1
00:00:00,000 --> 00:00:05,106
<b>[ΜΑΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΚΛΑΒΟΙ;

2
00:00:05,106 --> 00:00:12,914
<b> Η κυριαρχία του νηπιαγωγείου είναι το μεγαλύτερο
πολιτικό μέλημα, προκειμένου να μπορεί κανείς να

3
00:00:12,914 --> 00:00:17,316
κυβερνά τους ανθρώπους που στη συνέχεια μεγαλώνουν.</b>

4
00:00:17,316 --> 00:00:21,236
<b> [ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΝΑΓΚΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΞΥΠΝΗΣΟΥΝ;

5
00:00:21,236 --> 00:00:25,600
<b> Πώς πρέπει να διαμορφώσω το μήνυμά
μου, ώστε οι άνθρωποι να συμμετάσχουν;

6
00:00:25,600 --> 00:00:29,239
<b>Η πρώτη μου αντίδραση είναι πάντα, ξεχάστε το</b>.

7
00:00:29,239 --> 00:00:30,719
<b>Δεν μπορείτε να βρείτε ανθρώπους μέσω των μηνυμάτων</b>.

8
00:00:30,719 --> 00:00:33,079
<b>Πρέπει να περάσουν από τη δική τους εμπειρία</b>.

9
00:00:33,079 --> 00:00:35,325
<b>Πρέπει να βιώσουν οι ίδιοι τον πόνο</b>.

10
00:00:35,325 --> 00:00:38,199
<b> </b>

11
00:00:38,199 --> 00:00:43,643
<b> Η διαίρεση είναι μια αρχή που εμποδίζει τα κινήματα
διαμαρτυρίας να επιτύχουν ακριβώς αυτό, δηλαδή να ενωθούν

12
00:00:43,643 --> 00:00:49,372
γύρω από ένα πρόσωπο και να καταστήσουν τη διαμαρτυρία
ικανή να κερδίσει την πλειοψηφία και ικανή να κυβερνήσει.</b>

13
00:00:49,372 --> 00:00:52,063
<b> </b>

14
00:00:52,063 --> 00:01:01,322
<b> Όσο περισσότερο οι άνθρωποι επικεντρώνονται στις ουσιαστικές
συγκρούσεις, τόσο λιγότερη ενέργεια σπαταλιέται και τόσο λιγότερη

15
00:01:01,322 --> 00:01:05,087
δυστυχία προκαλείται σε αυτούς τους ασήμαντους πολέμους</b>.

16
00:01:05,087 --> 00:01:08,203
<b> </b>

17
00:01:08,203 --> 00:01:14,033
<b> Αυτό μπορεί πραγματικά να συμβεί σχετικά
γρήγορα και απρόσκοπτα με το να ενώσουν τις

18
00:01:14,033 --> 00:01:18,640
δυνάμεις τους μερικοί άνθρωποι εδώ και εκεί.</b>

19
00:01:18,640 --> 00:01:33,185
<b> </b>

20
00:01:33,185 --> 00:01:46,340
<b> </b>

21
00:01:48,519 --> 00:01:52,079
<b> Η αλλαγή αρχίζει με μια απλή ερώτηση.</b>

22
00:01:52,079 --> 00:01:54,640
<b>Τι μπορούμε να κάνουμε;

23
00:01:54,640 --> 00:02:03,000
<b>Αυτό ακριβώς ήταν το ερώτημα που βρέθηκε στο επίκεντρο του
Βαρόμετρου Ελευθερίας 2025, το οποίο διεξήγαγα μαζί με το A-WEF.

24
00:02:03,000 --> 00:02:09,439
<b> Μια διαδικτυακή έρευνα στην οποία
συμμετείχαν περισσότεροι από 22.000 άνθρωποι</b>.

25
00:02:09,439 --> 00:02:13,080
<b>22.000 άνθρωποι που έδωσαν σαφή απάντηση</b>.

26
00:02:13,080 --> 00:02:14,639
<b>Έχουν βαρεθεί</b>.

27
00:02:14,639 --> 00:02:21,800
<b>Αρκετά με τον πολιτικό πατερναλισμό, αρκετά με τη χειραγώγηση
των μέσων ενημέρωσης, αρκετά με την υπονομευμένη δημοκρατία</b>.

28
00:02:21,800 --> 00:02:26,080
<b>Η θέληση να αντισταθούμε σε αυτό είναι
μεγάλη, αλλά τα μπλόκα είναι εξίσου μεγάλα</b>.

29
00:02:26,080 --> 00:02:28,080
<b> Θέλουμε πραγματικά να μάθουμε</b>.

30
00:02:28,080 --> 00:02:34,360
<b>Τι παραλύει την ειρηνική διαμαρτυρία και τι
χρειάζεται για να μετατραπεί επιτέλους η απογοήτευση σε κίνημα;

31
00:02:34,360 --> 00:02:38,520
<b> Έτσι συνέχισα την αναζήτησή μου και βρήκα απαντήσεις.</b>

32
00:02:38,520 --> 00:02:42,400
<b>Αγαπητοί θεατές, πρόκειται να
ακούσετε συμπυκνωμένη τεχνογνωσία</b>.

33
00:02:42,400 --> 00:02:48,120
<b>Η ουσία περισσότερων από 10 ωρών
συνεντεύξεων με επτά διάσημους ακαδημαϊκούς</b>.

34
00:02:48,120 --> 00:02:53,599
<b>Από ιστορικούς έως ψυχαναλυτές
και επιστήμονες της επικοινωνίας</b>.

35
00:02:53,599 --> 00:02:59,520
<b> Ειδικοί υψηλού κύρους στον τομέα τους, οι οποίοι ρίχνουν
φως στα βασικά μας ερωτήματα από διαφορετικές οπτικές γωνίες:</b

36
00:02:59,520 --> 00:03:05,800
<b> Επτά θαρραλέοι άνθρωποι που θέτουν άβολες
ερωτήσεις και δίνουν εξίσου άβολες απαντήσεις</b>.

37
00:03:05,800 --> 00:03:09,719
<b>Αυτοί που αμφισβητούν και που
υπερασπίζονται οι ίδιοι την αλλαγή</b>.

38
00:03:09,719 --> 00:03:11,639
<b>Υψώνουν τη φωνή τους</b>.

39
00:03:11,639 --> 00:03:17,722
<b>Και μαζί κάναμε διεξοδικές συζητήσεις
για να βρούμε πώς μπορούμε να ενώσουμε τις

40
00:03:17,722 --> 00:03:20,479
δυνάμεις μας για ένα καλύτερο μέλλον.</b>

41
00:03:20,479 --> 00:03:26,291
<b>Πώς μπορούμε να είμαστε δυνατοί μαζί ενάντια στη διαίρεση, τη
διαφθορά, το ψέμα και την προπαγάνδα, ενάντια

42
00:03:26,291 --> 00:03:32,520
στην τυραννία και τον πόλεμο. Και για την ειρήνη,
την ελευθερία, την ανθρωπιά και την ειλικρίνεια.</b

43
00:03:32,520 --> 00:03:37,520
<b> Ακόμα και αν δεν συμφωνούμε σε όλα,
υπάρχουν κοινοί στόχοι που μας ενώνουν.</b

44
00:03:37,520 --> 00:03:41,120
<b> Και έτσι ακριβώς θα είναι και για εσάς, αγαπητοί θεατές.</b

45
00:03:41,120 --> 00:03:46,639
<b>Επειδή έχετε επίσης ενεργοποιηθεί για να
μάθετε πώς η δυσαρέσκεια μπορεί να γίνει αλλαγή.</b>

46
00:03:46,639 --> 00:03:52,400
<b>Ποιά εμπόδια υπάρχουν, ποιες ευκαιρίες και
τι μπορείτε να συνεισφέρετε εσείς οι ίδιοι</b>.

47
00:03:52,400 --> 00:03:58,593
<b> Και μπορώ να σας πω: αν κάνετε στον εαυτό σας
αυτές τις ερωτήσεις, έχετε ήδη κάνει ένα μεγάλο πρώτο

48
00:03:58,593 --> 00:04:01,919
βήμα. Γιατί η αλλαγή ξεκινάει από τον εαυτό σας.</b

49
00:04:01,919 --> 00:04:05,639
<b>Το άτομο είναι πολύ πιο ισχυρό από
ό,τι συχνά πιστεύει για τον εαυτό του. </b>

50
00:04:05,639 --> 00:04:13,378
<b> Η διακυβέρνηση του νηπιαγωγείου είναι το
μεγαλύτερο πολιτικό μέλημα, προκειμένου να μπορείς να

51
00:04:13,378 --> 00:04:18,680
κυβερνάς τους ανθρώπους που στη συνέχεια μεγαλώνουν.</b>

52
00:04:18,680 --> 00:04:22,600
<b>Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι
αποξενωμένοι από τον εαυτό τους</b>.

53
00:04:22,600 --> 00:04:31,443
<b>Μέσα από την ανατροφή, μέσα από τα λάθη των
σχέσεων, ότι δεν μπορούν να γίνουν όπως έχουν σχεδιαστεί,

54
00:04:31,443 --> 00:04:36,399
όπως θέλουν να εξελιχθούν, αλλά όπως πρέπει να γίνουν.

55
00:04:36,399 --> 00:04:44,120
<b>Στο τέλος, όμως, τα περισσότερα παιδιά
καταφέρνουν να προσαρμοστούν στις προσδοκίες.</b>

56
00:04:44,120 --> 00:04:48,839
<b> Η προσαρμογή ως στρατηγική επιβίωσης,
όπως την περιγράφει ο Δρ Hans-Joachim Maaz</b>.

57
00:04:48,839 --> 00:04:51,680
<b>Κάτι που πολλοί άνθρωποι μαθαίνουν πολύ νωρίς</b>.

58
00:04:51,680 --> 00:04:53,920
<b>Όσοι εκπληρώνουν τις προσδοκίες λαμβάνουν αναγνώριση</b>.

59
00:04:53,920 --> 00:04:55,879
<b>Αυτός που προσαρμόζεται δεν ξεχωρίζει</b>.

60
00:04:55,879 --> 00:04:58,560
<b>Και συχνά ανταμείβεστε γι' αυτό</b>.

61
00:04:58,560 --> 00:05:01,199
<b>Αυτό το μοτίβο μπορεί να
λειτουργήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα</b>.

62
00:05:01,199 --> 00:05:03,680
<b>Κάποιοι άνθρωποι τα καταφέρνουν καλά στη ζωή τους με αυτό</b>.

63
00:05:03,680 --> 00:05:07,319
<b>Γίνεται προβληματικό όταν κάτι αλλάζει</b>.

64
00:05:07,319 --> 00:05:10,879
<b>Όταν ο κόσμος γίνεται πιο αβέβαιος,
όταν οι παλιοί κανόνες δεν ισχύουν πλέον</b>.

65
00:05:10,879 --> 00:05:14,639
<b>Όταν οι κοινωνικές ανακατατάξεις
κλονίζουν τη δική σας κοσμοθεωρία</b

66
00:05:14,639 --> 00:05:19,439
<b>Όταν η παλιά συμπεριφορά
προσαρμογής δεν φαίνεται πλέον σωστή</b>.

67
00:05:19,439 --> 00:05:21,800
<b>Τότε, μπορεί να προκύψει μια κρίση</b>.

68
00:05:21,800 --> 00:05:24,800
<b>Κάτι πρέπει να συμβεί σε αυτό το σημείο</b>.

69
00:05:24,800 --> 00:05:30,079
<b>Πρέπει να κοιτάξετε μέσα σας και να
αντιμετωπίσετε με ειλικρίνεια τη δική σας ιστορία</b>.

70
00:05:30,079 --> 00:05:33,759
<b>Αλλά αυτό είναι ακριβώς αυτό που
πολλοί άνθρωποι αποφεύγουν επειδή πονάει</b>.

71
00:05:33,759 --> 00:05:38,800
<b>Γιατί θέτει υπό αμφισβήτηση όλα
όσα έχεις χτίσει στη ζωή σου.</b

72
00:05:38,800 --> 00:05:42,519
<b> Αντί να κάνουν μια αλλαγή, πολλοί
παραμένουν κομφορμιστές - ακόμη και ως ενήλικες</b>.

73
00:05:42,519 --> 00:05:46,759
<b>Ακόμη και όταν έχουν από καιρό
συνειδητοποιήσει ότι είναι δυσαρεστημένοι</b>.

74
00:05:46,759 --> 00:05:53,467
<b>Από το θεραπευτικό του έργο, ο Dr Maaz αναφέρει
ότι μερικοί άνθρωποι αρρωσταίνουν ακόμη και επειδή έχουν

75
00:05:53,467 --> 00:05:56,800
λυγίσει και ψεύδεται στον εαυτό τους για χρόνια.</b>

76
00:05:56,800 --> 00:05:59,279
<b> Και τώρα έρχεται κάτι που πολλοί ίσως γνωρίζουν</b>.

