1
00:00:00,000 --> 00:00:05,106
2
00:00:05,106 --> 00:00:13,143
La domination de l'enfance est la plus grande
préoccupation politique, afin de pouvoir dominer
3
00:00:13,143 --> 00:00:17,316
les personnes qui deviennent ensuite adultes.
4
00:00:17,316 --> 00:00:21,236
[POURRAIT-on obliger les gens à se réveiller ?
5
00:00:21,236 --> 00:00:25,600
Comment dois-je concevoir mon
message pour que les gens y adhèrent ?
6
00:00:25,600 --> 00:00:29,239
Ma première réponse est toujours, oubliez ça.
7
00:00:29,239 --> 00:00:30,719
Vous n'aurez pas les gens par les messages.
8
00:00:30,719 --> 00:00:33,079
Ils doivent passer par une expérience personnelle.
9
00:00:33,079 --> 00:00:35,325
Ils doivent vivre la douleur eux-mêmes.
10
00:00:35,325 --> 00:00:38,199
11
00:00:38,199 --> 00:00:43,499
La division est un principe pour que les mouvements de
protestation n'atteignent pas précisément ce but, à
12
00:00:43,499 --> 00:00:49,372
savoir se regrouper autour d'une personne et rendre la
protestation capable de réunir une majorité et de gouverner.
13
00:00:49,372 --> 00:00:52,063
14
00:00:52,063 --> 00:01:01,116
Plus les gens ont le regard tourné vers les
conflits essentiels, moins il y a d'énergie dépensée et
15
00:01:01,116 --> 00:01:05,087
de souffrances causées par ces petites guerres.
16
00:01:05,087 --> 00:01:08,203
17
00:01:08,203 --> 00:01:14,135
Cela peut en fait se faire assez
rapidement et même sans rupture, en regroupant
18
00:01:14,135 --> 00:01:18,640
justement quelques personnes ici et là.
19
00:01:18,640 --> 00:01:33,185
20
00:01:33,185 --> 00:01:46,340
21
00:01:48,519 --> 00:01:52,079
Le changement commence par une simple question.
22
00:01:52,079 --> 00:01:54,640
Que pouvons-nous faire ?
23
00:01:54,640 --> 00:01:59,720
C'est précisément cette question qui était
au centre du Baromètre de la liberté 2025 que
24
00:01:59,720 --> 00:02:03,000
j'ai réalisé en collaboration avec l'A-WEF.
25
00:02:03,000 --> 00:02:09,439
Une enquête en ligne à laquelle ont participé
plus de 22 000 personnes, ce qui est incroyable.
26
00:02:09,439 --> 00:02:13,080
22.000 personnes qui ont donné une réponse claire.
27
00:02:13,080 --> 00:02:14,639
Ils en ont assez.
28
00:02:14,639 --> 00:02:19,068
C'en est assez de la tutelle politique,
assez de la manipulation médiatique, assez
29
00:02:19,068 --> 00:02:21,800
d'une démocratie vidée de sa substance.
30
00:02:21,800 --> 00:02:26,080
La volonté de s'y opposer est grande,
mais les blocages le sont tout autant.
31
00:02:26,080 --> 00:02:28,080
Nous voulons vraiment savoir.
32
00:02:28,080 --> 00:02:31,754
Qu'est-ce qui paralyse la protestation
pacifique et qu'est-ce qu'il faut pour que la
33
00:02:31,754 --> 00:02:34,360
frustration se transforme enfin en mouvement ?.
34
00:02:34,360 --> 00:02:38,520
J'ai donc continué à chercher
et j'ai trouvé des réponses.
35
00:02:38,520 --> 00:02:42,400
Chers téléspectateurs, vous allez maintenant
entendre un concentré de compétences professionnelles.
36
00:02:42,400 --> 00:02:48,120
L'essence de plus de 10 heures
d'entretien avec sept universitaires de renom.
37
00:02:48,120 --> 00:02:53,599
De l'historien au psychanalyste en
passant par le chercheur en communication.
38
00:02:53,599 --> 00:02:56,426
Des experts de haut niveau dans leur domaine, qui abordent
nos questions centrales sous différents
39
00:02:56,426 --> 00:02:59,520
angles: Des experts de haut niveau, qui abordent
nos questions centrales sous différents angles
40
00:02:59,520 --> 00:03:05,800
Sept personnes courageuses qui posent des questions
dérangeantes et donnent des réponses tout aussi dérangeantes.
41
00:03:05,800 --> 00:03:09,719
Qui se remettent en question et qui
s'engagent eux-mêmes pour le changement.
42
00:03:09,719 --> 00:03:11,639
Ils élèvent la voix.
43
00:03:11,639 --> 00:03:17,768
Et ensemble, au cours de discussions
approfondies, nous avons élaboré comment réussir à unir
44
00:03:17,768 --> 00:03:20,479
toutes nos forces pour un meilleur avenir.
45
00:03:20,479 --> 00:03:27,826
Comment être forts ensemble contre la division, la corruption,
les mensonges et la propagande, contre la tyrannie et la
46
00:03:27,826 --> 00:03:32,520
guerre. Et pour la paix, la liberté, l'humanité et l'honnêteté.
47
00:03:32,520 --> 00:03:37,520
Même si nous ne sommes pas partout du même avis,
il y a des objectifs communs qui nous unissent.
48
00:03:37,520 --> 00:03:41,120
Et c'est exactement ce qui va
vous arriver, chers téléspectateurs.
49
00:03:41,120 --> 00:03:46,639
Parce que vous aussi, vous vous êtes branchés pour
savoir comment l'insatisfaction peut devenir changement.
50
00:03:46,639 --> 00:03:52,400
Quels sont les obstacles, quelles sont les
chances et comment vous pouvez y contribuer vous-même.
51
00:03:52,400 --> 00:03:58,613
Et je peux vous dire que si vous vous posez
ces questions, vous aurez déjà fait un premier grand
52
00:03:58,613 --> 00:04:01,919
pas. Car le changement commence par soi-même.
53
00:04:01,919 --> 00:04:05,639
L'individu est bien plus puissant
qu'il ne se l'imagine souvent.
54
00:04:05,639 --> 00:04:13,744
La domination de l'enfance est la plus grande
préoccupation politique, afin de pouvoir dominer
55
00:04:13,744 --> 00:04:18,680
les personnes qui deviennent ensuite adultes.
56
00:04:18,680 --> 00:04:22,600
La plupart des gens deviennent aliénés à eux-mêmes.
57
00:04:22,600 --> 00:04:31,328
En raison de l'éducation, des erreurs
relationnelles, ils ne peuvent pas devenir ce qu'ils sont, ce
58
00:04:31,328 --> 00:04:36,399
qu'ils veulent devenir, mais ce qu'ils doivent devenir.
59
00:04:36,399 --> 00:04:44,120
Mais finalement, la plupart des enfants
parviennent à se conformer aux attentes.
60
00:04:44,120 --> 00:04:48,839
L'adaptation comme stratégie de survie, c'est
ainsi que le décrit le Dr Hans-Joachim Maaz.
61
00:04:48,839 --> 00:04:51,680
Ce que beaucoup de gens apprennent très tôt.
62
00:04:51,680 --> 00:04:53,920
Quand on répond aux attentes, on est reconnu.
63
00:04:53,920 --> 00:04:55,879
Celui qui s'adapte ne se fait pas remarquer.
64
00:04:55,879 --> 00:04:58,560
Et souvent, on est même récompensé pour cela.
65
00:04:58,560 --> 00:05:01,199
Ce schéma peut fonctionner longtemps.
66
00:05:01,199 --> 00:05:03,680
Certains s'en sortent bien dans la vie.
67
00:05:03,680 --> 00:05:07,319
C'est lorsque quelque chose change
que cela devient problématique.
68
00:05:07,319 --> 00:05:10,879
Quand le monde devient moins sûr, quand
les anciennes règles ne sont plus valables.
69
00:05:10,879 --> 00:05:14,639
Quand les bouleversements sociaux
ébranlent sa propre vision du monde.
70
00:05:14,639 --> 00:05:19,439
Quand l'ancien comportement
d'adaptation ne se sent plus juste.
71
00:05:19,439 --> 00:05:21,800
Alors, la crise peut survenir.
72
00:05:21,800 --> 00:05:24,800
A ce stade, il devrait se passer quelque chose.
73
00:05:24,800 --> 00:05:30,079
Il faudrait regarder vers l'intérieur, se
pencher honnêtement sur sa propre histoire.
74
00:05:30,079 --> 00:05:33,759
C'est pourtant ce que beaucoup évitent, car cela fait mal.
75
00:05:33,759 --> 00:05:38,800
Parce que cela remet en question tout
ce sur quoi on a construit sa vie.
76
00:05:38,800 --> 00:05:42,519
Au lieu de changer les choses, beaucoup
restent adaptés - même à l'âge adulte.
77
00:05:42,519 --> 00:05:46,759
Même s'ils sentent depuis
longtemps qu'ils ne sont pas satisfaits.
