:11:21,919
Das zeigt sich nicht nur heute,
sondern auch in der Geschichte.
145
00:11:21,919 --> 00:11:28,159
Der Historiker und Philosoph Professor David Engels weist
darauf hin, dass Widerstand immer Gemeinschaft braucht.
146
00:11:28,159 --> 00:11:31,519
Ohne ein gemeinsames Wir bleibt Protest wirkungslos.
147
00:11:31,519 --> 00:11:38,480
Er spricht von Bürgerrevolutionen aus vergangenen Zeiten,
die es heute in der Form kaum mehr geben wird, weil …
148
00:11:38,480 --> 00:11:44,753
Solche Elemente des Widerstands, der Revolution, bedürfen
natürlich auch einer entsprechend
149
00:11:44,753 --> 00:11:51,279
solidarischen Bürgergemeinschaft oder Volksmasse,
oder wie auch immer Sie das nennen sollen.
150
00:11:51,279 --> 00:11:58,357
Das andere Problem ist aber auch, dass eben dieses Volk
meistens in Europa sich ja in sich selbst nicht mehr
151
00:11:58,357 --> 00:12:04,930
wiedererkennt, weil es eben durch Identitätspolitik
und Migration auch dermaßen aufgesplittert ist, dass
152
00:12:04,930 --> 00:12:08,679
auch keine natürliche Solidarität mehr besteht.
153
00:12:08,679 --> 00:12:14,600
Wenn Menschen sich nicht mehr verbunden fühlen,
wird es schwer, gemeinsam für etwas einzustehen.
154
00:12:14,600 --> 00:12:18,600
Wenn jeder nur noch für sich
kämpft, fehlt die Kraft für Veränderung.
155
00:12:18,600 --> 00:12:22,085
Und genau das erleben wir heute oft.
156
00:12:22,085 --> 00:12:29,883
157
00:12:29,883 --> 00:12:37,679
Werte sind das, was Gesellschaften
zusammenhält, was sie gemeinsam stark macht und verbindet.
158
00:12:37,679 --> 00:12:46,120
Werte sind auch das, was Menschen trägt, was ihnen Orientierung
gibt und was sie bereit macht, auch etwas zu riskieren.
159
00:12:46,120 --> 00:12:52,384
Professor Engels sagt klar: Ohne höhere Werte, die über das
eigene Leben und das persönliche Glück
160
00:12:52,384 --> 00:12:58,960
hinausweisen, wird kaum jemand für Ziele wie
Frieden, Freiheit oder Gerechtigkeit eintreten.
161
00:12:58,960 --> 00:13:03,360
Zumindest, solange er nicht
unmittelbar selbst betroffen ist.
162
00:13:03,360 --> 00:13:08,960
Darin sieht er derzeit ein zentrales Problem, wenn
es um den Protest gegen aktuelles Unrecht geht.
163
00:13:08,960 --> 00:13:14,662
Viele Menschen lebten noch zu komfortabel, um
ihre Komfortzone zu verlassen, und zwar dann, wenn
164
00:13:14,662 --> 00:13:17,960
das eigene Wohlbefinden als höchstes Gut gilt.
165
00:13:17,960 --> 00:13:22,440
Gerade dann fehle die Bereitschaft, es
für übergeordnete Ziele zu riskieren.
166
00:13:22,440 --> 00:13:29,000
Für den Christen Professor Engels liegt die
Ursache dieses Mangels vor allem im fehlenden Glauben.
167
00:13:29,000 --> 00:13:35,046
Das Problem ist, dass in einer Gesellschaft, in der keine
wirklich absolute Wahrheit mehr gilt und in der das eigene Leben
168
00:13:35,046 --> 00:13:41,235
eigentlich sehr materialistisch gesehen wird, in der nicht mehr
an eine Wahrheit, nicht mehr an Gott, nicht mehr an ein Jenseits,
169
00:13:41,235 --> 00:13:45,601
nicht mehr an Absolutes geglaubt wird, sondern man
eigentlich nur noch sein eigenes kleines
170
00:13:45,601 --> 00:13:49,159
hiesiges Leben als das Wichtigste und Absolute setzt.
171
00:13:49,159 --> 00:13:55,634
In einer solchen Situation haben wir natürlich wenig Gründe,
tatsächlich auf die Straße zu gehen, etwas zu
172
00:13:55,634 --> 00:14:01,399
opfern, Komfort zu opfern, vielleicht das
eigene Leben zu opfern für einen höheren Sinn.
173
00:14:01,399 --> 00:14:07,360
Da kann natürlich ein ungerechtes Regime schon
ziemlich weit treiben, bevor die Leute auf die Straße gehen.
174
00:14:07,360 --> 00:14:13,623
Zudem gleichzeitig auch noch die Solidarität der
Menschen aufgebrochen worden ist, durch Massenmigration,
175
00:14:13,623 --> 00:14:16,879
durch Identitätspolitik, durch Familienzerfall.
176
00:14:16,879 --> 00:14:19,399
Selbst die Familie ist ja mittlerweile aufgesplittert.
177
00:14:19,399 --> 00:14:25,285
Das heißt, es ist eigentlich, jedenfalls
seitens der Europäer, nur noch sehr weniges da,
178
00:14:25,285 --> 00:14:28,159
für das es sich irgendwie zu kämpfen lohnt.
179
00:14:28,159 --> 00:14:32,480
Solange das eigene Leben halbwegs
bequem ist, bleibt man oft sitzen.
180
00:14:32,480 --> 00:14:37,200
Komfort macht ruhig. Und genau das ist Teil des Problems.
181
00:14:37,200 --> 00:14:41,519
Professor Engels rückt den Glauben an Gott ins
Zentrum, wenn er von höheren Werten spricht.
182
00:14:41,519 --> 00:14:45,771
Menschen können jedoch selbstverständlich auch
von anderen, übergeordneten Werten getragen
183
00:14:45,771 --> 00:14:48,639
werden, die sie motivieren und ihnen Kraft geben.
184
00:14:48,639 --> 00:14:54,416
Entscheidend ist, dass wir unsere Komfortzone nur
dann verlassen, wenn wir auf dieser Welt mehr bewirken
185
00:14:54,416 --> 00:14:58,960
wollen, als lediglich das eigene Glück zu maximieren.
186
00:14:58,960 --> 00:15:04,279
Der Sozialwissenschaftler Günter Roth
verweist auf einen ähnlichen Kern.
187
00:15:04,279 --> 00:15:10,440
Nüchtern formuliert er: Wer nur abwägt,
ob sich Protest lohnt, wird selten aktiv.
188
00:15:10,440 --> 00:15:12,639
Viele würden aber genau das tun.
189
00:15:12,639 --> 00:15:17,600
Sie entscheiden aus einer reinen
Kosten-Nutzen-Analyse heraus, ob sie aktiv werden.
190
00:15:17,600 --> 00:15:20,879
Und da ist es oft lohnender, stillzuhalten.
191
00:15:20,879 --> 00:15:30,654
Und es ist auch so, das kennt man ja auch aus Experimenten
zum Hilfeverhalten: Je mehr Leute zuschauen, je mehr
192
00:15:30,654 --> 00:15:39,960
Leute ein Problem oder einen Unfall sehen, desto
geringer ist die Wahrscheinlichkeit, dass jemand hilft.
