WEBVTT
00:00.000 --> 00:05.106
[NOS CRIARON PARA SER ESCLAVOS?
00:05.106 --> 00:17.316
El dominio de la guardería es la mayor preocupación política
para poder gobernar a las personas que luego crecen.
00:17.316 --> 00:21.236
[¿PODEMOS OBLIGAR A LA GENTE A DESPERTAR?
00:21.236 --> 00:25.600
¿Cómo tengo que dar forma a mi
mensaje para que la gente se una?
00:25.600 --> 00:29.239
Mi primera respuesta es siempre, olvídalo.
00:29.239 --> 00:30.719
No se puede llegar a la gente a través de los mensajes.
00:30.719 --> 00:33.079
Tienen que pasar por su propia experiencia.
00:33.079 --> 00:35.325
Ellos mismos tienen que experimentar el dolor.
00:35.325 --> 00:38.199
00:38.199 --> 00:43.740
La división es un principio para evitar que los movimientos
de protesta logren precisamente eso, es decir,
00:43.740 --> 00:49.372
unirse en torno a una persona y hacer que la protesta sea
capaz de ganar una mayoría y capaz de gobernar.
00:49.372 --> 00:52.063
00:52.063 --> 01:00.926
Cuanto más se centre la gente en los conflictos
esenciales, menos energía se desperdiciará y menos
01:00.926 --> 01:05.087
sufrimiento se causará en estas guerras mezquinas.
01:05.087 --> 01:08.203
01:08.203 --> 01:14.132
Esto puede ocurrir con relativa
rapidez e incluso sin problemas si unas pocas
01:14.132 --> 01:18.640
personas unen sus fuerzas aquí y allá.
01:18.640 --> 01:33.185
01:33.185 --> 01:46.340
01:48.519 --> 01:52.079
El cambio comienza con una simple pregunta.
01:52.079 --> 01:54.640
¿Qué podemos hacer?
01:54.640 --> 02:03.000
Esta fue precisamente la pregunta central del
Barómetro de la Libertad 2025, que realicé junto con la A-WEF.
02:03.000 --> 02:09.439
Una encuesta en línea en la que
participaron la friolera de 22.000 personas.
02:09.439 --> 02:13.080
22.000 personas que han dado una respuesta clara.
02:13.080 --> 02:14.639
Ya han tenido bastante.
02:14.639 --> 02:21.800
Basta ya de paternalismo político, basta ya de
manipulación mediática, basta ya de una democracia socavada.
02:21.800 --> 02:26.080
La voluntad de levantarse contra esto es
grande, pero los bloqueos son igual de grandes.
02:26.080 --> 02:28.080
Realmente queremos saber.
02:28.080 --> 02:34.360
¿Qué paraliza la protesta pacífica y qué se necesita
para convertir finalmente la frustración en movimiento?
02:34.360 --> 02:38.520
Así que continué mi búsqueda y encontré respuestas.
02:38.520 --> 02:42.400
Queridos espectadores, estáis a
punto de escuchar pericia concentrada.
02:42.400 --> 02:48.120
La esencia de más de 10 horas de
entrevistas con siete académicos de renombre.
02:48.120 --> 02:53.599
De historiadores a psicoanalistas
y científicos de la comunicación.
02:53.599 --> 02:59.520
Expertos de alto calibre en su campo que arrojan luz
sobre nuestras preguntas clave desde diferentes ángulos:
02:59.520 --> 03:05.800
Siete valientes que hacen preguntas
incómodas y dan respuestas igualmente incómodas.
03:05.800 --> 03:09.719
Aquellos que cuestionan y que
defienden el cambio por sí mismos.
03:09.719 --> 03:11.639
Alzan la voz.
03:11.639 --> 03:20.479
Y juntos hemos debatido en profundidad cómo
podemos aunar fuerzas para un futuro mejor.
03:20.479 --> 03:26.228
Cómo podemos ser fuertes juntos contra la división, la
corrupción, la mentira y la propaganda,
03:26.228 --> 03:32.520
contra la tiranía y la guerra. Y por la paz, la
libertad, la humanidad y la honestidad.
03:32.520 --> 03:37.520
Aunque no estemos de acuerdo en
todo, hay objetivos comunes que nos unen.
03:37.520 --> 03:41.120
Y así será también para vosotros, queridos espectadores.
03:41.120 --> 03:46.639
Porque tú también te has encendido para descubrir
cómo la insatisfacción puede convertirse en cambio.
03:46.639 --> 03:52.400
Qué obstáculos hay, qué
oportunidades y qué puedes aportar tú mismo.
03:52.400 --> 04:01.919
Y puedo decirte: si te haces estas preguntas, ya has dado
un gran primer paso. Porque el cambio empieza por uno mismo.
04:01.919 --> 04:05.639
El individuo es mucho más poderoso
de lo que suele pensar de sí mismo.
04:05.639 --> 04:18.680
Gobernar la guardería es la mayor preocupación política
para poder gobernar a las personas que luego crecen.
04:18.680 --> 04:22.600
La mayoría de las personas están alienadas de sí mismas.
04:22.600 --> 04:31.368
Por la crianza, por los errores en las relaciones,
que no pueden llegar a ser como están diseñados, como
04:31.368 --> 04:36.399
quieren desarrollarse, sino como tienen que llegar a ser.
04:36.399 --> 04:44.120
Al final, sin embargo, la mayoría de los
niños consiguen adaptarse a las expectativas.
04:44.120 --> 04:48.839
La adaptación como estrategia de supervivencia,
tal y como la describe el Dr. Hans-Joachim Maaz.
04:48.839 --> 04:51.680
Algo que mucha gente aprende muy pronto.
04:51.680 --> 04:53.920
Los que cumplen las expectativas reciben reconocimiento.
04:53.920 --> 04:55.879
El que se adapta no destaca.
04:55.879 --> 04:58.560
Y a menudo incluso te recompensan por ello.
04:58.560 --> 05:01.199
Este patrón puede funcionar durante mucho tiempo.
05:01.199 --> 05:03.680
Algunas personas pasan bien la vida con ello.
05:03.680 --> 05:07.319
Se vuelve problemático cuando algo cambia.
05:07.319 --> 05:10.879
Cuando el mundo se vuelve más incierto,
cuando las viejas reglas ya no se aplican.
05:10.879 --> 05:14.639
Cuando las convulsiones sociales
sacuden tu propia visión del mundo
05:14.639 --> 05:19.439
Cuando el antiguo comportamiento de
adaptación ya no se siente bien.
05:19.439 --> 05:21.800
Entonces, puede producirse una crisis.
05:21.800 --> 05:24.800
A estas alturas debería pasar algo de verdad.
05:24.800 --> 05:30.079
Hay que mirar hacia dentro y
enfrentarse honestamente a la propia historia.
05:30.079 --> 05:33.759
Pero eso es exactamente lo que
mucha gente evita porque le duele.
05:33.759 --> 05:38.800
Porque pone en duda todo sobre
lo que has construido tu vida.
05:38.800 --> 05:42.519
En lugar de cambiar, muchos siguen
siendo conformistas, incluso de adultos.
05:42.519 --> 05:46.759
Incluso cuando hace tiempo que se han
dado cuenta de que están insatisfechos.
05:46.759 --> 05:53.142
Desde su labor terapéutica, el Dr. Maaz informa de
que algunas personas incluso enferman porque se han
05:53.142 --> 05:56.800
doblegado y mentido a sí mismas a lo largo de los años.