78
00:05:46,759 --> 00:05:53,301
D'après son travail thérapeutique, le Dr Maaz rapporte que
certaines personnes tombent même malades parce qu'elles se
79
00:05:53,301 --> 00:05:56,800
sont tordues et ont menti à elles-mêmes pendant des années.
80
00:05:56,800 --> 00:05:59,279
Et maintenant, voici quelque chose
que beaucoup connaissent peut-être.
81
00:05:59,279 --> 00:06:05,160
Lorsque les gens commencent à se défaire de ce
schéma, ils se sentent souvent mieux à l'intérieur.
82
00:06:05,160 --> 00:06:07,360
Mais à l'extérieur, c'est plus difficile.
83
00:06:07,360 --> 00:06:08,560
Les relations changent.
84
00:06:08,560 --> 00:06:10,319
Des tensions apparaissent.
85
00:06:10,319 --> 00:06:15,759
C'est généralement très souvent le prix que
l'on paie quand on commence à voir clair.
86
00:06:15,759 --> 00:06:21,879
Ce que beaucoup de personnes critiques, qui se sont
réveillées aujourd'hui, ont appris à leurs dépens.
87
00:06:21,879 --> 00:06:26,160
Et ce conflit, il ne concerne pas
seulement les adultes, mais aussi les enfants.
88
00:06:26,160 --> 00:06:31,053
En effet, que se passe-t-il lorsque les parents essaient
d'être honnêtes avec leurs enfants, lorsqu'ils
89
00:06:31,053 --> 00:06:36,519
les encouragent à être eux-mêmes et à remettre
les choses en question de manière critique?
90
00:06:36,519 --> 00:06:41,240
C'est alors que ces enfants entrent
souvent en conflit, dit Hans-Joachim Maaz.
91
00:06:41,240 --> 00:06:48,160
Un conflit entre ce qu'ils vivent à la maison et
ce que l'école et la société attendent d'eux.
92
00:06:48,160 --> 00:06:55,439
Au fond, en tant que parents, nous n'avons que la chance
d'éduquer nos enfants pour qu'ils s'intègrent dans une société
93
00:06:55,439 --> 00:07:02,959
perturbée, dans une société normopathique, ou nous les traitons
de manière plus humaine, plus honnête, plus ouverte.
94
00:07:02,959 --> 00:07:12,000
Les enfants ont alors un grand problème
pour réussir dans une société normopathique.
95
00:07:12,000 --> 00:07:14,639
C'est un constat sévère.
96
00:07:14,639 --> 00:07:16,959
Les parents sont confrontés à un dilemme.
97
00:07:16,959 --> 00:07:22,720
S'ils adaptent leurs enfants, ils ont
plus de chances de suivre le système.
98
00:07:22,720 --> 00:07:27,959
S'ils élèvent leurs enfants de manière ouverte, honnête et
critique, cela devient souvent plus difficile pour eux.
99
00:07:27,959 --> 00:07:31,600
Plus difficile dans une école,
plus difficile dans la société.
100
00:07:31,600 --> 00:07:35,639
Une contradiction tragique et qui mérite d'être discutée.
101
00:07:35,639 --> 00:07:40,509
En particulier, comment les parents
devraient vraiment gérer cette dichotomie pour,
102
00:07:40,509 --> 00:07:43,560
au final, parvenir à une société libre.
103
00:07:43,560 --> 00:07:44,879
Si la solution est vraiment
104
00:07:44,879 --> 00:07:52,759
Pour ma part, j'ose douter qu'il s'agisse d'éduquer
les enfants à la malhonnêteté et au jeu d'acteur.
105
00:07:52,759 --> 00:07:59,958
Nous voyons donc que la racine du mal, de
l'adaptation, de la servilité et de l'incapacité à défendre son
106
00:07:59,958 --> 00:08:04,439
droit se trouve souvent dès l'enfance et l'adolescence.
107
00:08:04,439 --> 00:08:10,160
Celui qui n'a jamais appris à s'assumer a
aussi du mal à le faire à l'âge adulte.
108
00:08:10,160 --> 00:08:18,240
Dissoudre tout cela est crucial si nous voulons
une société éclairée, adulte et responsable.
109
00:08:18,240 --> 00:08:21,839
Mais ce n'est pas quelque chose
qui se fait du jour au lendemain.
110
00:08:21,839 --> 00:08:28,279
En revanche, ce qui peut être changé immédiatement, c'est
notre propre comportement vis-à-vis de nos semblables.
111
00:08:28,279 --> 00:08:29,600
Maintenant.
112
00:08:29,600 --> 00:08:33,499
Et cela nous amène à un autre grand sujet.
113
00:08:33,499 --> 00:08:41,903
114
00:08:41,903 --> 00:08:49,107
Tous ceux qui ont réussi à sortir de la conformité
et à traverser la vie de manière indépendante,
115
00:08:49,107 --> 00:08:54,039
responsable et courageuse, portent en eux un grand cadeau.
116
00:08:54,039 --> 00:09:00,840
La lucidité, le courage, la responsabilité personnelle,
la capacité de se remettre en question et de se défendre.
117
00:09:00,840 --> 00:09:05,276
Avec ce cadeau, ils peuvent aussi aider les
autres, ceux qui ne peuvent pas encore sortir
118
00:09:05,276 --> 00:09:08,159
de leur peau, mais qui le veulent peut-être.
119
00:09:08,159 --> 00:09:13,039
Mais pour cela, il faut une communauté,
des échanges, du soutien, des réseaux.
120
00:09:13,039 --> 00:09:18,457
Car, comme on le dit si bien, c'est l'union
qui fait la force. Et oui, c'est exactement
121
00:09:18,457 --> 00:09:21,720
comme ça. Seul, on reste souvent sur place.
122
00:09:21,720 --> 00:09:26,679
Le Baromètre de la liberté 2025 montre
que beaucoup de gens se sentent seuls.
123
00:09:26,679 --> 00:09:31,279
Ils aimeraient s'engager davantage mais
manquent de communauté et de cohésion.
124
00:09:31,279 --> 00:09:35,519
Et le sondage montre aussi clairement
que beaucoup reconnaissent ce qui suit.
125
00:09:35,519 --> 00:09:39,970
La division, sciemment entretenue par les
médias et la politique, empêche une force de
126
00:09:39,970 --> 00:09:42,720
frappe commune pour des objectifs communs.
127
00:09:42,720 --> 00:09:49,279
Pour la professeure Ulrike Guérot, politologue et
spécialiste de la démocratie, il est également clair.
128
00:09:49,279 --> 00:09:54,617
La division est un principe pour que les mouvements de
protestation n'atteignent pas précisément ce but, à
129
00:09:54,617 --> 00:10:01,039
savoir se regrouper autour d'une personne et rendre la
protestation capable de réunir une majorité et de gouverner.
130
00:10:01,039 --> 00:10:02,960
La division n'est pas un hasard.
131
00:10:02,960 --> 00:10:07,320
C'est un vieux principe de
domination : diviser pour mieux régner.
132
00:10:07,320 --> 00:10:10,799
Ce qui est utilisé depuis plusieurs millénaires.
133
00:10:10,799 --> 00:10:15,519
Aujourd'hui, c'est gauche contre droite,
vacciné contre non vacciné, femme contre homme.
134
00:10:15,519 --> 00:10:19,600
On la met partout, la division, l'opposition.
135
00:10:19,600 --> 00:10:24,623
Les dirigeants politiques et leurs médias sèment la
discorde, montent les uns contre les autres, travaillent avec la
136
00:10:24,623 --> 00:10:27,759
dette de contact, divisent entre les bons et les mauvais.
137
00:10:27,759 --> 00:10:33,353
Très probablement, c'est précisément pour éviter que le
peuple ne s'unisse, ne puisse être fort ensemble pour des
138
00:10:33,353 --> 00:10:36,519
objectifs plus élevés qui, en fait, uniraient les nombreux.
139
00:10:36,519 --> 00:10:41,159
La paix, la liberté, un monde
juste, une bonne vie pour tous.
140
00:10:41,159 --> 00:10:47,399
Pour y travailler ensemble, il
faudrait un dialogue, mais on l'empêche.
141
00:10:47,399 --> 00:10:52,123
Au lieu de cela, nous sommes impliqués dans
de petites guerres de tranchées, dit l'expert en
142
00:10:52,123 --> 00:10:55,080
communication et psychologue Dr Roman Braun.
143
00:10:55,080 --> 00:10:59,360
Selon lui, c'est là, dans ces guerres de
tranchées, que toutes nos forces doivent s'épuiser.
144
00:10:59,360 --> 00:11:05,799
On veut nous distraire alors que les vraies manœuvres
qui nous font vraiment du mal se passent en arrière-plan.
145
00:11:05,799 --> 00:11:10,062
Lorsque les gens se rendent compte que
l'adversaire n'est pas l'autre citoyen, mais les
146
00:11:10,062 --> 00:11:13,360
mécanismes qui se cachent derrière, les choses changent.
147
00:11:13,360 --> 00:11:16,440
C'est alors que l'espace se libère à
nouveau pour une véritable action.
148
00:11:16,440 --> 00:11:18,200
La division affaiblit.