193
00:15:39,960 --> 00:15:42,639
Desto größer ist die
Wahrscheinlichkeit, dass alle auf die anderen warten.
194
00:15:42,639 --> 00:15:50,759
Es ist leider so, dass wir eben übersättigt sind und wir
leben ja auch in einer extrem wohlhabenden Gesellschaft.
195
00:15:50,759 --> 00:15:52,480
Viele arrangieren sich.
196
00:15:52,480 --> 00:15:54,159
Andere ziehen sich zurück.
197
00:15:54,159 --> 00:15:56,080
Wieder andere wandern aus.
198
00:15:56,080 --> 00:15:59,200
Protest wird verschoben oder ganz aufgegeben.
199
00:15:59,200 --> 00:16:04,519
Auch die Politikwissenschaftlerin Professor
Ulrike Guérot sieht darin ein großes Problem.
200
00:16:04,519 --> 00:16:12,000
Sie spricht von Rückzug und Flucht als maßgebliches Problem,
wenn es um die Frage geht: Wer steht eigentlich auf?
201
00:16:12,000 --> 00:16:19,071
Ich glaube, das größere Problem anstatt
Protest und der Wirklosigkeit des Protestes ist
202
00:16:19,071 --> 00:16:22,399
fast noch diese Tendenz zur Privatisierung.
203
00:16:22,399 --> 00:16:27,799
Ich bin erschöpft, ich kann nicht mehr, das nützt
alles nichts mehr. Wir kommen nirgendwo mehr hin.
204
00:16:27,799 --> 00:16:33,320
Ja, viele Menschen sind entmutigt. Viele
wandern aus, aus Angst vor dem, was kommt.
205
00:16:33,320 --> 00:16:39,799
Andere verlagern ihren Protest ins Ausland, weil sie
im eigenen Land persönliche Konsequenzen fürchten.
206
00:16:39,799 --> 00:16:44,846
Diese Angst vor individuellen Nachteilen hält
generell viele davon ab, sich in irgendeiner
207
00:16:44,846 --> 00:16:47,960
Form öffentlich zu äußern oder zu engagieren.
208
00:16:47,960 --> 00:16:52,440
Ein Problem, das ebenfalls der
Kommunikationswissenschaftler Michael Meyen anspricht.
209
00:16:52,440 --> 00:16:54,279
Mayen formuliert es klar.
210
00:16:54,279 --> 00:17:02,279
Es wird gelabelt. Es wird ein Etikett auf diejenigen geklebt,
die Protest ausüben oder einfach nur kritisch hinterfragen.
211
00:17:02,279 --> 00:17:09,405
Sie werden schlecht gemacht und sie werden klein
gemacht. Damit wir folgende Wahrheit nicht herausfinden:
212
00:17:09,405 --> 00:17:16,818
213
00:17:16,818 --> 00:17:19,319
Ja genau, wir sind viele.
214
00:17:19,319 --> 00:17:21,039
Viel mehr als wir denken.
215
00:17:21,039 --> 00:17:27,720
Denn diejenigen, die gegen Unrecht aufstehen, die
warnen und Lügen aufzeigen, werden gezielt klein gehalten.
216
00:17:27,720 --> 00:17:34,799
Dadurch erscheint ihre Zahl geringer, ihr Einfluss
schwächer und ihr Wert niedriger, als er tatsächlich ist.
217
00:17:34,799 --> 00:17:40,200
Diese Wahrnehmung entspricht jedoch weniger der Realität,
als vielmehr dem Ergebnis erfolgreicher Propaganda.
218
00:17:40,200 --> 00:17:43,200
Besonders junge Menschen lassen sich davon abschrecken.
219
00:17:43,200 --> 00:17:50,316
Jene, die noch viel zu verlieren haben und deshalb davor
zurückschrecken, sich auf die Seite der Schwurbler
220
00:17:50,316 --> 00:17:57,000
oder Rechtsextremen oder was es sonst noch für
Bezeichnungen gibt, auf jene Seite zu schlagen.
221
00:17:57,000 --> 00:18:02,480
Der Kommunikationswissenschaftler Michael
Meyen stellt klar: Protestpotenzial gibt es.
222
00:18:02,480 --> 00:18:06,119
Es ist auch nicht klein, aber es ist ungleich verteilt.
223
00:18:06,119 --> 00:18:09,839
Wir wissen ja ungefähr, dass dieses
Protestpotenzial ein Drittel der Bevölkerung ist.
224
00:18:09,839 --> 00:18:13,680
Wir wissen auch, wo dieses
Protestpotenzial sitzt oder wohnt.
225
00:18:13,680 --> 00:18:20,962
Es ist eher eine ältere Klientel, eine eher ländliche Klientel.
Eher keine erfolgreichen Unternehmer. Niemand, der noch darauf
226
00:18:20,962 --> 00:18:24,519
angewiesen ist, vom Staat irgendwas geschenkt zu bekommen.
227
00:18:24,519 --> 00:18:26,160
Junge Leute riskieren im Zweifel alles.
228
00:18:26,160 --> 00:18:27,440
Das wissen wir aus der Revolutionsgeschichte.
229
00:18:27,440 --> 00:18:32,174
Es waren immer junge Leute, die den Wandel
gebracht haben, weil die bereit waren, für ein
230
00:18:32,174 --> 00:18:34,799
noch sehr langes Leben sehr viel zu riskieren.
231
00:18:34,799 --> 00:18:37,440
Das ist bei Älteren schon schwieriger.
232
00:18:37,440 --> 00:18:38,759
Es ist auf dem Lande sehr viel schwieriger.
233
00:18:38,759 --> 00:18:44,197
Es ist vor allem deshalb schwierig, wenn man weiß, dass die
Macht – da wo darüber bestimmt wird, wie Wirklichkeit zu
234
00:18:44,197 --> 00:18:48,812
interpretieren ist – dass die Macht heute in den
Universitätsstädten ist, in den großen Städten liegt
235
00:18:48,812 --> 00:18:51,880
und eben nicht da, wo eher Protestpotenzial ist.
236
00:18:51,880 --> 00:18:56,720
Und dazu käme noch, dass die Umdeutung der
Geschichte die jungen Menschen entmutigen würde.
237
00:18:56,720 --> 00:19:03,118
Wenn man in die Vergangenheit schaut, dann sehen wir, dass
alles, was vor 1933 war, mittlerweile als
238
00:19:03,118 --> 00:19:08,839
Vorgeschichte des Nationalsozialismus der
dunklen deutschen Vergangenheit gelabelt wird.
239
00:19:08,839 --> 00:19:15,319
Das macht es schwer, sich auf positive Dinge aus
den Jahrhunderten, den Jahren davor zu beziehen.
240
00:19:15,319 --> 00:19:19,880
Den Deutschen wird zum Beispiel immer wieder
eingeredet, dass Revolution so und so und so nichts bringt.
241
00:19:19,880 --> 00:19:22,200
Jede Revolution in Deutschland ist gescheitert.
242
00:19:22,200 --> 00:19:24,680
Stimmt überhaupt nicht, wenn man
sich die Dinge genauer anschaut.