05:56.800 --> 05:59.279
Y ahora viene algo que a
muchos les puede resultar familiar.
05:59.279 --> 06:05.160
Cuando las personas empiezan a liberarse de
este patrón, suelen sentirse mejor por dentro.
06:05.160 --> 06:07.360
Pero se hace más difícil en el exterior.
06:07.360 --> 06:08.560
Las relaciones están cambiando.
06:08.560 --> 06:10.319
Surgen tensiones.
06:10.319 --> 06:15.759
Esto suele ser muy a menudo el precio
que pagas cuando empiezas a ver claro.
06:15.759 --> 06:21.879
Algo que muchas de las personas críticas que se han despertado
hoy han tenido que experimentar en primera persona.
06:21.879 --> 06:26.160
Y este conflicto no sólo afecta a
los adultos, sino también a los niños.
06:26.160 --> 06:32.033
¿Porque qué ocurre cuando los padres intentan ser
honestos con sus hijos, cuando les animan a ser
06:32.033 --> 06:36.519
ellos mismos y a cuestionarse las cosas de forma crítica?
06:36.519 --> 06:41.240
Entonces estos niños suelen acabar en
conflictos, afirma Hans-Joachim Maaz.
06:41.240 --> 06:48.160
Un conflicto entre lo que viven en casa y lo
que la escuela y la sociedad esperan de ellos.
06:48.160 --> 06:55.579
Básicamente, como padres, sólo tenemos la posibilidad de
criar a nuestros hijos de tal manera que encajen en
06:55.579 --> 07:02.959
una sociedad disfuncional y normopática o los
tratamos de forma más humana, más honesta, más abierta.
07:02.959 --> 07:12.000
Entonces los niños tienen un gran problema para
alcanzar el éxito en una sociedad normopática.
07:12.000 --> 07:14.639
Es un hallazgo difícil.
07:14.639 --> 07:16.959
Los padres se enfrentan a un dilema.
07:16.959 --> 07:22.720
Si adaptan a sus hijos, tendrán más
posibilidades de seguir el ritmo del sistema.
07:22.720 --> 07:27.959
Si educan a sus hijos de forma abierta, honesta
y crítica, a menudo les resulta más difícil.
07:27.959 --> 07:31.600
Más difícil en una escuela, más difícil en la sociedad.
07:31.600 --> 07:35.639
Una trágica contradicción que hay que debatir.
07:35.639 --> 07:39.991
En particular, cómo deberían afrontar
realmente los padres esta dicotomía para
07:39.991 --> 07:43.560
conseguir, en última instancia, una sociedad libre.
07:43.560 --> 07:44.879
Si la solución es realmente
07:44.879 --> 07:52.759
Yo, por mi parte, me atrevo a dudar de que radique
en educar a los niños para ser deshonestos y actuar.
07:52.759 --> 08:00.007
Vemos, pues, que la raíz del mal, del conformismo, del
servilismo y de la incapacidad de defender los propios
08:00.007 --> 08:04.439
derechos se encuentra a menudo en la infancia y la juventud.
08:04.439 --> 08:10.160
Si nunca has aprendido a defenderte,
también te resultará difícil hacerlo de adulto.
08:10.160 --> 08:18.240
Resolver todo esto es crucial si queremos una
sociedad ilustrada, responsable y autónoma.
08:18.240 --> 08:21.839
Pero no es algo que pueda hacerse de la noche a la mañana.
08:21.839 --> 08:28.279
Sin embargo, lo que se puede cambiar inmediatamente es
nuestro propio comportamiento hacia nuestros semejantes.
08:28.279 --> 08:29.600
Ahora mismo.
08:29.600 --> 08:33.499
Y eso nos lleva a otro gran tema.
08:33.499 --> 08:41.903
08:41.903 --> 08:49.260
Todos aquellos que han logrado salir del
conformismo y pasar por la vida de forma independiente,
08:49.260 --> 08:54.039
autónoma y valiente tienen un gran don en su interior.
08:54.039 --> 09:00.840
Claridad, valentía, responsabilidad
personal, capacidad de cuestionar y de defenderse.
09:00.840 --> 09:08.159
Con este don, también pueden ayudar a los demás, a los que
aún no pueden salir de su piel pero quizá quieran hacerlo.
09:08.159 --> 09:13.039
Pero esto requiere comunidad, intercambio, apoyo y redes.
09:13.039 --> 09:21.720
Porque, como dice el refrán, sólo somos fuertes juntos. Y
sí, es exactamente así. Solo, a menudo te quedas estancado.
09:21.720 --> 09:26.679
El Barómetro de la Libertad 2025
muestra que muchas personas se sienten solas.
09:26.679 --> 09:31.279
Les gustaría implicarse más, pero
les falta comunidad y cohesión.
09:31.279 --> 09:35.519
Y la encuesta también muestra
claramente que muchos reconocen lo siguiente.
09:35.519 --> 09:39.776
La división, deliberadamente impulsada por
los medios de comunicación y la política,
09:39.776 --> 09:42.720
impide un impacto común para objetivos comunes.
09:42.720 --> 09:49.279
La profesora Ulrike Guérot, politóloga e
investigadora de la democracia, también lo tiene claro.
09:49.279 --> 09:54.860
La división es un principio para evitar que los movimientos
de protesta logren precisamente eso, es decir,
09:54.860 --> 10:01.039
unirse en torno a una persona y hacer que la protesta sea
capaz de ganar una mayoría y capaz de gobernar.
10:01.039 --> 10:02.960
La división no es casualidad.
10:02.960 --> 10:07.320
Es un viejo principio de dominación: divide y vencerás.
10:07.320 --> 10:10.799
Algo que se ha utilizado durante varios milenios.
10:10.799 --> 10:15.519
Hoy es izquierda contra derecha, vacunados
contra no vacunados, mujer contra hombre.
10:15.519 --> 10:19.600
La división, la oposición, está en todas partes.
10:19.600 --> 10:23.649
Los líderes políticos y sus medios de comunicación están
sembrando la discordia, azuzando a unos contra
10:23.649 --> 10:27.759
otros, trabajando con la culpa de los
contactos, dividiendo a los buenos entre los malos.
10:27.759 --> 10:33.508
Lo más probable precisamente para que el pueblo
no pueda unirse, ser fuertes juntos por objetivos
10:33.508 --> 10:36.519
superiores que realmente unirían a los muchos.
10:36.519 --> 10:41.159
Paz, libertad, un mundo justo, una buena vida para todos.
10:41.159 --> 10:47.399
Para trabajar juntos en esto sería
necesario un diálogo, pero se está impidiendo.
10:47.399 --> 10:51.868
En lugar de ello, nos vemos atrapados en una
guerra de trincheras mezquina, afirma el
10:51.868 --> 10:55.080
experto en comunicación y psicólogo Dr. Roman Braun.
10:55.080 --> 10:59.360
Según él, todas nuestras energías deberían
malgastarse allí, en estas guerras de trincheras.
10:59.360 --> 11:02.998
Se supone que estamos distraídos mientras
las verdaderas maquinaciones que realmente
11:02.998 --> 11:05.799
nos perjudican suceden en segundo plano.
11:05.799 --> 11:10.224
Cuando la gente se da cuenta de que el
adversario no es el otro ciudadano, sino los
11:10.224 --> 11:13.360
mecanismos que hay detrás, entonces algo cambia.
11:13.360 --> 11:16.440
Entonces volverá a haber espacio para la acción real.
