1 00:00:00,000 --> 00:00:05,106 [NOS CRIARON PARA SER ESCLAVOS? 2 00:00:05,106 --> 00:00:17,316 El dominio de la guardería es la mayor preocupación política para poder gobernar a las personas que luego crecen. 3 00:00:17,316 --> 00:00:21,236 [¿PODEMOS OBLIGAR A LA GENTE A DESPERTAR? 4 00:00:21,236 --> 00:00:25,600 ¿Cómo tengo que dar forma a mi mensaje para que la gente se una? 5 00:00:25,600 --> 00:00:29,239 Mi primera respuesta es siempre, olvídalo. 6 00:00:29,239 --> 00:00:30,719 No se puede llegar a la gente a través de los mensajes. 7 00:00:30,719 --> 00:00:33,079 Tienen que pasar por su propia experiencia. 8 00:00:33,079 --> 00:00:35,325 Ellos mismos tienen que experimentar el dolor. 9 00:00:35,325 --> 00:00:38,199 10 00:00:38,199 --> 00:00:43,740 La división es un principio para evitar que los movimientos de protesta logren precisamente eso, es decir, 11 00:00:43,740 --> 00:00:49,372 unirse en torno a una persona y hacer que la protesta sea capaz de ganar una mayoría y capaz de gobernar. 12 00:00:49,372 --> 00:00:52,063 13 00:00:52,063 --> 00:01:00,926 Cuanto más se centre la gente en los conflictos esenciales, menos energía se desperdiciará y menos 14 00:01:00,926 --> 00:01:05,087 sufrimiento se causará en estas guerras mezquinas. 15 00:01:05,087 --> 00:01:08,203 16 00:01:08,203 --> 00:01:14,132 Esto puede ocurrir con relativa rapidez e incluso sin problemas si unas pocas 17 00:01:14,132 --> 00:01:18,640 personas unen sus fuerzas aquí y allá. 18 00:01:18,640 --> 00:01:33,185 19 00:01:33,185 --> 00:01:46,340 20 00:01:48,519 --> 00:01:52,079 El cambio comienza con una simple pregunta. 21 00:01:52,079 --> 00:01:54,640 ¿Qué podemos hacer? 22 00:01:54,640 --> 00:02:03,000 Esta fue precisamente la pregunta central del Barómetro de la Libertad 2025, que realicé junto con la A-WEF. 23 00:02:03,000 --> 00:02:09,439 Una encuesta en línea en la que participaron la friolera de 22.000 personas. 24 00:02:09,439 --> 00:02:13,080 22.000 personas que han dado una respuesta clara. 25 00:02:13,080 --> 00:02:14,639 Ya han tenido bastante. 26 00:02:14,639 --> 00:02:21,800 Basta ya de paternalismo político, basta ya de manipulación mediática, basta ya de una democracia socavada. 27 00:02:21,800 --> 00:02:26,080 La voluntad de levantarse contra esto es grande, pero los bloqueos son igual de grandes. 28 00:02:26,080 --> 00:02:28,080 Realmente queremos saber. 29 00:02:28,080 --> 00:02:34,360 ¿Qué paraliza la protesta pacífica y qué se necesita para convertir finalmente la frustración en movimiento? 30 00:02:34,360 --> 00:02:38,520 Así que continué mi búsqueda y encontré respuestas. 31 00:02:38,520 --> 00:02:42,400 Queridos espectadores, estáis a punto de escuchar pericia concentrada. 32 00:02:42,400 --> 00:02:48,120 La esencia de más de 10 horas de entrevistas con siete académicos de renombre. 33 00:02:48,120 --> 00:02:53,599 De historiadores a psicoanalistas y científicos de la comunicación. 34 00:02:53,599 --> 00:02:59,520 Expertos de alto calibre en su campo que arrojan luz sobre nuestras preguntas clave desde diferentes ángulos: 00:03:05,800 Siete valientes que hacen preguntas incómodas y dan respuestas igualmente incómodas. 36 00:03:05,800 --> 00:03:09,719 Aquellos que cuestionan y que defienden el cambio por sí mismos. 37 00:03:09,719 --> 00:03:11,639 Alzan la voz. 38 00:03:11,639 --> 00:03:20,479 Y juntos hemos debatido en profundidad cómo podemos aunar fuerzas para un futuro mejor. 39 00:03:20,479 --> 00:03:26,228 Cómo podemos ser fuertes juntos contra la división, la corrupción, la mentira y la propaganda, 40 00:03:26,228 --> 00:03:32,520 contra la tiranía y la guerra. Y por la paz, la libertad, la humanidad y la honestidad. 41 00:03:32,520 --> 00:03:37,520 Aunque no estemos de acuerdo en todo, hay objetivos comunes que nos unen. 00:03:41,120 Y así será también para vosotros, queridos espectadores. 00:03:46,639 Porque tú también te has encendido para descubrir cómo la insatisfacción puede convertirse en cambio. 44 00:03:46,639 --> 00:03:52,400 Qué obstáculos hay, qué oportunidades y qué puedes aportar tú mismo. 45 00:03:52,400 --> 00:04:01,919 Y puedo decirte: si te haces estas preguntas, ya has dado un gran primer paso. Porque el cambio empieza por uno mismo. 00:04:05,639 El individuo es mucho más poderoso de lo que suele pensar de sí mismo. 47 00:04:05,639 --> 00:04:18,680 Gobernar la guardería es la mayor preocupación política para poder gobernar a las personas que luego crecen. 48 00:04:18,680 --> 00:04:22,600 La mayoría de las personas están alienadas de sí mismas. 49 00:04:22,600 --> 00:04:31,368 Por la crianza, por los errores en las relaciones, que no pueden llegar a ser como están diseñados, como 50 00:04:31,368 --> 00:04:36,399 quieren desarrollarse, sino como tienen que llegar a ser. 51 00:04:36,399 --> 00:04:44,120 Al final, sin embargo, la mayoría de los niños consiguen adaptarse a las expectativas. 52 00:04:44,120 --> 00:04:48,839 La adaptación como estrategia de supervivencia, tal y como la describe el Dr. Hans-Joachim Maaz. 53 00:04:48,839 --> 00:04:51,680 Algo que mucha gente aprende muy pronto. 54 00:04:51,680 --> 00:04:53,920 Los que cumplen las expectativas reciben reconocimiento. 55 00:04:53,920 --> 00:04:55,879 El que se adapta no destaca. 56 00:04:55,879 --> 00:04:58,560 Y a menudo incluso te recompensan por ello. 57 00:04:58,560 --> 00:05:01,199 Este patrón puede funcionar durante mucho tiempo. 58 00:05:01,199 --> 00:05:03,680 Algunas personas pasan bien la vida con ello. 59 00:05:03,680 --> 00:05:07,319 Se vuelve problemático cuando algo cambia. 60 00:05:07,319 --> 00:05:10,879 Cuando el mundo se vuelve más incierto, cuando las viejas reglas ya no se aplican. 61 00:05:10,879 --> 00:05:14,639 Cuando las convulsiones sociales sacuden tu propia visión del mundo 00:05:19,439 Cuando el antiguo comportamiento de adaptación ya no se siente bien. 63 00:05:19,439 --> 00:05:21,800 Entonces, puede producirse una crisis. 64 00:05:21,800 --> 00:05:24,800 A estas alturas debería pasar algo de verdad. 65 00:05:24,800 --> 00:05:30,079 Hay que mirar hacia dentro y enfrentarse honestamente a la propia historia. 66 00:05:30,079 --> 00:05:33,759 Pero eso es exactamente lo que mucha gente evita porque le duele. 67 00:05:33,759 --> 00:05:38,800 Porque pone en duda todo sobre lo que has construido tu vida. 00:05:42,519 En lugar de cambiar, muchos siguen siendo conformistas, incluso de adultos. 69 00:05:42,519 --> 00:05:46,759 Incluso cuando hace tiempo que se han dado cuenta de que están insatisfechos. 70 00:05:46,759 --> 00:05:53,142 Desde su labor terapéutica, el Dr. Maaz informa de que algunas personas incluso enferman porque se han 71 00:05:53,142 --> 00:05:56,800 doblegado y mentido a sí mismas a lo largo de los años. 72 00:05:56,800 --> 00:05:59,279 Y ahora viene algo que a muchos les puede resultar familiar. 73 00:05:59,279 --> 00:06:05,160 Cuando las personas empiezan a liberarse de este patrón, suelen sentirse mejor por dentro. 