77
00:05:59,279 --> 00:06:05,160
<b>Όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να απελευθερώνουν αυτό
το μοτίβο, συχνά αισθάνονται καλύτερα μέσα τους</b>.

78
00:06:05,160 --> 00:06:07,360
<b>Αλλά γίνεται πιο δύσκολο στο εξωτερικό</b>.

79
00:06:07,360 --> 00:06:08,560
<b>Οι σχέσεις αλλάζουν</b>.

80
00:06:08,560 --> 00:06:10,319
<b>Εντάσεις δημιουργούνται</b>.

81
00:06:10,319 --> 00:06:15,759
<b>Αυτό είναι γενικά πολύ συχνά το τίμημα που
πληρώνετε όταν αρχίζετε να βλέπετε καθαρά</b>.

82
00:06:15,759 --> 00:06:21,879
<b>Κάτι που πολλοί από τους κρίσιμους ανθρώπους που
ξύπνησαν σήμερα έπρεπε να βιώσουν από πρώτο χέρι.</b>

83
00:06:21,879 --> 00:06:26,160
<b> Και αυτή η σύγκρουση δεν επηρεάζει
μόνο τους ενήλικες, αλλά και τα παιδιά.</b

84
00:06:26,160 --> 00:06:32,164
<b>Γιατί τι συμβαίνει όταν οι γονείς προσπαθούν να είναι
ειλικρινείς με τα παιδιά τους, όταν τα ενθαρρύνουν να

85
00:06:32,164 --> 00:06:36,519
είναι ο εαυτός τους και να αμφισβητούν κριτικά τα πράγματα;

86
00:06:36,519 --> 00:06:41,240
<b>Τότε αυτά τα παιδιά συχνά καταλήγουν σε
συγκρούσεις, λέει ο Hans-Joachim Maaz.</b>

87
00:06:41,240 --> 00:06:48,160
<b>Μια σύγκρουση ανάμεσα σε αυτό που βιώνουν στο σπίτι και σε
αυτό που περιμένουν το σχολείο και η κοινωνία από αυτούς</b>.

88
00:06:48,160 --> 00:06:55,770
<b> Βασικά, ως γονείς, έχουμε μόνο την ευκαιρία να μεγαλώσουμε τα
παιδιά μας με τέτοιο τρόπο ώστε να ενταχθούν σε μια

89
00:06:55,770 --> 00:07:02,959
δυσλειτουργική, νορμοπαθητική κοινωνία ή να τους
φερθούμε πιο ανθρώπινα, πιο ειλικρινά, πιο ανοιχτά.</b>

90
00:07:02,959 --> 00:07:12,000
<b>Τότε τα παιδιά έχουν ένα μεγάλο πρόβλημα στην
επίτευξη επιτυχίας σε μια νορμοπαθητική κοινωνία.</b>

91
00:07:12,000 --> 00:07:14,639
<b> Αυτό είναι ένα δύσκολο εύρημα.</b>

92
00:07:14,639 --> 00:07:16,959
<b>Οι γονείς βρίσκονται αντιμέτωποι με ένα δίλημμα</b>.

93
00:07:16,959 --> 00:07:22,720
<b>Αν προσαρμόσουν τα παιδιά τους, έχουν
περισσότερες πιθανότητες να συμβαδίσουν με το σύστημα.</b>

94
00:07:22,720 --> 00:07:27,959
<b>Αν μεγαλώνουν τα παιδιά τους ανοιχτά, ειλικρινά
και κριτικά, συχνά γίνεται πιο δύσκολο γι' αυτά.</b>

95
00:07:27,959 --> 00:07:31,600
<b>Πιο δύσκολο σε ένα σχολείο, πιο δύσκολο στην κοινωνία</b>.

96
00:07:31,600 --> 00:07:35,639
<b>Μια τραγική αντίφαση που πρέπει να συζητηθεί</b>.

97
00:07:35,639 --> 00:07:40,546
<b>Ειδικότερα, πώς πρέπει πραγματικά οι γονείς
να αντιμετωπίσουν αυτή τη διχοτόμηση, προκειμένου

98
00:07:40,546 --> 00:07:43,560
να επιτευχθεί τελικά μια ελεύθερη κοινωνία</b>.

99
00:07:43,560 --> 00:07:44,879
<b>Εάν η λύση είναι πραγματικά</b>

100
00:07:44,879 --> 00:07:52,759
<b>Εγώ, από την πλευρά μου, τολμώ να αμφιβάλλω ότι έγκειται στην
εκπαίδευση των παιδιών να είναι ανέντιμα και να ενεργούν.</b>

101
00:07:52,759 --> 00:07:59,995
<b> Βλέπουμε λοιπόν ότι η ρίζα του κακού, της συμμόρφωσης,
της υποταγής και της ανικανότητας να υπερασπιστεί κανείς τα

102
00:07:59,995 --> 00:08:04,439
δικαιώματά του βρίσκεται συχνά στην παιδική και νεανική ηλικία.

103
00:08:04,439 --> 00:08:10,160
<b>Αν δεν έχετε μάθει ποτέ να υπερασπίζεστε τον εαυτό
σας, θα δυσκολευτείτε να το κάνετε και ως ενήλικας</b>.

104
00:08:10,160 --> 00:08:18,240
<b>Η επίλυση όλων αυτών είναι ζωτικής σημασίας αν
θέλουμε μια φωτισμένη, υπεύθυνη και αυτόνομη κοινωνία</b>.

105
00:08:18,240 --> 00:08:21,839
<b>Αλλά δεν είναι κάτι που μπορεί να
γίνει από τη μια μέρα στην άλλη</b>.

106
00:08:21,839 --> 00:08:28,279
<b>Αυτό που μπορεί να αλλάξει άμεσα, ωστόσο, είναι η
δική μας συμπεριφορά απέναντι στους συνανθρώπους μας</b>.

107
00:08:28,279 --> 00:08:29,600
<b>Ακριβώς τώρα</b>.

108
00:08:29,600 --> 00:08:33,499
<b>Και αυτό μας φέρνει σε ένα άλλο μεγάλο θέμα</b>.

109
00:08:33,499 --> 00:08:41,903
<b> </b>

110
00:08:41,903 --> 00:08:49,472
<b> Όλοι όσοι κατάφεραν να ξεφύγουν από τη
συμμόρφωση και να πορευτούν στη ζωή ανεξάρτητα, αυτόνομα

111
00:08:49,472 --> 00:08:54,039
και θαρραλέα, έχουν μέσα τους ένα μεγάλο χάρισμα.</b>

112
00:08:54,039 --> 00:09:00,840
<b>Ευθυκρισία, θάρρος, προσωπική ευθύνη, ικανότητα να
αμφισβητείς και να υπερασπίζεσαι τον εαυτό σου</b>.

113
00:09:00,840 --> 00:09:05,224
<b>Με αυτό το χάρισμα, μπορούν επίσης να βοηθήσουν
άλλους, εκείνους που δεν μπορούν ακόμα να βγουν

114
00:09:05,224 --> 00:09:08,159
από το πετσί τους, αλλά ίσως θέλουν να το κάνουν.</b>

115
00:09:08,159 --> 00:09:13,039
<b>Αλλά αυτό απαιτεί κοινότητα,
ανταλλαγή, υποστήριξη και δίκτυα</b>.

116
00:09:13,039 --> 00:09:21,720
<b>Γιατί, όπως λέει και το ρητό, είμαστε δυνατοί μόνο μαζί. Και
ναι, έτσι ακριβώς είναι. Μόνος σου συχνά μένεις ακίνητος.</b>

117
00:09:21,720 --> 00:09:26,679
<b> Το Βαρόμετρο Ελευθερίας 2025 δείχνει
ότι πολλοί άνθρωποι αισθάνονται μόνοι</b>.

118
00:09:26,679 --> 00:09:31,279
<b>Θα ήθελαν να συμμετέχουν περισσότερο,
αλλά τους λείπει η κοινότητα και η συνοχή</b>.

119
00:09:31,279 --> 00:09:35,519
<b>Και η έρευνα δείχνει επίσης
ξεκάθαρα ότι πολλοί αναγνωρίζουν τα εξής</b>.

120
00:09:35,519 --> 00:09:40,036
<b>Ο διχασμός, που σκόπιμα οδηγείται από τα
μέσα ενημέρωσης και την πολιτική, εμποδίζει

121
00:09:40,036 --> 00:09:42,720
την κοινή επίδραση για κοινούς στόχους</b>.

122
00:09:42,720 --> 00:09:49,279
<b> Ο πολιτικός επιστήμονας και ερευνητής της δημοκρατίας
καθηγητής Ulrike Guérot είναι επίσης σαφής σχετικά με αυτό</b>.

123
00:09:49,279 --> 00:09:54,762
<b> Η διαίρεση είναι μια αρχή που εμποδίζει τα κινήματα
διαμαρτυρίας να επιτύχουν ακριβώς αυτό, δηλαδή να ενωθούν

124
00:09:54,762 --> 00:10:01,039
γύρω από ένα πρόσωπο και να καταστήσουν τη διαμαρτυρία
ικανή να κερδίσει την πλειοψηφία και ικανή να κυβερνήσει.</b>

125
00:10:01,039 --> 00:10:02,960
<b> Η διαίρεση δεν είναι τυχαία</b>.

126
00:10:02,960 --> 00:10:07,320
<b>Είναι μια παλιά αρχή της κυριαρχίας: διαίρει και βασίλευε</b>.

127
00:10:07,320 --> 00:10:10,799
<b>Κάτι που χρησιμοποιείται εδώ και πολλές χιλιετίες</b>.

128
00:10:10,799 --> 00:10:15,519
<b>Σήμερα είναι αριστερά εναντίον δεξιών, εμβολιασμένοι
εναντίον ανεμβολίαστων, γυναίκες εναντίον ανδρών</b>.

129
00:10:15,519 --> 00:10:19,600
<b>Ο διαχωρισμός, η αντίθεση, είναι παντού</b>.

130
00:10:19,600 --> 00:10:24,708
<b>Οι κορυφαίοι πολιτικοί και τα ΜΜΕ τους σπέρνουν τη
διχόνοια, ξεσηκώνουν τα πράγματα μεταξύ τους, εργάζονται με

131
00:10:24,708 --> 00:10:27,759
ενοχές επαφής, διχάζοντας τους καλούς στους κακούς</b>.

132
00:10:27,759 --> 00:10:33,369
<b>Πιθανότατα ακριβώς για να μην μπορέσει ο λαός
να ενωθεί, να είναι δυνατός μαζί για ανώτερους

133
00:10:33,369 --> 00:10:36,519
στόχους που θα ενώνουν πραγματικά τους πολλούς.</b>

134
00:10:36,519 --> 00:10:41,159
<b>Ειρήνη, ελευθερία, ένας δίκαιος
κόσμος, μια καλή ζωή για όλους</b>.

135
00:10:41,159 --> 00:10:47,399
<b> Για να εργαστούμε από κοινού πάνω σε αυτό το
θέμα, θα χρειαζόταν διάλογος, αλλά αυτό εμποδίζεται</b>.

136
00:10:47,399 --> 00:10:55,080
<b>Αντίθετα, αναλωνόμαστε σε μικροπρεπείς μάχες χαρακωμάτων, λέει
ο ειδικός σε θέματα επικοινωνίας και ψυχολόγος Dr Roman Braun.

137
00:10:55,080 --> 00:10:59,360
<b>Σύμφωνα με αυτόν, όλες οι ενέργειές μας πρέπει να
σπαταληθούν εκεί, σε αυτούς τους πολέμους χαρακωμάτων.</b>

138
00:10:59,360 --> 00:11:02,771
<b>Υποτίθεται ότι πρέπει να αποσπάται η προσοχή
μας, ενώ οι πραγματικές μηχανορραφίες που

139
00:11:02,771 --> 00:11:05,799
πραγματικά μας βλάπτουν συμβαίνουν στο παρασκήνιο</b>.

140
00:11:05,799 --> 00:11:10,358
<b> Όταν οι άνθρωποι συνειδητοποιήσουν ότι ο
αντίπαλος δεν είναι ο άλλος πολίτης, αλλά οι

141
00:11:10,358 --> 00:11:13,360
μηχανισμοί πίσω από αυτόν, τότε κάτι αλλάζει.</b>

142
00:11:13,360 --> 00:11:16,440
<b>Τότε θα υπάρξει και πάλι χώρος για πραγματική δράση</b>.

143
00:11:16,440 --> 00:11:18,200
<b>Η διαίρεση αποδυναμώνεται</b>.