11:16.440 --> 11:18.200
La división se debilita.
11:18.200 --> 11:21.919
Esto no sólo es evidente hoy, sino también en la historia.
11:21.919 --> 11:28.159
El historiador y filósofo profesor David Engels señala
que la resistencia siempre necesita de la comunidad.
11:28.159 --> 11:31.519
Sin un "nosotros" común, la
protesta sigue siendo ineficaz.
11:31.519 --> 11:38.480
Habla de revoluciones civiles de tiempos pasados, que
difícilmente existirán hoy en esta forma porque ...
11:38.480 --> 11:45.348
Tales elementos de resistencia, de revolución, requieren
también, naturalmente, una comunidad cívica
11:45.348 --> 11:51.279
o una masa de gente, o como quiera que se
la llame, correspondientemente solidaria.
11:51.279 --> 11:59.924
El otro problema, sin embargo, es que la mayoría de estas
personas en Europa ya no se reconocen a sí mismas, porque
11:59.924 --> 12:08.679
están tan fragmentadas por las políticas identitarias y
la migración que ya no existe una solidaridad natural.
12:08.679 --> 12:14.600
Cuando la gente ya no se siente
conectada, se hace difícil defender algo juntos.
12:14.600 --> 12:18.600
Si cada uno lucha sólo por sí
mismo, no hay poder para el cambio.
12:18.600 --> 12:22.085
Y eso es exactamente lo que
experimentamos a menudo hoy en día.
12:22.085 --> 12:29.883
12:29.883 --> 12:37.679
Los valores son lo que mantiene unidas a las
sociedades, lo que las hace fuertes y las une.
12:37.679 --> 12:42.472
Los valores son también lo que sostiene a
las personas, lo que les da dirección y lo que
12:42.472 --> 12:46.120
hace que estén dispuestas a asumir riesgos.
12:46.120 --> 12:52.681
El profesor Engels lo dice claramente: sin valores superiores
que vayan más allá de la propia vida y de la
12:52.681 --> 12:58.960
felicidad personal, casi nadie defenderá
objetivos como la paz, la libertad o la justicia.
12:58.960 --> 13:03.360
Al menos mientras no se vea directamente afectado.
13:03.360 --> 13:08.960
Actualmente lo considera un problema central a la
hora de protestar contra la injusticia actual.
13:08.960 --> 13:14.414
Mucha gente sigue viviendo demasiado cómodamente
como para salir de su zona de confort, sobre todo
13:14.414 --> 13:17.960
cuando su propio bienestar se considera el mayor bien.
13:17.960 --> 13:22.440
Precisamente entonces falta la voluntad
de arriesgarla por objetivos globales.
13:22.440 --> 13:29.000
Para el profesor cristiano Engels, la causa de
esta deficiencia radica sobre todo en la falta de fe.
13:29.000 --> 13:35.261
El problema es que en una sociedad en la que ya no existe
ninguna verdad absoluta real y en la que la propia vida se ve en
13:35.261 --> 13:41.622
realidad de una manera muy materialista, en la que la gente ya no
cree en una verdad, ya no cree en Dios, ya no cree en una vida
13:41.622 --> 13:46.144
después de la muerte, ya no cree en
absolutos, sino que en realidad sólo ve su pequeña vida
13:46.144 --> 13:49.159
local como lo más importante y absoluto.
13:49.159 --> 13:55.571
En una situación así, naturalmente tenemos pocos motivos para
salir a la calle, para sacrificar algo, para
13:55.571 --> 14:01.399
sacrificar la comodidad, quizá para sacrificar
nuestras propias vidas por un fin superior.
14:01.399 --> 14:07.360
Por supuesto, un régimen injusto puede llegar
muy lejos antes de que la gente salga a la calle.
14:07.360 --> 14:13.507
Al mismo tiempo, la solidaridad de las personas
se ha visto quebrantada por la emigración masiva, las
14:13.507 --> 14:16.879
políticas de identidad y la desintegración familiar.
14:16.879 --> 14:19.399
Incluso la familia está ahora fragmentada.
14:19.399 --> 14:25.265
Esto significa que en realidad queda muy
poco, al menos por parte de los europeos, por lo
14:25.265 --> 14:28.159
que merezca la pena luchar de alguna manera.
14:28.159 --> 14:32.480
Mientras tu vida sea razonablemente
cómoda, a menudo te quedas quieto.
14:32.480 --> 14:37.200
La comodidad te tranquiliza. Y eso es parte del problema.
14:37.200 --> 14:41.519
El profesor Engels sitúa la fe en Dios en el
centro cuando habla de valores superiores.
14:41.519 --> 14:48.639
El ser humano, por supuesto, también puede apoyarse en
otros valores primordiales que le motiven y le den fuerza.
14:48.639 --> 14:54.411
Es crucial que sólo salgamos de nuestra zona de
confort si queremos conseguir algo más en este mundo
14:54.411 --> 14:58.960
que simplemente maximizar nuestra propia felicidad.
14:58.960 --> 15:04.279
El científico social Günter
Roth apunta a un núcleo similar.
15:04.279 --> 15:10.440
Lo dice con sobriedad: los que sólo sopesan si
vale la pena protestar rara vez se vuelven activos.
15:10.440 --> 15:12.639
Pero muchos harían exactamente eso.
15:12.639 --> 15:17.600
Deciden actuar basándose
exclusivamente en un análisis de costes y beneficios.
15:17.600 --> 15:20.879
Y a menudo vale más la pena quedarse quieto.
15:20.879 --> 15:30.954
Y también es cierto, como sabemos por los experimentos sobre
el comportamiento de ayuda: Cuanta más gente
15:30.954 --> 15:39.960
observa, cuanta más gente ve un problema o un
accidente, menos probable es que alguien ayude. 15:42.639
Mayor es la probabilidad de que
todos estén esperando a los demás.
15:42.639 --> 15:50.759
Desgraciadamente, estamos sobresaturados y
además vivimos en una sociedad extremadamente acomodada.
15:50.759 --> 15:52.480
Muchos llegan a un acuerdo.
15:52.480 --> 15:54.159
Otros se retiran.
15:54.159 --> 15:56.080
Otros emigran.
15:56.080 --> 15:59.200
La protesta se pospone o se abandona por completo.
15:59.200 --> 16:04.519
La politóloga Ulrike Guérot
también lo considera un problema grave.
16:04.519 --> 16:12.000
Habla de retirada y huida como el principal problema a la
hora de plantearse la pregunta: ¿Quién se levanta realmente?
16:12.000 --> 16:19.200
Creo que el mayor problema en lugar de
la protesta y la ineficacia de la protesta es
16:19.200 --> 16:22.399
casi esta tendencia a la privatización.
16:22.399 --> 16:27.799
Estoy agotado, no puedo seguir, es
inútil. No vamos a ninguna parte.
16:27.799 --> 16:33.320
Sí, mucha gente está desanimada. Muchos están
emigrando por miedo a lo que está por venir.
16:33.320 --> 16:39.799
Otros llevan sus protestas al extranjero
porque temen consecuencias personales en casa.
16:39.799 --> 16:44.788
Este miedo a las desventajas individuales
suele impedir que muchas personas se expresen
16:44.788 --> 16:47.960
públicamente o se impliquen de alguna manera.
16:47.960 --> 16:52.440
Un problema que también aborda el
científico de la comunicación Michael Meyen.
16:52.440 --> 16:54.279
Mayen lo dice claramente.