74 00:06:05,160 --> 00:06:07,360 Pero se hace más difícil en el exterior. 75 00:06:07,360 --> 00:06:08,560 Las relaciones están cambiando. 76 00:06:08,560 --> 00:06:10,319 Surgen tensiones. 77 00:06:10,319 --> 00:06:15,759 Esto suele ser muy a menudo el precio que pagas cuando empiezas a ver claro. 78 00:06:15,759 --> 00:06:21,879 Algo que muchas de las personas críticas que se han despertado hoy han tenido que experimentar en primera persona. 79 00:06:21,879 --> 00:06:26,160 Y este conflicto no sólo afecta a los adultos, sino también a los niños. 00:06:32,033 ¿Porque qué ocurre cuando los padres intentan ser honestos con sus hijos, cuando les animan a ser 81 00:06:32,033 --> 00:06:36,519 ellos mismos y a cuestionarse las cosas de forma crítica? 82 00:06:36,519 --> 00:06:41,240 Entonces estos niños suelen acabar en conflictos, afirma Hans-Joachim Maaz. 83 00:06:41,240 --> 00:06:48,160 Un conflicto entre lo que viven en casa y lo que la escuela y la sociedad esperan de ellos. 84 00:06:48,160 --> 00:06:55,579 Básicamente, como padres, sólo tenemos la posibilidad de criar a nuestros hijos de tal manera que encajen en 85 00:06:55,579 --> 00:07:02,959 una sociedad disfuncional y normopática o los tratamos de forma más humana, más honesta, más abierta. 86 00:07:02,959 --> 00:07:12,000 Entonces los niños tienen un gran problema para alcanzar el éxito en una sociedad normopática. 87 00:07:12,000 --> 00:07:14,639 Es un hallazgo difícil. 88 00:07:14,639 --> 00:07:16,959 Los padres se enfrentan a un dilema. 89 00:07:16,959 --> 00:07:22,720 Si adaptan a sus hijos, tendrán más posibilidades de seguir el ritmo del sistema. 90 00:07:22,720 --> 00:07:27,959 Si educan a sus hijos de forma abierta, honesta y crítica, a menudo les resulta más difícil. 91 00:07:27,959 --> 00:07:31,600 Más difícil en una escuela, más difícil en la sociedad. 92 00:07:31,600 --> 00:07:35,639 Una trágica contradicción que hay que debatir. 93 00:07:35,639 --> 00:07:39,991 En particular, cómo deberían afrontar realmente los padres esta dicotomía para 94 00:07:39,991 --> 00:07:43,560 conseguir, en última instancia, una sociedad libre. 95 00:07:43,560 --> 00:07:44,879 Si la solución es realmente 96 00:07:44,879 --> 00:07:52,759 Yo, por mi parte, me atrevo a dudar de que radique en educar a los niños para ser deshonestos y actuar. 97 00:07:52,759 --> 00:08:00,007 Vemos, pues, que la raíz del mal, del conformismo, del servilismo y de la incapacidad de defender los propios 98 00:08:00,007 --> 00:08:04,439 derechos se encuentra a menudo en la infancia y la juventud. 99 00:08:04,439 --> 00:08:10,160 Si nunca has aprendido a defenderte, también te resultará difícil hacerlo de adulto. 100 00:08:10,160 --> 00:08:18,240 Resolver todo esto es crucial si queremos una sociedad ilustrada, responsable y autónoma. 101 00:08:18,240 --> 00:08:21,839 Pero no es algo que pueda hacerse de la noche a la mañana. 102 00:08:21,839 --> 00:08:28,279 Sin embargo, lo que se puede cambiar inmediatamente es nuestro propio comportamiento hacia nuestros semejantes. 103 00:08:28,279 --> 00:08:29,600 Ahora mismo. 104 00:08:29,600 --> 00:08:33,499 Y eso nos lleva a otro gran tema. 105 00:08:33,499 --> 00:08:41,903 106 00:08:41,903 --> 00:08:49,260 Todos aquellos que han logrado salir del conformismo y pasar por la vida de forma independiente, 107 00:08:49,260 --> 00:08:54,039 autónoma y valiente tienen un gran don en su interior. 108 00:08:54,039 --> 00:09:00,840 Claridad, valentía, responsabilidad personal, capacidad de cuestionar y de defenderse. 109 00:09:00,840 --> 00:09:08,159 Con este don, también pueden ayudar a los demás, a los que aún no pueden salir de su piel pero quizá quieran hacerlo. 110 00:09:08,159 --> 00:09:13,039 Pero esto requiere comunidad, intercambio, apoyo y redes. 111 00:09:13,039 --> 00:09:21,720 Porque, como dice el refrán, sólo somos fuertes juntos. Y sí, es exactamente así. Solo, a menudo te quedas estancado. 00:09:26,679 El Barómetro de la Libertad 2025 muestra que muchas personas se sienten solas. 113 00:09:26,679 --> 00:09:31,279 Les gustaría implicarse más, pero les falta comunidad y cohesión. 114 00:09:31,279 --> 00:09:35,519 Y la encuesta también muestra claramente que muchos reconocen lo siguiente. 115 00:09:35,519 --> 00:09:39,776 La división, deliberadamente impulsada por los medios de comunicación y la política, 116 00:09:39,776 --> 00:09:42,720 impide un impacto común para objetivos comunes. 117 00:09:42,720 --> 00:09:49,279 La profesora Ulrike Guérot, politóloga e investigadora de la democracia, también lo tiene claro. 118 00:09:49,279 --> 00:09:54,860 La división es un principio para evitar que los movimientos de protesta logren precisamente eso, es decir, 119 00:09:54,860 --> 00:10:01,039 unirse en torno a una persona y hacer que la protesta sea capaz de ganar una mayoría y capaz de gobernar. 120 00:10:01,039 --> 00:10:02,960 La división no es casualidad. 121 00:10:02,960 --> 00:10:07,320 Es un viejo principio de dominación: divide y vencerás. 122 00:10:07,320 --> 00:10:10,799 Algo que se ha utilizado durante varios milenios. 123 00:10:10,799 --> 00:10:15,519 Hoy es izquierda contra derecha, vacunados contra no vacunados, mujer contra hombre. 124 00:10:15,519 --> 00:10:19,600 La división, la oposición, está en todas partes. 125 00:10:19,600 --> 00:10:23,649 Los líderes políticos y sus medios de comunicación están sembrando la discordia, azuzando a unos contra 126 00:10:23,649 --> 00:10:27,759 otros, trabajando con la culpa de los contactos, dividiendo a los buenos entre los malos. 127 00:10:27,759 --> 00:10:33,508 Lo más probable precisamente para que el pueblo no pueda unirse, ser fuertes juntos por objetivos 128 00:10:33,508 --> 00:10:36,519 superiores que realmente unirían a los muchos. 129 00:10:36,519 --> 00:10:41,159 Paz, libertad, un mundo justo, una buena vida para todos. 130 00:10:41,159 --> 00:10:47,399 Para trabajar juntos en esto sería necesario un diálogo, pero se está impidiendo. 131 00:10:47,399 --> 00:10:51,868 En lugar de ello, nos vemos atrapados en una guerra de trincheras mezquina, afirma el 132 00:10:51,868 --> 00:10:55,080 experto en comunicación y psicólogo Dr. Roman Braun. 133 00:10:55,080 --> 00:10:59,360 Según él, todas nuestras energías deberían malgastarse allí, en estas guerras de trincheras. 134 00:10:59,360 --> 00:11:02,998 Se supone que estamos distraídos mientras las verdaderas maquinaciones que realmente 135 00:11:02,998 --> 00:11:05,799 nos perjudican suceden en segundo plano. 136 00:11:05,799 --> 00:11:10,224 Cuando la gente se da cuenta de que el adversario no es el otro ciudadano, sino los 137 00:11:10,224 --> 00:11:13,360 mecanismos que hay detrás, entonces algo cambia. 138 00:11:13,360 --> 00:11:16,440 Entonces volverá a haber espacio para la acción real. 139 00:11:16,440 --> 00:11:18,200 La división se debilita. 140 00:11:18,200 --> 00:11:21,919 Esto no sólo es evidente hoy, sino también en la historia. 141 00:11:21,919 --> 00:11:28,159 El historiador y filósofo profesor David Engels señala que la resistencia siempre necesita de la comunidad. 