149
00:11:18,200 --> 00:11:21,919
Cela ne se voit pas seulement
aujourd'hui, mais aussi dans l'histoire.
150
00:11:21,919 --> 00:11:25,499
Le professeur David Engels, historien
et philosophe, fait remarquer que la
151
00:11:25,499 --> 00:11:28,159
résistance a toujours besoin de la communauté.
152
00:11:28,159 --> 00:11:31,519
Sans un "nous" commun, la protestation reste inefficace.
153
00:11:31,519 --> 00:11:35,991
Il parle de révolutions citoyennes d'un
autre temps, qui n'existeraient plus guère
154
00:11:35,991 --> 00:11:38,480
sous cette forme aujourd'hui, car ...
155
00:11:38,480 --> 00:11:44,908
De tels éléments de résistance, de révolution, nécessitent
naturellement aussi une communauté de citoyens
156
00:11:44,908 --> 00:11:51,279
solidaires en conséquence, ou une masse populaire, ou
quel que soit le nom que vous devez lui donner.
157
00:11:51,279 --> 00:11:59,779
Mais l'autre problème, c'est que ce peuple, la plupart du
temps en Europe, ne se reconnaît plus en lui-même, parce
158
00:11:59,779 --> 00:12:08,679
qu'il est tellement divisé par la politique identitaire et
la migration qu'il n'y a plus de solidarité naturelle.
159
00:12:08,679 --> 00:12:14,600
Quand les gens ne se sentent plus liés, il
devient difficile de défendre quelque chose ensemble.
160
00:12:14,600 --> 00:12:18,600
Lorsque chacun ne se bat que pour
lui-même, la force de changement fait défaut.
161
00:12:18,600 --> 00:12:22,085
Et c'est exactement ce que
nous voyons souvent aujourd'hui.
162
00:12:22,085 --> 00:12:29,883
163
00:12:29,883 --> 00:12:37,679
Les valeurs sont ce qui maintient les sociétés
ensemble, ce qui les rend fortes et les unit.
164
00:12:37,679 --> 00:12:46,120
Les valeurs sont aussi ce qui porte les gens, ce qui
les oriente et les rend prêts à prendre des risques.
165
00:12:46,120 --> 00:12:52,118
Le professeur Engels l'affirme clairement : sans valeurs
supérieures qui dépassent sa propre vie et son
166
00:12:52,118 --> 00:12:58,960
bonheur personnel, peu de gens s'engageront pour des
objectifs tels que la paix, la liberté ou la justice.
167
00:12:58,960 --> 00:13:03,360
Au moins, tant qu'il n'est pas
directement concerné lui-même.
168
00:13:03,360 --> 00:13:08,960
Il considère que c'est actuellement un problème central
lorsqu'il s'agit de protester contre l'injustice actuelle.
169
00:13:08,960 --> 00:13:14,783
Beaucoup de gens vivaient encore trop confortablement pour
sortir de leur zone de confort, et ce au moment où leur propre
170
00:13:14,783 --> 00:13:17,960
bien-être est considéré comme le bien le plus précieux.
171
00:13:17,960 --> 00:13:22,440
C'est justement à ce moment-là que la volonté de prendre
des risques pour des objectifs supérieurs fait défaut.
172
00:13:22,440 --> 00:13:29,000
Pour le professeur Engels, chrétien, la cause de
cette carence est avant tout le manque de foi.
173
00:13:29,000 --> 00:13:35,882
Le problème, c'est que dans une société où il n'y a plus de
vérité vraiment absolue et où l'on a en fait une vision très
174
00:13:35,882 --> 00:13:42,264
matérialiste de sa propre vie, où l'on ne croit plus à une
vérité, plus à Dieu, plus à un au-delà, plus à l'absolu,
175
00:13:42,264 --> 00:13:49,159
mais où l'on ne pose en fait que sa propre petite vie
d'ici-bas comme le plus important et le plus absolu.
176
00:13:49,159 --> 00:13:55,509
Dans une telle situation, nous avons évidemment peu de raisons
de descendre effectivement dans la rue, de sacrifier
177
00:13:55,509 --> 00:14:01,399
quelque chose, de sacrifier notre confort, peut-être
de sacrifier notre vie pour un sens plus élevé.
178
00:14:01,399 --> 00:14:07,360
Là, bien sûr, un régime injuste peut aller assez
loin avant que les gens ne descendent dans la rue.
179
00:14:07,360 --> 00:14:12,989
Et en même temps, la solidarité des gens a été
brisée, par la migration de masse, par la
180
00:14:12,989 --> 00:14:16,879
politique identitaire, par l'éclatement de la famille.
181
00:14:16,879 --> 00:14:19,399
Même la famille est éclatée maintenant.
182
00:14:19,399 --> 00:14:25,243
Cela signifie qu'il ne reste en fait, en tout cas du côté
des Européens, que très peu de choses pour lesquelles il
183
00:14:25,243 --> 00:14:28,159
vaille la peine de se battre d'une manière ou d'une autre.
184
00:14:28,159 --> 00:14:32,480
Tant que sa vie est à peu près
confortable, on reste souvent assis.
185
00:14:32,480 --> 00:14:37,200
Le confort rend calme. Et c'est
précisément ce qui fait partie du problème.
186
00:14:37,200 --> 00:14:41,519
Le professeur Engels place la foi en Dieu au
centre lorsqu'il parle de valeurs supérieures.
187
00:14:41,519 --> 00:14:45,862
Mais les gens peuvent évidemment être
portés par d'autres valeurs supérieures qui
188
00:14:45,862 --> 00:14:48,639
les motivent et leur donnent de la force.
189
00:14:48,639 --> 00:14:54,395
Il est essentiel que nous ne sortions de notre
zone de confort que si nous voulons faire plus dans ce
190
00:14:54,395 --> 00:14:58,960
monde que simplement maximiser notre propre bonheur.
191
00:14:58,960 --> 00:15:04,279
Le chercheur en sciences sociales Günter
Roth fait référence à un noyau similaire.
192
00:15:04,279 --> 00:15:07,944
Il le formule sobrement : celui qui se contente
de peser le pour et le contre pour savoir si cela
193
00:15:07,944 --> 00:15:10,440
vaut la peine de protester devient rarement actif.
194
00:15:10,440 --> 00:15:12,639
C'est pourtant ce que beaucoup feraient.
195
00:15:12,639 --> 00:15:17,600
Ils décident de passer à l'action sur la
base d'une simple analyse coûts-bénéfices.
196
00:15:17,600 --> 00:15:20,879
Et c'est souvent là qu'il vaut mieux rester immobile.
197
00:15:20,879 --> 00:15:30,871
Et c'est aussi le cas, on le sait aussi par des expériences
sur le comportement d'aide : Plus il y a de gens qui regardent,
198
00:15:30,871 --> 00:15:39,960
plus il y a de gens qui voient un problème ou un accident,
moins il y a de chances que quelqu'un vienne aider.
199
00:15:39,960 --> 00:15:42,639
Plus la probabilité est grande que
tout le monde attende les autres.
200
00:15:42,639 --> 00:15:50,759
C'est malheureusement vrai que nous sommes saturés
et que nous vivons dans une société extrêmement riche.
201
00:15:50,759 --> 00:15:52,480
Beaucoup s'arrangent.
202
00:15:52,480 --> 00:15:54,159
D'autres se retirent.
203
00:15:54,159 --> 00:15:56,080
D'autres encore émigrent.
204
00:15:56,080 --> 00:15:59,200
Les protestations sont reportées ou abandonnées.
205
00:15:59,200 --> 00:16:04,519
Le professeur Ulrike Guérot, spécialiste en
sciences politiques, y voit également un problème majeur.
206
00:16:04,519 --> 00:16:09,248
Elle parle du retrait et de la fuite comme
d'un problème déterminant lorsqu'il s'agit
207
00:16:09,248 --> 00:16:12,000
de savoir qui se tient réellement debout.
208
00:16:12,000 --> 00:16:19,027
Je pense que le plus grand problème, au lieu de la
protestation et de l'inefficacité de la protestation,
209
00:16:19,027 --> 00:16:22,399
est presque encore cette tendance à la privatisation.
210
00:16:22,399 --> 00:16:27,799
Je suis épuisé, je n'en peux plus, tout cela
ne sert plus à rien. Nous n'irons nulle part.
211
00:16:27,799 --> 00:16:33,320
Oui, beaucoup de gens sont découragés.
Beaucoup émigrent, par peur de ce qui va arriver.
212
00:16:33,320 --> 00:16:36,695
D'autres déplacent leur protestation à
l'étranger parce qu'ils craignent des
213
00:16:36,695 --> 00:16:39,799
conséquences personnelles dans leur propre pays.
214
00:16:39,799 --> 00:16:44,715
Cette crainte de désavantages individuels empêche
généralement beaucoup de gens de s'exprimer ou de
215
00:16:44,715 --> 00:16:47,960
s'engager publiquement sous quelque forme que ce soit.
216
00:16:47,960 --> 00:16:52,440
Un problème également soulevé par le
chercheur en communication Michael Meyen.
217
00:16:52,440 --> 00:16:54,279
Mayen le formule clairement.
