1 00:00:00,000 --> 00:00:05,106 【我々は奴隷として育てられたのか？ 2 00:00:05,106 --> 00:00:17,316 【ハンス・ヨアヒム・マーズ博士】保育園の支配は、その後成長する人々を支配できるようにするための最大の政治的関心事である。 3 00:00:17,316 --> 00:00:21,236 [CAN WE FORCE PEOPLE TO WAKE UP? 4 00:00:21,236 --> 00:00:25,600 【マイケル・メイエン教授】人々が参加するために、私はどのようにメッセージを形成しなければならないのでしょうか？ 5 00:00:25,600 --> 00:00:29,239 私の最初の反応はいつも、そんなことは忘れろというものだ。 6 00:00:29,239 --> 00:00:30,719 メッセージで人を集めることはできない。 7 00:00:30,719 --> 00:00:33,079 彼らは彼ら自身の経験を経なければならない。 8 00:00:33,079 --> 00:00:35,325 彼ら自身が痛みを経験しなければならない。 9 00:00:35,325 --> 00:00:38,199 [答えを求めて 10 00:00:38,199 --> 00:00:49,372 【ウルリケ・ゲロ教授】ディビジョンは、抗議運動がまさにそれを達成するのを防ぐための原則である。 つまり、一人の人物を中心に団結し、抗議運動が過半数を獲得し、統治することができるようにすることである。 11 00:00:49,372 --> 00:00:52,063 （真のエキスパートに会おう 12 00:00:52,063 --> 00:01:05,087 【ローマン・ブラウン博士】人々が本質的な争いに集中すればするほど、 こうした些細な戦争で無駄に費やされるエネルギーや引き起こされる苦しみは少なくなる。 13 00:01:05,087 --> 00:01:08,203

00:01:18,640 【デビッド・エンゲルス教授】これは、数人があちこちで力を合わせることで、実際には比較的早く、シームレスに実現できる。 15 00:01:18,640 --> 00:01:33,185 （変革への7つの声 - 変革はいかに可能か？ 16 00:01:33,185 --> 00:01:46,340 【A-WEF＝オルタナティブ・ウエスタン・エシックス・フォーメーション】 17 00:01:48,519 --> 00:01:52,079 【エルザ・ミットマンスグルーバー誌】変革はシンプルな質問から始まる。 18 00:01:52,079 --> 00:01:54,640 私たちにできることは？ 19 00:01:54,640 --> 00:02:03,000 これはまさに、私がA-WEFとともに実施した「フリーダム・バロメーター2025」の中心にある質問である。 20 00:02:03,000 --> 00:02:09,439 22,000人以上が参加したオンライン調査。 21 00:02:09,439 --> 00:02:13,080 明確な答えを出した2万2000人。 22 00:02:13,080 --> 00:02:14,639 彼らはもうたくさんだ。 23 00:02:14,639 --> 00:02:21,800 政治的パターナリズムはもうたくさん、メディア操作ももうたくさん、損なわれた民主主義ももうたくさん。 24 00:02:21,800 --> 00:02:26,080 これに立ち向かう意志は素晴らしいが、封鎖も同じくらい素晴らしい。 25 00:02:26,080 --> 00:02:28,080 本当に知りたい。 26 00:02:28,080 --> 00:02:34,360 何が平和的な抗議を麻痺させ、最終的にフラストレーションを運動に変えるために何が必要なのか？ 27 00:02:34,360 --> 00:02:38,520 そこで私は検索を続け、答えを見つけた。 28 00:02:38,520 --> 00:02:42,400 親愛なる視聴者の皆さん、あなたは集中した専門知識を聞こうとしています。 29 00:02:42,400 --> 00:02:48,120 7人の著名な学者との10時間を超えるインタビューのエッセンス。 30 00:02:48,120 --> 00:02:53,599 歴史家から精神分析家、コミュニケーション科学者まで。 31 00:02:53,599 --> 00:02:59,520 さまざまな角度から我々の重要な疑問に光を当てる各分野の優秀な専門家たち： 00:03:05,800 不快な質問をし、同様に不快な答えをする7人の勇気ある人々。 