142 00:11:28,159 --> 00:11:31,519 Sin un "nosotros" común, la protesta sigue siendo ineficaz. 143 00:11:31,519 --> 00:11:38,480 Habla de revoluciones civiles de tiempos pasados, que difícilmente existirán hoy en esta forma porque ... 144 00:11:38,480 --> 00:11:45,348 Tales elementos de resistencia, de revolución, requieren también, naturalmente, una comunidad cívica 145 00:11:45,348 --> 00:11:51,279 o una masa de gente, o como quiera que se la llame, correspondientemente solidaria. 146 00:11:51,279 --> 00:11:59,924 El otro problema, sin embargo, es que la mayoría de estas personas en Europa ya no se reconocen a sí mismas, porque 147 00:11:59,924 --> 00:12:08,679 están tan fragmentadas por las políticas identitarias y la migración que ya no existe una solidaridad natural. 148 00:12:08,679 --> 00:12:14,600 Cuando la gente ya no se siente conectada, se hace difícil defender algo juntos. 149 00:12:14,600 --> 00:12:18,600 Si cada uno lucha sólo por sí mismo, no hay poder para el cambio. 150 00:12:18,600 --> 00:12:22,085 Y eso es exactamente lo que experimentamos a menudo hoy en día. 151 00:12:22,085 --> 00:12:29,883 152 00:12:29,883 --> 00:12:37,679 Los valores son lo que mantiene unidas a las sociedades, lo que las hace fuertes y las une. 153 00:12:37,679 --> 00:12:42,472 Los valores son también lo que sostiene a las personas, lo que les da dirección y lo que 154 00:12:42,472 --> 00:12:46,120 hace que estén dispuestas a asumir riesgos. 155 00:12:46,120 --> 00:12:52,681 El profesor Engels lo dice claramente: sin valores superiores que vayan más allá de la propia vida y de la 156 00:12:52,681 --> 00:12:58,960 felicidad personal, casi nadie defenderá objetivos como la paz, la libertad o la justicia. 157 00:12:58,960 --> 00:13:03,360 Al menos mientras no se vea directamente afectado. 158 00:13:03,360 --> 00:13:08,960 Actualmente lo considera un problema central a la hora de protestar contra la injusticia actual. 159 00:13:08,960 --> 00:13:14,414 Mucha gente sigue viviendo demasiado cómodamente como para salir de su zona de confort, sobre todo 160 00:13:14,414 --> 00:13:17,960 cuando su propio bienestar se considera el mayor bien. 161 00:13:17,960 --> 00:13:22,440 Precisamente entonces falta la voluntad de arriesgarla por objetivos globales. 162 00:13:22,440 --> 00:13:29,000 Para el profesor cristiano Engels, la causa de esta deficiencia radica sobre todo en la falta de fe. 163 00:13:29,000 --> 00:13:35,261 El problema es que en una sociedad en la que ya no existe ninguna verdad absoluta real y en la que la propia vida se ve en 164 00:13:35,261 --> 00:13:41,622 realidad de una manera muy materialista, en la que la gente ya no cree en una verdad, ya no cree en Dios, ya no cree en una vida 165 00:13:41,622 --> 00:13:46,144 después de la muerte, ya no cree en absolutos, sino que en realidad sólo ve su pequeña vida 166 00:13:46,144 --> 00:13:49,159 local como lo más importante y absoluto. 167 00:13:49,159 --> 00:13:55,571 En una situación así, naturalmente tenemos pocos motivos para salir a la calle, para sacrificar algo, para 168 00:13:55,571 --> 00:14:01,399 sacrificar la comodidad, quizá para sacrificar nuestras propias vidas por un fin superior. 169 00:14:01,399 --> 00:14:07,360 Por supuesto, un régimen injusto puede llegar muy lejos antes de que la gente salga a la calle. 170 00:14:07,360 --> 00:14:13,507 Al mismo tiempo, la solidaridad de las personas se ha visto quebrantada por la emigración masiva, las 171 00:14:13,507 --> 00:14:16,879 políticas de identidad y la desintegración familiar. 172 00:14:16,879 --> 00:14:19,399 Incluso la familia está ahora fragmentada. 173 00:14:19,399 --> 00:14:25,265 Esto significa que en realidad queda muy poco, al menos por parte de los europeos, por lo 174 00:14:25,265 --> 00:14:28,159 que merezca la pena luchar de alguna manera. 175 00:14:28,159 --> 00:14:32,480 Mientras tu vida sea razonablemente cómoda, a menudo te quedas quieto. 176 00:14:32,480 --> 00:14:37,200 La comodidad te tranquiliza. Y eso es parte del problema. 177 00:14:37,200 --> 00:14:41,519 El profesor Engels sitúa la fe en Dios en el centro cuando habla de valores superiores. 178 00:14:41,519 --> 00:14:48,639 El ser humano, por supuesto, también puede apoyarse en otros valores primordiales que le motiven y le den fuerza. 179 00:14:48,639 --> 00:14:54,411 Es crucial que sólo salgamos de nuestra zona de confort si queremos conseguir algo más en este mundo 180 00:14:54,411 --> 00:14:58,960 que simplemente maximizar nuestra propia felicidad. 181 00:14:58,960 --> 00:15:04,279 El científico social Günter Roth apunta a un núcleo similar. 182 00:15:04,279 --> 00:15:10,440 Lo dice con sobriedad: los que sólo sopesan si vale la pena protestar rara vez se vuelven activos. 183 00:15:10,440 --> 00:15:12,639 Pero muchos harían exactamente eso. 184 00:15:12,639 --> 00:15:17,600 Deciden actuar basándose exclusivamente en un análisis de costes y beneficios. 185 00:15:17,600 --> 00:15:20,879 Y a menudo vale más la pena quedarse quieto. 186 00:15:20,879 --> 00:15:30,954 Y también es cierto, como sabemos por los experimentos sobre el comportamiento de ayuda: Cuanta más gente 187 00:15:30,954 --> 00:15:39,960 observa, cuanta más gente ve un problema o un accidente, menos probable es que alguien ayude. 00:15:42,639 Mayor es la probabilidad de que todos estén esperando a los demás. 189 00:15:42,639 --> 00:15:50,759 Desgraciadamente, estamos sobresaturados y además vivimos en una sociedad extremadamente acomodada. 190 00:15:50,759 --> 00:15:52,480 Muchos llegan a un acuerdo. 191 00:15:52,480 --> 00:15:54,159 Otros se retiran. 192 00:15:54,159 --> 00:15:56,080 Otros emigran. 193 00:15:56,080 --> 00:15:59,200 La protesta se pospone o se abandona por completo. 194 00:15:59,200 --> 00:16:04,519 La politóloga Ulrike Guérot también lo considera un problema grave. 195 00:16:04,519 --> 00:16:12,000 Habla de retirada y huida como el principal problema a la hora de plantearse la pregunta: ¿Quién se levanta realmente? 196 00:16:12,000 --> 00:16:19,200 Creo que el mayor problema en lugar de la protesta y la ineficacia de la protesta es 197 00:16:19,200 --> 00:16:22,399 casi esta tendencia a la privatización. 198 00:16:22,399 --> 00:16:27,799 Estoy agotado, no puedo seguir, es inútil. No vamos a ninguna parte. 199 00:16:27,799 --> 00:16:33,320 Sí, mucha gente está desanimada. Muchos están emigrando por miedo a lo que está por venir. 00:16:39,799 Otros llevan sus protestas al extranjero porque temen consecuencias personales en casa. 201 00:16:39,799 --> 00:16:44,788 Este miedo a las desventajas individuales suele impedir que muchas personas se expresen 202 00:16:44,788 --> 00:16:47,960 públicamente o se impliquen de alguna manera. 203 00:16:47,960 --> 00:16:52,440 Un problema que también aborda el científico de la comunicación Michael Meyen. 00:16:54,279 Mayen lo dice claramente. 