16:54.279 --> 17:02.279
Se etiqueta. Se pone una etiqueta a quienes
protestan o simplemente cuestionan de forma crítica.
17:02.279 --> 17:09.405
Se les difama y se les menosprecia. Para
que no nos enteremos de la siguiente verdad:
17:09.405 --> 17:16.818
17:16.818 --> 17:19.319
Sí exactamente, somos muchos.
17:19.319 --> 17:21.039
Mucho más de lo que pensamos.
17:21.039 --> 17:25.383
Porque a los que se levantan contra la
injusticia, a los que advierten y señalan las mentiras,
17:25.383 --> 17:27.720
se les mantiene deliberadamente en el suelo.
17:27.720 --> 17:34.799
Esto hace que su número parezca menor, su influencia
más débil y su valor más bajo de lo que realmente es.
17:34.799 --> 17:40.200
Sin embargo, esta percepción corresponde menos a la
realidad que al resultado de una propaganda exitosa.
17:40.200 --> 17:43.200
Esto desanima sobre todo a los jóvenes.
17:43.200 --> 17:52.490
Aquellos que aún tienen mucho que perder y, por tanto, rehúyen
ponerse del lado de los juramentados o de los extremistas
17:52.490 --> 17:57.000
de derechas o de cualquier otro término que exista.
17:57.000 --> 18:02.480
El científico de la comunicación Michael Meyen
lo deja claro: hay potencial para protestar.
18:02.480 --> 18:06.119
Tampoco es pequeño, pero está desigualmente distribuido.
18:06.119 --> 18:09.839
Sabemos aproximadamente que este
potencial de protesta es un tercio de la población.
18:09.839 --> 18:13.680
También sabemos dónde tiene su sede
o vive este potencial manifestante.
18:13.680 --> 18:20.698
Tiende a ser una clientela mayor, una clientela
más rural. Más bien no empresarios de éxito. Nadie
18:20.698 --> 18:24.519
que aún dependa de recibir algo gratis del Estado.
18:24.519 --> 18:26.160
Ante la duda, los jóvenes lo arriesgan todo.
18:26.160 --> 18:27.440
Lo sabemos por la historia de la revolución.
18:27.440 --> 18:32.346
Siempre fueron los jóvenes los que
propiciaron el cambio, porque estaban dispuestos a
18:32.346 --> 18:34.799
arriesgar mucho por una vida muy larga.
18:34.799 --> 18:37.440
Esto es más difícil con las personas mayores.
18:37.440 --> 18:38.759
Es mucho más difícil en el campo.
18:38.759 --> 18:45.231
Es especialmente difícil cuando te das cuenta de que el poder
-donde se determina cómo hay que interpretar la realidad-
18:45.231 --> 18:51.880
está ahora en las ciudades universitarias, en las
grandes ciudades, y no donde hay más potencial de protesta.
18:51.880 --> 18:56.720
Y encima, la reinterpretación de la
historia desanimaría a los jóvenes.
18:56.720 --> 19:04.675
Si miramos al pasado, vemos que todo lo que
ocurrió antes de 1933 se etiqueta ahora como la prehistoria
19:04.675 --> 19:08.839
del nacionalsocialismo en el oscuro pasado de Alemania.
19:08.839 --> 19:15.319
Esto hace difícil referirse a cosas
positivas de los siglos, de los años anteriores.
19:15.319 --> 19:19.880
A los alemanes, por ejemplo, se les dice
constantemente que tal o cual revolución es inútil.
19:19.880 --> 19:22.200
Todas las revoluciones en Alemania han fracasado.
19:22.200 --> 19:24.680
No es cierto en absoluto si se
analizan las cosas con detenimiento.
19:24.680 --> 19:31.172
Si miras los efectos a largo plazo de la revolución de
1848, si miras la revolución de 1918, el levantamiento de
19:31.172 --> 19:34.880
los marineros; si miras la revolución del 89 en la RDA.
19:34.880 --> 19:39.480
En el relato, en las narraciones sobre esta
revolución, sin embargo, se suprimen las cosas importantes.
19:39.480 --> 19:46.885
Si no me dicen que las revoluciones parecen haber fracasado al
principio porque los revolucionarios no estaban dispuestos a
19:46.885 --> 19:52.527
recurrir al último recurso -a saber, simplemente
matar a sus oponentes- sino que optaron por las
19:52.527 --> 19:55.759
negociaciones, por la interacción humana normal.
19:55.759 --> 20:03.805
Si no me lo dicen, entonces no entiendo por qué
los revolucionarios de 1848 estaban muertos, huyeron a
20:03.805 --> 20:07.559
América o desaparecieron en la insignificancia.
20:07.559 --> 20:09.519
Y luego hay algo más.
20:09.519 --> 20:14.240
Se dice a la gente que sólo ellos
forman parte de una minoría loca.
20:14.240 --> 20:18.319
Esto funciona simplemente no mostrando protesta.
20:18.319 --> 20:26.279
Esto impide que otros se unan. Y también impide que
surja un discurso público sobre los temas criticados.
20:26.279 --> 20:32.799
Para la politóloga Ulrike Guérot, por tanto, está
claro que la protesta sólo puede ser eficaz si es visible.
20:32.799 --> 20:35.319
Sin embargo, a menudo no es así.
20:35.319 --> 20:39.680
Especialmente no cuando la
protesta disgusta al régimen gobernante.
20:39.680 --> 20:43.839
Por lo tanto, a menudo no se
debe a que haya pocas protestas.
20:43.839 --> 20:47.119
El problema radica principalmente en otra parte.
20:47.119 --> 20:49.799
En otras palabras, creo que en
realidad tenemos muchas protestas.
20:49.799 --> 20:52.400
El problema es que la protesta no va a ninguna parte.
20:52.400 --> 20:59.611
No parece que la protesta se articule de alguna manera, que se
cambie la legislación, que se produzcan dimisiones, que se
20:59.611 --> 21:04.903
recupere la confianza. Es decir, que de alguna
manera se tomen medidas donde luego la gente
21:04.903 --> 21:08.160
también pueda ver: La protesta ha dado sus frutos.
21:08.160 --> 21:12.839
Es decir, mi pregunta no es si
estamos demostrando lo suficiente.
21:12.839 --> 21:15.000
Mi pregunta es: ¿dónde está la protesta?
21:15.000 --> 21:19.839
Esa es mi primera pregunta. Y no
parece que vaya a ninguna parte.
21:19.839 --> 21:24.039
Y la segunda pregunta es: ¿Qué
protesta es la buena protesta hoy?
21:24.039 --> 21:29.748
Porque básicamente tenemos un panorama de
opinión fundamentalmente dividido. Y en este sentido, ya
21:29.748 --> 21:32.720
diferenciamos entre buenas y malas protestas.
21:32.720 --> 21:38.013
Por ejemplo, cuando tenemos protestas como las del año pasado
-todo el mundo contra la derecha- eso es una buena protesta. Se
21:38.013 --> 21:40.920
muestra en todas partes, en todos los medios de comunicación. 21:48.013
Pero cuando, como recientemente en La Haya, por ejemplo,
hubo protestas muy, muy grandes contra Gaza, contra el
21:48.013 --> 21:52.240
genocidio en la Franja de Gaza, entonces eso no se muestra.
21:52.240 --> 21:54.680
También tenemos la pregunta: ¿Qué protesta se mostrará?
21:54.680 --> 22:02.156
En los últimos años, nos encontramos con una
situación en la que protestar como alteración del orden público
22:02.156 --> 22:05.960
también está prohibido por la ley, por así decirlo.