243
00:19:24,680 --> 00:19:29,121
Wenn man sich die 1848er-Revolution anschaut in der
Langzeitwirkung, wenn man sich die
244
00:19:29,121 --> 00:19:34,880
1918er-Revolution anschaut, den Matrosenaufstand; wenn man
sich die 89er-Revolution in der DDR anschaut.
245
00:19:34,880 --> 00:19:39,480
In der Erzählung, in den Narrativen über diese
Revolution werden die wichtigen Dinge aber unterschlagen.
246
00:19:39,480 --> 00:19:46,349
Wenn mir nicht erzählt wird, dass die Revolutionen im ersten
Moment scheinbar gescheitert sind, weil die Revolutionäre nicht
247
00:19:46,349 --> 00:19:52,514
bereit waren, zum letzten Mittel zu greifen – nämlich ihre
Gegner einfach umzubringen – sondern auf Verhandlungen,
248
00:19:52,514 --> 00:19:55,759
auf normales menschliches Zusammensein gesetzt haben.
249
00:19:55,759 --> 00:20:01,953
Wenn mir das nicht erzählt wird, dann verstehe ich nicht,
warum die 1848er Revolutionäre entweder tot
250
00:20:01,953 --> 00:20:07,559
waren oder halt nach Amerika geflohen sind oder in
der Bedeutungslosigkeit verschwunden sind.
251
00:20:07,559 --> 00:20:09,519
Und dann kommt noch etwas dazu.
252
00:20:09,519 --> 00:20:14,240
Den Menschen wird erzählt, sie seien
allein Teil einer verrückten Minderheit.
253
00:20:14,240 --> 00:20:18,319
Das funktioniert, indem Protest
schlicht nicht gezeigt wird.
254
00:20:18,319 --> 00:20:22,821
So wird verhindert, dass sich andere
anschließen. Und ebenso, dass ein öffentlicher Diskurs
255
00:20:22,821 --> 00:20:26,279
über die kritisierten Themen überhaupt entsteht.
256
00:20:26,279 --> 00:20:32,799
Für die Politikwissenschaftlerin Ulrike Guérot ist
deshalb klar: Protest kann nur wirken, wenn er sichtbar ist.
257
00:20:32,799 --> 00:20:35,319
Genau das sei jedoch oft nicht der Fall.
258
00:20:35,319 --> 00:20:39,680
Vor allem dann nicht, wenn Protest
dem herrschenden Regime missfällt.
259
00:20:39,680 --> 00:20:43,839
Es läge also oft nicht daran,
dass es zu wenig Protest gebe.
260
00:20:43,839 --> 00:20:47,119
Das Problem läge vor allem woanders.
261
00:20:47,119 --> 00:20:49,799
Das heißt, ich finde, wir haben
eigentlich sehr viel Protest.
262
00:20:49,799 --> 00:20:52,400
Das Problem ist, dass der Protest nirgendwo hinführt.
263
00:20:52,400 --> 00:20:59,585
Der Protest scheint sich nicht irgendwie zu artikulieren, dass
Gesetzgebung geändert wird, dass Rücktritte erfolgen, dass
264
00:20:59,585 --> 00:21:05,205
Vertrauen wiederhergestellt wird. Also dass
irgendwie Maßnahmen gezogen werden, wo die Leute dann
265
00:21:05,205 --> 00:21:08,160
auch sehen: Der Protest hat etwas gefruchtet.
266
00:21:08,160 --> 00:21:12,839
Das heißt, meine Frage ist
nicht, ob wir genug demonstrieren.
267
00:21:12,839 --> 00:21:15,000
Meine Frage ist: Wo bleibt der Protest?
268
00:21:15,000 --> 00:21:19,839
Das ist meine erste Frage. Und der
scheint nirgendwo mehr hinzuführen.
269
00:21:19,839 --> 00:21:24,039
Und die zweite Frage ist: Welcher
Protest ist heute der gute Protest?
270
00:21:24,039 --> 00:21:29,746
Denn wir haben ja im Grunde eine Meinungslandschaft,
die im Grunde gespalten ist. Und insofern unterscheiden
271
00:21:29,746 --> 00:21:32,720
wir ja auch schon Protest in gut oder in schlecht.
272
00:21:32,720 --> 00:21:37,859
Also wenn wir zum Beispiel Protest haben wie
letztes Jahr – alle gegen rechts – dann ist das guter
273
00:21:37,859 --> 00:21:40,920
Protest. Der wird überall gezeigt, in allen Medien.
274
00:21:40,920 --> 00:21:48,198
Wenn aber, wie vor kurzem in Den Haag zum Beispiel,
wirklich sehr, sehr große Proteste waren gegen Gaza, gegen den
275
00:21:48,198 --> 00:21:52,240
Völkermord im Gazastreifen, dann wird das nicht gezeigt.
276
00:21:52,240 --> 00:21:54,680
Wir haben auch die Frage: Welcher Protest wird gezeigt?
277
00:21:54,680 --> 00:22:01,777
Wir haben in den letzten Jahren eine
Situation, wo der Protest als Störung der öffentlichen
278
00:22:01,777 --> 00:22:05,960
Ordnung, auch in Gesetzen sozusagen verboten wird.
279
00:22:05,960 --> 00:22:09,440
Und das deswegen dazu führt, dass
der Protest immer stiller wird.
280
00:22:09,440 --> 00:22:15,240
Ähnlich wie beim Protest verhält es sich auch in der
Wissenschaft, jenem Bereich, in dem Wissen entsteht.
281
00:22:15,240 --> 00:22:21,480
Wissen, auf dessen Grundlage Politik, Medizin und
letztlich die gesamte Gesellschaft Entscheidungen treffen.
282
00:22:21,480 --> 00:22:25,279
Doch auch hier werden nur bestimmte Narrative zugelassen.
283
00:22:25,279 --> 00:22:30,782
Abweichende Forschungsansätze werden nicht selten
durch Framings wie rechtsextrem oder unseriös
284
00:22:30,782 --> 00:22:34,400
diskreditiert und so von vornherein unglaubwürdig gemacht.
285
00:22:34,400 --> 00:22:40,520
Es gibt aber Kollegen auch hier, die sagen,
nee, wir brauchen das Kontroversitätsgebot bei manchen
286
00:22:40,520 --> 00:22:44,759
Sachen nicht mehr, z. B. beim Klimawandel, ja.
287
00:22:44,759 --> 00:22:50,545
Und das fand ich ganz interessant, weil dieser Kollege beim
Klimawandel dann gesagt hat, er möchte sich
288
00:22:50,545 --> 00:22:56,599
gerne erst mal sachanalytisch das angucken, um zu
zeigen, dass das gar nicht kontrovers ist.
289
00:22:56,599 --> 00:23:02,408
So, jetzt habe ich, naiv wie ich bin, ich habe
gedacht: Okay, der wird jetzt irgendwelche
290
00:23:02,408 --> 00:23:05,880
Klimadaten oder Klima-Zusammenhänge da darstellen.
291
00:23:05,880 --> 00:23:07,400
Hat er aber gar nicht.
292
00:23:07,400 --> 00:23:14,236
Er hat eine Studie genommen, die zeigt, dass in Europa
Klimawandel hauptsächlich von rechtsradikalen oder
293
00:23:14,236 --> 00:23:18,160
rechtsextremen Parteien sozusagen in Frage gestellt wird.