205 00:16:54,279 --> 00:17:02,279 Se etiqueta. Se pone una etiqueta a quienes protestan o simplemente cuestionan de forma crítica. 206 00:17:02,279 --> 00:17:09,405 Se les difama y se les menosprecia. Para que no nos enteremos de la siguiente verdad: 207 00:17:09,405 --> 00:17:16,818 208 00:17:16,818 --> 00:17:19,319 Sí exactamente, somos muchos. 209 00:17:19,319 --> 00:17:21,039 Mucho más de lo que pensamos. 210 00:17:21,039 --> 00:17:25,383 Porque a los que se levantan contra la injusticia, a los que advierten y señalan las mentiras, 211 00:17:25,383 --> 00:17:27,720 se les mantiene deliberadamente en el suelo. 212 00:17:27,720 --> 00:17:34,799 Esto hace que su número parezca menor, su influencia más débil y su valor más bajo de lo que realmente es. 213 00:17:34,799 --> 00:17:40,200 Sin embargo, esta percepción corresponde menos a la realidad que al resultado de una propaganda exitosa. 214 00:17:40,200 --> 00:17:43,200 Esto desanima sobre todo a los jóvenes. 215 00:17:43,200 --> 00:17:52,490 Aquellos que aún tienen mucho que perder y, por tanto, rehúyen ponerse del lado de los juramentados o de los extremistas 216 00:17:52,490 --> 00:17:57,000 de derechas o de cualquier otro término que exista. 217 00:17:57,000 --> 00:18:02,480 El científico de la comunicación Michael Meyen lo deja claro: hay potencial para protestar. 00:18:06,119 Tampoco es pequeño, pero está desigualmente distribuido. 219 00:18:06,119 --> 00:18:09,839 Sabemos aproximadamente que este potencial de protesta es un tercio de la población. 220 00:18:09,839 --> 00:18:13,680 También sabemos dónde tiene su sede o vive este potencial manifestante. 221 00:18:13,680 --> 00:18:20,698 Tiende a ser una clientela mayor, una clientela más rural. Más bien no empresarios de éxito. Nadie 222 00:18:20,698 --> 00:18:24,519 que aún dependa de recibir algo gratis del Estado. 223 00:18:24,519 --> 00:18:26,160 Ante la duda, los jóvenes lo arriesgan todo. 224 00:18:26,160 --> 00:18:27,440 Lo sabemos por la historia de la revolución. 225 00:18:27,440 --> 00:18:32,346 Siempre fueron los jóvenes los que propiciaron el cambio, porque estaban dispuestos a 226 00:18:32,346 --> 00:18:34,799 arriesgar mucho por una vida muy larga. 227 00:18:34,799 --> 00:18:37,440 Esto es más difícil con las personas mayores. 228 00:18:37,440 --> 00:18:38,759 Es mucho más difícil en el campo. 229 00:18:38,759 --> 00:18:45,231 Es especialmente difícil cuando te das cuenta de que el poder -donde se determina cómo hay que interpretar la realidad- 230 00:18:45,231 --> 00:18:51,880 está ahora en las ciudades universitarias, en las grandes ciudades, y no donde hay más potencial de protesta. 231 00:18:51,880 --> 00:18:56,720 Y encima, la reinterpretación de la historia desanimaría a los jóvenes. 232 00:18:56,720 --> 00:19:04,675 Si miramos al pasado, vemos que todo lo que ocurrió antes de 1933 se etiqueta ahora como la prehistoria 233 00:19:04,675 --> 00:19:08,839 del nacionalsocialismo en el oscuro pasado de Alemania. 234 00:19:08,839 --> 00:19:15,319 Esto hace difícil referirse a cosas positivas de los siglos, de los años anteriores. 235 00:19:15,319 --> 00:19:19,880 A los alemanes, por ejemplo, se les dice constantemente que tal o cual revolución es inútil. 236 00:19:19,880 --> 00:19:22,200 Todas las revoluciones en Alemania han fracasado. 237 00:19:22,200 --> 00:19:24,680 No es cierto en absoluto si se analizan las cosas con detenimiento. 238 00:19:24,680 --> 00:19:31,172 Si miras los efectos a largo plazo de la revolución de 1848, si miras la revolución de 1918, el levantamiento de 239 00:19:31,172 --> 00:19:34,880 los marineros; si miras la revolución del 89 en la RDA. 240 00:19:34,880 --> 00:19:39,480 En el relato, en las narraciones sobre esta revolución, sin embargo, se suprimen las cosas importantes. 00:19:46,885 Si no me dicen que las revoluciones parecen haber fracasado al principio porque los revolucionarios no estaban dispuestos a 242 00:19:46,885 --> 00:19:52,527 recurrir al último recurso -a saber, simplemente matar a sus oponentes- sino que optaron por las 243 00:19:52,527 --> 00:19:55,759 negociaciones, por la interacción humana normal. 244 00:19:55,759 --> 00:20:03,805 Si no me lo dicen, entonces no entiendo por qué los revolucionarios de 1848 estaban muertos, huyeron a 245 00:20:03,805 --> 00:20:07,559 América o desaparecieron en la insignificancia. 246 00:20:07,559 --> 00:20:09,519 Y luego hay algo más. 247 00:20:09,519 --> 00:20:14,240 Se dice a la gente que sólo ellos forman parte de una minoría loca. 248 00:20:14,240 --> 00:20:18,319 Esto funciona simplemente no mostrando protesta. 249 00:20:18,319 --> 00:20:26,279 Esto impide que otros se unan. Y también impide que surja un discurso público sobre los temas criticados. 250 00:20:26,279 --> 00:20:32,799 Para la politóloga Ulrike Guérot, por tanto, está claro que la protesta sólo puede ser eficaz si es visible. 00:20:35,319 Sin embargo, a menudo no es así. 252 00:20:35,319 --> 00:20:39,680 Especialmente no cuando la protesta disgusta al régimen gobernante. 253 00:20:39,680 --> 00:20:43,839 Por lo tanto, a menudo no se debe a que haya pocas protestas. 254 00:20:43,839 --> 00:20:47,119 El problema radica principalmente en otra parte. 255 00:20:47,119 --> 00:20:49,799 En otras palabras, creo que en realidad tenemos muchas protestas. 256 00:20:49,799 --> 00:20:52,400 El problema es que la protesta no va a ninguna parte. 257 00:20:52,400 --> 00:20:59,611 No parece que la protesta se articule de alguna manera, que se cambie la legislación, que se produzcan dimisiones, que se 258 00:20:59,611 --> 00:21:04,903 recupere la confianza. Es decir, que de alguna manera se tomen medidas donde luego la gente 259 00:21:04,903 --> 00:21:08,160 también pueda ver: La protesta ha dado sus frutos. 260 00:21:08,160 --> 00:21:12,839 Es decir, mi pregunta no es si estamos demostrando lo suficiente. 261 00:21:12,839 --> 00:21:15,000 Mi pregunta es: ¿dónde está la protesta? 262 00:21:15,000 --> 00:21:19,839 Esa es mi primera pregunta. Y no parece que vaya a ninguna parte. 263 00:21:19,839 --> 00:21:24,039 Y la segunda pregunta es: ¿Qué protesta es la buena protesta hoy? 264 00:21:24,039 --> 00:21:29,748 Porque básicamente tenemos un panorama de opinión fundamentalmente dividido. Y en este sentido, ya 265 00:21:29,748 --> 00:21:32,720 diferenciamos entre buenas y malas protestas. 266 00:21:32,720 --> 00:21:38,013 Por ejemplo, cuando tenemos protestas como las del año pasado -todo el mundo contra la derecha- eso es una buena protesta. Se 267 00:21:38,013 --> 00:21:40,920 muestra en todas partes, en todos los medios de comunicación. 00:21:48,013 Pero cuando, como recientemente en La Haya, por ejemplo, hubo protestas muy, muy grandes contra Gaza, contra el 269 00:21:48,013 --> 00:21:52,240 genocidio en la Franja de Gaza, entonces eso no se muestra. 270 00:21:52,240 --> 00:21:54,680 También tenemos la pregunta: ¿Qué protesta se mostrará? 271 00:21:54,680 --> 00:22:02,156 En los últimos años, nos encontramos con una situación en la que protestar como alteración del orden público 272 00:22:02,156 --> 00:22:05,960 también está prohibido por la ley, por así decirlo. 