22:05.960 --> 22:09.440
Y por eso la protesta es cada vez más silenciosa.
22:09.440 --> 22:15.240
La situación de la ciencia, el ámbito en el que se
crea el conocimiento, es similar a la de la protesta.
22:15.240 --> 22:21.480
Conocimiento en base al cual toman decisiones la política, la
medicina y, en última instancia, la sociedad en su conjunto.
22:21.480 --> 22:25.279
Pero también aquí sólo se permiten ciertas narraciones.
22:25.279 --> 22:31.022
Los distintos enfoques de investigación suelen
desacreditarse con calificativos como de extrema derecha o
22:31.022 --> 22:34.400
dudosos, lo que los hace poco fiables desde el principio.
22:34.400 --> 22:40.439
Pero también hay colegas aquí que dicen, no, ya
no necesitamos el requisito de controversia para
22:40.439 --> 22:44.759
algunas cosas, por ejemplo, el cambio climático, sí.
22:44.759 --> 22:50.437
Y me pareció bastante interesante, porque este colega sobre el
cambio climático dijo entonces que le
22:50.437 --> 22:56.599
gustaría analizar primero los hechos para demostrar
que esto no es controvertido en absoluto.
22:56.599 --> 23:05.880
Así que ahora, ingenuo de mí, pensé: Vale, va a presentar
ahí algunos datos climáticos o correlaciones climáticas.
23:05.880 --> 23:07.400
Pero no lo hizo en absoluto.
23:07.400 --> 23:14.511
Tomó un estudio que muestra que en Europa, el cambio
climático es cuestionado principalmente por los partidos de
23:14.511 --> 23:18.160
derecha radical o de extrema derecha, por así decirlo.
23:18.160 --> 23:24.559
Y por tanto, al ser
inconstitucionales, no deben ser tratados.
23:24.559 --> 23:33.920
Así que si algo así se toma en serio como una afirmación
científica, entonces tenemos un verdadero problema.
23:33.920 --> 23:38.359
Muchos se contienen. Muchos prefieren
no decir nada. Por diversas razones:
23:38.359 --> 23:45.799
Puede ser precaución, miedo,
inseguridad o simplemente falta de opciones.
23:45.799 --> 23:47.839
Ulrike Guérot tiene una opinión muy similar.
23:47.839 --> 23:50.599
También dice que esto no puede seguir así.
23:50.599 --> 23:53.880
La protesta debe hacerse más
ruidosa. Y tiene que hacerse más grande.
23:53.880 --> 23:57.759
Porque sólo así tendríamos posibilidades de que se viera.
23:57.759 --> 24:02.924
En otras palabras, de lo que estamos hablando es de
que los ciudadanos quieren expresar su descontento, y
24:02.924 --> 24:05.960
que este descontento se traduce en un cambio político.
24:05.960 --> 24:12.200
Y eso, sencillamente, ya no ocurre. Ni a través de la
protesta online ni a través de la protesta analógica.
24:12.200 --> 24:15.799
Ahora la cuestión es si ésta sigue
siendo la forma correcta de protesta.
24:15.799 --> 24:17.440
En realidad, la respuesta es no.
24:17.440 --> 24:20.519
Y la pregunta sería: ¿Dónde
podría empezar la protesta entonces?
24:20.519 --> 24:25.400
Por supuesto, otras formas
radicales de protesta podrían funcionar.
24:25.400 --> 24:27.200
Voy a decir huelga general.
24:27.200 --> 24:29.519
Por ejemplo, que no queremos ir a la guerra.
24:29.519 --> 24:36.079
Otras formas de protesta podrían ser, por supuesto,
retirarse de las cosas a nivel individual, por así decirlo.
24:36.079 --> 24:38.880
Lo único que puedo decir es que son muy caros.
24:38.880 --> 24:43.275
Hay que estar muy comprometido. Tienes
que investigar mucho para decir: no iré allí,
24:43.275 --> 24:45.839
no pagaré por ello. No voy a ir más allí.
24:45.839 --> 24:49.880
No sé, yo no compro en Amazon.
Ahora sólo pago en efectivo.
24:49.880 --> 24:55.880
Pues claro que puedes hacer todo eso. Y estas son
estrategias de negación personal muy específicas.
24:55.880 --> 24:59.519
Pero entonces la verdadera pregunta
es cuánto tiempo puedes mantenerlo.
24:59.519 --> 25:03.731
En este sentido, creo que estas son las
formas de protesta: Manifestaciones, huelga
25:03.731 --> 25:06.559
general, protesta individual a pequeña escala.
25:06.559 --> 25:11.640
¿Cómo podemos conseguir que
participe el mayor número posible de personas?
25:11.640 --> 25:18.212
Muchos creen que sólo hace falta comunicar
correctamente el mensaje adecuado, que la falta de voluntad de
25:18.212 --> 25:22.200
participar es ante todo un problema de comunicación.
25:22.200 --> 25:25.000
Indicación falsa, dice Michael Meyen.
25:25.000 --> 25:27.799
Se trataba de algo completamente distinto.
25:27.799 --> 25:32.960
Esta es una pregunta que casi siempre es lo primero que
me hacen como investigador de los medios de comunicación.
25:32.960 --> 25:37.359
¿Cómo tengo que dar forma a mi
mensaje para que la gente se una a él?
25:37.359 --> 25:40.759
Mi primera respuesta siempre es: Olvídalo.
25:40.759 --> 25:44.880
No se llega a la gente a través de los
mensajes, tienen que pasar por su propia experiencia.
25:44.880 --> 25:48.255
Ellos mismos tienen que experimentar el
dolor, tienen que darse cuenta de que algo
25:48.255 --> 25:50.559
tiene que cambiar para que se sientan mejor.
25:50.559 --> 25:57.200
No conseguirás que la gente haga cosas que tú mismo
crees que hay que hacer sólo con mensajes de comunicación.
25:57.200 --> 25:58.759
Esto es un problema.
25:58.759 --> 26:03.568
También es un problema porque sabemos que
el ciclo de la vida requiere cierto tiempo
26:03.568 --> 26:06.319
antes de poder tener esas experiencias.
26:06.319 --> 26:10.079
Hasta que te das cuenta de que has chocado
contra un muro, de que no puedes ir más allá.
26:10.079 --> 26:16.794
En mis investigaciones, siempre me he preguntado qué lleva a
una persona a acabar en el bando de la protesta y a la
26:16.794 --> 26:22.799
otra, en caso de duda, a financiar a los Antifa o a estar
con las abuelitas contra la derecha o grupos similares.
26:22.799 --> 26:28.171
Y siempre es una experiencia que choca con la narrativa que se
difunde a través de los medios de comunicación
26:28.171 --> 26:33.400
estatales u otros canales educativos, universidades,
escuelas, centros de educación de adultos y museos.
26:33.400 --> 26:35.319
Tiene que ser una experiencia personal.
26:35.319 --> 26:38.519
Eso lleva tiempo, sobre todo cuando eres
joven, cuando aún estás intentando entrar.
26:38.519 --> 26:39.839
Yo no juzgaría a los jóvenes en absoluto.
26:39.839 --> 26:41.519
Primero tienen que construir sus propias vidas.
26:41.519 --> 26:43.319
También tienen que adaptarse.
26:43.319 --> 26:45.680
Tienen que intentar colocarse.