218
00:16:54,279 --> 00:17:02,279
On met un label. On colle une étiquette sur ceux qui
protestent ou qui ont simplement un regard critique.
219
00:17:02,279 --> 00:17:09,405
On les dénigre et on les rabaisse. Pour que
nous ne découvrions pas la vérité suivante :
220
00:17:09,405 --> 00:17:16,818
221
00:17:16,818 --> 00:17:19,319
Oui, c'est ça, nous sommes nombreux.
222
00:17:19,319 --> 00:17:21,039
Bien plus que nous ne le pensons.
223
00:17:21,039 --> 00:17:27,720
Car ceux qui s'élèvent contre l'injustice, qui mettent en
garde et dénoncent les mensonges, sont délibérément réduits.
224
00:17:27,720 --> 00:17:34,799
De ce fait, leur nombre paraît moindre, leur influence plus
faible et leur valeur inférieure à ce qu'elle est en réalité.
225
00:17:34,799 --> 00:17:40,200
Cette perception correspond cependant moins à la
réalité qu'au résultat d'une propagande réussie.
226
00:17:40,200 --> 00:17:43,200
Les jeunes en particulier se laissent décourager.
227
00:17:43,200 --> 00:17:50,027
Ceux qui ont encore beaucoup à perdre et qui, pour cette
raison, rechignent à se ranger du côté des
228
00:17:50,027 --> 00:17:57,000
jureurs ou de l'extrême droite, ou de ce qu'il est
possible d'appeler autrement, de ce côté-là.
229
00:17:57,000 --> 00:18:02,480
Michael Meyen, spécialiste en communication,
est clair : le potentiel de protestation existe.
230
00:18:02,480 --> 00:18:06,119
Il n'est pas non plus petit,
mais il est inégalement réparti.
231
00:18:06,119 --> 00:18:09,839
Nous savons en effet à peu près que ce potentiel de
protestation représente un tiers de la population.
232
00:18:09,839 --> 00:18:13,680
Nous savons aussi où se trouve ou
réside ce potentiel de protestation.
233
00:18:13,680 --> 00:18:19,639
C'est plutôt une clientèle âgée, une clientèle plutôt rurale.
Plutôt pas d'entrepreneurs à succès. Pas
234
00:18:19,639 --> 00:18:24,519
de personnes qui dépendent encore de l'État
pour obtenir quelque chose en cadeau.
235
00:18:24,519 --> 00:18:26,160
Dans le doute, les jeunes risquent tout.
236
00:18:26,160 --> 00:18:27,440
L'histoire des révolutions nous l'a appris.
237
00:18:27,440 --> 00:18:32,364
Ce sont toujours les jeunes qui ont apporté
le changement, car ils étaient prêts à risquer
238
00:18:32,364 --> 00:18:34,799
beaucoup pour une vie encore très longue.
239
00:18:34,799 --> 00:18:37,440
C'est déjà plus difficile avec les personnes âgées.
240
00:18:37,440 --> 00:18:38,759
C'est beaucoup plus difficile à la campagne.
241
00:18:38,759 --> 00:18:45,123
C'est surtout difficile quand on sait que le pouvoir - là où
on décide comment interpréter la réalité - est aujourd'hui
242
00:18:45,123 --> 00:18:51,880
dans les villes universitaires, dans les grandes villes,
et pas là où il y a plutôt un potentiel de protestation.
243
00:18:51,880 --> 00:18:56,720
Et à cela s'ajouterait le fait que la
réinterprétation de l'histoire découragerait les jeunes.
244
00:18:56,720 --> 00:19:04,649
Si l'on regarde dans le passé, nous voyons que tout ce qui
s'est passé avant 1933 est désormais étiqueté comme étant la
245
00:19:04,649 --> 00:19:08,839
préhistoire du national-socialisme du sombre passé allemand.
246
00:19:08,839 --> 00:19:15,319
Il est donc difficile de se référer à des choses
positives des siècles, des années précédentes.
247
00:19:15,319 --> 00:19:19,880
On ne cesse de répéter aux Allemands, par exemple, que
la révolution ne sert à rien de telle ou telle manière.
248
00:19:19,880 --> 00:19:22,200
Toute révolution en Allemagne a échoué.
249
00:19:22,200 --> 00:19:24,680
Ce n'est pas du tout vrai quand on
regarde les choses de plus près.
250
00:19:24,680 --> 00:19:31,167
Si l'on regarde la révolution de 1848 dans la durée,
si l'on regarde la révolution de 1918, la révolte des
251
00:19:31,167 --> 00:19:34,880
marins ; si l'on regarde la révolution de 89 en RDA.
252
00:19:34,880 --> 00:19:39,480
Mais dans le récit, dans les narrations sur cette révolution,
les choses importantes sont passées sous silence.
253
00:19:39,480 --> 00:19:45,741
Si l'on ne me dit pas que les révolutions ont apparemment
échoué dans un premier temps parce que les révolutionnaires
254
00:19:45,741 --> 00:19:52,368
n'étaient pas prêts à recourir à l'ultime moyen - à savoir tuer
purement et simplement leurs adversaires - mais qu'ils ont misé
255
00:19:52,368 --> 00:19:55,759
sur les négociations, sur les relations humaines normales.
256
00:19:55,759 --> 00:20:03,617
Si on ne me le dit pas, je ne comprends pas pourquoi
les révolutionnaires de 1848 étaient soit morts, soit ont
257
00:20:03,617 --> 00:20:07,559
fui en Amérique, soit ont disparu dans l'insignifiance.
258
00:20:07,559 --> 00:20:09,519
Et puis il y a autre chose.
259
00:20:09,519 --> 00:20:14,240
On dit aux gens qu'ils sont seuls à
faire partie d'une minorité de fous.
260
00:20:14,240 --> 00:20:18,319
Cela fonctionne en ne montrant
tout simplement pas de protestation.
261
00:20:18,319 --> 00:20:22,942
C'est ainsi que l'on empêche que d'autres
se joignent à nous. Et aussi qu'un discours
262
00:20:22,942 --> 00:20:26,279
public sur les thèmes critiqués se développe.
263
00:20:26,279 --> 00:20:32,799
Pour la politologue Ulrike Guérot, il est donc clair que la
protestation ne peut être efficace que si elle est visible.
264
00:20:32,799 --> 00:20:35,319
Cependant, ce n'est souvent pas le cas.
265
00:20:35,319 --> 00:20:39,680
Surtout quand la protestation déplaît au régime en place.
266
00:20:39,680 --> 00:20:43,839
Ce n'est donc souvent pas parce
qu'il n'y a pas assez de protestations.
267
00:20:43,839 --> 00:20:47,119
Le problème serait surtout ailleurs.
268
00:20:47,119 --> 00:20:49,799
C'est-à-dire que je trouve que nous
avons en fait beaucoup de protestations.
269
00:20:49,799 --> 00:20:52,400
Le problème, c'est que la protestation ne va nulle part.
270
00:20:52,400 --> 00:20:58,442
La protestation ne semble pas s'articuler d'une manière ou
d'une autre pour que la législation soit modifiée, que des
271
00:20:58,442 --> 00:21:04,837
démissions aient lieu, que la confiance soit rétablie. Donc que
des mesures soient prises d'une manière ou d'une autre pour que
272
00:21:04,837 --> 00:21:08,160
les gens puissent voir : La protestation a porté ses fruits.
273
00:21:08,160 --> 00:21:12,839
Cela signifie que ma question n'est pas de
savoir si nous manifestons suffisamment.
274
00:21:12,839 --> 00:21:15,000
Ma question est : où sont les protestations ?
275
00:21:15,000 --> 00:21:19,839
C'est ma première question. Et
qui semble ne mener nulle part.
276
00:21:19,839 --> 00:21:24,039
Et la deuxième question est : quelle
est la bonne protestation aujourd'hui?
277
00:21:24,039 --> 00:21:29,535
Car nous avons au fond un paysage d'opinion qui
est au fond divisé. Et dans cette mesure, nous
278
00:21:29,535 --> 00:21:32,720
distinguons déjà les protestations en bien et en mal.
279
00:21:32,720 --> 00:21:37,825
Donc, si nous avons par exemple des protestations comme
l'année dernière - tous contre la droite - c'est une bonne
280
00:21:37,825 --> 00:21:40,920
protestation. Elle est montrée partout, dans tous les médias.
281
00:21:40,920 --> 00:21:48,413
Mais quand, comme récemment à La Haye par exemple, il y avait
vraiment de très, très grandes manifestations contre Gaza, contre
282
00:21:48,413 --> 00:21:52,240
le génocide dans la bande de Gaza, on ne montre pas cela.
283
00:21:52,240 --> 00:21:54,680
Nous avons aussi la question :
quelle protestation est montrée?
284
00:21:54,680 --> 00:22:02,116
Nous sommes arrivés ces dernières années à une situation
où la protestation, en tant que trouble à l'ordre public,
285
00:22:02,116 --> 00:22:05,960
est pour ainsi dire interdite, y compris dans les lois.
286
00:22:05,960 --> 00:22:09,440
Et qui fait que la protestation
devient de plus en plus silencieuse.