273 00:22:05,960 --> 00:22:09,440 Y por eso la protesta es cada vez más silenciosa. 274 00:22:09,440 --> 00:22:15,240 La situación de la ciencia, el ámbito en el que se crea el conocimiento, es similar a la de la protesta. 275 00:22:15,240 --> 00:22:21,480 Conocimiento en base al cual toman decisiones la política, la medicina y, en última instancia, la sociedad en su conjunto. 276 00:22:21,480 --> 00:22:25,279 Pero también aquí sólo se permiten ciertas narraciones. 277 00:22:25,279 --> 00:22:31,022 Los distintos enfoques de investigación suelen desacreditarse con calificativos como de extrema derecha o 278 00:22:31,022 --> 00:22:34,400 dudosos, lo que los hace poco fiables desde el principio. 279 00:22:34,400 --> 00:22:40,439 Pero también hay colegas aquí que dicen, no, ya no necesitamos el requisito de controversia para 280 00:22:40,439 --> 00:22:44,759 algunas cosas, por ejemplo, el cambio climático, sí. 281 00:22:44,759 --> 00:22:50,437 Y me pareció bastante interesante, porque este colega sobre el cambio climático dijo entonces que le 282 00:22:50,437 --> 00:22:56,599 gustaría analizar primero los hechos para demostrar que esto no es controvertido en absoluto. 283 00:22:56,599 --> 00:23:05,880 Así que ahora, ingenuo de mí, pensé: Vale, va a presentar ahí algunos datos climáticos o correlaciones climáticas. 284 00:23:05,880 --> 00:23:07,400 Pero no lo hizo en absoluto. 285 00:23:07,400 --> 00:23:14,511 Tomó un estudio que muestra que en Europa, el cambio climático es cuestionado principalmente por los partidos de 286 00:23:14,511 --> 00:23:18,160 derecha radical o de extrema derecha, por así decirlo. 287 00:23:18,160 --> 00:23:24,559 Y por tanto, al ser inconstitucionales, no deben ser tratados. 288 00:23:24,559 --> 00:23:33,920 Así que si algo así se toma en serio como una afirmación científica, entonces tenemos un verdadero problema. 289 00:23:33,920 --> 00:23:38,359 Muchos se contienen. Muchos prefieren no decir nada. Por diversas razones: 290 00:23:38,359 --> 00:23:45,799 Puede ser precaución, miedo, inseguridad o simplemente falta de opciones. 291 00:23:45,799 --> 00:23:47,839 Ulrike Guérot tiene una opinión muy similar. 00:23:50,599 También dice que esto no puede seguir así. 293 00:23:50,599 --> 00:23:53,880 La protesta debe hacerse más ruidosa. Y tiene que hacerse más grande. 294 00:23:53,880 --> 00:23:57,759 Porque sólo así tendríamos posibilidades de que se viera. 295 00:23:57,759 --> 00:24:02,924 En otras palabras, de lo que estamos hablando es de que los ciudadanos quieren expresar su descontento, y 296 00:24:02,924 --> 00:24:05,960 que este descontento se traduce en un cambio político. 297 00:24:05,960 --> 00:24:12,200 Y eso, sencillamente, ya no ocurre. Ni a través de la protesta online ni a través de la protesta analógica. 298 00:24:12,200 --> 00:24:15,799 Ahora la cuestión es si ésta sigue siendo la forma correcta de protesta. 299 00:24:15,799 --> 00:24:17,440 En realidad, la respuesta es no. 300 00:24:17,440 --> 00:24:20,519 Y la pregunta sería: ¿Dónde podría empezar la protesta entonces? 301 00:24:20,519 --> 00:24:25,400 Por supuesto, otras formas radicales de protesta podrían funcionar. 302 00:24:25,400 --> 00:24:27,200 Voy a decir huelga general. 303 00:24:27,200 --> 00:24:29,519 Por ejemplo, que no queremos ir a la guerra. 304 00:24:29,519 --> 00:24:36,079 Otras formas de protesta podrían ser, por supuesto, retirarse de las cosas a nivel individual, por así decirlo. 305 00:24:36,079 --> 00:24:38,880 Lo único que puedo decir es que son muy caros. 306 00:24:38,880 --> 00:24:43,275 Hay que estar muy comprometido. Tienes que investigar mucho para decir: no iré allí, 307 00:24:43,275 --> 00:24:45,839 no pagaré por ello. No voy a ir más allí. 308 00:24:45,839 --> 00:24:49,880 No sé, yo no compro en Amazon. Ahora sólo pago en efectivo. 309 00:24:49,880 --> 00:24:55,880 Pues claro que puedes hacer todo eso. Y estas son estrategias de negación personal muy específicas. 310 00:24:55,880 --> 00:24:59,519 Pero entonces la verdadera pregunta es cuánto tiempo puedes mantenerlo. 311 00:24:59,519 --> 00:25:03,731 En este sentido, creo que estas son las formas de protesta: Manifestaciones, huelga 312 00:25:03,731 --> 00:25:06,559 general, protesta individual a pequeña escala. 313 00:25:06,559 --> 00:25:11,640 ¿Cómo podemos conseguir que participe el mayor número posible de personas? 314 00:25:11,640 --> 00:25:18,212 Muchos creen que sólo hace falta comunicar correctamente el mensaje adecuado, que la falta de voluntad de 315 00:25:18,212 --> 00:25:22,200 participar es ante todo un problema de comunicación. 316 00:25:22,200 --> 00:25:25,000 Indicación falsa, dice Michael Meyen. 317 00:25:25,000 --> 00:25:27,799 Se trataba de algo completamente distinto. 318 00:25:27,799 --> 00:25:32,960 Esta es una pregunta que casi siempre es lo primero que me hacen como investigador de los medios de comunicación. 00:25:37,359 ¿Cómo tengo que dar forma a mi mensaje para que la gente se una a él? 320 00:25:37,359 --> 00:25:40,759 Mi primera respuesta siempre es: Olvídalo. 321 00:25:40,759 --> 00:25:44,880 No se llega a la gente a través de los mensajes, tienen que pasar por su propia experiencia. 322 00:25:44,880 --> 00:25:48,255 Ellos mismos tienen que experimentar el dolor, tienen que darse cuenta de que algo 323 00:25:48,255 --> 00:25:50,559 tiene que cambiar para que se sientan mejor. 324 00:25:50,559 --> 00:25:57,200 No conseguirás que la gente haga cosas que tú mismo crees que hay que hacer sólo con mensajes de comunicación. 325 00:25:57,200 --> 00:25:58,759 Esto es un problema. 326 00:25:58,759 --> 00:26:03,568 También es un problema porque sabemos que el ciclo de la vida requiere cierto tiempo 327 00:26:03,568 --> 00:26:06,319 antes de poder tener esas experiencias. 328 00:26:06,319 --> 00:26:10,079 Hasta que te das cuenta de que has chocado contra un muro, de que no puedes ir más allá. 329 00:26:10,079 --> 00:26:16,794 En mis investigaciones, siempre me he preguntado qué lleva a una persona a acabar en el bando de la protesta y a la 330 00:26:16,794 --> 00:26:22,799 otra, en caso de duda, a financiar a los Antifa o a estar con las abuelitas contra la derecha o grupos similares. 331 00:26:22,799 --> 00:26:28,171 Y siempre es una experiencia que choca con la narrativa que se difunde a través de los medios de comunicación 332 00:26:28,171 --> 00:26:33,400 estatales u otros canales educativos, universidades, escuelas, centros de educación de adultos y museos. 333 00:26:33,400 --> 00:26:35,319 Tiene que ser una experiencia personal. 334 00:26:35,319 --> 00:26:38,519 Eso lleva tiempo, sobre todo cuando eres joven, cuando aún estás intentando entrar. 335 00:26:38,519 --> 00:26:39,839 Yo no juzgaría a los jóvenes en absoluto. 336 00:26:39,839 --> 00:26:41,519 Primero tienen que construir sus propias vidas. 337 00:26:41,519 --> 00:26:43,319 También tienen que adaptarse. 