26:45.680 --> 26:49.519
Y entonces, en algún momento, se darán cuenta de que
puede que las cosas tampoco funcionen para ellos.
26:49.519 --> 26:54.200
Hay que tener paciencia y trabajar
menos en el diseño de los mensajes.
26:54.200 --> 26:58.039
Esta vacunación obligatoria habría sido
algo que habría entrado en el cuerpo.
26:58.039 --> 27:02.733
Y la gente estaba preparada,
independientemente de la comunicación, todos los lunes,
27:02.733 --> 27:04.880
incluso cuando el tiempo no era bueno.
27:04.880 --> 27:09.559
Así que la gente tiene que ir
literalmente a la yugular, dice Michael Meyen.
27:09.559 --> 27:13.920
Mucho más que un pequeño pellizco en la cartera.
27:13.920 --> 27:19.240
Realmente tiene que ser algo que
amenace tu propia existencia, tu propia vida.
27:19.240 --> 27:22.759
Sólo entonces muchas personas están
dispuestas a salir de su zona de confort.
27:22.759 --> 27:28.359
El único problema es que para entonces
a menudo puede ser demasiado tarde.
27:28.359 --> 27:33.160
David Engels también se muestra escéptico cuando se
trata de una resistencia generalizada entre la población.
27:33.160 --> 27:35.039
Los ciudadanos están demasiado aletargados.
27:35.039 --> 27:38.066
Muchos no querían desempeñar un papel
activo en la configuración de las cosas,
27:38.066 --> 27:39.759
sino que preferían dejar que sucedieran. 27:47.160
Al final, nos enseña la historia, unos pocos
decidirán una vez más el destino de muchos.
27:47.160 --> 27:52.200
Al final, otra élite prevalecerá e impulsará el cambio.
27:52.200 --> 28:01.559
En opinión del profesor Engels, debemos alejarnos de la idea de
un cambio democrático fundamental y de base a gran escala.
28:01.559 --> 28:05.119
El historiador también cita como
ejemplo la época de los coronavirus.
28:05.119 --> 28:08.599
Aparte de Michael Meyen, sin
embargo, como ejemplo negativo.
28:08.599 --> 28:15.960
David Engels afirma que, en general, el sistema ha
salido relativamente bien parado con su enfoque autoritario.
28:15.960 --> 28:22.920
Incluso si había resistencia, era
limitada en relación con la población total.
28:22.920 --> 28:26.480
Sólo unos pocos se habrían rebelado abiertamente.
28:26.480 --> 28:29.240
Ya lo dice el refrán: la estrategia vence a la masa.
28:29.240 --> 28:33.799
No se trata necesariamente de llegar a más y
más gente o de motivar a más y más nuevos.
28:33.799 --> 28:36.359
Mucho más importante es otra cosa.
28:36.359 --> 28:42.400
Los que ya están preparados para luchar por
un futuro mejor hoy deberían unirse mejor.
28:42.400 --> 28:48.680
Necesitan seguir una estrategia más
clara y ser más capaces de actuar juntos.
28:48.680 --> 28:54.440
David Engels contradice así claramente
la opinión de Ulrike Guérot en un punto.
28:54.440 --> 28:59.799
Dice: los movimientos de protesta tienen que
hacerse más grandes y, sobre todo, más visibles.
28:59.799 --> 29:03.936
Michael Meyen señala, sin embargo, que
motivar a la gente para que proteste es
29:03.936 --> 29:07.680
extremadamente difícil, especialmente a través de mensajes.
29:07.680 --> 29:10.759
Al final, el factor decisivo es tu propia experiencia.
29:10.759 --> 29:12.279
¿Dónde están las similitudes?
29:12.279 --> 29:15.319
¿En qué podemos basarnos?
29:15.319 --> 29:16.599
El primer punto está claro:
29:16.599 --> 29:20.200
El cambio empieza por nosotros mismos, por el individuo.
29:20.200 --> 29:23.480
Sin embargo, muchas personas nunca han
aprendido a asumir responsabilidades.
29:23.480 --> 29:29.160
Han aprendido a cumplir
expectativas, evitar conflictos y adaptarse.
29:29.160 --> 29:34.799
Y sin embargo - hay un gran potencial
en nuestros países, porque existen.
29:34.799 --> 29:36.079
Personas con valores más altos.
29:36.079 --> 29:41.319
Personas que viven vidas autodeterminadas, que
asumen responsabilidades y que tienden puentes.
29:41.319 --> 29:43.920
Y aquí estoy con David Engels.
29:43.920 --> 29:45.799
No necesitamos a las masas.
29:45.799 --> 29:48.039
No falta gente.
29:48.039 --> 29:50.599
Hay una falta de conexión.
29:50.599 --> 29:52.359
El cambio no empieza por las masas.
29:52.359 --> 29:54.079
Empieza por el individuo.
29:54.079 --> 29:57.680
Entonces la pregunta es: ¿qué
puede hacer el individuo en concreto?
29:57.680 --> 29:58.440
Aquí y ahora.
29:58.440 --> 30:01.232
De esto trata exactamente la perspectiva.
30:01.232 --> 30:07.463
[PERSPECTIVA: ¿QUÉ HACER?
30:07.463 --> 30:09.640
Mucha gente quiere hacer algo.
30:09.640 --> 30:10.720
La voluntad está ahí.
30:10.720 --> 30:13.440
Lo que suele faltar es dirección.
30:13.440 --> 30:20.363
Así que el primer paso no es preguntarse cómo podemos conseguir
que más gente se implique, sino qué pueden hacer realmente: ¿Qué
30:20.363 --> 30:24.200
pueden hacer realmente los que ya están dispuestos a hacerlo?
30:24.200 --> 30:29.119
También hice la misma pregunta a los numerosos
entrevistados en el transcurso de este documental.
30:29.119 --> 30:36.119
Y el resultado fueron cinco medidas concretas
que todo el mundo puede aplicar inmediatamente.
30:36.119 --> 30:37.279
Medida 1:
30:37.279 --> 30:40.880
Construir comunidades y redes
30:40.880 --> 30:43.599
Además de la paciencia, mi segundo
consejo es, en realidad, la creación de redes.
30:43.599 --> 30:45.359
Este es un punto importante.
30:45.359 --> 30:48.200
Los medios se han encontrado. Los
medios de protesta se han encontrado.
30:48.200 --> 30:55.559
Hay grupos en todo el mundo germanoparlante que se reúnen
regularmente, que trabajan en contenidos, que se han unido.
30:55.559 --> 31:02.359
Aunque sólo sea porque les preocupa la alimentación, porque
piensan en cómo organizar su huerto para poder mantenerse.
31:02.359 --> 31:09.597
Es esencial mantener vivas estas estructuras para estar
preparados cuando surja la oportunidad de hacer realidad
31:09.597 --> 31:17.480
lo que es fundamental en la vida de muchas personas: el
derecho a opinar sobre las condiciones en las que viven.
31:17.480 --> 31:21.279
Lo que tenemos que hacer es
construir desde abajo hacia arriba.
31:21.279 --> 31:28.763
Esto es fundamental, que no debemos poner todas nuestras
cartas en la política, sino: Primero debemos
31:28.763 --> 31:36.319
reconstruir desde abajo esta sociedad civil cívica
resistente, que también pueda defenderse de ella.
31:36.319 --> 31:40.121
Medida 2: Di lo que piensas La segunda
medida concreta que todo el mundo puede
31:40.121 --> 31:42.759
aplicar inmediatamente es: Di lo que piensas.