294
00:23:18,160 --> 00:23:24,559
Und deswegen, weil die seien ja
verfassungswidrig, müsste man das nicht behandeln.
295
00:23:24,559 --> 00:23:30,421
Also wenn so was als wissenschaftliche
Aussage auch nur irgendwie ernst genommen
296
00:23:30,421 --> 00:23:33,920
wird, dann haben wir ein echtes Problem.
297
00:23:33,920 --> 00:23:38,359
Viele halten sich zurück. Viele sagen
lieber nichts. Aus verschiedensten Gründen:
298
00:23:38,359 --> 00:23:45,799
Das kann Vorsicht sein, oder aus Angst oder aus Unsicherheit,
oder einfach aus einem Mangel an Möglichkeiten.
299
00:23:45,799 --> 00:23:47,839
Ulrike Guérot sieht das ganz ähnlich.
300
00:23:47,839 --> 00:23:50,599
Auch sie sagt, so geht es nicht weiter.
301
00:23:50,599 --> 00:23:53,880
Protest muss lauter werden. Und er muss größer werden.
302
00:23:53,880 --> 00:23:57,759
Denn nur dann hätten wir eine
Chance, dass er auch gesehen wird.
303
00:23:57,759 --> 00:24:02,946
Das heißt, worüber wir reden, ist, dass Bürger
einem Unmut Ausdruck geben wollen, und dass dieser
304
00:24:02,946 --> 00:24:05,960
Unmut sich übersetzt in eine politische Änderung.
305
00:24:05,960 --> 00:24:12,200
Und das passiert einfach nicht mehr. Weder
über Online-Protest noch über analogen Protest.
306
00:24:12,200 --> 00:24:15,799
Jetzt ist die Frage, ob das dann
noch die richtige Protestform ist.
307
00:24:15,799 --> 00:24:17,440
Die Antwort ist eigentlich nein.
308
00:24:17,440 --> 00:24:20,519
Und die Frage wäre: Wo könnte man
den Protest denn dann ansetzen?
309
00:24:20,519 --> 00:24:25,400
Natürlich könnten andere
radikale Protestformen funktionieren.
310
00:24:25,400 --> 00:24:27,200
Ich sage jetzt mal Generalstreik.
311
00:24:27,200 --> 00:24:29,519
Zum Beispiel, dass wir nicht in den Krieg gehen wollen.
312
00:24:29,519 --> 00:24:36,079
Andere Protestformen könnten natürlich sein, dass man sich
sozusagen auf der individuellen Ebene den Dingen entzieht.
313
00:24:36,079 --> 00:24:38,880
Da kann ich nur sagen, sie sind halt sehr aufwendig.
314
00:24:38,880 --> 00:24:43,316
Man muss sehr engagiert sein. Man muss sehr viel
recherchieren, um zu sagen: Ich mache da nicht mit,
315
00:24:43,316 --> 00:24:45,839
das zahle ich nicht. Da gehe ich nicht mehr hin.
316
00:24:45,839 --> 00:24:49,880
Keine Ahnung, ich kaufe nicht bei
Amazon. Ich zahle nur noch mit Bargeld.
317
00:24:49,880 --> 00:24:55,880
Also das kann man natürlich alles machen. Und das
sind sehr konkrete persönliche Verweigerungsstrategien.
318
00:24:55,880 --> 00:24:59,519
Aber die Frage ist dann
tatsächlich, wie lange Sie das durchhalten.
319
00:24:59,519 --> 00:25:03,321
Insofern sind das, glaube ich, die
Protestformen: Demonstrationen,
320
00:25:03,321 --> 00:25:06,559
Generalstreik, individueller Protest im Kleinen.
321
00:25:06,559 --> 00:25:11,640
Wie kann es gelingen, möglichst
viele Menschen zum Mitmachen zu bewegen?
322
00:25:11,640 --> 00:25:18,315
Viele glauben, es müsste nur die richtige Botschaft
richtig kommuniziert werden, dass die mangelnde Bereitschaft zur
323
00:25:18,315 --> 00:25:22,200
Teilhabe, also vor allem ein Kommunikationsproblem sei.
324
00:25:22,200 --> 00:25:25,000
Fehlanzeige, sagt da Michael Meyen.
325
00:25:25,000 --> 00:25:27,799
Es ginge um etwas ganz anderes.
326
00:25:27,799 --> 00:25:32,960
Das ist eine Frage, die an mich als Medienforscher
fast immer als allererstes herangetragen wird.
327
00:25:32,960 --> 00:25:37,359
Wie muss ich meine Botschaft
gestalten, damit die Menschen mitmachen?
328
00:25:37,359 --> 00:25:40,759
Meine erste Antwort ist immer: Vergesst das.
329
00:25:40,759 --> 00:25:44,880
Ihr kriegt die Menschen nicht über die
Botschaften, die müssen durch eine eigene Erfahrung gehen.
330
00:25:44,880 --> 00:25:50,559
Die müssen selber Schmerz erleben, die müssen mitbekommen,
dass sich etwas ändern muss, damit es ihnen besser geht.
331
00:25:50,559 --> 00:25:54,506
Nur mit Kommunikationsbotschaften wird man
Menschen nicht dazu bringen, Dinge zu tun, von denen
332
00:25:54,506 --> 00:25:57,200
man selber glaubt, dass sie getan werden müssen.
333
00:25:57,200 --> 00:25:58,759
Das ist ein Problem.
334
00:25:58,759 --> 00:26:03,322
Es ist auch deshalb ein Problem, weil wir
wissen, dass der Lebenszyklus eine gewisse Zeit
335
00:26:03,322 --> 00:26:06,319
verlangt, bis man solche Erfahrungen machen kann.
336
00:26:06,319 --> 00:26:10,079
Bis man die Erfahrung macht, dass man an
Wände stößt, dass es nicht mehr weitergeht.
337
00:26:10,079 --> 00:26:16,646
Ich habe in meiner Forschung immer auch gefragt, was dazu
führt, dass der eine Mensch auf der Protestseite gelandet
338
00:26:16,646 --> 00:26:22,799
ist und der andere Mensch im Zweifel die Antifa finanziert oder
bei Omas gegen Rechts steht oder solchen Gruppierungen.
339
00:26:22,799 --> 00:26:28,282
Und es ist immer eine Erfahrung, die sich beißt mit der
Erzählung, die über die Staatsmedien oder über
340
00:26:28,282 --> 00:26:33,400
die anderen Bildungskanäle, Universitäten,
Schulen, Volkshochschulen, Museen verbreitet wird.
341
00:26:33,400 --> 00:26:35,319
Es muss eine persönliche Erfahrung sein.
342
00:26:35,319 --> 00:26:38,519
Das dauert vor allen Dingen, wenn man
jung ist, wenn man noch reinkommen will.
343
00:26:38,519 --> 00:26:39,839
Ich würde junge Leute gar nicht verurteilen.
344
00:26:39,839 --> 00:26:41,519
Die müssen erst mal ein eigenes Leben aufbauen.
345
00:26:41,519 --> 00:26:43,319
Die müssen sich auch deshalb anpassen.
346
00:26:43,319 --> 00:26:45,680
Die müssen versuchen, in eine Position zu kommen.
347
00:26:45,680 --> 00:26:49,519
Und dann werden sie irgendwann die Erfahrung machen,
dass es vielleicht auch für sie nicht weitergeht.