144
00:11:18,200 --> 00:11:21,919
<b>Αυτό δεν είναι εμφανές μόνο σήμερα, αλλά και στην ιστορία.</b>

145
00:11:21,919 --> 00:11:28,159
<b> Ο ιστορικός και φιλόσοφος καθηγητής Ντέιβιντ Ένγκελς
επισημαίνει ότι η αντίσταση χρειάζεται πάντα κοινότητα</b>.

146
00:11:28,159 --> 00:11:31,519
<b>Χωρίς ένα κοινό "εμείς", η
διαμαρτυρία παραμένει αναποτελεσματική</b>.

147
00:11:31,519 --> 00:11:35,662
<b>Μιλάει για πολιτικές επαναστάσεις από
περασμένες εποχές, οι οποίες δύσκολα θα

148
00:11:35,662 --> 00:11:38,480
υπάρξουν με αυτή τη μορφή σήμερα, επειδή ...</b>

149
00:11:38,480 --> 00:11:46,759
<b> Τέτοια στοιχεία αντίστασης, επανάστασης, απαιτούν
φυσικά και μια αντίστοιχα αλληλέγγυα πολιτική κοινότητα ή

150
00:11:46,759 --> 00:11:51,279
μάζα ανθρώπων, ή όπως αλλιώς πρέπει να την ονομάσουμε.</b>

151
00:11:51,279 --> 00:11:59,065
<b> Το άλλο πρόβλημα, ωστόσο, είναι ότι οι περισσότεροι από
αυτούς τους ανθρώπους στην Ευρώπη δεν αναγνωρίζουν πλέον τον

152
00:11:59,065 --> 00:12:04,451
εαυτό τους, επειδή είναι τόσο κατακερματισμένοι
από τις πολιτικές ταυτότητας και τη

153
00:12:04,451 --> 00:12:08,679
μετανάστευση που δεν υπάρχει πλέον φυσική αλληλεγγύη.</b>

154
00:12:08,679 --> 00:12:14,600
<b> Όταν οι άνθρωποι δεν αισθάνονται πλέον συνδεδεμένοι,
είναι δύσκολο να υπερασπιστούν κάτι από κοινού</b>.

155
00:12:14,600 --> 00:12:18,600
<b>Αν ο καθένας αγωνίζεται μόνο για τον
εαυτό του, δεν υπάρχει δύναμη για αλλαγή</b>.

156
00:12:18,600 --> 00:12:22,085
<b>Και αυτό ακριβώς βιώνουμε συχνά σήμερα</b>.

157
00:12:22,085 --> 00:12:29,883
<b> </b>

158
00:12:29,883 --> 00:12:37,679
<b> Οι αξίες είναι αυτό που συγκρατεί τις
κοινωνίες, αυτό που τις κάνει ισχυρές και τις ενώνει.</b>

159
00:12:37,679 --> 00:12:42,497
<b>Οι αξίες είναι επίσης αυτό που στηρίζει τους
ανθρώπους, αυτό που τους δίνει προσανατολισμό και αυτό

160
00:12:42,497 --> 00:12:46,120
που τους κάνει πρόθυμους να αναλάβουν κινδύνους</b>.

161
00:12:46,120 --> 00:12:52,704
<b>Ο καθηγητής Ένγκελς λέει ξεκάθαρα: Χωρίς ανώτερες αξίες που
υπερβαίνουν τη ζωή και την προσωπική ευτυχία του

162
00:12:52,704 --> 00:12:58,960
καθενός, δύσκολα κάποιος θα υπερασπιστεί
στόχους όπως η ειρήνη, η ελευθερία ή η δικαιοσύνη.</b>

163
00:12:58,960 --> 00:13:03,360
<b>Τουλάχιστον εφόσον δεν επηρεάζεται άμεσα ο ίδιος</b>.

164
00:13:03,360 --> 00:13:08,960
<b>Αυτό θεωρεί σήμερα ως κεντρικό πρόβλημα όταν
πρόκειται να διαμαρτυρηθεί για την τρέχουσα αδικία.</b>

165
00:13:08,960 --> 00:13:14,684
<b>Πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να ζουν πολύ άνετα
για να εγκαταλείψουν τη ζώνη άνεσής τους, ειδικά όταν η

166
00:13:14,684 --> 00:13:17,960
δική τους ευημερία θεωρείται το μεγαλύτερο αγαθό</b>.

167
00:13:17,960 --> 00:13:22,440
<b>Ακριβώς τότε λείπει η προθυμία να το
διακινδυνεύσουμε για γενικότερους στόχους</b>.

168
00:13:22,440 --> 00:13:29,000
<b>Για τον χριστιανό καθηγητή Ένγκελς, η αιτία αυτής
της ανεπάρκειας έγκειται κυρίως στην έλλειψη πίστης.

169
00:13:29,000 --> 00:13:34,111
<b> Το πρόβλημα είναι ότι σε μια κοινωνία στην οποία δεν υπάρχει
πλέον καμία πραγματική απόλυτη αλήθεια και στην οποία η ίδια η

170
00:13:34,111 --> 00:13:39,102
ζωή του καθενός θεωρείται στην πραγματικότητα με έναν πολύ
υλιστικό τρόπο, στην οποία οι άνθρωποι δεν πιστεύουν πλέον σε μια

171
00:13:39,102 --> 00:13:43,892
αλήθεια, δεν πιστεύουν πλέον στο Θεό, δεν πιστεύουν πλέον σε μια
μετά θάνατον ζωή, δεν πιστεύουν πλέον σε απολυτότητες,

172
00:13:43,892 --> 00:13:49,159
αλλά στην πραγματικότητα βλέπουν μόνο τη δική τους μικρή
τοπική ζωή ως το πιο σημαντικό και απόλυτο πράγμα.</b>

173
00:13:49,159 --> 00:13:57,284
<b>Σε μια τέτοια κατάσταση, έχουμε φυσικά ελάχιστο λόγο να βγούμε
στους δρόμους, να θυσιάσουμε κάτι, να θυσιάσουμε την άνεση, ίσως

174
00:13:57,284 --> 00:14:01,399
να θυσιάσουμε την ίδια μας τη ζωή για έναν ανώτερο σκοπό.</b>

175
00:14:01,399 --> 00:14:07,360
<b> Βέβαια, ένα άδικο καθεστώς μπορεί να φτάσει
πολύ μακριά πριν ο κόσμος βγει στους δρόμους.</b>

176
00:14:07,360 --> 00:14:13,183
<b>Την ίδια στιγμή, η αλληλεγγύη των ανθρώπων
έχει διαλυθεί από τη μαζική μετανάστευση, τις

177
00:14:13,183 --> 00:14:16,879
πολιτικές ταυτότητας και την οικογενειακή αποσύνθεση.

178
00:14:16,879 --> 00:14:19,399
<b>Ακόμη και η οικογένεια είναι πλέον κατακερματισμένη</b>.

179
00:14:19,399 --> 00:14:25,293
<b>Αυτό σημαίνει ότι στην πραγματικότητα έχουν απομείνει
πολύ λίγα πράγματα, τουλάχιστον από την πλευρά των Ευρωπαίων,

180
00:14:25,293 --> 00:14:28,159
για τα οποία αξίζει να αγωνιστούμε με οποιονδήποτε τρόπο.</b>

181
00:14:28,159 --> 00:14:32,480
<b> Όσο η ζωή σου είναι αρκετά
άνετη, συχνά μένεις στη θέση σου.</b>

182
00:14:32,480 --> 00:14:37,200
<b>Η άνεση σε κάνει να ηρεμείς. Και
αυτό είναι μέρος του προβλήματος</b>.

183
00:14:37,200 --> 00:14:41,519
<b>Ο καθηγητής Ένγκελς τοποθετεί την πίστη στον Θεό
στο επίκεντρο όταν μιλάει για ανώτερες αξίες</b>.

184
00:14:41,519 --> 00:14:48,639
<b>Οι άνθρωποι μπορούν, βέβαια, να υποστηρίζονται και από άλλες,
υπέρτερες αξίες που τους παρακινούν και τους δίνουν δύναμη.

185
00:14:48,639 --> 00:14:54,509
<b> Είναι ζωτικής σημασίας να εγκαταλείπουμε τη ζώνη άνεσής
μας μόνο αν θέλουμε να πετύχουμε περισσότερα σε αυτόν τον

186
00:14:54,509 --> 00:14:58,960
κόσμο από το να μεγιστοποιήσουμε απλώς την ευτυχία μας.</b>

187
00:14:58,960 --> 00:15:04,279
<b>Ο κοινωνικός επιστήμονας Günter Roth
επισημαίνει έναν παρόμοιο πυρήνα</b>.

188
00:15:04,279 --> 00:15:10,440
<b>Το θέτει με νηφαλιότητα: όσοι σταθμίζουν μόνο αν
αξίζει να διαμαρτυρηθούν, σπάνια γίνονται ενεργοί.</b>

189
00:15:10,440 --> 00:15:12,639
<b>Αλλά πολλοί θα έκαναν ακριβώς αυτό</b>.

190
00:15:12,639 --> 00:15:17,600
<b>Αποφασίζουν αν θα αναλάβουν δράση με
βάση καθαρά την ανάλυση κόστους-οφέλους.

191
00:15:17,600 --> 00:15:20,879
<b>Και συχνά αξίζει περισσότερο να μένεις ακίνητος.</b>

192
00:15:20,879 --> 00:15:30,743
<b> Και είναι επίσης αλήθεια, όπως γνωρίζουμε από πειράματα για
τη συμπεριφορά βοήθειας: Όσο περισσότεροι άνθρωποι παρακολουθούν,

193
00:15:30,743 --> 00:15:39,960
όσο περισσότεροι άνθρωποι βλέπουν ένα πρόβλημα ή ένα ατύχημα,
τόσο μικρότερη είναι η πιθανότητα να βοηθήσει κάποιος.</b

194
00:15:39,960 --> 00:15:42,639
<b>Όσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα
να περιμένουν όλοι τους άλλους</b>.

195
00:15:42,639 --> 00:15:50,759
<b>Δυστυχώς, είμαστε υπερκορεσμένοι και
ζούμε επίσης σε μια εξαιρετικά εύπορη κοινωνία.

196
00:15:50,759 --> 00:15:52,480
<b> Πολλοί τα βρίσκουν.</b>

197
00:15:52,480 --> 00:15:54,159
<b>Άλλοι αποσύρονται</b>.

198
00:15:54,159 --> 00:15:56,080
<b>Άλλοι μεταναστεύουν</b>.

199
00:15:56,080 --> 00:15:59,200
<b>Η διαμαρτυρία αναβάλλεται ή εγκαταλείπεται εντελώς</b>.

200
00:15:59,200 --> 00:16:04,519
<b> Η καθηγήτρια πολιτικής επιστήμης Ulrike Guérot
θεωρεί επίσης ότι αυτό αποτελεί μείζον πρόβλημα.</b>

201
00:16:04,519 --> 00:16:12,000
<b>Μιλάει για την υποχώρηση και τη φυγή ως το κύριο πρόβλημα
όταν πρόκειται για το ερώτημα: Ποιος πραγματικά στέκεται όρθιος;

202
00:16:12,000 --> 00:16:19,155
<b> Νομίζω ότι το μεγαλύτερο πρόβλημα αντί της
διαμαρτυρίας και της αναποτελεσματικότητας της διαμαρτυρίας

203
00:16:19,155 --> 00:16:22,399
είναι σχεδόν αυτή η τάση προς την ιδιωτικοποίηση.</b>

204
00:16:22,399 --> 00:16:27,799
<b>Είμαι εξαντλημένη, δεν αντέχω άλλο,
δεν έχει νόημα. Δεν πάμε πουθενά.</b>

205
00:16:27,799 --> 00:16:33,320
<b> Ναι, πολλοί άνθρωποι αποθαρρύνονται. Πολλοί
μεταναστεύουν από φόβο για το τι πρόκειται να συμβεί.</b

206
00:16:33,320 --> 00:16:39,799
<b>Άλλοι μεταφέρουν τις διαμαρτυρίες τους στο εξωτερικό
επειδή φοβούνται τις προσωπικές συνέπειες στο σπίτι τους.</b>

207
00:16:39,799 --> 00:16:44,972
<b>Αυτός ο φόβος των ατομικών μειονεκτημάτων
γενικά αποτρέπει πολλούς ανθρώπους από το να εκφραστούν

208
00:16:44,972 --> 00:16:47,960
δημόσια ή να εμπλακούν με οποιονδήποτε τρόπο.</b>

209
00:16:47,960 --> 00:16:52,440
<b>Ένα πρόβλημα που αντιμετωπίζει και ο
επιστήμονας επικοινωνίας Michael Meyen.</b

210
00:16:52,440 --> 00:16:54,279
<b> Ο Mayen το θέτει με σαφήνεια</b>.