31:42.759 --> 31:50.279
Difundir información y apoyar a los medios
independientes, porque la información lo es todo.
31:50.279 --> 31:51.559
La información es la clave.
31:51.559 --> 31:56.880
Sólo hay que ver lo que hace el otro
bando para controlar la información.
31:56.880 --> 32:04.359
Quien puede definir hoy, quien puede determinar hoy lo que
todos percibimos como realidad, tiene poder, puede gobernar.
32:04.359 --> 32:10.799
Así que tenemos que ayudar a nuestros semejantes a salir de
las burbujas que ha producido la industria de la
32:10.799 --> 32:16.319
conciencia, que se sostienen de muchas maneras
si nos fijamos en todo este complejo de ONG.
32:16.319 --> 32:22.495
Pues gente a la que se paga con el dinero de los
contribuyentes para reforzar mensajes, para hacer llegar a la
32:22.495 --> 32:25.720
gente mensajes que encuentran en los medios estatales.
32:25.720 --> 32:28.519
Si te fijas, ese es el camino a seguir.
32:28.519 --> 32:36.440
Así que si no lo contrarrestas, entonces no
tienes ninguna posibilidad de vivir en libertad.
32:36.440 --> 32:44.440
Me pareció muy emocionante que "decir lo que se piensa" sea
una forma importante de protesta. Y eso es realmente cierto.
32:44.440 --> 32:50.226
Si se toma la teoría de la comunicación, especialmente la
teoría de la espiral del silencio de Elisabeth
32:50.226 --> 32:55.680
Nolle-Neumann, entonces se trata de un medio
para romper los procesos de normalización.
32:55.680 --> 33:00.325
Esta teoría de la espiral del silencio dice que
los humanos tenemos miedo al aislamiento, que ese es
33:00.325 --> 33:03.200
nuestro mayor miedo, a ser excluidos de la asociación.
33:03.200 --> 33:09.318
Si los principales medios de comunicación informan
sistemáticamente durante un largo periodo de tiempo y yo no estoy
33:09.318 --> 33:14.664
de acuerdo, entonces en algún momento, según esta
teoría, dejaré de hablar públicamente porque tengo que
33:14.664 --> 33:17.759
preocuparme de que me excluyan de la asociación.
33:17.759 --> 33:22.720
Pero ahí fuera, en la calle, veo a gente de pie
en los puestos que tiene una opinión diferente.
33:22.720 --> 33:27.039
Estoy escuchando - de repente he oído algo
más desde la mesa de al lado en el pub.
33:27.039 --> 33:29.480
En el compartimento del tren, la
gente hablaba de forma muy distinta.
33:29.480 --> 33:32.880
Había alguien sentado en la
playa con una toalla Kontrafunk.
33:32.880 --> 33:35.880
Así que, obviamente, hay
posiciones opuestas después de todo.
33:35.880 --> 33:39.799
Esto anima a personas que de otro modo
no se atreverían a decir lo que piensan.
33:39.799 --> 33:43.741
Así que me parece muy emocionante que
esto haya sido obviamente reconocido por las
33:43.741 --> 33:46.599
personas que han participado en esta encuesta.
33:46.599 --> 33:50.480
Medida 3: Definir objetivos propios y comunes Por desgracia,
la tercera medida concreta suele pasarse por alto.
33:50.480 --> 33:52.640
Al mismo tiempo, es crucial.
33:52.640 --> 33:54.559
Aunque no sea fácil.
33:54.559 --> 33:58.839
Se trata de definir objetivos propios y comunes.
33:58.839 --> 34:06.799
Porque si no sabemos adónde queremos ir, por qué luchamos
y no siempre contra qué, entonces todo acaba en caos.
34:06.799 --> 34:12.562
Sin objetivos claros, no hay estrategia, ni
puesta en común de recursos, ni respuesta convincente
34:12.562 --> 34:15.840
para quienes preguntan: "¿Por qué debería unirme?".
34:15.840 --> 34:20.599
Si no puedes decir lo que defiendes,
no puedes llevar a nadie contigo.
34:20.599 --> 34:24.960
Así que hay un umbral desde el
pensar y el sentir hasta el actuar.
34:24.960 --> 34:28.079
A menudo decimos que el viaje es
la recompensa, y casi es cierto.
34:28.079 --> 34:31.960
Así que necesitamos un objetivo
para hacernos una idea de un camino.
34:31.960 --> 34:34.199
Cuando tengo la meta, sé, ah, que este es el camino.
34:34.199 --> 34:39.000
Y entonces necesitamos el camino para
tener el valor de ponernos en marcha.
34:39.000 --> 34:41.599
Necesitamos una idea del camino.
34:41.599 --> 34:46.239
Así que vengo de la meta al camino
y del camino vengo a la partida.
34:46.239 --> 34:48.440
Y no hay manera.
34:48.440 --> 34:50.360
El pueblo no ve manera.
34:50.360 --> 34:52.960
Así que dicen que estás buscando una salida, ¿verdad?
34:52.960 --> 34:55.280
Aquí estamos. Así que estamos buscando el camino.
34:55.280 --> 34:58.639
Y si el camino no está despejado,
no necesito ponerme en marcha.
34:58.639 --> 35:00.559
No necesito levantarme.
35:00.559 --> 35:02.400
Y la cuestión también es si el objetivo está claro.
35:02.400 --> 35:04.199
Los objetivos también deben ser claros.
35:04.199 --> 35:05.599
Este también es un punto importante.
35:05.599 --> 35:13.320
Debe ser un objetivo fácilmente alcanzable -no
fácilmente alcanzable, sino un objetivo concreto alcanzable.
35:13.320 --> 35:18.199
No contra el hambre o la pobreza en
general, sino muy específicamente.
35:18.199 --> 35:24.880
Medida 4: Autorreflexión La cuarta medida concreta que cada
individuo puede aplicar inmediatamente es una muy impopular.
35:24.880 --> 35:26.679
Reflexionar sobre uno mismo.
35:26.679 --> 35:28.880
Algo que a mucha gente no le gusta oír.
35:28.880 --> 35:30.679
Sé que habrá una reacción inmediata.
35:30.679 --> 35:34.239
¿Qué tiene que ver todo esto conmigo?
35:34.239 --> 35:44.112
Si empiezo por mirarme a mí mismo, cuál es mi parte en el
conflicto o en la infelicidad que estoy
35:44.112 --> 35:53.400
experimentando, en realidad tengo la mejor, pero
quizás la única, oportunidad de cambiar algo.
35:53.400 --> 36:00.708
Así que al darme cuenta de mi parte, de mí
mismo, tengo la oportunidad de hacer algo diferente
36:00.708 --> 36:05.960
conmigo mismo, de cambiar, de desarrollarme.
36:05.960 --> 36:09.559
Básicamente no tengo este poder sobre nadie.
36:09.559 --> 36:15.519
Medida 5: Pasar a la acción Pasemos ahora a la quinta y última
medida, que todo el mundo puede aplicar inmediatamente.
36:15.519 --> 36:18.719
Y eso es actuar, sí, actuar.
36:18.719 --> 36:20.480
No importa qué - pero empieza por ello.
36:20.480 --> 36:24.400
Porque experimentas autoeficacia haciéndolo tú mismo.
36:24.400 --> 36:30.039
Pasar a la acción nos da fuerza y esperanza
porque podemos ver cómo las cosas se ponen en marcha.