33 00:03:05,800 --> 00:03:09,719 疑問を持ち、自ら変化を求めて立ち上がる者。 34 00:03:09,719 --> 00:03:11,639 彼らは声を張り上げる。 35 00:03:11,639 --> 00:03:20,479 そして、より良い未来のために力を合わせるにはどうすればいいか、一緒に綿密な話し合いを行った。 36 00:03:20,479 --> 00:03:32,520 分裂、腐敗、嘘とプロパガンダ、専制政治と戦争に対して、 私たちはいかにして共に強くなれるか。そして平和、自由、人間性、誠実さのために。 37 00:03:32,520 --> 00:03:37,520 たとえすべての点で意見が一致しなくても、私たちを結びつける共通の目標がある。 38 00:03:37,520 --> 00:03:41,120 そしてそれは、視聴者の皆さんにとっても同じことだ。 39 00:03:41,120 --> 00:03:46,639 あなたはまた、不満がどのように変化になりうるかを知るスイッチを入れたのだから。 40 00:03:46,639 --> 00:03:52,400 どのようなハードルがあり、どのようなチャンスがあり、あなた自身が貢献できることは何か。 41 00:03:52,400 --> 00:04:01,919 そして言えるのは、もしあなたが自分自身にこれらの質問をするなら、 あなたはすでに大きな第一歩を踏み出しているということです。変化は自分自身から始まるのだから。 42 00:04:01,919 --> 00:04:05,639 個人は、彼らがしばしば自分自身のことを考えるよりもはるかに強力である。 43 00:04:05,639 --> 00:04:18,680 【ハンス・ヨアヒム・マーズ博士】保育所に対する支配は、 その後成長する人々を支配できるようにするための最大の政治的関心事である。 44 00:04:18,680 --> 00:04:22,600 ほとんどの人は自分自身から疎外されている。 45 00:04:22,600 --> 00:04:36,399 生い立ちや人間関係の過ちを通して、彼らは自分たちが設計したとおりに、成長したいとおりになることはできない。 46 00:04:36,399 --> 00:04:44,120 しかし、結局のところ、ほとんどの子供たちは期待になんとか順応している。 47 00:04:44,120 --> 00:04:48,839 【エルザ・ミットマンスグルーバー誌】ハンス・ヨアヒム・マーズ博士が語る生存戦略としての適応。 48 00:04:48,839 --> 00:04:51,680 多くの人が非常に早い段階で学ぶこと。 49 00:04:51,680 --> 00:04:53,920 期待に応えた者が評価される。 50 00:04:53,920 --> 00:04:55,879 適応する者は目立たない。 51 00:04:55,879 --> 00:04:58,560 そして、あなたはしばしば報われることさえある。 52 00:04:58,560 --> 00:05:01,199 このパターンは長く使える。 53 00:05:01,199 --> 00:05:03,680 それで人生をうまく乗り切る人もいる。 54 00:05:03,680 --> 00:05:07,319 何かが変わると問題になる。 55 00:05:07,319 --> 00:05:10,879 世界がより不確かなものになり、古いルールが通用しなくなったとき。 56 00:05:10,879 --> 00:05:14,639 社会の激変が自分の世界観を揺るがすとき 00:05:19,439 古い適応行動が正しいと感じられなくなったとき。 58 00:05:19,439 --> 00:05:21,800 そして危機が起こる。 59 00:05:21,800 --> 00:05:24,800 この時点で何かが起こるはずだ。 60 00:05:24,800 --> 00:05:30,079 内面を見つめ、自分の歴史と正直に向き合う必要がある。 61 00:05:30,079 --> 00:05:33,759 しかし、それこそ多くの人が「痛いから」という理由で避けていることなのだ。 62 00:05:33,759 --> 00:05:38,800 自分の人生を築いてきたものすべてに疑問を投げかけることになるからだ。 63 00:05:38,800 --> 00:05:42,519 変化を起こそうとせず、多くの人は大人になっても順応主義者のままだ。 64 00:05:42,519 --> 00:05:46,759 不満があることにとっくに気づいていても。 