287
00:22:09,440 --> 00:22:15,240
Il en va de même pour la protestation dans
la science, ce domaine où se crée le savoir.
288
00:22:15,240 --> 00:22:18,790
Connaissances sur la base desquelles la
politique, la médecine et, en fin de compte, la
289
00:22:18,790 --> 00:22:21,480
société dans son ensemble prennent des décisions.
290
00:22:21,480 --> 00:22:25,279
Mais là encore, seuls certains récits sont autorisés.
291
00:22:25,279 --> 00:22:30,147
Il n'est pas rare que des approches de recherche divergentes
soient discréditées par des cadrages tels
292
00:22:30,147 --> 00:22:34,400
que l'extrême droite ou le manque de sérieux,
ce qui les rend d'emblée peu crédibles.
293
00:22:34,400 --> 00:22:40,673
Mais il y a aussi des collègues ici qui disent que non, nous
n'avons plus besoin de la règle de la controverse pour certaines
294
00:22:40,673 --> 00:22:44,759
choses, par exemple pour le changement climatique, oui.
295
00:22:44,759 --> 00:22:50,324
Et j'ai trouvé cela très intéressant, parce que ce collègue a
dit, à propos du changement climatique, qu'il
296
00:22:50,324 --> 00:22:56,599
aimerait d'abord examiner cela de manière analytique,
pour montrer que ce n'est pas du tout controversé.
297
00:22:56,599 --> 00:23:05,880
Alors, naïvement, je me suis dit : OK, il va présenter
des données climatiques ou des relations climatiques là.
298
00:23:05,880 --> 00:23:07,400
00:23:14,612
Il a pris une étude qui montre qu'en Europe, le changement
climatique est principalement remis en question par les partis
300
00:23:14,612 --> 00:23:18,160
de droite radicale ou d'extrême droite, pour ainsi dire.
301
00:23:18,160 --> 00:23:24,559
Et pour cette raison, parce qu'ils sont
anticonstitutionnels, il ne faut pas traiter cela.
302
00:23:24,559 --> 00:23:30,272
Alors, si ce genre de chose est pris au
sérieux, ne serait-ce qu'en tant que déclaration
303
00:23:30,272 --> 00:23:33,920
scientifique, alors nous avons un vrai problème.
304
00:23:33,920 --> 00:23:38,359
Beaucoup se retiennent. Beaucoup préfèrent
ne rien dire. Pour toutes sortes de raisons :
305
00:23:38,359 --> 00:23:45,799
Ce peut être par prudence, ou par peur, ou par
insécurité, ou simplement par manque d'opportunités.
306
00:23:45,799 --> 00:23:47,839
Ulrike Guérot est tout à fait du même avis.
307
00:23:47,839 --> 00:23:50,599
Elle aussi dit qu'on ne peut pas continuer comme ça.
308
00:23:50,599 --> 00:23:53,880
La protestation doit être plus forte.
Et elle doit prendre de l'ampleur.
309
00:23:53,880 --> 00:23:57,759
Car ce n'est qu'alors que nous
aurions une chance d'être vus.
310
00:23:57,759 --> 00:24:02,957
Cela signifie que ce dont nous parlons, c'est que des
citoyens veulent exprimer un mécontentement et que ce
311
00:24:02,957 --> 00:24:05,960
mécontentement se traduit par un changement politique.
312
00:24:05,960 --> 00:24:09,666
Et cela n'arrive plus, tout simplement. Ni
par le biais de la protestation en ligne, ni
313
00:24:09,666 --> 00:24:12,200
par celui de la protestation analogique.
314
00:24:12,200 --> 00:24:15,799
Maintenant, la question est de savoir si
c'est encore la bonne forme de protestation.
315
00:24:15,799 --> 00:24:17,440
La réponse est en fait non.
316
00:24:17,440 --> 00:24:20,519
Et la question serait : Où
pourrait-on alors placer la protestation ?
317
00:24:20,519 --> 00:24:25,400
Bien sûr, d'autres formes radicales de
protestation pourraient fonctionner.
318
00:24:25,400 --> 00:24:27,200
Je vais dire grève générale.
319
00:24:27,200 --> 00:24:29,519
Par exemple, que nous ne voulons pas aller à la guerre.
320
00:24:29,519 --> 00:24:33,345
D'autres formes de protestation
pourraient bien sûr consister à se soustraire aux
321
00:24:33,345 --> 00:24:36,079
choses, pour ainsi dire, au niveau individuel.
322
00:24:36,079 --> 00:24:38,880
Je ne peux que dire qu'ils sont très élaborés.
323
00:24:38,880 --> 00:24:42,981
Il faut être très engagé. Il faut faire
beaucoup de recherches pour dire : je ne
324
00:24:42,981 --> 00:24:45,839
participe pas, je ne paie pas. Je n'y vais plus.
325
00:24:45,839 --> 00:24:49,880
Je ne sais pas, je n'achète pas sur
Amazon. Je ne paie plus qu'en espèces.
326
00:24:49,880 --> 00:24:55,880
Alors, bien sûr, on peut faire tout ça. Et ce sont
des stratégies de refus personnelles très concrètes.
327
00:24:55,880 --> 00:24:59,519
Mais la question est alors effectivement de
savoir combien de temps vous allez tenir.
328
00:24:59,519 --> 00:25:03,928
En ce sens, je pense que ce sont les formes
de protestation : Manifestations, grève générale,
329
00:25:03,928 --> 00:25:06,559
protestations individuelles à petite échelle.
330
00:25:06,559 --> 00:25:11,640
Comment réussir à faire participer le plus grand nombre ?
331
00:25:11,640 --> 00:25:18,451
Beaucoup pensent qu'il suffit de communiquer correctement
le bon message, que le manque de volonté de participer,
332
00:25:18,451 --> 00:25:22,200
donc, est avant tout un problème de communication.
333
00:25:22,200 --> 00:25:25,000
Indicateur d'erreur, dit Michael Meyen.
334
00:25:25,000 --> 00:25:27,799
Il s'agirait de tout autre chose.
335
00:25:27,799 --> 00:25:32,960
C'est une question qui m'est presque toujours posée en
tout premier lieu en tant que chercheur sur les médias.
336
00:25:32,960 --> 00:25:37,359
Comment dois-je concevoir mon
message pour que les gens y adhèrent?
337
00:25:37,359 --> 00:25:40,759
Ma première réponse est toujours : Oubliez ça.
338
00:25:40,759 --> 00:25:44,880
Vous n'obtenez pas les gens par les messages, ils
doivent passer par une expérience personnelle.
339
00:25:44,880 --> 00:25:48,413
Ils doivent ressentir eux-mêmes la
douleur, ils doivent comprendre que quelque chose
340
00:25:48,413 --> 00:25:50,559
doit changer pour qu'ils aillent mieux.
341
00:25:50,559 --> 00:25:54,599
Ce n'est pas seulement avec des messages de
communication que l'on va faire faire aux gens des
342
00:25:54,599 --> 00:25:57,200
choses que l'on pense soi-même devoir faire.
343
00:25:57,200 --> 00:25:58,759
C'est un problème.
344
00:25:58,759 --> 00:26:03,432
C'est aussi un problème parce que nous
savons que le cycle de vie exige un certain temps
345
00:26:03,432 --> 00:26:06,319
avant de pouvoir faire de telles expériences.
346
00:26:06,319 --> 00:26:10,079
Jusqu'à ce que l'on fasse l'expérience de se
heurter à des murs, de ne plus pouvoir aller plus loin.
347
00:26:10,079 --> 00:26:16,698
Dans mes recherches, je me suis toujours demandé ce qui
faisait qu'une personne se retrouvait du côté de la protestation
348
00:26:16,698 --> 00:26:22,799
et que l'autre, dans le doute, finançait l'Antifa ou se trouvait
chez Mamies contre la droite ou dans de tels groupements.
349
00:26:22,799 --> 00:26:30,043
Et c'est toujours une expérience qui mord sur le récit diffusé
par les médias d'Etat ou par les autres canaux éducatifs,
350
00:26:30,043 --> 00:26:33,400
universités, écoles, universités populaires, musées.
351
00:26:33,400 --> 00:26:35,319
Ce doit être une expérience personnelle.
352
00:26:35,319 --> 00:26:38,519
Cela prend du temps, surtout quand on
est jeune, quand on veut encore entrer.
353
00:26:38,519 --> 00:26:39,839
Je ne jugerais pas les jeunes du tout.
354
00:26:39,839 --> 00:26:41,519
Ils doivent d'abord construire leur propre vie.
355
00:26:41,519 --> 00:26:43,319
C'est aussi pour cela qu'ils doivent s'adapter.
356
00:26:43,319 --> 00:26:45,680
Ils doivent essayer de se mettre en position.
357
00:26:45,680 --> 00:26:49,519
Et puis, à un moment donné, ils feront l'expérience
que peut-être, pour eux aussi, ça ne va pas plus loin.
358
00:26:49,519 --> 00:26:54,200
Il faut être patient et moins
peaufiner le design des messages.