36:30.039 --> 36:35.880
Somos conscientes de que podemos marcar la diferencia
como individuos. Aunque a menudo sea a pequeña escala.
36:35.880 --> 36:44.119
Pero cada contribución cuenta. Aunque
solo se trate de ser un modelo a seguir.
36:44.119 --> 36:49.119
Nuestra libertad es mucho más que poner una cruz en
una cabina electoral una vez cada cuatro o cinco años.
36:49.119 --> 36:57.000
Nuestra libertad reside en que debemos vivir de acuerdo con
nuestros ideales en cada momento, con todas las consecuencias.
36:57.000 --> 36:59.800
Y eso significa en última instancia
36:59.800 --> 37:01.119
Convertirse en un modelo a seguir.
37:01.119 --> 37:03.239
Ser un modelo para ti mismo.
37:03.239 --> 37:05.480
Ser un modelo ante su familia.
37:05.480 --> 37:07.320
Ser un modelo para los que le rodean.
37:07.320 --> 37:11.774
Practicar cada acción de tal manera que
puedas mirarte al espejo por la mañana y decir,
37:11.774 --> 37:14.320
sí, estoy viviendo de acuerdo a mis ideales.
37:14.320 --> 37:18.320
Sí, este mundo en el que vivo es quizás subóptimo.
37:18.320 --> 37:20.079
Incluso puede ser distópico.
37:20.079 --> 37:22.679
Quizás estoy arriesgando mucho con esto.
37:22.679 --> 37:25.920
Pero yo vivo esta libertad en mi vida individual.
37:25.920 --> 37:33.511
Creo que sólo cuando un número significativo de personas
quieran convertirse en modelos de conducta,
37:33.511 --> 37:40.760
vivir lo que quieren que toda la sociedad llegue
a ser algún día, las cosas podrán avanzar.
37:40.760 --> 37:43.119
Y ese es, por supuesto, el paso importante.
37:43.119 --> 37:46.000
Debemos ser quienes somos y actuar como somos.
37:46.000 --> 37:52.960
No porque esperemos que tenga alguna repercusión en la historia
o en la política en general, sino porque creemos en ella.
37:52.960 --> 38:01.645
Y por eso creo que esta actitud de Etiam si omnes ego
non, aunque todos los demás hagan algo, yo sigo sin
38:01.645 --> 38:06.199
hacerlo, es la acción o es la actitud que necesitamos.
38:06.199 --> 38:10.119
Comportarnos como queremos, por convicción.
38:10.119 --> 38:16.039
Y aunque sepamos que todo está condenado al fracaso, aunque
sepamos que somos los únicos en hacerlo de todos modos.
38:16.039 --> 38:20.580
Por convicción, porque es nuestro camino, porque
creemos que lo importante no es de alguna manera
38:20.580 --> 38:22.920
algo que se escribirá en los libros de historia.
38:22.920 --> 38:29.609
Y si entonces tenemos realmente ciudadanos y, sobre todo,
políticos que son ellos mismos modelos de conducta,
38:29.609 --> 38:36.280
que son personalmente lo que quieren que la sociedad
llegue a ser, entonces el cambio es realmente posible.
38:36.280 --> 38:39.119
Y tampoco necesita ahora los muchos millones.
38:39.119 --> 38:45.441
A menudo todo lo que hace falta es una personalidad que
realmente sea un auténtico modelo a seguir,
38:45.441 --> 38:51.679
donde mucha gente pueda decirse a sí misma, yo
quiero ser así algún día, ese cambio es posible.
38:51.679 --> 38:53.679
Piensa sólo en la Edad Media.
38:53.679 --> 38:59.960
¿Qué no han conseguido personas
como Bernardo de Claraval o San Benito?
38:59.960 --> 39:08.491
Al empezar a fundar un monasterio por sus propios medios,
provocaron de hecho todo el renacimiento espiritual de
39:08.491 --> 39:16.880
Occidente y fueron, por tanto, modelos para generaciones
y siglos de personas que quisieron hacer lo mismo.
39:16.880 --> 39:22.811
No hacen falta millones de personas para que todas
lleguen a ser así. A menudo sólo hace falta una persona o un
39:22.811 --> 39:25.920
pequeño grupo para transformar una cantidad increíble.
39:25.920 --> 39:32.639
Pero incluso eso parece muy
difícil hoy en día, como ya he dicho.
39:32.639 --> 39:34.039
Pero tenemos que llegar hasta allí.
39:34.039 --> 39:36.719
Esta es una cuestión individual.
39:36.719 --> 39:40.280
Sí, el individuo puede lograr una cantidad increíble.
39:40.280 --> 39:47.039
Sólo por el hecho de ser, de actuar, de
ser visto, de estar en relación con los demás.
39:47.039 --> 39:52.599
Nosotros mismos no podemos ni imaginar todo lo que
realmente conseguimos todos y cada uno de nosotros.
39:52.599 --> 39:59.012
No sabemos para cuántas personas nos hemos
convertido en modelos a seguir en nuestras vidas. Cuán pocas
39:59.012 --> 40:03.039
palabras han dado lugar a menudo a grandes avances.
40:03.039 --> 40:09.840
Sí, necesitamos a otras personas en nuestras vidas. Pero
no, no las necesitamos necesariamente para cambiar el mundo.
40:09.840 --> 40:13.960
Podemos empezar ahora. Sólo para nosotros.
40:13.960 --> 40:15.519
Entonces es David contra Goliat.
40:15.519 --> 40:18.039
Sabemos que David ganará al final.
40:18.039 --> 40:19.800
Sí, David gana.
40:19.800 --> 40:28.400
Y si nos fijamos bien en la historia de David y Goliat,
podemos ver algunos paralelismos con nuestro tiempo.
40:28.400 --> 40:31.719
David no intentó luchar como Goliat.
40:31.719 --> 40:34.920
No se puso armadura. No cogió una espada.
40:34.920 --> 40:37.639
No entró en combate cuerpo a cuerpo.
40:37.639 --> 40:41.679
David se dio cuenta de que perdería en este campo.
40:41.679 --> 40:43.599
Así que hizo algo más.
40:43.599 --> 40:49.400
Utilizó lo que pudo, aquello a lo que
estaba acostumbrado. Su honda, su agilidad.
40:49.400 --> 40:51.760
Y mantuvo las distancias.
40:51.760 --> 40:54.760
Entonces aprovechó el momento, uno solo.
40:54.760 --> 40:59.199
Apuntó al único punto donde Goliat era vulnerable.
40:59.199 --> 41:01.920
Y eso es exactamente lo que marcó la diferencia.
41:01.920 --> 41:03.440
David no dudó.
41:03.440 --> 41:06.079
No esperó a que mejoraran las condiciones.
41:06.079 --> 41:09.280
Actuó cuando se le presentó la oportunidad.
41:09.280 --> 41:13.760
Y tal vez ese sea precisamente el
punto decisivo para nosotros hoy.
41:13.760 --> 41:17.199
Cambiar no significa seguir las reglas de los poderosos.
41:17.199 --> 41:22.640
Significa reconocer tus propias
posibilidades, tus propios puntos fuertes y tener el valor de
41:22.640 --> 41:26.039
utilizarlos cuando sea el momento adecuado.
41:26.039 --> 41:28.920
No podemos forzar la propia oportunidad.
41:28.920 --> 41:35.920
Pero podemos estar preparados, claramente,
despiertos. Para que no dudemos cuando ella venga.
41:35.920 --> 42:16.139
43:08.400 --> 43:29.400