348
00:26:49,519 --> 00:26:54,200
Man muss da Geduld haben und weniger
an dem Design der Botschaften feilen.
349
00:26:54,200 --> 00:26:58,039
Diese Impfpflicht wäre was
gewesen, was in den Körper gegangen wäre.
350
00:26:58,039 --> 00:27:02,446
Und da waren die Leute bereit, völlig
unabhängig von der Kommunikation, jeden
351
00:27:02,446 --> 00:27:04,880
Montag – bei nicht guten Wetterbedingungen.
352
00:27:04,880 --> 00:27:09,559
Es muss den Leuten also buchstäblich an
den Kragen gehen, sagt Michael Meyen.
353
00:27:09,559 --> 00:27:13,920
Viel mehr, als dass es ein bisschen im Geldbörserl zwickt.
354
00:27:13,920 --> 00:27:19,240
Es muss wirklich etwas sein, was die
eigene Existenz, das eigene Leben bedroht.
355
00:27:19,240 --> 00:27:22,759
Erst dann sind viele bereit, die Komfortzone zu verlassen.
356
00:27:22,759 --> 00:27:28,359
Das Problem daran ist nur, dann
kann es oft bereits zu spät sein.
357
00:27:28,359 --> 00:27:33,160
Auch David Engels zeigt sich skeptisch, wenn es
um breiten Widerstand in der Bevölkerung geht.
358
00:27:33,160 --> 00:27:35,039
Die Bürger seien zu lethargisch.
359
00:27:35,039 --> 00:27:39,759
Viele wollten gar nicht aktiv mitgestalten,
sondern ließen die Dinge lieber geschehen.
360
00:27:39,759 --> 00:27:47,160
Am Ende würden, so lehre es die Geschichte,
erneut wenige über die Geschicke vieler entscheiden.
361
00:27:47,160 --> 00:27:52,200
Es setze sich letztlich wieder eine andere
Elite durch, die den Wandel vorantreibe.
362
00:27:52,200 --> 00:27:58,135
Von der Vorstellung eines grundlegenden,
basisdemokratischen Wandels im großen Maßstab müsse man sich
363
00:27:58,135 --> 00:28:01,559
nach Ansicht von Professor Engels verabschieden.
364
00:28:01,559 --> 00:28:05,119
Als Beispiel führt der
Historiker ebenso die Corona-Zeit an.
365
00:28:05,119 --> 00:28:08,599
Anders als Michael Meyen jedoch als Negativbeispiel.
366
00:28:08,599 --> 00:28:15,960
David Engels sagt nämlich, insgesamt betrachtet sei das System
mit seinem autoritären Vorgehen relativ gut durchgekommen.
367
00:28:15,960 --> 00:28:22,920
Auch wenn es Widerstand gegeben habe, sei dieser im
Verhältnis zur Gesamtbevölkerung begrenzt gewesen.
368
00:28:22,920 --> 00:28:26,480
Nur wenige hätten sich tatsächlich offen aufgelehnt.
369
00:28:26,480 --> 00:28:29,240
Es heißt: Strategie schlägt Masse.
370
00:28:29,240 --> 00:28:33,799
Es geht nicht zwingend darum, immer mehr
Menschen zu erreichen, oder immer neue zu motivieren.
371
00:28:33,799 --> 00:28:36,359
Viel wichtiger ist etwas anderes.
372
00:28:36,359 --> 00:28:42,400
Diejenigen, die heute schon bereit sind, für eine bessere
Zukunft zu kämpfen, müssten sich besser zusammenschließen.
373
00:28:42,400 --> 00:28:48,680
Sie müssten eine klarere Strategie
verfolgen und gemeinsam handlungsfähiger werden.
374
00:28:48,680 --> 00:28:54,440
David Engels widerspricht damit in einem
Punkt klar der Sichtweise von Ulrike Guérot.
375
00:28:54,440 --> 00:28:59,799
Sie sagt: Protestbewegungen müssen
größer werden und vor allem sichtbarer.
376
00:28:59,799 --> 00:29:04,436
Michael Meyen gibt hier jedoch zu
bedenken, Menschen für Protest zu motivieren ist
377
00:29:04,436 --> 00:29:07,680
extrem schwer, vor allem über Botschaften.
378
00:29:07,680 --> 00:29:10,759
Entscheidend sei am Ende die eigene Erfahrung.
379
00:29:10,759 --> 00:29:12,279
Wo liegen die Gemeinsamkeiten?
380
00:29:12,279 --> 00:29:15,319
Worauf können wir aufbauen?
381
00:29:15,319 --> 00:29:16,599
Der erste Punkt ist klar:
382
00:29:16,599 --> 00:29:20,200
Veränderung beginnt bei uns
selbst, beim einzelnen Menschen.
383
00:29:20,200 --> 00:29:23,480
Viele Menschen haben jedoch nie
gelernt, Verantwortung zu übernehmen.
384
00:29:23,480 --> 00:29:29,160
Sie haben gelernt, Erwartungen zu erfüllen,
Konflikte zu vermeiden, sich anzupassen.
385
00:29:29,160 --> 00:29:34,799
Und trotzdem – in unseren Ländern
schlummert ein großes Potenzial, denn es gibt sie.
386
00:29:34,799 --> 00:29:36,079
Menschen mit höheren Werten.
387
00:29:36,079 --> 00:29:41,319
Menschen, die selbstbestimmt leben, die
Verantwortung übernehmen und die Brücken bauen.
388
00:29:41,319 --> 00:29:43,920
Und hier bin ich bei David Engels.
389
00:29:43,920 --> 00:29:45,799
Wir brauchen nicht die Masse.
390
00:29:45,799 --> 00:29:48,039
Es fehlt nicht an Menschen.
391
00:29:48,039 --> 00:29:50,599
Es fehlt an Verbindung.
392
00:29:50,599 --> 00:29:52,359
Veränderung beginnt nicht bei den Massen.
393
00:29:52,359 --> 00:29:54,079
Sie beginnt beim Einzelnen.
394
00:29:54,079 --> 00:29:57,680
Die Frage ist also: Was kann der Einzelne konkret tun?
395
00:29:57,680 --> 00:29:58,440
Hier und jetzt.
396
00:29:58,440 --> 00:30:01,232
Genau darum geht es nun im Ausblick.
397
00:30:01,232 --> 00:30:07,463
398
00:30:07,463 --> 00:30:09,640
Viele Menschen wollen etwas tun.
399
00:30:09,640 --> 00:30:10,720
Der Wille ist da.
400
00:30:10,720 --> 00:30:13,440
Was oft fehlt, ist die Richtung.
401
00:30:13,440 --> 00:30:19,763
Die Frage lautet also im ersten Schritt nicht, wie
bekommen wir mehr Menschen dazu, sich zu engagieren,
402
00:30:19,763 --> 00:30:24,200
sondern: Was können die konkret tun, die schon jetzt wollen?
403
00:30:24,200 --> 00:30:29,119
Das habe ich auch die zahlreichen
Interviewpartner im Zuge dieser Dokumentation gefragt.
404
00:30:29,119 --> 00:30:36,119
Und es kamen dabei fünf konkrete Maßnahmen
heraus, die jeder sofort umsetzen kann.