211
00:16:54,279 --> 00:17:02,279
<b>Το χαρακτηρίζουν με ετικέτες. Μια ετικέτα κολλάει
σε όσους διαμαρτύρονται ή απλά αμφισβητούν κριτικά.</b>

212
00:17:02,279 --> 00:17:09,405
<b>Τους κακολογούν και τους υποτιμούν.
Για να μην μάθουμε την εξής αλήθεια:</b>

213
00:17:09,405 --> 00:17:16,818
<b> </b>

214
00:17:16,818 --> 00:17:19,319
<b> Ναι, ακριβώς, είμαστε πολλοί</b>.

215
00:17:19,319 --> 00:17:21,039
<b>Πολύ περισσότερο απ' ό,τι νομίζουμε</b>.

216
00:17:21,039 --> 00:17:25,022
<b>Επειδή όσοι ορθώνουν το ανάστημά τους
ενάντια στην αδικία, όσοι προειδοποιούν και

217
00:17:25,022 --> 00:17:27,720
επισημαίνουν τα ψέματα, κρατούνται σκόπιμα χαμηλά</b>.

218
00:17:27,720 --> 00:17:32,011
<b>Αυτό κάνει τον αριθμό τους να φαίνεται
μικρότερος, την επιρροή τους ασθενέστερη και την αξία τους

219
00:17:32,011 --> 00:17:34,799
χαμηλότερη από ό,τι είναι στην πραγματικότητα.</b>

220
00:17:34,799 --> 00:17:40,200
<b>Πάντως, αυτή η αντίληψη δεν ανταποκρίνεται τόσο στην
πραγματικότητα όσο στο αποτέλεσμα μιας επιτυχημένης προπαγάνδας.

221
00:17:40,200 --> 00:17:43,200
<b>Ιδιαίτερα οι νέοι άνθρωποι αποθαρρύνονται από αυτό</b>.

222
00:17:43,200 --> 00:17:51,923
<b>Αυτοί που έχουν ακόμα πολλά να χάσουν και γι'
αυτό αποφεύγουν να συνταχθούν με τους ορκισμένους ή

223
00:17:51,923 --> 00:17:57,000
τους ακροδεξιούς ή όποιες άλλες ταμπέλες υπάρχουν.</b>

224
00:17:57,000 --> 00:18:02,480
<b>Ο επικοινωνιολόγος Michael Meyen το
ξεκαθαρίζει: υπάρχει δυνατότητα για διαμαρτυρία.</b

225
00:18:02,480 --> 00:18:06,119
<b>Δεν είναι ούτε μικρό, αλλά είναι άνισα κατανεμημένο</b>.

226
00:18:06,119 --> 00:18:09,839
<b> Ξέρουμε περίπου ότι αυτό το δυναμικό
διαμαρτυρίας είναι το ένα τρίτο του πληθυσμού.

227
00:18:09,839 --> 00:18:13,680
<b>Ξέρουμε επίσης πού εδρεύει ή ζει
αυτό το δυναμικό διαμαρτυρίας</b>.

228
00:18:13,680 --> 00:18:18,749
<b>Τείνει να είναι μια παλαιότερη πελατεία, μια πιο αγροτική
πελατεία. Μάλλον όχι επιτυχημένοι

229
00:18:18,749 --> 00:18:24,519
επιχειρηματίες. Κανείς που εξακολουθεί να εξαρτάται από το
να λαμβάνει οτιδήποτε δωρεάν από το κράτος.</b>

230
00:18:24,519 --> 00:18:26,160
<b> Όταν υπάρχει αμφιβολία, οι νέοι ρισκάρουν τα πάντα</b>.

231
00:18:26,160 --> 00:18:27,440
<b>Το γνωρίζουμε αυτό από την ιστορία της επανάστασης</b>.

232
00:18:27,440 --> 00:18:34,799
<b>Πάντα οι νέοι ήταν αυτοί που έφεραν την αλλαγή, γιατί
ήταν έτοιμοι να ρισκάρουν πολλά για μια πολύ μακρά ζωή.</b>

233
00:18:34,799 --> 00:18:37,440
<b>Αυτό είναι πιο δύσκολο με τους ηλικιωμένους</b>.

234
00:18:37,440 --> 00:18:38,759
<b>Είναι πολύ πιο δύσκολο στην ύπαιθρο</b>.

235
00:18:38,759 --> 00:18:44,753
<b>Είναι ιδιαίτερα δύσκολο όταν συνειδητοποιείς ότι η εξουσία -
εκεί όπου αποφασίζεται πώς θα ερμηνεύεται η πραγματικότητα -

236
00:18:44,753 --> 00:18:48,717
βρίσκεται τώρα στις πανεπιστημιακές πόλεις,
στις μεγάλες πόλεις, και όχι εκεί όπου

237
00:18:48,717 --> 00:18:51,880
υπάρχουν περισσότερες δυνατότητες διαμαρτυρίας.</b>

238
00:18:51,880 --> 00:18:56,720
<b> Και επιπλέον, η επανερμηνεία της
ιστορίας θα αποθαρρύνει τους νέους.</b>

239
00:18:56,720 --> 00:19:04,799
<b> Αν κοιτάξουμε στο παρελθόν, βλέπουμε ότι όλα όσα συνέβησαν
πριν από το 1933 χαρακτηρίζονται σήμερα ως η προϊστορία

240
00:19:04,799 --> 00:19:08,839
του εθνικοσοσιαλισμού στο σκοτεινό παρελθόν της Γερμανίας.

241
00:19:08,839 --> 00:19:15,319
<b>Αυτό δυσκολεύει την αναφορά σε θετικά
πράγματα από τους αιώνες, τα προηγούμενα χρόνια.</b>

242
00:19:15,319 --> 00:19:19,880
<b>Στους Γερμανούς, για παράδειγμα, λένε
συνεχώς ότι η τάδε επανάσταση είναι άχρηστη</b>.

243
00:19:19,880 --> 00:19:22,200
<b>Κάθε επανάσταση στη Γερμανία έχει αποτύχει</b>.

244
00:19:22,200 --> 00:19:24,680
<b> Δεν είναι καθόλου αλήθεια αν
κοιτάξετε τα πράγματα πιο προσεκτικά. </b>

245
00:19:24,680 --> 00:19:31,195
<b>Αν κοιτάξετε τις μακροπρόθεσμες επιπτώσεις της επανάστασης
του 1848, αν κοιτάξετε την επανάσταση του 1918, την εξέγερση

246
00:19:31,195 --> 00:19:34,880
των ναυτικών, αν κοιτάξετε την επανάσταση του '89 στη ΛΔΓ</b>.

247
00:19:34,880 --> 00:19:39,480
<b>Στην αφήγηση, στις αφηγήσεις για αυτή την
επανάσταση, ωστόσο, τα σημαντικά πράγματα αποσιωπούνται.</b

248
00:19:39,480 --> 00:19:46,591
<b>Αν δεν μου λένε ότι οι επαναστάσεις φαίνεται να απέτυχαν σε
πρώτη φάση επειδή οι επαναστάτες δεν ήταν διατεθειμένοι να

249
00:19:46,591 --> 00:19:52,115
καταφύγουν στην έσχατη λύση -δηλαδή να σκοτώσουν
απλώς τους αντιπάλους τους- αλλά επέλεξαν τις

250
00:19:52,115 --> 00:19:55,759
διαπραγματεύσεις, την κανονική ανθρώπινη αλληλεπίδραση. </b>

251
00:19:55,759 --> 00:20:03,657
<b>Αν δεν μου το λένε αυτό, τότε δεν καταλαβαίνω γιατί
οι επαναστάτες του 1848 είτε πέθαναν, είτε κατέφυγαν

252
00:20:03,657 --> 00:20:07,559
στην Αμερική, είτε εξαφανίστηκαν στην ασημαντότητα.</b>

253
00:20:07,559 --> 00:20:09,519
<b> Και μετά υπάρχει και κάτι άλλο.</b>

254
00:20:09,519 --> 00:20:14,240
<b>Στους ανθρώπους λένε ότι μόνο αυτοί
ανήκουν σε μια τρελή μειονότητα</b>.

255
00:20:14,240 --> 00:20:18,319
<b>Αυτό λειτουργεί απλά με το να μην δείχνετε διαμαρτυρία</b>.

256
00:20:18,319 --> 00:20:22,755
<b>Αυτό εμποδίζει τους άλλους να συμμετάσχουν.
Και εμποδίζει επίσης να προκύψει εξαρχής ένας

257
00:20:22,755 --> 00:20:26,279
δημόσιος διάλογος για τα θέματα που επικρίνονται.</b>

258
00:20:26,279 --> 00:20:30,547
<b>Για την πολιτική επιστήμονα Ulrike Guérot,
είναι επομένως σαφές ότι η διαμαρτυρία μπορεί

259
00:20:30,547 --> 00:20:32,799
να είναι αποτελεσματική μόνο αν είναι ορατή.</b

260
00:20:32,799 --> 00:20:35,319
<b>Πάντως, συχνά αυτό δεν συμβαίνει. </b>

261
00:20:35,319 --> 00:20:39,680
<b>ειδικά όταν η διαμαρτυρία δεν
αρέσει στο κυρίαρχο καθεστώς</b>.

262
00:20:39,680 --> 00:20:43,839
<b>Συχνά, λοιπόν, δεν είναι επειδή
υπάρχει πολύ λίγη διαμαρτυρία</b>.

263
00:20:43,839 --> 00:20:47,119
<b>Το πρόβλημα εντοπίζεται κυρίως αλλού</b>.

264
00:20:47,119 --> 00:20:49,799
<b> Με άλλα λόγια, νομίζω ότι έχουμε
πραγματικά πολλές διαμαρτυρίες.</b>

265
00:20:49,799 --> 00:20:52,400
<b>Το πρόβλημα είναι ότι η διαμαρτυρία δεν οδηγεί πουθενά</b>.

266
00:20:52,400 --> 00:20:59,789
<b>Η διαμαρτυρία δεν φαίνεται να αρθρώνεται με κάποιο τρόπο, να
αλλάζει η νομοθεσία, να γίνονται παραιτήσεις, να αποκαθίσταται η

267
00:20:59,789 --> 00:21:05,216
εμπιστοσύνη. Με άλλα λόγια, ότι με κάποιο τρόπο
λαμβάνονται μέτρα όπου ο κόσμος μπορεί τότε να

268
00:21:05,216 --> 00:21:08,160
δει και αυτός: Η διαμαρτυρία απέδωσε καρπούς.</b>

269
00:21:08,160 --> 00:21:12,839
<b> Δηλαδή, το ερώτημά μου δεν είναι αν αποδεικνύουμε αρκετά.</b>

270
00:21:12,839 --> 00:21:15,000
<b>Η ερώτησή μου είναι: πού είναι η διαμαρτυρία;

271
00:21:15,000 --> 00:21:19,839
<b>Αυτή είναι η πρώτη μου ερώτηση.
Και δεν φαίνεται να οδηγεί πουθενά.</b>

272
00:21:19,839 --> 00:21:24,039
<b> Και το δεύτερο ερώτημα είναι: Ποια
διαμαρτυρία είναι η καλή διαμαρτυρία σήμερα;

273
00:21:24,039 --> 00:21:29,696
<b>Γιατί έχουμε ουσιαστικά ένα τοπίο απόψεων που
είναι θεμελιωδώς διχασμένο. Και από αυτή την άποψη, ήδη

274
00:21:29,696 --> 00:21:32,720
διακρίνουμε μεταξύ καλών και κακών διαμαρτυριών.</b>

275
00:21:32,720 --> 00:21:37,713
<b> Για παράδειγμα, όταν έχουμε διαμαρτυρίες όπως πέρυσι
- όλοι εναντίον της δεξιάς - τότε αυτό είναι καλή

276
00:21:37,713 --> 00:21:40,920
διαμαρτυρία. Προβάλλεται παντού, σε όλα τα μέσα ενημέρωσης.</b

277
00:21:40,920 --> 00:21:48,157
<b> Αλλά όταν, όπως πρόσφατα στη Χάγη, για παράδειγμα,
υπήρξαν πραγματικά μεγάλες διαδηλώσεις κατά της Γάζας, κατά της

278
00:21:48,157 --> 00:21:52,240
γενοκτονίας στη Λωρίδα της Γάζας, τότε αυτό δεν φαίνεται.</b>

279
00:21:52,240 --> 00:21:54,680
<b>Έχουμε επίσης το ερώτημα: Ποια διαμαρτυρία θα προβληθεί;

280
00:21:54,680 --> 00:22:01,851
<b> Τα τελευταία χρόνια έχουμε μια κατάσταση
όπου η διαμαρτυρία ως διατάραξη της δημόσιας

281
00:22:01,851 --> 00:22:05,960
τάξης απαγορεύεται και από το νόμο, ας πούμε. </b>

282
00:22:05,960 --> 00:22:09,440
<b>Και γι' αυτό η διαμαρτυρία γίνεται όλο και πιο ήσυχη</b>.