338 00:26:43,319 --> 00:26:45,680 Tienen que intentar colocarse. 339 00:26:45,680 --> 00:26:49,519 Y entonces, en algún momento, se darán cuenta de que puede que las cosas tampoco funcionen para ellos. 340 00:26:49,519 --> 00:26:54,200 Hay que tener paciencia y trabajar menos en el diseño de los mensajes. 341 00:26:54,200 --> 00:26:58,039 Esta vacunación obligatoria habría sido algo que habría entrado en el cuerpo. 342 00:26:58,039 --> 00:27:02,733 Y la gente estaba preparada, independientemente de la comunicación, todos los lunes, 343 00:27:02,733 --> 00:27:04,880 incluso cuando el tiempo no era bueno. 344 00:27:04,880 --> 00:27:09,559 Así que la gente tiene que ir literalmente a la yugular, dice Michael Meyen. 345 00:27:09,559 --> 00:27:13,920 Mucho más que un pequeño pellizco en la cartera. 346 00:27:13,920 --> 00:27:19,240 Realmente tiene que ser algo que amenace tu propia existencia, tu propia vida. 347 00:27:19,240 --> 00:27:22,759 Sólo entonces muchas personas están dispuestas a salir de su zona de confort. 348 00:27:22,759 --> 00:27:28,359 El único problema es que para entonces a menudo puede ser demasiado tarde. 349 00:27:28,359 --> 00:27:33,160 David Engels también se muestra escéptico cuando se trata de una resistencia generalizada entre la población. 350 00:27:33,160 --> 00:27:35,039 Los ciudadanos están demasiado aletargados. 351 00:27:35,039 --> 00:27:38,066 Muchos no querían desempeñar un papel activo en la configuración de las cosas, 352 00:27:38,066 --> 00:27:39,759 sino que preferían dejar que sucedieran. 00:27:47,160 Al final, nos enseña la historia, unos pocos decidirán una vez más el destino de muchos. 354 00:27:47,160 --> 00:27:52,200 Al final, otra élite prevalecerá e impulsará el cambio. 355 00:27:52,200 --> 00:28:01,559 En opinión del profesor Engels, debemos alejarnos de la idea de un cambio democrático fundamental y de base a gran escala. 356 00:28:01,559 --> 00:28:05,119 El historiador también cita como ejemplo la época de los coronavirus. 357 00:28:05,119 --> 00:28:08,599 Aparte de Michael Meyen, sin embargo, como ejemplo negativo. 358 00:28:08,599 --> 00:28:15,960 David Engels afirma que, en general, el sistema ha salido relativamente bien parado con su enfoque autoritario. 359 00:28:15,960 --> 00:28:22,920 Incluso si había resistencia, era limitada en relación con la población total. 360 00:28:22,920 --> 00:28:26,480 Sólo unos pocos se habrían rebelado abiertamente. 361 00:28:26,480 --> 00:28:29,240 Ya lo dice el refrán: la estrategia vence a la masa. 362 00:28:29,240 --> 00:28:33,799 No se trata necesariamente de llegar a más y más gente o de motivar a más y más nuevos. 363 00:28:33,799 --> 00:28:36,359 Mucho más importante es otra cosa. 364 00:28:36,359 --> 00:28:42,400 Los que ya están preparados para luchar por un futuro mejor hoy deberían unirse mejor. 365 00:28:42,400 --> 00:28:48,680 Necesitan seguir una estrategia más clara y ser más capaces de actuar juntos. 366 00:28:48,680 --> 00:28:54,440 David Engels contradice así claramente la opinión de Ulrike Guérot en un punto. 00:28:59,799 Dice: los movimientos de protesta tienen que hacerse más grandes y, sobre todo, más visibles. 368 00:28:59,799 --> 00:29:03,936 Michael Meyen señala, sin embargo, que motivar a la gente para que proteste es 369 00:29:03,936 --> 00:29:07,680 extremadamente difícil, especialmente a través de mensajes. 370 00:29:07,680 --> 00:29:10,759 Al final, el factor decisivo es tu propia experiencia. 371 00:29:10,759 --> 00:29:12,279 ¿Dónde están las similitudes? 372 00:29:12,279 --> 00:29:15,319 ¿En qué podemos basarnos? 00:29:16,599 El primer punto está claro: 00:29:20,200 El cambio empieza por nosotros mismos, por el individuo. 375 00:29:20,200 --> 00:29:23,480 Sin embargo, muchas personas nunca han aprendido a asumir responsabilidades. 376 00:29:23,480 --> 00:29:29,160 Han aprendido a cumplir expectativas, evitar conflictos y adaptarse. 377 00:29:29,160 --> 00:29:34,799 Y sin embargo - hay un gran potencial en nuestros países, porque existen. 378 00:29:34,799 --> 00:29:36,079 Personas con valores más altos. 379 00:29:36,079 --> 00:29:41,319 Personas que viven vidas autodeterminadas, que asumen responsabilidades y que tienden puentes. 380 00:29:41,319 --> 00:29:43,920 Y aquí estoy con David Engels. 381 00:29:43,920 --> 00:29:45,799 No necesitamos a las masas. 382 00:29:45,799 --> 00:29:48,039 No falta gente. 383 00:29:48,039 --> 00:29:50,599 Hay una falta de conexión. 384 00:29:50,599 --> 00:29:52,359 El cambio no empieza por las masas. 385 00:29:52,359 --> 00:29:54,079 Empieza por el individuo. 386 00:29:54,079 --> 00:29:57,680 Entonces la pregunta es: ¿qué puede hacer el individuo en concreto? 387 00:29:57,680 --> 00:29:58,440 Aquí y ahora. 388 00:29:58,440 --> 00:30:01,232 De esto trata exactamente la perspectiva. 389 00:30:01,232 --> 00:30:07,463 [PERSPECTIVA: ¿QUÉ HACER? 390 00:30:07,463 --> 00:30:09,640 Mucha gente quiere hacer algo. 391 00:30:09,640 --> 00:30:10,720 La voluntad está ahí. 392 00:30:10,720 --> 00:30:13,440 Lo que suele faltar es dirección. 393 00:30:13,440 --> 00:30:20,363 Así que el primer paso no es preguntarse cómo podemos conseguir que más gente se implique, sino qué pueden hacer realmente: ¿Qué 394 00:30:20,363 --> 00:30:24,200 pueden hacer realmente los que ya están dispuestos a hacerlo? 395 00:30:24,200 --> 00:30:29,119 También hice la misma pregunta a los numerosos entrevistados en el transcurso de este documental. 00:30:36,119 Y el resultado fueron cinco medidas concretas que todo el mundo puede aplicar inmediatamente. 397 00:30:36,119 --> 00:30:37,279 Medida 1: 398 00:30:37,279 --> 00:30:40,880 Construir comunidades y redes 399 00:30:40,880 --> 00:30:43,599 Además de la paciencia, mi segundo consejo es, en realidad, la creación de redes. 400 00:30:43,599 --> 00:30:45,359 Este es un punto importante. 401 00:30:45,359 --> 00:30:48,200 Los medios se han encontrado. Los medios de protesta se han encontrado. 402 00:30:48,200 --> 00:30:55,559 Hay grupos en todo el mundo germanoparlante que se reúnen regularmente, que trabajan en contenidos, que se han unido. 403 00:30:55,559 --> 00:31:02,359 Aunque sólo sea porque les preocupa la alimentación, porque piensan en cómo organizar su huerto para poder mantenerse. 404 00:31:02,359 --> 00:31:09,597 Es esencial mantener vivas estas estructuras para estar preparados cuando surja la oportunidad de hacer realidad 405 00:31:09,597 --> 00:31:17,480 lo que es fundamental en la vida de muchas personas: el derecho a opinar sobre las condiciones en las que viven. 406 00:31:17,480 --> 00:31:21,279 Lo que tenemos que hacer es construir desde abajo hacia arriba. 407 00:31:21,279 --> 00:31:28,763 Esto es fundamental, que no debemos poner todas nuestras cartas en la política, sino: Primero debemos 408 00:31:28,763 --> 00:31:36,319 reconstruir desde abajo esta sociedad civil cívica resistente, que también pueda defenderse de ella. 409 00:31:36,319 --> 00:31:40,121 Medida 2: Di lo que piensas La segunda medida concreta que todo el mundo puede 410 00:31:40,121 --> 00:31:42,759 aplicar inmediatamente es: Di lo que piensas. 