405
00:30:36,119 --> 00:30:37,279
Maßnahme 1:
406
00:30:37,279 --> 00:30:40,880
Bildet Gemeinschaften und vernetzt euch
407
00:30:40,880 --> 00:30:43,599
Neben Geduld ist mein zweiter Rat tatsächlich Vernetzung.
408
00:30:43,599 --> 00:30:45,359
Das ist ein wichtiger Punkt.
409
00:30:45,359 --> 00:30:48,200
Die Milieus haben sich gefunden. Die
Protestmilieus haben sich gefunden.
410
00:30:48,200 --> 00:30:52,786
Es gibt überall im deutschsprachigen Raum
Gruppen, die sich regelmäßig treffen, die
411
00:30:52,786 --> 00:30:55,559
inhaltlich arbeiten, die zusammengekommen sind.
412
00:30:55,559 --> 00:30:59,845
Und sei es nur, weil sie sich mit Ernährung
beschäftigen, weil sie überlegen, wie sie ihren Garten so
413
00:30:59,845 --> 00:31:02,359
gestalten können, dass sie sich selbst versorgen können.
414
00:31:02,359 --> 00:31:09,872
Diese Strukturen sind unbedingt am Leben zu halten, um bereit
zu sein, wenn sich eine Gelegenheit ergibt, das umsetzen zu
415
00:31:09,872 --> 00:31:17,480
können, was für viele zentral ist, Demokratie mitbestimmen
zu können über die Bedingungen, unter denen man lebt.
416
00:31:17,480 --> 00:31:21,279
Was wir machen müssen
deshalb, das ist von unten aufbauen.
417
00:31:21,279 --> 00:31:28,737
Das ist fundamental, dass wir eben nicht alle Karten auf die
Politik setzen dürfen, sondern: Wir müssen zuerst selbst
418
00:31:28,737 --> 00:31:36,319
diese resiliente bürgerliche Zivilgesellschaft von unten erst
wieder mal aufbauen, die auch sich dagegen wehren kann.
419
00:31:36,319 --> 00:31:42,759
Maßnahme 2: Sagt eure Meinung Die zweite konkrete Maßnahme,
die jeder sofort umsetzen kann, ist: Sagt eure Meinung.
420
00:31:42,759 --> 00:31:50,279
Verbreitet Informationen und unterstützt
unabhängige Medien, denn Information ist alles.
421
00:31:50,279 --> 00:31:51,559
Information ist der Schlüssel.
422
00:31:51,559 --> 00:31:56,880
Man muss sich ja dazu nur angucken, was die Gegenseite
alles aufbietet, um Informationen zu kontrollieren.
423
00:31:56,880 --> 00:32:01,554
Wer heute definieren kann, wer heute
bestimmen kann, was wir alle als Wirklichkeit
424
00:32:01,554 --> 00:32:04,359
wahrnehmen, der hat Macht, der kann herrschen.
425
00:32:04,359 --> 00:32:10,094
Wir müssen also unseren Mitmenschen helfen, dass sie
rauskommen aus den Blasen, die von der Bewusstseinsindustrie
426
00:32:10,094 --> 00:32:16,319
produziert worden sind, die auf vielfältige Weise ja unterstützt
werden, wenn man sich diesen ganzen NGO-Komplex anschaut.
427
00:32:16,319 --> 00:32:22,418
Also Menschen, die aus Steuergeld dafür bezahlt
werden, dass sie Botschaften verstärken, Botschaften unter
428
00:32:22,418 --> 00:32:25,720
die Leute bringen, die sie in den Staatsmedien finden.
429
00:32:25,720 --> 00:32:28,519
Wenn man sich das anschaut, dann ist das der Weg.
430
00:32:28,519 --> 00:32:36,440
Also wenn nicht gegengehalten wird, dann hat man
keine Möglichkeit, in Freiheit leben zu können.
431
00:32:36,440 --> 00:32:41,426
Ich fand ja sehr spannend, dass ‚laut
seine Meinung sagen‘ eine wichtige Form des
432
00:32:41,426 --> 00:32:44,440
Protestes ist. Und das stimmt tatsächlich so.
433
00:32:44,440 --> 00:32:51,613
Wenn man die Kommunikationstheorie nimmt, vor allem die Theorie
der Schweigespirale von Elisabeth Nolle-Neumann, dann ist das
434
00:32:51,613 --> 00:32:55,680
ein Mittel, um Prozesse der Vereinheitlichung aufzubrechen.
435
00:32:55,680 --> 00:33:00,367
Diese Theorie der Schweigespirale sagt, dass der
Mensch Isolationsangst hat, dass das unsere größte
436
00:33:00,367 --> 00:33:03,200
Sorge ist, ausgeschlossen zu werden aus dem Verband.
437
00:33:03,200 --> 00:33:10,129
Wenn Leitmedien über eine lange Zeit einheitlich berichten und
ich anderer Meinung sein sollte, dann höre ich irgendwann auf
438
00:33:10,129 --> 00:33:14,876
nach dieser Theorie, mich öffentlich
entsprechend zu äußern, weil ich Sorge haben muss,
439
00:33:14,876 --> 00:33:17,759
ausgeschlossen zu werden aus dem Verband.
440
00:33:17,759 --> 00:33:22,720
Aber da draußen auf der Straße, da sehe ich ja
Leute an Ständen stehen, die anderer Meinung sind.
441
00:33:22,720 --> 00:33:27,039
Ich höre – in der Kneipe habe ich doch
plötzlich vom Nachbartisch was anderes gehört.
442
00:33:27,039 --> 00:33:29,480
Im Zugabteil haben sich Leute ganz anders unterhalten.
443
00:33:29,480 --> 00:33:32,880
Da saß jemand am Strand mit einem Kontrafunk-Handtuch.
444
00:33:32,880 --> 00:33:35,880
Also offenkundig gibt es ja doch gegenteilige Positionen.
445
00:33:35,880 --> 00:33:39,799
Das ermuntert dann Menschen, die sich sonst
nicht trauen würden, auch ihre Meinung zu sagen.
446
00:33:39,799 --> 00:33:43,537
Also das fand ich, finde ich sehr spannend,
dass das offenbar erkannt worden ist von den
447
00:33:43,537 --> 00:33:46,599
Menschen, die sich an dieser Umfrage beteiligt haben.
448
00:33:46,599 --> 00:33:50,480
Maßnahme 3: Eigene und gemeinsame Ziele definieren
Die dritte konkrete Maßnahme wird leider oft übersehen.
449
00:33:50,480 --> 00:33:52,640
Dabei ist sie entscheidend.
450
00:33:52,640 --> 00:33:54,559
Auch wenn sie nicht einfach ist.
451
00:33:54,559 --> 00:33:58,839
Es geht darum, eigene und gemeinsame Ziele zu definieren.
452
00:33:58,839 --> 00:34:03,701
Denn wenn wir nicht wissen, wohin wir
wollen, wofür wir kämpfen, und nicht immer
453
00:34:03,701 --> 00:34:06,799
nur wogegen, dann endet alles im Chaos.
454
00:34:06,799 --> 00:34:12,793
Ohne klare Ziele gibt es keine Strategie, keine
Bündelung von Kräften und auch keine überzeugende Antwort
455
00:34:12,793 --> 00:34:15,840
für andere, die fragen, warum soll ich mitmachen?