283
00:22:09,440 --> 00:22:15,240
<b> Η κατάσταση στην επιστήμη, το πεδίο στο οποίο δημιουργείται
η γνώση, είναι παρόμοια με εκείνη της διαμαρτυρίας.</b>

284
00:22:15,240 --> 00:22:21,480
<b>Γνώση βάσει της οποίας η πολιτική, η ιατρική και
τελικά η κοινωνία στο σύνολό της λαμβάνουν αποφάσεις</b>.

285
00:22:21,480 --> 00:22:25,279
<b>Αλλά και εδώ επιτρέπονται μόνο ορισμένες αφηγήσεις</b>.

286
00:22:25,279 --> 00:22:30,737
<b>Οι διαφορετικές ερευνητικές προσεγγίσεις συχνά
απαξιώνονται από διατυπώσεις όπως ακροδεξιές ή

287
00:22:30,737 --> 00:22:34,400
αμφίβολες, καθιστώντας τες έτσι αναξιόπιστες από την αρχή.</b>

288
00:22:34,400 --> 00:22:40,503
<b> Αλλά υπάρχουν επίσης συνάδελφοι εδώ που λένε, όχι,
δεν χρειαζόμαστε πλέον την απαίτηση της διαμάχης για

289
00:22:40,503 --> 00:22:44,759
ορισμένα πράγματα, π.χ. για την κλιματική αλλαγή, ναι.

290
00:22:44,759 --> 00:22:50,668
<b>Και το βρήκα αυτό αρκετά ενδιαφέρον, επειδή ο συνάδελφος αυτός
για την κλιματική αλλαγή είπε στη συνέχεια ότι

291
00:22:50,668 --> 00:22:56,599
θα ήθελε να αναλύσει πρώτα τα γεγονότα για να
δείξει ότι αυτό δεν είναι καθόλου αμφιλεγόμενο.</b>

292
00:22:56,599 --> 00:23:05,880
<b>Ετσι τώρα, αφελής όπως είμαι, σκέφτηκα: Εντάξει, θα παρουσιάσει
κάποια κλιματικά δεδομένα ή κλιματικές συσχετίσεις.</b>

293
00:23:05,880 --> 00:23:07,400
<b>Αλλά δεν το έκανε καθόλου</b>.

294
00:23:07,400 --> 00:23:13,758
<b>Πήρε μια μελέτη που δείχνει ότι στην Ευρώπη, η
κλιματική αλλαγή αμφισβητείται κυρίως από

295
00:23:13,758 --> 00:23:18,160
ριζοσπαστικά δεξιά ή ακροδεξιά κόμματα, για να το πω έτσι.</b>

296
00:23:18,160 --> 00:23:24,559
<b>Και επομένως, επειδή είναι
αντισυνταγματικές, δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται</b>.

297
00:23:24,559 --> 00:23:33,920
<b>Αν λοιπόν κάτι τέτοιο λαμβάνεται στα σοβαρά ως
επιστημονική δήλωση, τότε έχουμε πραγματικό πρόβλημα.</b>

298
00:23:33,920 --> 00:23:38,359
<b> Πολλοί συγκρατούνται. Πολλοί προτιμούν
να μην λένε τίποτα. Για διάφορους λόγους:</b>

299
00:23:38,359 --> 00:23:45,799
<b>Αυτό μπορεί να είναι επιφυλακτικότητα, ή
φόβος, ή ανασφάλεια, ή απλά έλλειψη επιλογών.</b>

300
00:23:45,799 --> 00:23:47,839
<b>Η Urike Guérot έχει μια πολύ παρόμοια άποψη.</b

301
00:23:47,839 --> 00:23:50,599
<b>Λέει επίσης ότι δεν μπορεί να συνεχιστεί έτσι</b>.

302
00:23:50,599 --> 00:23:53,880
<b>Η διαμαρτυρία πρέπει να γίνει πιο
δυνατή. Και πρέπει να γίνει μεγαλύτερη. </b>

303
00:23:53,880 --> 00:23:57,759
<b>Γιατί μόνο τότε θα είχαμε την ευκαιρία να το δούμε</b>.

304
00:23:57,759 --> 00:24:03,066
<b> Με άλλα λόγια, αυτό για το οποίο μιλάμε είναι ότι οι
πολίτες θέλουν να εκφράσουν τη δυσαρέσκειά τους και ότι

305
00:24:03,066 --> 00:24:05,960
αυτή η δυσαρέσκεια μεταφράζεται σε πολιτική αλλαγή.</b>

306
00:24:05,960 --> 00:24:12,200
<b>Και αυτό απλά δεν συμβαίνει πια. Ούτε μέσω
διαδικτυακής διαμαρτυρίας ούτε μέσω αναλογικής διαμαρτυρίας.</b>

307
00:24:12,200 --> 00:24:15,799
<b>Τώρα το ερώτημα είναι αν αυτή
εξακολουθεί να είναι η σωστή μορφή διαμαρτυρίας</b>.

308
00:24:15,799 --> 00:24:17,440
<b>Η απάντηση είναι στην πραγματικότητα όχι.</b>

309
00:24:17,440 --> 00:24:20,519
<b>Και το ερώτημα είναι: Από πού θα
μπορούσατε να ξεκινήσετε τη διαμαρτυρία τότε;

310
00:24:20,519 --> 00:24:25,400
<b> Φυσικά, άλλες ριζοσπαστικές μορφές
διαμαρτυρίας θα μπορούσαν να λειτουργήσουν</b>.

311
00:24:25,400 --> 00:24:27,200
<b>Θα πω γενική απεργία</b>.

312
00:24:27,200 --> 00:24:29,519
<b>Για παράδειγμα, ότι δεν θέλουμε να πάμε σε πόλεμο</b>.

313
00:24:29,519 --> 00:24:33,584
<b> Άλλες μορφές διαμαρτυρίας θα μπορούσαν
βέβαια να είναι η απόσυρση από τα πράγματα

314
00:24:33,584 --> 00:24:36,079
σε ατομικό επίπεδο,</b> για να το πω έτσι.

315
00:24:36,079 --> 00:24:38,880
<b>Το μόνο που μπορώ να πω είναι ότι είναι πολύ ακριβές</b>.

316
00:24:38,880 --> 00:24:43,109
<b>Πρέπει να είστε πολύ αφοσιωμένοι. Πρέπει να
κάνεις πολλή έρευνα για να πεις: Δεν θα πάω

317
00:24:43,109 --> 00:24:45,839
εκεί, δεν θα πληρώσω γι' αυτό. Δεν πάω εκεί πια.</b>

318
00:24:45,839 --> 00:24:49,880
<b>Δεν ξέρω, δεν αγοράζω από το
Amazon. Πλέον πληρώνω μόνο με μετρητά.</b>

319
00:24:49,880 --> 00:24:55,880
<b>Οπότε, φυσικά και μπορείτε να τα κάνετε όλα αυτά. Και αυτές
είναι πολύ συγκεκριμένες προσωπικές στρατηγικές άρνησης</b>.

320
00:24:55,880 --> 00:24:59,519
<b> Αλλά τότε το πραγματικό ερώτημα είναι
πόσο καιρό μπορείτε να το συνεχίσετε.</b>

321
00:24:59,519 --> 00:25:03,783
<b> Από αυτή την άποψη, νομίζω ότι αυτές είναι
οι μορφές διαμαρτυρίας: διαδηλώσεις, γενική

322
00:25:03,783 --> 00:25:06,559
απεργία, ατομική διαμαρτυρία σε μικρή κλίμακα</b>.

323
00:25:06,559 --> 00:25:11,640
<b> Πώς μπορούμε να κάνουμε όσο το δυνατόν
περισσότερους ανθρώπους να συμμετάσχουν;

324
00:25:11,640 --> 00:25:18,159
<b>Πολλοί πιστεύουν ότι το σωστό μήνυμα πρέπει
απλώς να επικοινωνηθεί σωστά, ότι η έλλειψη προθυμίας

325
00:25:18,159 --> 00:25:22,200
συμμετοχής είναι πρωτίστως πρόβλημα επικοινωνίας</b>.

326
00:25:22,200 --> 00:25:25,000
<b>Λάθος ένδειξη, λέει ο Michael Meyen</b>.

327
00:25:25,000 --> 00:25:27,799
<b>Επρόκειτο για κάτι εντελώς διαφορετικό</b>.

328
00:25:27,799 --> 00:25:32,960
<b> Αυτή είναι μια ερώτηση που είναι σχεδόν πάντα το πρώτο
πράγμα που μου κάνουν ως ερευνητής των μέσων ενημέρωσης.</b

329
00:25:32,960 --> 00:25:37,359
<b>Πώς πρέπει να διαμορφώσω το μήνυμά
μου ώστε να συμμετάσχουν οι άνθρωποι;

330
00:25:37,359 --> 00:25:40,759
<b>Η πρώτη μου αντίδραση είναι πάντα: Ξέχνα το</b>.

331
00:25:40,759 --> 00:25:44,880
<b>Δεν μπορείς να πείσεις τους ανθρώπους μέσω των
μηνυμάτων, πρέπει να περάσουν από τη δική τους εμπειρία</b>.

332
00:25:44,880 --> 00:25:48,167
<b>Πρέπει να βιώσουν οι ίδιοι τον πόνο,
πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι κάτι

333
00:25:48,167 --> 00:25:50,559
πρέπει να αλλάξει για να νιώσουν καλύτερα.</b>

334
00:25:50,559 --> 00:25:54,628
<b>Δεν θα πείσετε τους ανθρώπους να κάνουν
πράγματα που εσείς οι ίδιοι πιστεύετε ότι πρέπει

335
00:25:54,628 --> 00:25:57,200
να γίνουν μόνο με μηνύματα επικοινωνίας.</b>

336
00:25:57,200 --> 00:25:58,759
<b>Αυτό είναι ένα πρόβλημα</b>.

337
00:25:58,759 --> 00:26:03,219
<b>Είναι επίσης ένα πρόβλημα επειδή γνωρίζουμε ότι
ο κύκλος ζωής απαιτεί ένα ορισμένο χρονικό

338
00:26:03,219 --> 00:26:06,319
διάστημα για να μπορέσεις να έχεις τέτοιες εμπειρίες.</b>

339
00:26:06,319 --> 00:26:10,079
<b>Μέχρι να συνειδητοποιήσετε ότι έχετε χτυπήσει
σε τοίχο, ότι δεν μπορείτε να προχωρήσετε άλλο.</b

340
00:26:10,079 --> 00:26:16,867
<b>Στην έρευνά μου, πάντα αναρωτιόμουν τι οδηγεί το ένα άτομο να
καταλήγει στην πλευρά της διαμαρτυρίας και το άλλο άτομο, σε

341
00:26:16,867 --> 00:26:22,799
περίπτωση αμφιβολίας, να χρηματοδοτεί την Antifa ή να στέκεται
με τις γιαγιάδες εναντίον της δεξιάς ή τέτοιες ομάδες.</b>

342
00:26:22,799 --> 00:26:28,209
<b>Και είναι πάντα μια εμπειρία που έρχεται σε σύγκρουση με την
αφήγηση που διαδίδεται μέσω των κρατικών μέσων ενημέρωσης ή

343
00:26:28,209 --> 00:26:33,400
άλλων εκπαιδευτικών καναλιών, των πανεπιστημίων, των
σχολείων, των κέντρων εκπαίδευσης ενηλίκων και των μουσείων.</b>

344
00:26:33,400 --> 00:26:35,319
<b>Πρέπει να είναι μια προσωπική εμπειρία</b>.

345
00:26:35,319 --> 00:26:38,519
<b> Αυτό απαιτεί χρόνο, ειδικά όταν είσαι
νέος, όταν προσπαθείς ακόμα να μπεις.</b>

346
00:26:38,519 --> 00:26:39,839
<b>Δεν θα έκρινα καθόλου τους νέους ανθρώπους</b>.

347
00:26:39,839 --> 00:26:41,519
<b>Πρέπει πρώτα να χτίσουν τις δικές τους ζωές</b>.

348
00:26:41,519 --> 00:26:43,319
<b>Πρέπει επίσης να προσαρμοστούν. </b>

349
00:26:43,319 --> 00:26:45,680
<b>Πρέπει να προσπαθήσουν να μπουν σε μια θέση</b>.