411 00:31:42,759 --> 00:31:50,279 Difundir información y apoyar a los medios independientes, porque la información lo es todo. 412 00:31:50,279 --> 00:31:51,559 La información es la clave. 413 00:31:51,559 --> 00:31:56,880 Sólo hay que ver lo que hace el otro bando para controlar la información. 414 00:31:56,880 --> 00:32:04,359 Quien puede definir hoy, quien puede determinar hoy lo que todos percibimos como realidad, tiene poder, puede gobernar. 415 00:32:04,359 --> 00:32:10,799 Así que tenemos que ayudar a nuestros semejantes a salir de las burbujas que ha producido la industria de la 416 00:32:10,799 --> 00:32:16,319 conciencia, que se sostienen de muchas maneras si nos fijamos en todo este complejo de ONG. 417 00:32:16,319 --> 00:32:22,495 Pues gente a la que se paga con el dinero de los contribuyentes para reforzar mensajes, para hacer llegar a la 418 00:32:22,495 --> 00:32:25,720 gente mensajes que encuentran en los medios estatales. 419 00:32:25,720 --> 00:32:28,519 Si te fijas, ese es el camino a seguir. 420 00:32:28,519 --> 00:32:36,440 Así que si no lo contrarrestas, entonces no tienes ninguna posibilidad de vivir en libertad. 421 00:32:36,440 --> 00:32:44,440 Me pareció muy emocionante que "decir lo que se piensa" sea una forma importante de protesta. Y eso es realmente cierto. 422 00:32:44,440 --> 00:32:50,226 Si se toma la teoría de la comunicación, especialmente la teoría de la espiral del silencio de Elisabeth 423 00:32:50,226 --> 00:32:55,680 Nolle-Neumann, entonces se trata de un medio para romper los procesos de normalización. 424 00:32:55,680 --> 00:33:00,325 Esta teoría de la espiral del silencio dice que los humanos tenemos miedo al aislamiento, que ese es 425 00:33:00,325 --> 00:33:03,200 nuestro mayor miedo, a ser excluidos de la asociación. 426 00:33:03,200 --> 00:33:09,318 Si los principales medios de comunicación informan sistemáticamente durante un largo periodo de tiempo y yo no estoy 427 00:33:09,318 --> 00:33:14,664 de acuerdo, entonces en algún momento, según esta teoría, dejaré de hablar públicamente porque tengo que 428 00:33:14,664 --> 00:33:17,759 preocuparme de que me excluyan de la asociación. 429 00:33:17,759 --> 00:33:22,720 Pero ahí fuera, en la calle, veo a gente de pie en los puestos que tiene una opinión diferente. 430 00:33:22,720 --> 00:33:27,039 Estoy escuchando - de repente he oído algo más desde la mesa de al lado en el pub. 431 00:33:27,039 --> 00:33:29,480 En el compartimento del tren, la gente hablaba de forma muy distinta. 432 00:33:29,480 --> 00:33:32,880 Había alguien sentado en la playa con una toalla Kontrafunk. 433 00:33:32,880 --> 00:33:35,880 Así que, obviamente, hay posiciones opuestas después de todo. 434 00:33:35,880 --> 00:33:39,799 Esto anima a personas que de otro modo no se atreverían a decir lo que piensan. 435 00:33:39,799 --> 00:33:43,741 Así que me parece muy emocionante que esto haya sido obviamente reconocido por las 436 00:33:43,741 --> 00:33:46,599 personas que han participado en esta encuesta. 437 00:33:46,599 --> 00:33:50,480 Medida 3: Definir objetivos propios y comunes Por desgracia, la tercera medida concreta suele pasarse por alto. 438 00:33:50,480 --> 00:33:52,640 Al mismo tiempo, es crucial. 439 00:33:52,640 --> 00:33:54,559 Aunque no sea fácil. 440 00:33:54,559 --> 00:33:58,839 Se trata de definir objetivos propios y comunes. 441 00:33:58,839 --> 00:34:06,799 Porque si no sabemos adónde queremos ir, por qué luchamos y no siempre contra qué, entonces todo acaba en caos. 442 00:34:06,799 --> 00:34:12,562 Sin objetivos claros, no hay estrategia, ni puesta en común de recursos, ni respuesta convincente 443 00:34:12,562 --> 00:34:15,840 para quienes preguntan: "¿Por qué debería unirme?". 444 00:34:15,840 --> 00:34:20,599 Si no puedes decir lo que defiendes, no puedes llevar a nadie contigo. 445 00:34:20,599 --> 00:34:24,960 Así que hay un umbral desde el pensar y el sentir hasta el actuar. 446 00:34:24,960 --> 00:34:28,079 A menudo decimos que el viaje es la recompensa, y casi es cierto. 447 00:34:28,079 --> 00:34:31,960 Así que necesitamos un objetivo para hacernos una idea de un camino. 448 00:34:31,960 --> 00:34:34,199 Cuando tengo la meta, sé, ah, que este es el camino. 449 00:34:34,199 --> 00:34:39,000 Y entonces necesitamos el camino para tener el valor de ponernos en marcha. 450 00:34:39,000 --> 00:34:41,599 Necesitamos una idea del camino. 451 00:34:41,599 --> 00:34:46,239 Así que vengo de la meta al camino y del camino vengo a la partida. 452 00:34:46,239 --> 00:34:48,440 Y no hay manera. 453 00:34:48,440 --> 00:34:50,360 El pueblo no ve manera. 454 00:34:50,360 --> 00:34:52,960 Así que dicen que estás buscando una salida, ¿verdad? 455 00:34:52,960 --> 00:34:55,280 Aquí estamos. Así que estamos buscando el camino. 456 00:34:55,280 --> 00:34:58,639 Y si el camino no está despejado, no necesito ponerme en marcha. 457 00:34:58,639 --> 00:35:00,559 No necesito levantarme. 458 00:35:00,559 --> 00:35:02,400 Y la cuestión también es si el objetivo está claro. 459 00:35:02,400 --> 00:35:04,199 Los objetivos también deben ser claros. 460 00:35:04,199 --> 00:35:05,599 Este también es un punto importante. 461 00:35:05,599 --> 00:35:13,320 Debe ser un objetivo fácilmente alcanzable -no fácilmente alcanzable, sino un objetivo concreto alcanzable. 462 00:35:13,320 --> 00:35:18,199 No contra el hambre o la pobreza en general, sino muy específicamente. 463 00:35:18,199 --> 00:35:24,880 Medida 4: Autorreflexión La cuarta medida concreta que cada individuo puede aplicar inmediatamente es una muy impopular. 464 00:35:24,880 --> 00:35:26,679 Reflexionar sobre uno mismo. 465 00:35:26,679 --> 00:35:28,880 Algo que a mucha gente no le gusta oír. 466 00:35:28,880 --> 00:35:30,679 Sé que habrá una reacción inmediata. 467 00:35:30,679 --> 00:35:34,239 ¿Qué tiene que ver todo esto conmigo? 468 00:35:34,239 --> 00:35:44,112 Si empiezo por mirarme a mí mismo, cuál es mi parte en el conflicto o en la infelicidad que estoy 469 00:35:44,112 --> 00:35:53,400 experimentando, en realidad tengo la mejor, pero quizás la única, oportunidad de cambiar algo. 470 00:35:53,400 --> 00:36:00,708 Así que al darme cuenta de mi parte, de mí mismo, tengo la oportunidad de hacer algo diferente 471 00:36:00,708 --> 00:36:05,960 conmigo mismo, de cambiar, de desarrollarme. 472 00:36:05,960 --> 00:36:09,559 Básicamente no tengo este poder sobre nadie. 473 00:36:09,559 --> 00:36:15,519 Medida 5: Pasar a la acción Pasemos ahora a la quinta y última medida, que todo el mundo puede aplicar inmediatamente. 474 00:36:15,519 --> 00:36:18,719 Y eso es actuar, sí, actuar. 475 00:36:18,719 --> 00:36:20,480 No importa qué - pero empieza por ello. 476 00:36:20,480 --> 00:36:24,400 Porque experimentas autoeficacia haciéndolo tú mismo. 477 00:36:24,400 --> 00:36:30,039 Pasar a la acción nos da fuerza y esperanza porque podemos ver cómo las cosas se ponen en marcha. 