456
00:34:15,840 --> 00:34:20,599
Wer nicht sagen kann, wofür er
steht, kann auch niemanden mitnehmen.
457
00:34:20,599 --> 00:34:24,960
Also es gibt so eine Schwelle vom
Denken und Fühlen hin zum Handeln.
458
00:34:24,960 --> 00:34:28,079
Man sagt ja oft so, der Weg ist das Ziel, das stimmt fast.
459
00:34:28,079 --> 00:34:31,960
Also wir brauchen ein Ziel, um
überhaupt eine Idee von einem Weg zu bekommen.
460
00:34:31,960 --> 00:34:34,199
Wenn ich das Ziel habe, weiß ich, ah, das ist der Weg.
461
00:34:34,199 --> 00:34:39,000
Und wir brauchen dann den Weg,
um Mut zum Aufbruch zu haben.
462
00:34:39,000 --> 00:34:41,599
Wir brauchen eine Idee des Weges.
463
00:34:41,599 --> 00:34:46,239
Ich komme also vom Ziel zum Weg
und vom Weg komme ich zum Aufbruch.
464
00:34:46,239 --> 00:34:48,440
Und es gibt keinen Weg.
465
00:34:48,440 --> 00:34:50,360
Die Leute sehen keinen Weg.
466
00:34:50,360 --> 00:34:52,960
Also man sagt, man sucht einen Ausweg, ja?
467
00:34:52,960 --> 00:34:55,280
Dort sind wir. Also wir sind beim Suchen des Weges.
468
00:34:55,280 --> 00:34:58,639
Und wenn der Weg nicht klar ist,
brauche ich den Aufbruch nicht.
469
00:34:58,639 --> 00:35:00,559
Brauche ich nicht aufstehen.
470
00:35:00,559 --> 00:35:02,400
Und die Frage ist auch, ob das Ziel klar ist.
471
00:35:02,400 --> 00:35:04,199
Die Ziele müssen auch klar sein.
472
00:35:04,199 --> 00:35:05,599
Das ist auch ein wichtiger Punkt.
473
00:35:05,599 --> 00:35:13,320
Es muss ein leicht erreichbares – nicht leicht
erreichbares, aber ein konkretes erreichbares Ziel sein.
474
00:35:13,320 --> 00:35:18,199
Nicht allgemein gegen Hunger
oder Armut, sondern ganz konkret.
475
00:35:18,199 --> 00:35:22,169
Maßnahme 4: Sich selbst reflektieren Die
vierte konkrete Maßnahme, die jeder Einzelne sofort
476
00:35:22,169 --> 00:35:24,880
umsetzen kann, ist eine, die sehr unbeliebt ist.
477
00:35:24,880 --> 00:35:26,679
Sich selbst zu reflektieren.
478
00:35:26,679 --> 00:35:28,880
Etwas, das viele nicht gerne hören.
479
00:35:28,880 --> 00:35:30,679
Ich weiß, es kommt sofort die Gegenreaktion.
480
00:35:30,679 --> 00:35:34,239
Was hat das Ganze denn mit mir zu tun?
481
00:35:34,239 --> 00:35:44,276
Wenn ich damit anfange, bei mir nachzuschauen, was ist mein
Anteil an dem Konflikt oder an dem Unglück, das ich
482
00:35:44,276 --> 00:35:53,400
erlebe, habe ich eigentlich die beste, aber vielleicht
sogar nur die einzige Chance, etwas zu verändern.
483
00:35:53,400 --> 00:36:00,664
Also mit der Erkenntnis über meinen Anteil, über
mich, habe ich eine Chance, auch mit mir etwas anders
484
00:36:00,664 --> 00:36:05,960
zu machen, mich zu verändern, mich zu entwickeln.
485
00:36:05,960 --> 00:36:09,559
Diese Macht habe ich im Grunde genommen über niemanden.
486
00:36:09,559 --> 00:36:15,519
Maßnahme 5: Handeln Kommen wir nun noch zur fünften und
abschließenden Maßnahme, die jeder sofort umsetzen kann.
487
00:36:15,519 --> 00:36:18,719
Und das ist handeln, ja, handeln.
488
00:36:18,719 --> 00:36:20,480
Egal was – aber beginnt damit.
489
00:36:20,480 --> 00:36:24,400
Denn durch das Tun selbst erfährt man Selbstwirksamkeit.
490
00:36:24,400 --> 00:36:30,039
Das Aktivwerden gibt Kraft und Hoffnung, weil
wir sehen, wie die Dinge in Bewegung kommen.
491
00:36:30,039 --> 00:36:35,880
Wir sehen, dass wir als Einzelperson etwas
bewirken können. Auch wenn es oft nur im Kleinen ist.
492
00:36:35,880 --> 00:36:44,119
Aber jeder Beitrag zählt. Auch wenn
es nur darum geht, Vorbild zu sein.
493
00:36:44,119 --> 00:36:49,119
Unsere Freiheit ist viel mehr als einmal alle vier oder fünf
Jahre ein Kreuzchen in irgendeiner Wahlkabine zu machen.
494
00:36:49,119 --> 00:36:57,000
Unsere Freiheit liegt daran, dass wir in jedem Moment unseren
Idealen entsprechend leben müssen mit allen Konsequenzen.
495
00:36:57,000 --> 00:36:59,800
Und das bedeutet letztlich
496
00:36:59,800 --> 00:37:01,119
Vorbild zu werden.
497
00:37:01,119 --> 00:37:03,239
Vorbild zu werden vor sich selbst.
498
00:37:03,239 --> 00:37:05,480
Vorbild zu werden vor seiner Familie.
499
00:37:05,480 --> 00:37:07,320
Vorbild zu werden vor seinem Umfeld.
500
00:37:07,320 --> 00:37:11,779
Jede Handlung eben so auszuüben, dass man
sich morgens auch in den Spiegel blicken kann und
501
00:37:11,779 --> 00:37:14,320
sagen kann, ja, ich lebe meinen Idealen gemäß.
502
00:37:14,320 --> 00:37:18,320
Ja, diese Welt, in der ich
lebe, ist vielleicht suboptimal.
503
00:37:18,320 --> 00:37:20,079
Sie ist vielleicht sogar dystopisch.
504
00:37:20,079 --> 00:37:22,679
Vielleicht riskiere ich vieles damit.
505
00:37:22,679 --> 00:37:25,920
Aber ich lebe diese Freiheit im einzelnen Leben.
506
00:37:25,920 --> 00:37:33,000
Ich denke, erst wenn tatsächlich eine signifikante Zahl von
Menschen überhaupt dazu kommt, selbst Vorbilder werden zu wollen,
507
00:37:33,000 --> 00:37:37,994
selbst im täglichen Leben das zu leben, was
sie wollen, dass die gesamte Gesellschaft eines
508
00:37:37,994 --> 00:37:40,760
Tages wird, nur dann kann es vorangehen.
509
00:37:40,760 --> 00:37:43,119
Und das ist natürlich der wichtige Schritt.
510
00:37:43,119 --> 00:37:46,000
Wir sollen sein, wer wir sind
und so handeln, wie wir sind.
511
00:37:46,000 --> 00:37:50,261
Nicht, weil wir uns daraus irgendetwas
erhoffen für die Geschichte oder die Politik im
512
00:37:50,261 --> 00:37:52,960
Generellen, sondern weil wir daran glauben.