350
00:26:45,680 --> 00:26:49,519
<b>Και τότε, κάποια στιγμή, θα συνειδητοποιήσουν ότι τα
πράγματα μπορεί να μην πάνε καλά ούτε γι' αυτούς.</b>

351
00:26:49,519 --> 00:26:54,200
<b>Πρέπει να είστε υπομονετικοί και να δουλεύετε
λιγότερο πάνω στο σχεδιασμό των μηνυμάτων</b>.

352
00:26:54,200 --> 00:26:58,039
<b> Αυτός ο υποχρεωτικός εμβολιασμός θα
ήταν κάτι που θα έμπαινε στο σώμα</b>.

353
00:26:58,039 --> 00:27:04,880
<b>Και ο κόσμος ήταν έτοιμος, ανεξάρτητα από την επικοινωνία,
κάθε Δευτέρα - ακόμα και όταν ο καιρός δεν ήταν καλός.</b>

354
00:27:04,880 --> 00:27:09,559
<b> Έτσι, οι άνθρωποι πρέπει κυριολεκτικά να
πάνε για τη λαιμητόμο, λέει ο Michael Meyen.</b>

355
00:27:09,559 --> 00:27:13,920
<b>Πολύ περισσότερο από ένα μικρό τσίμπημα στο πορτοφόλι</b>.

356
00:27:13,920 --> 00:27:19,240
<b>Πρέπει να είναι κάτι που απειλεί την
ίδια σας την ύπαρξη, την ίδια σας τη ζωή.

357
00:27:19,240 --> 00:27:22,759
<b>Μόνο τότε πολλοί άνθρωποι είναι έτοιμοι
να εγκαταλείψουν τη ζώνη άνεσής τους</b>.

358
00:27:22,759 --> 00:27:28,359
<b>Το μόνο πρόβλημα είναι ότι μέχρι
τότε μπορεί να είναι πολύ αργά</b>.

359
00:27:28,359 --> 00:27:33,160
<b> Ο Ντέιβιντ Ένγκελς είναι επίσης επιφυλακτικός
όσον αφορά την ευρεία αντίσταση του πληθυσμού</b>.

360
00:27:33,160 --> 00:27:35,039
<b>Οι πολίτες είναι πολύ ληθαργικοί</b>.

361
00:27:35,039 --> 00:27:39,759
<b>Πολλοί δεν ήθελαν να παίξουν ενεργό ρόλο στη διαμόρφωση
των πραγμάτων, αλλά προτιμούσαν να τα αφήσουν να συμβούν.</b

362
00:27:39,759 --> 00:27:47,160
<b>Στο τέλος, μας διδάσκει η ιστορία, λίγοι θα
αποφασίσουν για άλλη μια φορά τη μοίρα των πολλών.</b>

363
00:27:47,160 --> 00:27:52,200
<b>Στο τέλος, μια άλλη ελίτ θα
επικρατήσει και θα οδηγήσει στην αλλαγή.</b>

364
00:27:52,200 --> 00:27:57,815
<b>Κατά την άποψη του καθηγητή Ένγκελς, πρέπει να
απομακρυνθούμε από την ιδέα της θεμελιώδους,

365
00:27:57,815 --> 00:28:01,559
δημοκρατικής αλλαγής από τη βάση σε μεγάλη κλίμακα.</b>

366
00:28:01,559 --> 00:28:05,119
<b>Ο ιστορικός αναφέρει επίσης ως
παράδειγμα την εποχή των κοροναϊών</b>.

367
00:28:05,119 --> 00:28:08,599
<b>Εκτός όμως από τον Michael Meyen, ως αρνητικό παράδειγμα</b>.

368
00:28:08,599 --> 00:28:15,960
<b>Ο Ντέιβιντ Ένγκελς λέει ότι συνολικά, το σύστημα έχει
ξεφύγει σχετικά καλά με την αυταρχική του προσέγγιση.</b>

369
00:28:15,960 --> 00:28:22,920
<b>Ακόμα και αν υπήρχε αντίσταση, ήταν
περιορισμένη σε σχέση με το συνολικό πληθυσμό.</b>

370
00:28:22,920 --> 00:28:26,480
<b>Μόνο λίγοι θα επαναστατούσαν πραγματικά ανοιχτά</b>.

371
00:28:26,480 --> 00:28:29,240
<b> Το ρητό λέει: η στρατηγική νικά τη μάζα</b>.

372
00:28:29,240 --> 00:28:33,799
<b>Δεν είναι απαραίτητα το να προσεγγίσουμε όλο και περισσότερους
ανθρώπους ή να κινητοποιήσουμε όλο και περισσότερους νέους</b>.

373
00:28:33,799 --> 00:28:36,359
<b>Πολύ πιο σημαντικό είναι κάτι άλλο</b>.

374
00:28:36,359 --> 00:28:42,400
<b>Όσοι είναι ήδη έτοιμοι να αγωνιστούν για ένα
καλύτερο μέλλον σήμερα, θα πρέπει να ενωθούν καλύτερα</b>.

375
00:28:42,400 --> 00:28:48,680
<b>Πρέπει να ακολουθήσουν μια σαφέστερη στρατηγική
και να γίνουν πιο ικανοί να ενεργούν από κοινού</b>.

376
00:28:48,680 --> 00:28:54,440
<b>Ο David Engels αντιφάσκει έτσι σαφώς με
την άποψη της Ulrike Guérot σε ένα σημείο.</b

377
00:28:54,440 --> 00:28:59,799
<b>Λέει: τα κινήματα διαμαρτυρίας πρέπει να
γίνουν μεγαλύτερα και, πάνω απ' όλα, πιο ορατά.

378
00:28:59,799 --> 00:29:04,377
<b>Ο Michael Meyen επισημαίνει, ωστόσο, ότι
είναι εξαιρετικά δύσκολο να παρακινήσεις τους

379
00:29:04,377 --> 00:29:07,680
ανθρώπους να διαμαρτυρηθούν, ιδίως μέσω μηνυμάτων.

380
00:29:07,680 --> 00:29:10,759
<b>Στο τέλος, ο καθοριστικός
παράγοντας είναι η δική σας εμπειρία</b>.

381
00:29:10,759 --> 00:29:12,279
<b> Πού είναι οι ομοιότητες;

382
00:29:12,279 --> 00:29:15,319
<b>Πάνω σε τι μπορούμε να βασιστούμε;</b

383
00:29:15,319 --> 00:29:16,599
<b>Το πρώτο σημείο είναι σαφές:</b

384
00:29:16,599 --> 00:29:20,200
<b> Η αλλαγή ξεκινά από εμάς τους ίδιους, από το άτομο</b>.

385
00:29:20,200 --> 00:29:23,480
<b> Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι δεν έχουν
μάθει ποτέ να αναλαμβάνουν την ευθύνη</b>.

386
00:29:23,480 --> 00:29:29,160
<b>Έχουν μάθει να εκπληρώνουν τις προσδοκίες, να
αποφεύγουν τις συγκρούσεις και να προσαρμόζονται</b>.

387
00:29:29,160 --> 00:29:34,799
<b> Και όμως - υπάρχουν μεγάλες
δυνατότητες στις χώρες μας, επειδή υπάρχουν.</b>

388
00:29:34,799 --> 00:29:36,079
<b>Άνθρωποι με υψηλότερες αξίες</b>.

389
00:29:36,079 --> 00:29:41,319
<b>Άνθρωποι που ζουν αυτοπροσδιοριζόμενοι, που
αναλαμβάνουν ευθύνες και που χτίζουν γέφυρες</b>.

390
00:29:41,319 --> 00:29:43,920
<b> Και εδώ είμαι με τον Ντέιβιντ Ένγκελς</b>.

391
00:29:43,920 --> 00:29:45,799
<b>Δεν χρειαζόμαστε τις μάζες</b>.

392
00:29:45,799 --> 00:29:48,039
<b>Δεν υπάρχει έλλειψη ανθρώπων</b>.

393
00:29:48,039 --> 00:29:50,599
<b>Υπάρχει έλλειψη σύνδεσης</b>.

394
00:29:50,599 --> 00:29:52,359
<b>Η αλλαγή δεν ξεκινά από τις μάζες</b>.

395
00:29:52,359 --> 00:29:54,079
<b>Αρχίζει από το άτομο</b>.

396
00:29:54,079 --> 00:29:57,680
<b>Το ερώτημα λοιπόν είναι: τι μπορεί να
κάνει το άτομο με συγκεκριμένους όρους;

397
00:29:57,680 --> 00:29:58,440
<b>Εδώ και τώρα</b>.

398
00:29:58,440 --> 00:30:01,232
<b>Αυτό ακριβώς είναι το νόημα των προοπτικών</b>.

399
00:30:01,232 --> 00:30:07,463
<b> [ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ: ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ?

400
00:30:07,463 --> 00:30:09,640
<b> Πολλοί άνθρωποι θέλουν να κάνουν κάτι</b>.

401
00:30:09,640 --> 00:30:10,720
<b>Η βούληση υπάρχει</b>.

402
00:30:10,720 --> 00:30:13,440
<b>Αυτό που συχνά λείπει είναι η κατεύθυνση</b>.

403
00:30:13,440 --> 00:30:18,742
<b>Έτσι, το πρώτο βήμα δεν είναι να αναρωτηθούμε πώς μπορούμε να
κάνουμε περισσότερους ανθρώπους να συμμετάσχουν, αλλά

404
00:30:18,742 --> 00:30:24,200
τι μπορούν πραγματικά να κάνουν: Τι μπορούν να κάνουν
στην πραγματικότητα όσοι είναι ήδη πρόθυμοι να κάνουν;

405
00:30:24,200 --> 00:30:29,119
<b>Την ίδια ερώτηση έκανα και στους πολυάριθμους
συνεντευξιαζόμενους κατά τη διάρκεια αυτού του ντοκιμαντέρ.</b

406
00:30:29,119 --> 00:30:36,119
<b>Και το αποτέλεσμα ήταν πέντε συγκεκριμένα
μέτρα που ο καθένας μπορεί να εφαρμόσει άμεσα</b>.

407
00:30:36,119 --> 00:30:37,279
<b> Μέτρο 1:</b>

408
00:30:37,279 --> 00:30:40,880
<b>Δημιουργήστε κοινότητες και δικτυωθείτε</b>

409
00:30:40,880 --> 00:30:43,599
<b> Εκτός από την υπομονή, η δεύτερη
συμβουλή μου είναι η δικτύωση</b>.

410
00:30:43,599 --> 00:30:45,359
<b>Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο</b>.

411
00:30:45,359 --> 00:30:48,200
<b>Οι χώροι έχουν βρει ο ένας τον άλλον. Οι
χώροι διαμαρτυρίας βρήκαν ο ένας τον άλλον</b>.

412
00:30:48,200 --> 00:30:52,942
<b>Υπάρχουν ομάδες σε όλο τον γερμανόφωνο
κόσμο που συναντώνται τακτικά, που εργάζονται

413
00:30:52,942 --> 00:30:55,559
πάνω στο περιεχόμενο, που έχουν έρθει σε επαφή.

414
00:30:55,559 --> 00:31:00,004
<b>Ακόμη και αν είναι μόνο επειδή ενδιαφέρονται για τη
διατροφή, επειδή σκέφτονται πώς μπορούν να οργανώσουν τον κήπο

415
00:31:00,004 --> 00:31:02,359
τους έτσι ώστε να μπορούν να εξασφαλίσουν τον εαυτό τους.</b>

416
00:31:02,359 --> 00:31:09,085
<b>Είναι απαραίτητο να διατηρήσουμε αυτές τις δομές ζωντανές,
ώστε να είμαστε έτοιμοι όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία να

417
00:31:09,085 --> 00:31:14,086
πραγματοποιήσουμε αυτό που είναι κεντρικό στη
ζωή πολλών ανθρώπων: το δικαίωμα να έχουν

418
00:31:14,086 --> 00:31:17,480
λόγο στις συνθήκες κάτω από τις οποίες ζουν.</b>

419
00:31:17,480 --> 00:31:21,279
<b> Αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι
να χτίσουμε από κάτω προς τα πάνω.</b>

420
00:31:21,279 --> 00:31:28,428
<b>Αυτό είναι θεμελιώδες, ότι δεν πρέπει να βάλουμε όλα μας τα
χαρτιά στην πολιτική, αλλά: Πρέπει πρώτα να

421
00:31:28,428 --> 00:31:36,319
ξαναχτίσουμε αυτή την ανθεκτική κοινωνία των πολιτών από τα
κάτω, η οποία μπορεί επίσης να αμυνθεί εναντίον της.</b>

422
00:31:36,319 --> 00:31:40,235
<b> Μέτρο 2: Μιλήστε τη γνώμη σας Το δεύτερο
συγκεκριμένο μέτρο που ο καθένας μπορεί να

423
00:31:40,235 --> 00:31:42,759
εφαρμόσει άμεσα είναι: Μιλήστε τη γνώμη σας.</b>

424
00:31:42,759 --> 00:31:50,279
<b>Διαδώστε πληροφορίες και στηρίξτε τα ανεξάρτητα
μέσα ενημέρωσης, διότι η πληροφόρηση είναι το παν</b>.