359
00:26:54,200 --> 00:26:58,039
Cette vaccination obligatoire aurait été
quelque chose qui aurait pénétré dans le corps.
360
00:26:58,039 --> 00:27:02,582
Et là, les gens étaient prêts, totalement
indépendants de la communication, tous les lundis - même si
361
00:27:02,582 --> 00:27:04,880
les conditions météorologiques n'étaient pas bonnes.
362
00:27:04,880 --> 00:27:09,559
Il faut donc littéralement prendre
les gens à la gorge, dit Michael Meyen.
363
00:27:09,559 --> 00:27:13,920
Bien plus qu'un petit pincement au porte-monnaie.
364
00:27:13,920 --> 00:27:19,240
Il faut vraiment que ce soit quelque chose
qui menace sa propre existence, sa propre vie.
365
00:27:19,240 --> 00:27:22,759
Ce n'est qu'alors que beaucoup sont
prêts à sortir de leur zone de confort.
366
00:27:22,759 --> 00:27:28,359
Le problème, c'est qu'à ce
moment-là, il est souvent déjà trop tard.
367
00:27:28,359 --> 00:27:33,160
David Engels se montre également sceptique
quant à une large résistance de la population.
368
00:27:33,160 --> 00:27:35,039
Les citoyens seraient trop léthargiques.
369
00:27:35,039 --> 00:27:39,759
Beaucoup ne voulaient pas participer
activement, préférant laisser les choses se faire.
370
00:27:39,759 --> 00:27:47,160
A la fin, comme l'histoire nous l'enseigne, un
petit nombre déciderait à nouveau du sort de beaucoup.
371
00:27:47,160 --> 00:27:52,200
En fin de compte, c'est une autre élite
qui s'impose et qui conduit le changement.
372
00:27:52,200 --> 00:27:58,173
Le professeur Engels estime qu'il faut
abandonner l'idée d'un changement fondamental et
373
00:27:58,173 --> 00:28:01,559
démocratique à grande échelle à la base.
374
00:28:01,559 --> 00:28:05,119
L'historien cite également
l'exemple de l'époque de Corona.
375
00:28:05,119 --> 00:28:08,599
Autre que Michael Meyen, mais comme exemple négatif.
376
00:28:08,599 --> 00:28:13,231
David Engels affirme en effet que, dans
l'ensemble, le système s'en est relativement
377
00:28:13,231 --> 00:28:15,960
bien sorti avec son approche autoritaire.
378
00:28:15,960 --> 00:28:22,920
Même s'il y avait eu de la résistance, elle aurait
été limitée par rapport à la population totale.
379
00:28:22,920 --> 00:28:26,480
Peu de gens se seraient en fait ouvertement révoltés.
380
00:28:26,480 --> 00:28:29,240
On dit que la stratégie bat la masse.
381
00:28:29,240 --> 00:28:33,799
Il ne s'agit pas nécessairement d'atteindre toujours
plus de personnes, ou d'en motiver toujours plus.
382
00:28:33,799 --> 00:28:36,359
Il y a bien plus important.
383
00:28:36,359 --> 00:28:42,400
Ceux qui sont prêts à se battre dès aujourd'hui
pour un avenir meilleur devraient mieux s'unir.
384
00:28:42,400 --> 00:28:48,680
Ils devraient adopter une stratégie plus
claire et devenir plus efficaces ensemble.
385
00:28:48,680 --> 00:28:54,440
David Engels s'oppose ainsi clairement au
point de vue d'Ulrike Guérot sur un point précis.
386
00:28:54,440 --> 00:28:59,799
Elle affirme que les mouvements de protestation
doivent prendre de l'ampleur et surtout être plus visibles.
387
00:28:59,799 --> 00:29:04,550
Michael Meyen fait cependant remarquer qu'il
est extrêmement difficile de motiver les gens à
388
00:29:04,550 --> 00:29:07,680
protester, surtout par le biais de messages.
389
00:29:07,680 --> 00:29:10,759
En fin de compte, c'est l'expérience
personnelle qui est déterminante.
390
00:29:10,759 --> 00:29:12,279
Quels sont les points communs ?
391
00:29:12,279 --> 00:29:15,319
Sur quoi pouvons-nous nous appuyer ?
392
00:29:15,319 --> 00:29:16,599
Le premier point est clair :
393
00:29:16,599 --> 00:29:20,200
Le changement commence par
nous-mêmes, par chaque individu.
394
00:29:20,200 --> 00:29:23,480
Cependant, de nombreuses personnes n'ont
jamais appris à prendre leurs responsabilités.
395
00:29:23,480 --> 00:29:29,160
Ils ont appris à répondre aux
attentes, à éviter les conflits, à s'adapter.
396
00:29:29,160 --> 00:29:34,799
Et pourtant - un grand potentiel
sommeille dans nos pays, car ils existent.
397
00:29:34,799 --> 00:29:36,079
Les personnes ayant des valeurs supérieures.
398
00:29:36,079 --> 00:29:41,319
Des personnes qui vivent de manière autonome, qui
prennent des responsabilités et qui construisent des ponts.
399
00:29:41,319 --> 00:29:43,920
Et me voilà chez David Engels.
400
00:29:43,920 --> 00:29:45,799
Nous n'avons pas besoin de la masse.
401
00:29:45,799 --> 00:29:48,039
Ce ne sont pas les gens qui manquent.
402
00:29:48,039 --> 00:29:50,599
Il y a un manque de connexion.
403
00:29:50,599 --> 00:29:52,359
Le changement ne commence pas avec les masses.
404
00:29:52,359 --> 00:29:54,079
Elle commence par l'individu.
405
00:29:54,079 --> 00:29:57,680
La question est donc de savoir ce que
l'individu peut faire concrètement?
406
00:29:57,680 --> 00:29:58,440
Ici et maintenant.
407
00:29:58,440 --> 00:30:01,232
C'est précisément de cela qu'il
s'agit maintenant dans la perspective.
408
00:30:01,232 --> 00:30:07,463
409
00:30:07,463 --> 00:30:09,640
Beaucoup de gens veulent faire quelque chose.
410
00:30:09,640 --> 00:30:10,720
La volonté est là.
411
00:30:10,720 --> 00:30:13,440
Ce qui manque souvent, c'est la direction.
412
00:30:13,440 --> 00:30:18,426
La question n'est donc pas, dans un premier temps, de savoir
comment faire pour que davantage de personnes
413
00:30:18,426 --> 00:30:24,200
s'engagent, mais plutôt de savoir ce qu'il faut faire : Que
peuvent faire concrètement ceux qui le veulent déjà ?
414
00:30:24,200 --> 00:30:29,119
C'est aussi la question que j'ai posée aux nombreuses
personnes interviewées au cours de ce documentaire.
415
00:30:29,119 --> 00:30:36,119
Et il en est ressorti cinq mesures concrètes
que chacun peut mettre en œuvre immédiatement.
416
00:30:36,119 --> 00:30:37,279
Mesure 1 :
417
00:30:37,279 --> 00:30:40,880
Créez des communautés et mettez-vous en réseau.
418
00:30:40,880 --> 00:30:43,599
En plus de la patience, mon deuxième
conseil est effectivement le réseautage.
419
00:30:43,599 --> 00:30:45,359
C'est un point important.
420
00:30:45,359 --> 00:30:48,200
Les milieux se sont trouvés. Les
milieux contestataires se sont trouvés.
421
00:30:48,200 --> 00:30:53,037
Il y a partout dans l'espace germanophone des
groupes qui se rencontrent régulièrement, qui
422
00:30:53,037 --> 00:30:55,559
travaillent sur le fond, qui se sont réunis.
423
00:30:55,559 --> 00:31:00,042
Et ne serait-ce que parce qu'ils s'intéressent à
l'alimentation, parce qu'ils réfléchissent à la manière d'aménager
424
00:31:00,042 --> 00:31:02,359
leur jardin de façon à pouvoir subvenir à leurs besoins.
425
00:31:02,359 --> 00:31:09,602
Il faut absolument maintenir ces structures en vie pour être
prêt, si l'occasion se présente, à pouvoir mettre en œuvre ce
426
00:31:09,602 --> 00:31:17,480
qui est central pour beaucoup, la démocratie, pouvoir participer
à la détermination des conditions dans lesquelles on vit.
427
00:31:17,480 --> 00:31:21,279
Ce que nous devons donc faire,
c'est construire à partir du bas.
428
00:31:21,279 --> 00:31:29,202
Il est fondamental que nous ne mettions pas toutes les cartes
sur le dos de la politique, mais que nous commencions
429
00:31:29,202 --> 00:31:36,319
par reconstruire nous-mêmes cette société civile
résiliente par le bas, qui puisse aussi s'y opposer.
430
00:31:36,319 --> 00:31:40,218
Mesure 2 : donnez votre avis La deuxième
mesure concrète que chacun peut mettre en
431
00:31:40,218 --> 00:31:42,759
œuvre immédiatement est : donnez votre avis.
432
00:31:42,759 --> 00:31:50,279
Diffusez l'information et soutenez les
médias indépendants, car l'information est tout.
433
00:31:50,279 --> 00:31:51,559
L'information est la clé.