65 00:05:46,759 --> 00:05:56,800 マーズ博士の治療経験から、何年もの間、自分自身を曲げたり、嘘をついたりしたために病気になる人さえいるという。 66 00:05:56,800 --> 00:05:59,279 そして今度は、多くの人が知っているかもしれないことがやってくる。 67 00:05:59,279 --> 00:06:05,160 このパターンを解き放ち始めると、内面的に気分がよくなることが多い。 68 00:06:05,160 --> 00:06:07,360 でも、外ではもっと難しくなる。 69 00:06:07,360 --> 00:06:08,560 関係は変化している。 70 00:06:08,560 --> 00:06:10,319 緊張が走る。 71 00:06:10,319 --> 00:06:15,759 これは一般的に、はっきりと見え始めたときに支払う代償であることが非常に多い。 72 00:06:15,759 --> 00:06:21,879 今日目覚めた多くの批判的な人々が、実際に体験しなければならなかったことだ。 73 00:06:21,879 --> 00:06:26,160 そしてこの対立は、大人だけでなく子供たちにも影響を与える。 74 00:06:26,160 --> 00:06:36,519 親が子供たちに正直であろうとし、子供たちが自分らしくいられるように促し、物事を批判的に問うようにしたら、どうなるだろうか？ 75 00:06:36,519 --> 00:06:41,240 <ハンス・ヨアヒム・マーズは言う。 76 00:06:41,240 --> 00:06:48,160 家庭で経験することと、学校や社会が彼らに期待することの間の葛藤。 77 00:06:48,160 --> 00:07:02,959 【ハンス・ヨアヒム・マーズ博士】基本的に、私たちは親として、機能不全に陥った規範的な社会に適合するように子供を育てるか、 もっと人道的に、もっと正直に、もっとオープンに子供を扱うかしかチャンスがない。 78 00:07:02,959 --> 00:07:12,000 そうなると、子どもたちは規範社会で成功を収める上で大きな問題を抱えることになる。 79 00:07:12,000 --> 00:07:14,639 それは難しい発見だ。 80 00:07:14,639 --> 00:07:16,959 両親はジレンマに直面している。 81 00:07:16,959 --> 00:07:22,720 子供たちを適応させれば、制度についていける可能性が高くなる。 82 00:07:22,720 --> 00:07:27,959 率直に、正直に、批判的に子供を育てると、子供にとって難しくなることが多い。 83 00:07:27,959 --> 00:07:31,600 学校では難しく、社会では難しい。 84 00:07:31,600 --> 00:07:35,639 悲劇的な矛盾であり、議論する必要がある。 85 00:07:35,639 --> 00:07:43,560 特に、最終的に自由な社会を実現するために、親はこの二律背反にどう対処すべきなのか。 86 00:07:43,560 --> 00:07:44,879 解決策は本当にあるのか？ 87 00:07:44,879 --> 00:07:52,759 私としては、子供たちに不誠実であること、そして行動することを教育することにあるのではないかとあえて疑っている。 88 00:07:52,759 --> 00:08:04,439 つまり、悪の根源、順応、従属、自分の権利のために立ち上がれないことは、多くの場合、幼年期や青年期にあることがわかる。 89 00:08:04,439 --> 00:08:10,160 自分のために立ち上がることを学んだことがなければ、大人になってからもそうするのは難しい。 90 00:08:10,160 --> 00:08:18,240 啓蒙的で責任ある自律した社会を望むのであれば、これらすべてを解決することが極めて重要である。 91 00:08:18,240 --> 00:08:21,839 しかし、それは一朝一夕にできることではない。 92 00:08:21,839 --> 00:08:28,279 しかし、すぐに変えることができるのは、同胞に対する私たち自身の行動である。 93 00:08:28,279 --> 00:08:29,600 今は。 94 00:08:29,600 --> 00:08:33,499 そしてそれは、もうひとつの大きなトピックにつながる。 