425
00:31:50,279 --> 00:31:51,559
<b> Η πληροφορία είναι το κλειδί</b>.

426
00:31:51,559 --> 00:31:56,880
<b>Αρκεί να κοιτάξετε τι κάνει η άλλη
πλευρά για να ελέγξει την πληροφόρηση</b>.

427
00:31:56,880 --> 00:32:01,788
<b>Όποιος μπορεί να ορίσει το σήμερα, όποιος μπορεί
να καθορίσει σήμερα αυτό που όλοι αντιλαμβανόμαστε ως

428
00:32:01,788 --> 00:32:04,359
πραγματικότητα, έχει δύναμη, μπορεί να κυβερνήσει.</b>

429
00:32:04,359 --> 00:32:10,583
<b> Πρέπει λοιπόν να βοηθήσουμε τους συνανθρώπους μας να βγουν
από τις φούσκες που έχουν παραχθεί από τη βιομηχανία

430
00:32:10,583 --> 00:32:16,319
της συνείδησης, η οποία υποστηρίζεται με πολλούς
τρόπους, αν κοιτάξετε όλο αυτό το σύμπλεγμα των ΜΚΟ.</b>

431
00:32:16,319 --> 00:32:22,408
<b>Άνθρωποι που πληρώνονται από τα χρήματα των φορολογουμένων
για να ενισχύουν τα μηνύματα, να μεταφέρουν μηνύματα

432
00:32:22,408 --> 00:32:25,720
στους ανθρώπους που βρίσκουν στα κρατικά μέσα ενημέρωσης.</b>

433
00:32:25,720 --> 00:32:28,519
<b>Αν το καλοσκεφτείς, αυτός είναι ο
τρόπος που πρέπει να ακολουθήσεις</b>.

434
00:32:28,519 --> 00:32:36,440
<b>Αν λοιπόν δεν την αντιμετωπίσετε, τότε δεν
έχετε καμία πιθανότητα να ζήσετε σε ελευθερία.</b>

435
00:32:36,440 --> 00:32:41,484
<b> Βρήκα πολύ συναρπαστικό το γεγονός ότι το να
"λες τη γνώμη σου" είναι μια σημαντική μορφή

436
00:32:41,484 --> 00:32:44,440
διαμαρτυρίας. Και αυτό είναι πραγματικά αλήθεια.</b>

437
00:32:44,440 --> 00:32:51,725
<b>Αν λάβετε υπόψη σας τη θεωρία της επικοινωνίας, ιδίως τη θεωρία
της Elisabeth Nolle-Neumann για τη σπείρα της σιωπής, τότε αυτό

438
00:32:51,725 --> 00:32:55,680
είναι ένα μέσο για να σπάσουν οι διαδικασίες τυποποίησης.</b>

439
00:32:55,680 --> 00:33:00,325
<b> Αυτή η θεωρία της σπείρας της σιωπής λέει ότι οι
άνθρωποι φοβούνται την απομόνωση, ότι αυτός είναι ο

440
00:33:00,325 --> 00:33:03,200
μεγαλύτερος φόβος μας, να αποκλειστούμε από την ένωση.</b>

441
00:33:03,200 --> 00:33:10,350
<b>Αν τα κορυφαία μέσα ενημέρωσης αναφέρουν με συνέπεια για
μεγάλο χρονικό διάστημα και εγώ διαφωνώ, τότε κάποια στιγμή,

442
00:33:10,350 --> 00:33:17,759
σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, θα σταματήσω να μιλάω δημόσια,
επειδή πρέπει να ανησυχώ μήπως με αποκλείσουν από την ένωση.

443
00:33:17,759 --> 00:33:22,720
<b> Αλλά εκεί έξω στο δρόμο, βλέπω ανθρώπους να
στέκονται σε πάγκους που έχουν διαφορετική άποψη.</b>

444
00:33:22,720 --> 00:33:27,039
<b>Ακούω - ξαφνικά άκουσα κάτι άλλο
από το διπλανό τραπέζι στην παμπ.</b>

445
00:33:27,039 --> 00:33:29,480
<b>Στο βαγόνι του τρένου, οι
άνθρωποι μιλούσαν εντελώς διαφορετικά</b>.

446
00:33:29,480 --> 00:33:32,880
<b>Υπήρχε κάποιος που καθόταν στην
παραλία με μια πετσέτα Kontrafunk</b>.

447
00:33:32,880 --> 00:33:35,880
<b>Οπότε προφανώς υπάρχουν τελικά αντίθετες θέσεις</b>.

448
00:33:35,880 --> 00:33:39,799
<b> Αυτό ενθαρρύνει ανθρώπους που διαφορετικά
δεν θα τολμούσαν να πουν τη γνώμη τους.</b>

449
00:33:39,799 --> 00:33:43,834
<b>Το βρίσκω λοιπόν πολύ συναρπαστικό το
γεγονός ότι αυτό προφανώς αναγνωρίστηκε από τους

450
00:33:43,834 --> 00:33:46,599
ανθρώπους που συμμετείχαν σε αυτή την έρευνα.

451
00:33:46,599 --> 00:33:50,480
<b> Μέτρο 3: Καθορισμός δικών και κοινών στόχων
Δυστυχώς, το τρίτο συγκεκριμένο μέτρο συχνά παραβλέπεται</b>.

452
00:33:50,480 --> 00:33:52,640
<b>Ταυτόχρονα, είναι ζωτικής σημασίας</b>.

453
00:33:52,640 --> 00:33:54,559
<b>Ακόμη κι αν δεν είναι εύκολο</b>.

454
00:33:54,559 --> 00:33:58,839
<b>Αφορά τον καθορισμό των δικών
σας και των κοινών σας στόχων</b>.

455
00:33:58,839 --> 00:34:06,799
<b>Γιατί αν δεν ξέρουμε πού θέλουμε να πάμε, για τι αγωνιζόμαστε
και όχι πάντα εναντίον, τότε όλα καταλήγουν στο χάος.</b>

456
00:34:06,799 --> 00:34:12,446
<b>Χωρίς σαφείς στόχους, δεν υπάρχει στρατηγική, δεν
υπάρχει συγκέντρωση πόρων και δεν υπάρχει πειστική

457
00:34:12,446 --> 00:34:15,840
απάντηση για τους άλλους που ρωτούν: "Γιατί να συμμετάσχω;".

458
00:34:15,840 --> 00:34:20,599
<b>Αν δεν μπορείς να πεις τι υποστηρίζεις,
δεν μπορείς να πάρεις κανέναν μαζί σου</b>.

459
00:34:20,599 --> 00:34:24,960
<b> Υπάρχει λοιπόν ένα κατώφλι από τη
σκέψη και το συναίσθημα στην πράξη</b>.

460
00:34:24,960 --> 00:34:28,079
<b>Συχνά λέμε ότι το ταξίδι είναι η
ανταμοιβή, και αυτό είναι σχεδόν αλήθεια.</b>

461
00:34:28,079 --> 00:34:31,960
<b>Αρα χρειαζόμαστε έναν στόχο για να
έχουμε μια ιδέα για μια διαδρομή.</b>

462
00:34:31,960 --> 00:34:34,199
<b>Όταν έχω το στόχο, ξέρω, α, αυτός είναι ο δρόμος.</b>

463
00:34:34,199 --> 00:34:39,000
<b> Και τότε χρειαζόμαστε τον τρόπο για
να έχουμε το θάρρος να ξεκινήσουμε.</b>

464
00:34:39,000 --> 00:34:41,599
<b>Χρειαζόμαστε μια ιδέα της διαδρομής</b>.

465
00:34:41,599 --> 00:34:46,239
<b>Έτσι έρχομαι από το στόχο στο μονοπάτι και
από το μονοπάτι έρχομαι στην αναχώρηση</b>.

466
00:34:46,239 --> 00:34:48,440
<b>Και δεν υπάρχει τρόπος</b>.

467
00:34:48,440 --> 00:34:50,360
<b>Ο λαός δεν βλέπει τρόπο</b>.

468
00:34:50,360 --> 00:34:52,960
<Λένε ότι ψάχνεις για διέξοδο, σωστά;

469
00:34:52,960 --> 00:34:55,280
<b>Εδώ είμαστε. Έτσι ψάχνουμε για τον δρόμο.</b>

470
00:34:55,280 --> 00:34:58,639
<b>Και αν το μονοπάτι δεν είναι
καθαρό, δεν χρειάζεται να ξεκινήσω</b>.

471
00:34:58,639 --> 00:35:00,559
<b>Δεν χρειάζεται να σηκωθώ</b>.

472
00:35:00,559 --> 00:35:02,400
<b>Και το ερώτημα είναι επίσης αν ο στόχος είναι σαφής</b>.

473
00:35:02,400 --> 00:35:04,199
<b> Οι στόχοι πρέπει επίσης να είναι σαφείς</b>.

474
00:35:04,199 --> 00:35:05,599
<b>Αυτό είναι επίσης ένα σημαντικό σημείο</b>.

475
00:35:05,599 --> 00:35:13,320
<b>Πρέπει να είναι ένας εύκολα εφικτός - όχι εύκολα
εφικτός, αλλά ένας συγκεκριμένος εφικτός στόχος</b>.

476
00:35:13,320 --> 00:35:18,199
<b>Όχι κατά της πείνας ή της φτώχειας
γενικά, αλλά πολύ συγκεκριμένα</b>.

477
00:35:18,199 --> 00:35:22,166
<b> Μέτρο 4: Αυτοαναστοχασμός Το τέταρτο
συγκεκριμένο μέτρο που μπορεί να εφαρμόσει άμεσα κάθε

478
00:35:22,166 --> 00:35:24,880
άτομο είναι ένα μέτρο που είναι πολύ αντιδημοφιλές.

479
00:35:24,880 --> 00:35:26,679
<b>Για να προβληματιστείτε για τον εαυτό σας</b>.

480
00:35:26,679 --> 00:35:28,880
<b>Κάτι που πολλοί άνθρωποι δεν θέλουν να ακούσουν</b>.

481
00:35:28,880 --> 00:35:30,679
<b>Ξέρω ότι θα υπάρξουν άμεσες αντιδράσεις</b>.

482
00:35:30,679 --> 00:35:34,239
<b>Τι σχέση έχουν όλα αυτά με μένα;

483
00:35:34,239 --> 00:35:44,751
<b> Αν ξεκινήσω κοιτάζοντας τον εαυτό μου, ποια είναι η δική μου
συμμετοχή στη σύγκρουση ή στη δυστυχία που

484
00:35:44,751 --> 00:35:53,400
βιώνω, έχω πραγματικά την καλύτερη, αλλά ίσως
και τη μοναδική, ευκαιρία να αλλάξω κάτι.</b>

485
00:35:53,400 --> 00:36:00,118
<b>Έτσι, με τη συνειδητοποίηση του ρόλου μου, του
εαυτού μου, έχω την ευκαιρία να κάνω κάτι

486
00:36:00,118 --> 00:36:05,960
διαφορετικό με τον εαυτό μου, να αλλάξω, να εξελιχθώ.</b>

487
00:36:05,960 --> 00:36:09,559
<b>Ουσιαστικά δεν έχω αυτή τη δύναμη πάνω σε κανέναν</b>.

488
00:36:09,559 --> 00:36:13,279
<b> Μέτρο 5: Αναλάβετε δράση Ας προχωρήσουμε
τώρα στο πέμπτο και τελευταίο μέτρο, το

489
00:36:13,279 --> 00:36:15,519
οποίο ο καθένας μπορεί να εφαρμόσει άμεσα.</b>

490
00:36:15,519 --> 00:36:18,719
<b>Και αυτό είναι ηθοποιία, ναι, ηθοποιία</b>.

491
00:36:18,719 --> 00:36:20,480
<b>Δεν έχει σημασία τι - αλλά ξεκινήστε με αυτό</b>.

492
00:36:20,480 --> 00:36:24,400
<b>Επειδή βιώνετε την
αυτοαποτελεσματικότητα κάνοντάς το μόνοι σας</b>.

493
00:36:24,400 --> 00:36:30,039
<b>Η ανάληψη δράσης μας δίνει δύναμη και ελπίδα,
επειδή μπορούμε να δούμε πώς τα πράγματα κινούνται</b>.