434
00:31:51,559 --> 00:31:56,880
Il suffit de voir tout ce que la partie
adverse met en place pour contrôler l'information.
435
00:31:56,880 --> 00:32:01,685
Celui qui peut définir aujourd'hui, qui peut
déterminer aujourd'hui ce que nous percevons tous comme la
436
00:32:01,685 --> 00:32:04,359
réalité, celui-là a le pouvoir, celui-là peut dominer.
437
00:32:04,359 --> 00:32:12,354
Nous devons donc aider nos semblables à sortir des bulles
produites par l'industrie de la conscience, qui est soutenue de
438
00:32:12,354 --> 00:32:16,319
multiples façons, si l'on regarde tout ce complexe d'ONG.
439
00:32:16,319 --> 00:32:22,430
C'est-à-dire des gens qui sont payés avec l'argent des
contribuables pour amplifier des messages, faire passer des
440
00:32:22,430 --> 00:32:25,720
messages aux gens, qu'ils trouvent dans les médias d'État.
441
00:32:25,720 --> 00:32:28,519
Si vous regardez, c'est comme ça que ça se passe.
442
00:32:28,519 --> 00:32:36,440
Si l'on ne s'y oppose pas, on n'a pas
la possibilité de vivre en liberté.
443
00:32:36,440 --> 00:32:41,665
J'ai trouvé très passionnant que 'dire tout
haut ce que l'on pense' soit une forme importante
444
00:32:41,665 --> 00:32:44,440
de protestation. Et c'est effectivement vrai.
445
00:32:44,440 --> 00:32:51,594
Si l'on prend la théorie de la communication, notamment la
théorie de la spirale du silence d'Elisabeth Nolle-Neumann,
446
00:32:51,594 --> 00:32:55,680
c'est un moyen de casser les processus d'uniformisation.
447
00:32:55,680 --> 00:33:00,487
Cette théorie de la spirale du silence dit que
l'être humain a peur de l'isolement, que c'est notre
448
00:33:00,487 --> 00:33:03,200
plus grand souci, d'être exclu de l'association.
449
00:33:03,200 --> 00:33:09,592
Si les médias dominants rapportent des informations de manière
uniforme pendant une longue période et que je ne suis pas
450
00:33:09,592 --> 00:33:14,686
d'accord, je cesserai un jour, selon cette
théorie, de m'exprimer publiquement en conséquence, car
451
00:33:14,686 --> 00:33:17,759
je dois craindre d'être exclu de l'association.
452
00:33:17,759 --> 00:33:22,720
Mais dehors, dans la rue, je vois des gens qui
tiennent des stands et qui ne sont pas d'accord.
453
00:33:22,720 --> 00:33:27,039
J'écoute. Dans le bar, j'ai entendu
quelque chose d'autre à la table voisine.
454
00:33:27,039 --> 00:33:29,480
Dans le compartiment du train, les
gens discutaient tout autrement.
455
00:33:29,480 --> 00:33:32,880
Quelqu'un était assis sur la plage
avec une serviette de contrebande.
456
00:33:32,880 --> 00:33:35,880
Alors, manifestement, il y a des positions contraires.
457
00:33:35,880 --> 00:33:39,799
Cela encourage alors des personnes qui
n'oseraient pas dire leur opinion autrement.
458
00:33:39,799 --> 00:33:43,852
Alors, j'ai trouvé cela, je trouve cela très
excitant, que cela ait été apparemment reconnu par
459
00:33:43,852 --> 00:33:46,599
les personnes qui ont participé à ce sondage.
460
00:33:46,599 --> 00:33:49,393
Mesure 3 : Définir des objectifs
propres et communs La troisième mesure concrète
461
00:33:49,393 --> 00:33:50,480
est malheureusement souvent négligée.
462
00:33:50,480 --> 00:33:52,640
Elle est pourtant décisive.
463
00:33:52,640 --> 00:33:54,559
Même si elle n'est pas facile.
464
00:33:54,559 --> 00:33:58,839
Il s'agit de définir des objectifs propres et communs.
465
00:33:58,839 --> 00:34:03,765
Car si nous ne savons pas où nous voulons
aller, pour quoi nous nous battons, et pas toujours
466
00:34:03,765 --> 00:34:06,799
contre quoi, alors tout finit dans le chaos.
467
00:34:06,799 --> 00:34:11,626
Sans objectifs clairs, il n'y a pas de stratégie, pas de
regroupement des forces et pas non plus de
468
00:34:11,626 --> 00:34:15,840
réponse convaincante pour les autres qui
demandent pourquoi je devrais participer?.
469
00:34:15,840 --> 00:34:20,599
Quand on ne peut pas dire ce qu'on représente, on
ne peut pas non plus emmener quelqu'un avec soi.
470
00:34:20,599 --> 00:34:24,960
Il y a donc comme un seuil entre la
pensée et le sentiment et l'action.
471
00:34:24,960 --> 00:34:28,079
On dit souvent que le chemin
est le but, c'est presque vrai.
472
00:34:28,079 --> 00:34:31,960
Il nous faut donc un but pour
avoir une idée du chemin à suivre.
473
00:34:31,960 --> 00:34:34,199
Quand j'ai le but, je sais, ah, c'est le chemin.
474
00:34:34,199 --> 00:34:39,000
Et nous avons alors besoin du
chemin pour avoir le courage de partir.
475
00:34:39,000 --> 00:34:41,599
Il nous faut une idée du chemin.
476
00:34:41,599 --> 00:34:46,239
Je viens donc du but au chemin
et du chemin je viens au départ.
477
00:34:46,239 --> 00:34:48,440
Et il n'y a aucun moyen.
478
00:34:48,440 --> 00:34:50,360
Les gens ne voient pas de chemin.
479
00:34:50,360 --> 00:34:52,960
Alors on dit qu'on cherche une issue, oui?
480
00:34:52,960 --> 00:34:55,280
C'est là que nous sommes. Donc nous
sommes en train de chercher notre chemin.
481
00:34:55,280 --> 00:34:58,639
Et si le chemin n'est pas clair,
je n'ai pas besoin de partir.
482
00:34:58,639 --> 00:35:00,559
Je n'ai pas besoin de me lever.
483
00:35:00,559 --> 00:35:02,400
Et la question est aussi de
savoir si l'objectif est clair.
484
00:35:02,400 --> 00:35:04,199
Les objectifs doivent aussi être clairs.
485
00:35:04,199 --> 00:35:05,599
C'est aussi un point important.
486
00:35:05,599 --> 00:35:13,320
Il doit s'agir d'un objectif facilement réalisable -
pas facilement réalisable, mais concrètement réalisable.
487
00:35:13,320 --> 00:35:18,199
Pas contre la faim ou la pauvreté
en général, mais très concrètement.
488
00:35:18,199 --> 00:35:22,251
Mesure 4 : Réfléchir sur soi-même La quatrième
mesure concrète que chacun peut mettre en œuvre
489
00:35:22,251 --> 00:35:24,880
immédiatement est une mesure très impopulaire.
490
00:35:24,880 --> 00:35:26,679
Réfléchir sur soi-même.
491
00:35:26,679 --> 00:35:28,880
Ce que beaucoup n'aiment pas entendre.
492
00:35:28,880 --> 00:35:30,679
Je sais qu'il y aura une réaction immédiate.
493
00:35:30,679 --> 00:35:34,239
Qu'est-ce que tout cela a à voir avec moi ?
494
00:35:34,239 --> 00:35:44,560
Si je commence par regarder en moi-même quelle est ma part
dans le conflit ou le malheur que je vis,
495
00:35:44,560 --> 00:35:53,400
j'ai en fait la meilleure, mais peut-être même
la seule chance de changer quelque chose.
496
00:35:53,400 --> 00:36:00,407
Ainsi, en prenant conscience de ma part, de
moi, j'ai une chance de faire quelque chose de
497
00:36:00,407 --> 00:36:05,960
différent avec moi aussi, de changer, d'évoluer.
498
00:36:05,960 --> 00:36:09,559
Ce pouvoir, je ne l'ai en fait sur personne.
499
00:36:09,559 --> 00:36:15,519
Mesure 5 : agir Passons maintenant à la cinquième et dernière
mesure, que chacun peut mettre en œuvre immédiatement.
500
00:36:15,519 --> 00:36:18,719
Et c'est agir, oui, agir.
501
00:36:18,719 --> 00:36:20,480
Peu importe, mais commencez par là.
502
00:36:20,480 --> 00:36:24,400
Car c'est en faisant soi-même que l'on fait
l'expérience de l'efficacité personnelle.
503
00:36:24,400 --> 00:36:30,039
Le fait d'être actif donne de la force et de
l'espoir, car nous voyons les choses se mettre en mouvement.
504
00:36:30,039 --> 00:36:35,880
Nous voyons qu'en tant qu'individu, nous pouvons faire la
différence. Même si ce n'est souvent qu'à petite échelle.
505
00:36:35,880 --> 00:36:44,119
Mais chaque contribution compte. Même
s'il ne s'agit que d'être un exemple.