478 00:36:30,039 --> 00:36:35,880 Somos conscientes de que podemos marcar la diferencia como individuos. Aunque a menudo sea a pequeña escala. 479 00:36:35,880 --> 00:36:44,119 Pero cada contribución cuenta. Aunque solo se trate de ser un modelo a seguir. 480 00:36:44,119 --> 00:36:49,119 Nuestra libertad es mucho más que poner una cruz en una cabina electoral una vez cada cuatro o cinco años. 481 00:36:49,119 --> 00:36:57,000 Nuestra libertad reside en que debemos vivir de acuerdo con nuestros ideales en cada momento, con todas las consecuencias. 482 00:36:57,000 --> 00:36:59,800 Y eso significa en última instancia 483 00:36:59,800 --> 00:37:01,119 Convertirse en un modelo a seguir. 484 00:37:01,119 --> 00:37:03,239 Ser un modelo para ti mismo. 485 00:37:03,239 --> 00:37:05,480 Ser un modelo ante su familia. 486 00:37:05,480 --> 00:37:07,320 Ser un modelo para los que le rodean. 487 00:37:07,320 --> 00:37:11,774 Practicar cada acción de tal manera que puedas mirarte al espejo por la mañana y decir, 488 00:37:11,774 --> 00:37:14,320 sí, estoy viviendo de acuerdo a mis ideales. 489 00:37:14,320 --> 00:37:18,320 Sí, este mundo en el que vivo es quizás subóptimo. 490 00:37:18,320 --> 00:37:20,079 Incluso puede ser distópico. 491 00:37:20,079 --> 00:37:22,679 Quizás estoy arriesgando mucho con esto. 492 00:37:22,679 --> 00:37:25,920 Pero yo vivo esta libertad en mi vida individual. 493 00:37:25,920 --> 00:37:33,511 Creo que sólo cuando un número significativo de personas quieran convertirse en modelos de conducta, 494 00:37:33,511 --> 00:37:40,760 vivir lo que quieren que toda la sociedad llegue a ser algún día, las cosas podrán avanzar. 495 00:37:40,760 --> 00:37:43,119 Y ese es, por supuesto, el paso importante. 496 00:37:43,119 --> 00:37:46,000 Debemos ser quienes somos y actuar como somos. 497 00:37:46,000 --> 00:37:52,960 No porque esperemos que tenga alguna repercusión en la historia o en la política en general, sino porque creemos en ella. 498 00:37:52,960 --> 00:38:01,645 Y por eso creo que esta actitud de Etiam si omnes ego non, aunque todos los demás hagan algo, yo sigo sin 499 00:38:01,645 --> 00:38:06,199 hacerlo, es la acción o es la actitud que necesitamos. 500 00:38:06,199 --> 00:38:10,119 Comportarnos como queremos, por convicción. 501 00:38:10,119 --> 00:38:16,039 Y aunque sepamos que todo está condenado al fracaso, aunque sepamos que somos los únicos en hacerlo de todos modos. 502 00:38:16,039 --> 00:38:20,580 Por convicción, porque es nuestro camino, porque creemos que lo importante no es de alguna manera 503 00:38:20,580 --> 00:38:22,920 algo que se escribirá en los libros de historia. 504 00:38:22,920 --> 00:38:29,609 Y si entonces tenemos realmente ciudadanos y, sobre todo, políticos que son ellos mismos modelos de conducta, 505 00:38:29,609 --> 00:38:36,280 que son personalmente lo que quieren que la sociedad llegue a ser, entonces el cambio es realmente posible. 506 00:38:36,280 --> 00:38:39,119 Y tampoco necesita ahora los muchos millones. 507 00:38:39,119 --> 00:38:45,441 A menudo todo lo que hace falta es una personalidad que realmente sea un auténtico modelo a seguir, 508 00:38:45,441 --> 00:38:51,679 donde mucha gente pueda decirse a sí misma, yo quiero ser así algún día, ese cambio es posible. 509 00:38:51,679 --> 00:38:53,679 Piensa sólo en la Edad Media. 510 00:38:53,679 --> 00:38:59,960 ¿Qué no han conseguido personas como Bernardo de Claraval o San Benito? 511 00:38:59,960 --> 00:39:08,491 Al empezar a fundar un monasterio por sus propios medios, provocaron de hecho todo el renacimiento espiritual de 512 00:39:08,491 --> 00:39:16,880 Occidente y fueron, por tanto, modelos para generaciones y siglos de personas que quisieron hacer lo mismo. 513 00:39:16,880 --> 00:39:22,811 No hacen falta millones de personas para que todas lleguen a ser así. A menudo sólo hace falta una persona o un 514 00:39:22,811 --> 00:39:25,920 pequeño grupo para transformar una cantidad increíble. 515 00:39:25,920 --> 00:39:32,639 Pero incluso eso parece muy difícil hoy en día, como ya he dicho. 516 00:39:32,639 --> 00:39:34,039 Pero tenemos que llegar hasta allí. 517 00:39:34,039 --> 00:39:36,719 Esta es una cuestión individual. 518 00:39:36,719 --> 00:39:40,280 Sí, el individuo puede lograr una cantidad increíble. 519 00:39:40,280 --> 00:39:47,039 Sólo por el hecho de ser, de actuar, de ser visto, de estar en relación con los demás. 520 00:39:47,039 --> 00:39:52,599 Nosotros mismos no podemos ni imaginar todo lo que realmente conseguimos todos y cada uno de nosotros. 521 00:39:52,599 --> 00:39:59,012 No sabemos para cuántas personas nos hemos convertido en modelos a seguir en nuestras vidas. Cuán pocas 522 00:39:59,012 --> 00:40:03,039 palabras han dado lugar a menudo a grandes avances. 523 00:40:03,039 --> 00:40:09,840 Sí, necesitamos a otras personas en nuestras vidas. Pero no, no las necesitamos necesariamente para cambiar el mundo. 524 00:40:09,840 --> 00:40:13,960 Podemos empezar ahora. Sólo para nosotros. 525 00:40:13,960 --> 00:40:15,519 Entonces es David contra Goliat. 526 00:40:15,519 --> 00:40:18,039 Sabemos que David ganará al final. 527 00:40:18,039 --> 00:40:19,800 Sí, David gana. 528 00:40:19,800 --> 00:40:28,400 Y si nos fijamos bien en la historia de David y Goliat, podemos ver algunos paralelismos con nuestro tiempo. 529 00:40:28,400 --> 00:40:31,719 David no intentó luchar como Goliat. 530 00:40:31,719 --> 00:40:34,920 No se puso armadura. No cogió una espada. 531 00:40:34,920 --> 00:40:37,639 No entró en combate cuerpo a cuerpo. 532 00:40:37,639 --> 00:40:41,679 David se dio cuenta de que perdería en este campo. 533 00:40:41,679 --> 00:40:43,599 Así que hizo algo más. 534 00:40:43,599 --> 00:40:49,400 Utilizó lo que pudo, aquello a lo que estaba acostumbrado. Su honda, su agilidad. 535 00:40:49,400 --> 00:40:51,760 Y mantuvo las distancias. 536 00:40:51,760 --> 00:40:54,760 Entonces aprovechó el momento, uno solo. 537 00:40:54,760 --> 00:40:59,199 Apuntó al único punto donde Goliat era vulnerable. 538 00:40:59,199 --> 00:41:01,920 Y eso es exactamente lo que marcó la diferencia. 539 00:41:01,920 --> 00:41:03,440 David no dudó. 540 00:41:03,440 --> 00:41:06,079 No esperó a que mejoraran las condiciones. 541 00:41:06,079 --> 00:41:09,280 Actuó cuando se le presentó la oportunidad. 542 00:41:09,280 --> 00:41:13,760 Y tal vez ese sea precisamente el punto decisivo para nosotros hoy. 00:41:17,199 Cambiar no significa seguir las reglas de los poderosos. 544 00:41:17,199 --> 00:41:22,640 Significa reconocer tus propias posibilidades, tus propios puntos fuertes y tener el valor de 545 00:41:22,640 --> 00:41:26,039 utilizarlos cuando sea el momento adecuado. 546 00:41:26,039 --> 00:41:28,920 No podemos forzar la propia oportunidad. 547 00:41:28,920 --> 00:41:35,920 Pero podemos estar preparados, claramente, despiertos. Para que no dudemos cuando ella venga. 00:42:16,139 549 00:43:08,400 --> 00:43:29,400