494
00:36:30,039 --> 00:36:35,880
<b>Αντιλαμβανόμαστε ότι μπορούμε να κάνουμε τη διαφορά ως
άτομα. Ακόμα και αν συχνά είναι μόνο σε μικρή κλίμακα</b>.

495
00:36:35,880 --> 00:36:44,119
<b>Αλλά κάθε συνεισφορά μετράει. Ακόμα
και αν πρόκειται απλώς για ένα πρότυπο</b>.

496
00:36:44,119 --> 00:36:49,119
<b> Η ελευθερία μας είναι κάτι πολύ περισσότερο από το να βάζουμε
έναν σταυρό σε μια κάλπη κάθε τέσσερα ή πέντε χρόνια</b>.

497
00:36:49,119 --> 00:36:57,000
<b>Η ελευθερία μας έγκειται στο γεγονός ότι πρέπει να ζούμε
σύμφωνα με τα ιδανικά μας κάθε στιγμή, με όλες τις συνέπειες.

498
00:36:57,000 --> 00:36:59,800
<b>Και αυτό τελικά σημαίνει</b>

499
00:36:59,800 --> 00:37:01,119
<b>Να γίνω πρότυπο</b>.

500
00:37:01,119 --> 00:37:03,239
<b>Γίνεσαι πρότυπο για τον εαυτό σου</b>.

501
00:37:03,239 --> 00:37:05,480
<b>Να γίνει πρότυπο μπροστά στην οικογένειά του</b>.

502
00:37:05,480 --> 00:37:07,320
<b>Να αποτελεί πρότυπο για τους γύρω του</b>.

503
00:37:07,320 --> 00:37:11,890
<b>Ασκώντας κάθε πράξη με τέτοιο τρόπο ώστε να
μπορείτε να κοιτάζεστε στον καθρέφτη το πρωί και

504
00:37:11,890 --> 00:37:14,320
να λέτε, ναι, ζω σύμφωνα με τα ιδανικά μου</b>.

505
00:37:14,320 --> 00:37:18,320
<b>Ναι, αυτός ο κόσμος στον οποίο ζω είναι ίσως μη βέλτιστος</b>.

506
00:37:18,320 --> 00:37:20,079
<b>Μπορεί ακόμη και να είναι δυστοπικό</b>.

507
00:37:20,079 --> 00:37:22,679
<b>Μπορεί να ρισκάρω πολλά με αυτό</b>.

508
00:37:22,679 --> 00:37:25,920
<b>Αλλά ζω αυτή την ελευθερία στην ατομική μου ζωή</b>.

509
00:37:25,920 --> 00:37:33,250
<b> Νομίζω ότι μόνο όταν ένας σημαντικός αριθμός ανθρώπων έρθει
πραγματικά να θελήσει να γίνει ο ίδιος πρότυπο, να ζήσει

510
00:37:33,250 --> 00:37:40,760
αυτό που θέλει στην καθημερινή του ζωή, που όλη η κοινωνία
θα γίνει μια μέρα, μόνο τότε μπορεί να υπάρξει πρόοδος.</b>

511
00:37:40,760 --> 00:37:43,119
<b>Και αυτό είναι φυσικά το σημαντικό βήμα</b>.

512
00:37:43,119 --> 00:37:46,000
<b> Πρέπει να είμαστε αυτοί που
είμαστε και να ενεργούμε όπως είμαστε</b>.

513
00:37:46,000 --> 00:37:52,960
<b>Όχι επειδή ελπίζουμε ότι θα έχει αντίκτυπο στην ιστορία ή
στην πολιτική γενικότερα, αλλά επειδή πιστεύουμε σε αυτό.</b>

514
00:37:52,960 --> 00:38:02,247
<b>Και γι' αυτό πιστεύω ότι αυτή η στάση του Etiam si omnes ego
non, ακόμα κι αν όλοι οι άλλοι κάνουν κάτι, εγώ πάλι δεν πρόκειται

515
00:38:02,247 --> 00:38:06,199
να το κάνω, είναι η δράση ή η στάση που χρειαζόμαστε.</b>

516
00:38:06,199 --> 00:38:10,119
<b>Να συμπεριφερόμαστε με τον
τρόπο που θέλουμε, από πεποίθηση</b>.

517
00:38:10,119 --> 00:38:13,714
<b>Ακόμα κι αν ξέρουμε ότι όλα είναι
καταδικασμένα να αποτύχουν, ακόμα κι αν ξέρουμε ότι

518
00:38:13,714 --> 00:38:16,039
είμαστε οι μόνοι που θα τα κάνουμε ούτως ή άλλως</b>.

519
00:38:16,039 --> 00:38:20,678
<b>Από πεποίθηση, γιατί είναι ο τρόπος μας, γιατί
πιστεύουμε ότι αυτό που είναι σημαντικό δεν είναι

520
00:38:20,678 --> 00:38:22,920
κάτι που θα γραφτεί στα βιβλία της ιστορίας.</b>

521
00:38:22,920 --> 00:38:29,814
<b> Και αν τότε έχουμε πραγματικά πολίτες και, πάνω απ' όλα,
πολιτικούς που είναι οι ίδιοι πρότυπα, που

522
00:38:29,814 --> 00:38:36,280
είναι προσωπικά αυτό που θέλουν να γίνει η
κοινωνία, τότε η αλλαγή είναι πραγματικά δυνατή.</b>

523
00:38:36,280 --> 00:38:39,119
<b>Και δεν χρειάζεται ούτε τώρα τα πολλά εκατομμύρια</b>.

524
00:38:39,119 --> 00:38:45,461
<b>Συχνά το μόνο που χρειάζεται είναι μια προσωπικότητα που
μπορεί πραγματικά να αποτελέσει ένα γνήσιο πρότυπο, όπου

525
00:38:45,461 --> 00:38:51,679
πολλοί άνθρωποι μπορούν να πουν στον εαυτό τους, θέλω να
γίνω σαν αυτόν μια μέρα, ότι η αλλαγή είναι εφικτή.</b>

526
00:38:51,679 --> 00:38:53,679
<b>Σκεφτείτε μόνο τον Μεσαίωνα</b>.

527
00:38:53,679 --> 00:38:59,960
<b> Τι δεν κατάφεραν άνθρωποι όπως ο
Bernard de Clairvaux ή ο Άγιος Βενέδικτος;

528
00:38:59,960 --> 00:39:08,743
<b>Αρχίζοντας να ιδρύουν ένα μοναστήρι με δική τους πρωτοβουλία,
προκάλεσαν ουσιαστικά ολόκληρη την πνευματική αναγέννηση

529
00:39:08,743 --> 00:39:16,880
της Δύσης και ως εκ τούτου αποτέλεσαν πρότυπα για
γενιές και αιώνες ανθρώπων που ήθελαν να κάνουν το ίδιο</b>.

530
00:39:16,880 --> 00:39:22,690
<b>Δεν χρειάζονται εκατομμύρια άνθρωποι για να γίνουν
όλοι έτσι. Συχνά χρειάζεται μόνο ένα άτομο ή μια

531
00:39:22,690 --> 00:39:25,920
μικρή ομάδα για να μεταμορφωθεί σε απίστευτο βαθμό.</b>

532
00:39:25,920 --> 00:39:32,639
<b>Αλλά ακόμη και αυτό φαίνεται να
είναι πολύ δύσκολο σήμερα,</b> όπως είπα.

533
00:39:32,639 --> 00:39:34,039
<b>Αλλά πρέπει να φτάσουμε εκεί</b>.

534
00:39:34,039 --> 00:39:36,719
<b>Αυτό είναι θέμα του καθενός</b>.

535
00:39:36,719 --> 00:39:40,280
<b> Ναι, το άτομο μπορεί να κάνει τεράστια διαφορά</b>.

536
00:39:40,280 --> 00:39:47,039
<b>Μόνο από το γεγονός ότι είναι, ότι ενεργεί, ότι
φαίνεται, ότι βρίσκεται σε σχέση με τους άλλους.

537
00:39:47,039 --> 00:39:52,599
<b>Εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε καν να φανταστούμε
πόσα πραγματικά καταφέρνει ο καθένας από εμάς</b>.

538
00:39:52,599 --> 00:39:58,962
<b>Δεν ξέρουμε για πόσους ανθρώπους έχουμε
γίνει πρότυπα στη ζωή μας. Πόσο λίγες λέξεις

539
00:39:58,962 --> 00:40:03,039
έχουν συχνά οδηγήσει σε μεγάλες εξελίξεις.</b>

540
00:40:03,039 --> 00:40:09,840
<b> Ναι, χρειαζόμαστε άλλους ανθρώπους στη ζωή μας. Αλλά όχι,
δεν τους χρειαζόμαστε απαραίτητα για να αλλάξουμε τον κόσμο</b>.

541
00:40:09,840 --> 00:40:13,960
<Μπορούμε να ξεκινήσουμε τώρα. Μόνο για εμάς τους ίδιους.</b>

542
00:40:13,960 --> 00:40:15,519
<b> Τότε είναι ο Δαβίδ εναντίον του Γολιάθ</b>.

543
00:40:15,519 --> 00:40:18,039
<b>Ξέρουμε ότι ο Δαβίδ θα κερδίσει στο τέλος</b>.

544
00:40:18,039 --> 00:40:19,800
<b> Ναι, ο David κερδίζει.</b>

545
00:40:19,800 --> 00:40:24,928
<b>Και αν κοιτάξουμε προσεκτικά την ιστορία
του Δαβίδ και του Γολιάθ, μπορούμε να δούμε

546
00:40:24,928 --> 00:40:28,400
κάποιους παραλληλισμούς με την εποχή μας.</b>

547
00:40:28,400 --> 00:40:31,719
<b>Ο Δαβίδ δεν προσπάθησε να πολεμήσει όπως ο Γολιάθ</b>.

548
00:40:31,719 --> 00:40:34,920
<b>Δεν φόρεσε πανοπλία. Δεν πήρε σπαθί</b>.

549
00:40:34,920 --> 00:40:37,639
<b>Δεν πήγε σε μάχη σώμα με σώμα</b>.

550
00:40:37,639 --> 00:40:41,679
<b>Ο Δαβίδ συνειδητοποίησε ότι θα έχανε σε αυτό το πεδίο</b>.

551
00:40:41,679 --> 00:40:43,599
<b>Ετσι έκανε κάτι άλλο</b>.

552
00:40:43,599 --> 00:40:49,400
<b> Χρησιμοποίησε ό,τι μπορούσε, ό,τι είχε
συνηθίσει. Τη σφεντόνα του, την ευκινησία του.</b>

553
00:40:49,400 --> 00:40:51,760
<Και κράτησε την απόστασή του</b>.

554
00:40:51,760 --> 00:40:54,760
<b>Τότε άρπαξε τη στιγμή, μία και μοναδική.</b>

555
00:40:54,760 --> 00:40:59,199
<b>Στόχευσε το μοναδικό σημείο όπου ο Γολιάθ ήταν ευάλωτος</b>.

556
00:40:59,199 --> 00:41:01,920
<b>Και αυτό ακριβώς ήταν που έκανε τη διαφορά</b>.

557
00:41:01,920 --> 00:41:03,440
<b>Ο Δαβίδ δεν δίστασε</b>.

558
00:41:03,440 --> 00:41:06,079
<b>Δεν περίμενε καλύτερες συνθήκες</b>.

559
00:41:06,079 --> 00:41:09,280
<b>Ενεργούσε όταν παρουσιαζόταν η ευκαιρία</b>.

560
00:41:09,280 --> 00:41:13,760
<b> Και ίσως αυτό ακριβώς να είναι το
αποφασιστικό σημείο για μας σήμερα.</b

561
00:41:13,760 --> 00:41:17,199
<b>Αλλαγή δεν σημαίνει να παίζεις
με τους κανόνες των ισχυρών</b>.

562
00:41:17,199 --> 00:41:22,537
<b> Σημαίνει να αναγνωρίζετε τις δικές σας
δυνατότητες, τις δικές σας δυνάμεις και να έχετε το θάρρος να

563
00:41:22,537 --> 00:41:26,039
τις χρησιμοποιήσετε όταν είναι η κατάλληλη στιγμή</b>.

564
00:41:26,039 --> 00:41:28,920
<b>Δεν μπορούμε να επιβάλουμε την ίδια την ευκαιρία</b>.

565
00:41:28,920 --> 00:41:35,920
<b> Αλλά μπορούμε να είμαστε προετοιμασμένοι,
ξεκάθαρα, ξύπνιοι. Έτσι ώστε να μην διστάσουμε όταν έρθει.</b

566
00:41:35,920 --> 00:42:16,139
<b> </b>

567
00:43:08,400 --> 00:43:29,400
<b></b>