506
00:36:44,119 --> 00:36:47,349
Notre liberté, c'est bien plus que de
faire une fois tous les quatre ou cinq ans une
507
00:36:47,349 --> 00:36:49,119
petite croix dans un isoloir quelconque.
508
00:36:49,119 --> 00:36:54,180
Notre liberté réside dans le fait que nous
devons vivre à chaque instant conformément à nos idéaux,
509
00:36:54,180 --> 00:36:57,000
avec toutes les conséquences que cela implique.
510
00:36:57,000 --> 00:36:59,800
Et cela signifie en fin de compte.
511
00:36:59,800 --> 00:37:01,119
Devenir un modèle.
512
00:37:01,119 --> 00:37:03,239
Devenir un modèle devant soi-même.
513
00:37:03,239 --> 00:37:05,480
Devenir un modèle devant sa famille.
514
00:37:05,480 --> 00:37:07,320
Devenir un modèle devant son entourage.
515
00:37:07,320 --> 00:37:11,921
Effectuer chaque action de telle sorte que l'on
puisse aussi se regarder dans le miroir le matin et se
516
00:37:11,921 --> 00:37:14,320
dire que oui, je vis conformément à mes idéaux.
517
00:37:14,320 --> 00:37:18,320
Oui, ce monde dans lequel je
vis est peut-être sous-optimal.
518
00:37:18,320 --> 00:37:20,079
Elle est peut-être même dystopique.
519
00:37:20,079 --> 00:37:22,679
Peut-être que je risque gros.
520
00:37:22,679 --> 00:37:25,920
Mais je vis cette liberté dans la vie individuelle.
521
00:37:25,920 --> 00:37:32,565
Je pense que ce n'est que lorsqu'un nombre significatif de
personnes en viendra effectivement à vouloir devenir elles-mêmes
522
00:37:32,565 --> 00:37:37,589
des modèles, à vivre même au quotidien ce qu'elles
veulent, que toute la société le deviendra un
523
00:37:37,589 --> 00:37:40,760
jour, alors seulement les choses pourront avancer.
524
00:37:40,760 --> 00:37:43,119
Et c'est évidemment l'étape importante.
525
00:37:43,119 --> 00:37:46,000
Nous devons être qui nous
sommes et agir comme nous sommes.
526
00:37:46,000 --> 00:37:50,339
Non pas parce que nous en espérons
quelque chose pour l'histoire ou la politique en
527
00:37:50,339 --> 00:37:52,960
général, mais parce que nous y croyons.
528
00:37:52,960 --> 00:37:59,948
Et c'est pourquoi je pense que même cette attitude de la main
Etiam si omnes ego non, même si tout le monde fait
529
00:37:59,948 --> 00:38:06,199
quelque chose, je ne le ferai pas pour autant, est
l'action ou est l'attitude dont nous avons besoin.
530
00:38:06,199 --> 00:38:10,119
Se comporter comme nous le voulons, par conviction.
531
00:38:10,119 --> 00:38:16,039
Et même si nous savons que tout est voué à l'échec, même si
nous savons que nous sommes les seuls à le faire quand même.
532
00:38:16,039 --> 00:38:18,988
Par conviction, parce que c'est notre voie, parce que nous
pensons que l'important n'est pas quelque chose qui sera écrit
533
00:38:18,988 --> 00:38:21,501
dans les livres d'histoire. Par conviction, parce que
c'est notre voie, parce que nous pensons que l'important n'est
534
00:38:21,501 --> 00:38:22,920
pas quelque chose qui sera écrit dans les livres d'histoire.
535
00:38:22,920 --> 00:38:29,662
Et si nous avons maintenant effectivement des citoyens et
surtout des hommes politiques qui sont eux-mêmes des modèles,
536
00:38:29,662 --> 00:38:36,280
qui sont personnellement ce qu'ils veulent que la société
devienne, alors le changement est effectivement possible.
537
00:38:36,280 --> 00:38:39,119
Et il n'y a pas besoin de tous ces millions maintenant.
538
00:38:39,119 --> 00:38:47,192
Il suffit souvent d'une personnalité qui peut vraiment
être un vrai modèle, où beaucoup de gens peuvent se dire, je
539
00:38:47,192 --> 00:38:51,679
veux être comme ça un jour, que le changement soit possible.
540
00:38:51,679 --> 00:38:53,679
Pensez seulement au Moyen Âge.
541
00:38:53,679 --> 00:38:59,960
Que n'ont pas fait des personnes comme
Bernard de Clairvaux ou saint Benoît ?
542
00:38:59,960 --> 00:39:07,328
Par le fait qu'ils ont commencé à fonder un monastère par
leurs propres moyens et qu'ils ont ainsi provoqué toute la
543
00:39:07,328 --> 00:39:13,581
renaissance spirituelle de l'Occident, et qu'ils
ont donc été des modèles pour des générations et des
544
00:39:13,581 --> 00:39:16,880
siècles de gens qui voulaient faire la même chose.
545
00:39:16,880 --> 00:39:21,522
Il n'est pas nécessaire que des millions de personnes
deviennent ainsi. Il suffit souvent d'une
546
00:39:21,522 --> 00:39:25,920
seule personne ou d'un petit groupe pour
transformer une quantité incroyable de choses.
547
00:39:25,920 --> 00:39:32,639
Mais même cela, comme je l'ai dit, est
apparemment très difficile à réaliser aujourd'hui.
548
00:39:32,639 --> 00:39:34,039
Mais c'est là qu'il faut aller.
549
00:39:34,039 --> 00:39:36,719
C'est l'affaire de chacun.
550
00:39:36,719 --> 00:39:40,280
Oui, l'individu peut faire énormément de choses.
551
00:39:40,280 --> 00:39:47,039
Seulement par le fait qu'il est, qu'il agit,
qu'il est vu, qu'il est en relation avec les autres.
552
00:39:47,039 --> 00:39:52,599
Nous ne pouvons nous-mêmes imaginer
l'impact réel de chacun d'entre nous.
553
00:39:52,599 --> 00:39:59,133
Nous ne savons pas pour combien de personnes nous
sommes devenus des modèles dans notre vie. Combien quelques
554
00:39:59,133 --> 00:40:03,039
mots ont souvent entraîné de grands développements.
555
00:40:03,039 --> 00:40:06,965
Oui, nous avons besoin des autres dans
notre vie. Mais non, nous n'avons pas
556
00:40:06,965 --> 00:40:09,840
forcément besoin d'eux pour changer le monde.
557
00:40:09,840 --> 00:40:13,960
Nous pouvons commencer dès
maintenant. Rien que pour nous.
558
00:40:13,960 --> 00:40:15,519
Alors c'est David contre Goliath.
559
00:40:15,519 --> 00:40:18,039
Nous savons que David gagnera à la fin.
560
00:40:18,039 --> 00:40:19,800
Oui, David gagne.
561
00:40:19,800 --> 00:40:28,400
Et si l'on regarde de près l'histoire de David et Goliath,
nous pouvons voir quelques parallèles avec notre époque.
562
00:40:28,400 --> 00:40:31,719
David n'a pas essayé de se battre comme Goliath.
563
00:40:31,719 --> 00:40:34,920
Il n'a pas revêtu d'armure. Il n'a pas pris d'épée.
564
00:40:34,920 --> 00:40:37,639
Il n'est pas allé au corps à corps.
565
00:40:37,639 --> 00:40:41,679
David a compris que sur ce terrain, il perdrait.
566
00:40:41,679 --> 00:40:43,599
Alors, il a fait autre chose.
567
00:40:43,599 --> 00:40:49,400
Il a utilisé ce qu'il savait faire, ce à
quoi il était habitué. Sa fronde, son agilité.
568
00:40:49,400 --> 00:40:51,760
Et il est resté à distance.
569
00:40:51,760 --> 00:40:54,760
Alors il a profité du moment, un seul.
570
00:40:54,760 --> 00:40:59,199
Il a visé le seul endroit où Goliath était vulnérable.
571
00:40:59,199 --> 00:41:01,920
Et c'est exactement ce qui a fait la différence.
572
00:41:01,920 --> 00:41:03,440
David n'a pas hésité.
573
00:41:03,440 --> 00:41:06,079
Il n'a pas attendu de meilleures conditions.
574
00:41:06,079 --> 00:41:09,280
Il a agi quand l'occasion s'est présentée.
575
00:41:09,280 --> 00:41:13,760
Et c'est peut-être là le point
décisif pour nous aujourd'hui.
576
00:41:13,760 --> 00:41:17,199
Changer ne signifie pas jouer
selon les règles des puissants.
577
00:41:17,199 --> 00:41:22,494
C'est reconnaître ses propres
possibilités, ses propres forces et avoir le courage
578
00:41:22,494 --> 00:41:26,039
de les utiliser quand le moment est venu.
579
00:41:26,039 --> 00:41:28,920
Nous ne pouvons pas forcer l'opportunité elle-même.
580
00:41:28,920 --> 00:41:35,920
Mais nous pouvons être préparés, clairs,
éveillés. Pour ne pas hésiter quand elle viendra.
581
00:41:35,920 --> 00:42:16,139
582
00:43:08,400 --> 00:43:29,400