513
00:37:52,960 --> 00:38:00,162
Und deshalb denke ich, dass auch diese Handhaltung Etiam si
omnes ego non, auch wenn alle anderen etwas tun,
514
00:38:00,162 --> 00:38:06,199
werde ich es noch lange nicht tun, ist die
Handlung oder ist die Haltung, die wir brauchen.
515
00:38:06,199 --> 00:38:10,119
Sich so zu verhalten, wie wir das wollen, aus Überzeugung.
516
00:38:10,119 --> 00:38:13,986
Und selbst wenn wir wissen, dass alles zum
Scheitern verurteilt ist, selbst wenn wir wissen, dass
517
00:38:13,986 --> 00:38:16,039
wir die Einzigen sind, es trotzdem zu machen.
518
00:38:16,039 --> 00:38:20,511
Aus Überzeugung, weil es unser Weg ist, weil wir
eben glauben, dass das Wichtige nicht irgendwie
519
00:38:20,511 --> 00:38:22,920
etwas ist, was mal in den Geschichtsbüchern steht.
520
00:38:22,920 --> 00:38:29,855
Und wenn wir dann nun auch tatsächlich entsprechend Bürger
haben und vor allen Dingen auch Politiker, die selbst Vorbilder
521
00:38:29,855 --> 00:38:36,280
sind, die das persönlich sind, was sie wollen, dass die
Gesellschaft wird, dann ist tatsächlich Wandel möglich.
522
00:38:36,280 --> 00:38:39,119
Und da braucht es auch jetzt nicht der vielen Millionen.
523
00:38:39,119 --> 00:38:47,294
Oft genügt eine Persönlichkeit, die wirklich ein
echtes Vorbild sein kann, wo viele Leute sich sagen können,
524
00:38:47,294 --> 00:38:51,679
so will ich eines Tages sein, dass Wandel möglich ist.
525
00:38:51,679 --> 00:38:53,679
Denken Sie allein ans Mittelalter.
526
00:38:53,679 --> 00:38:59,960
Was haben Personen wie Bernard de Clairvaux
oder der heilige Benedikt nicht alles bewirkt?
527
00:38:59,960 --> 00:39:07,503
Dadurch, dass sie aus eigener Kraft mal angefangen haben, ein
Kloster zu gründen und daraus eigentlich die gesamte spirituelle
528
00:39:07,503 --> 00:39:12,941
Neugeburt des Abendlandes zu bewirken und deshalb
auch Vorbilder zu sein für Generationen und
529
00:39:12,941 --> 00:39:16,880
Jahrhunderte von Leuten, die es eben auch so machen wollten.
530
00:39:16,880 --> 00:39:22,824
Da bedarf es nicht der Millionen Leute, die alle so
werden. Da bedarf es oft nur einer Person oder einer
531
00:39:22,824 --> 00:39:25,920
kleinen Gruppe, um unglaublich viel zu verwandeln.
532
00:39:25,920 --> 00:39:32,639
Aber selbst das ist wie gesagt
heute scheinbar sehr schwer möglich.
533
00:39:32,639 --> 00:39:34,039
Aber dahin müssen wir kommen.
534
00:39:34,039 --> 00:39:36,719
Das ist die Sache des Einzelnen.
535
00:39:36,719 --> 00:39:40,280
Ja, der Einzelne kann unheimlich viel bewirken.
536
00:39:40,280 --> 00:39:47,039
Alleine nur dadurch, dass er ist, dass er wirkt,
gesehen wird, mit anderen in Beziehung steht.
537
00:39:47,039 --> 00:39:52,599
Wir selbst können gar nicht erahnen, wie viel
jeder Einzelne von uns in Wahrheit bewirkt.
538
00:39:52,599 --> 00:39:59,091
Wir wissen nicht, für wie viele Menschen wir in
unserem Leben Vorbild geworden sind. Wie wenige Worte
539
00:39:59,091 --> 00:40:03,039
oft große Entwicklungen nach sich gezogen haben.
540
00:40:03,039 --> 00:40:09,840
Ja, wir brauchen andere Menschen in unserem Leben. Aber nein,
wir brauchen sie nicht zwingend, um die Welt zu verändern.
541
00:40:09,840 --> 00:40:13,960
Wir können jetzt damit beginnen. Nur für uns ganz allein.
542
00:40:13,960 --> 00:40:15,519
Dann ist das David gegen Goliath.
543
00:40:15,519 --> 00:40:18,039
Wir wissen, dass David am Ende gewinnt.
544
00:40:18,039 --> 00:40:19,800
Ja, David gewinnt.
545
00:40:19,800 --> 00:40:25,006
Und wenn man sich die Geschichte von David
und Goliath genau anschaut, dann können wir
546
00:40:25,006 --> 00:40:28,400
einige Parallelen zu unserer Zeit sehen.
547
00:40:28,400 --> 00:40:31,719
David hat nicht versucht, so zu kämpfen wie Goliath.
548
00:40:31,719 --> 00:40:34,920
Er hat keine Rüstung angezogen.
Er hat kein Schwert genommen.
549
00:40:34,920 --> 00:40:37,639
Er ist nicht in den Nahkampf gegangen.
550
00:40:37,639 --> 00:40:41,679
David hat erkannt, auf diesem Feld würde er verlieren.
551
00:40:41,679 --> 00:40:43,599
Also hat er etwas anderes getan.
552
00:40:43,599 --> 00:40:49,400
Er hat das genutzt, was er konnte, was er
gewohnt war. Seine Schleuder, seine Beweglichkeit.
553
00:40:49,400 --> 00:40:51,760
Und er ist auf Abstand geblieben.
554
00:40:51,760 --> 00:40:54,760
Dann hat er den Moment genutzt, einen einzigen.
555
00:40:54,760 --> 00:40:59,199
Er hat gezielt auf die eine
Stelle, an der Goliath verwundbar war.
556
00:40:59,199 --> 00:41:01,920
Und genau das hat den Unterschied gemacht.
557
00:41:01,920 --> 00:41:03,440
David hat nicht gezögert.
558
00:41:03,440 --> 00:41:06,079
Er hat nicht auf bessere Bedingungen gewartet.
559
00:41:06,079 --> 00:41:09,280
Er hat gehandelt, als sich die Gelegenheit geboten hat.
560
00:41:09,280 --> 00:41:13,760
Und vielleicht ist genau das der
entscheidende Punkt für uns heute.
561
00:41:13,760 --> 00:41:17,199
Veränderung bedeutet nicht, nach
den Regeln der Mächtigen zu spielen.
562
00:41:17,199 --> 00:41:22,371
Sie bedeutet, die eigenen Möglichkeiten zu
erkennen, die eigenen Stärken und den Mut zu
563
00:41:22,371 --> 00:41:26,039
haben, sie einzusetzen, wenn der Moment da ist.
564
00:41:26,039 --> 00:41:28,920
Die Gelegenheit selbst können wir nicht erzwingen.
565
00:41:28,920 --> 00:41:35,920
Aber wir können vorbereitet sein, klar,
wach. Damit wir nicht zögern, wenn sie kommt.
566
00:41:35,920 --> 00:42:16,139
567
00:43:08,400 --> 00:43:29,400