95 00:08:33,499 --> 00:08:41,903 00:08:54,039 【エルザ・ミットマンスグルーバー女史】型にはまらず、自立し、自律し、 勇気をもって人生を歩むことができた人たちは皆、自分の中に偉大な才能を持っている。 97 00:08:54,039 --> 00:09:00,840 明晰さ、勇気、個人的責任、疑問を持ち、自分のために立ち上がる能力。 98 00:09:00,840 --> 00:09:08,159 この才能があれば、まだ一皮むけられないが、おそらくはそうしたいと思っている人たちを助けることもできる。 99 00:09:08,159 --> 00:09:13,039 しかし、そのためにはコミュニティ、交流、サポート、ネットワークが必要だ。 100 00:09:13,039 --> 00:09:21,720 だって、格言にあるように、私たちは一緒にいてこそ強いのだから。 そう、まさにそうなのだ。一人では、しばしば行き詰まるものだ 00:09:26,679 「自由バロメーター2025」は、多くの人々が孤独を感じていることを示している。 102 00:09:26,679 --> 00:09:31,279 彼らはもっと参加したいと思っているが、コミュニティや結束力に欠けている。 103 00:09:31,279 --> 00:09:35,519 また、この調査では、多くの人が次のように認識していることも明確に示されている。 104 00:09:35,519 --> 00:09:42,720 メディアと政治によって意図的に引き起こされた分裂が、共通の目標のための共通の影響を妨げている。 105 00:09:42,720 --> 00:09:49,279 政治学者で民主主義の研究者であるウルリケ・ゲロ教授も、この点については明確だ。 106 00:09:49,279 --> 00:10:01,039 【ウルリケ・ゲロ教授】ディビジョンは、抗議運動がまさにそれを達成するのを防ぐための原則である。 すなわち、一人の人物を中心に団結し、抗議運動が過半数を獲得し、統治することができるようにすることである。 107 00:10:01,039 --> 00:10:02,960 部門は偶然ではない。 108 00:10:02,960 --> 00:10:07,320 それは古い支配の原理である。 109 00:10:07,320 --> 00:10:10,799 数千年前から使われているもの。 110 00:10:10,799 --> 00:10:15,519 今日は左対右、ワクチン接種者対未接種者、女対男だ。 111 00:10:15,519 --> 00:10:19,600 分裂、対立はどこにでもある。 112 00:10:19,600 --> 00:10:27,759 一流の政治家とそのメディアは不和の種をまき、互いを煽り、接触罪と協力し、善と悪を分断している。 113 00:10:27,759 --> 00:10:36,519 最も可能性が高いのは、国民が団結できないようにするためである。 114 00:10:36,519 --> 00:10:41,159 平和、自由、公正な世界、すべての人のための良い生活。 115 00:10:41,159 --> 00:10:47,399 一緒に取り組むためには対話が必要だが、それが妨げられている。 116 00:10:47,399 --> 00:10:55,080 それどころか、私たちは些細な塹壕戦に巻き込まれてしまう、 とコミュニケーションの専門家で心理学者のローマン・ブラウン博士は言う。 117 00:10:55,080 --> 00:10:59,360 彼によれば、われわれのエネルギーはすべて、この塹壕戦で浪費されるべきだということだ。 118 00:10:59,360 --> 00:11:05,799 私たちは、私たちに本当に害を及ぼす本当の陰謀が背後で起こっている間、気をそらすことになっている。 119 00:11:05,799 --> 00:11:13,360 相手が市民ではなく、その背後にあるメカニズムであることに人々が気づいたとき、何かが変わる。 120 00:11:13,360 --> 00:11:16,440 そうすれば、再び真の行動を起こす余地が生まれるだろう。 121 00:11:16,440 --> 00:11:18,200 分裂が弱まる。 122 00:11:18,200 --> 00:11:21,919 これは今日だけでなく、歴史を見ても明らかだ。 123 00:11:21,919 --> 00:11:28,159 歴史家・哲学者のデイヴィッド・エンゲルス教授は、抵抗には常に共同体が必要だと指摘する。 124 00:11:28,159 --> 00:11:31,519 共通の "私たち "がなければ、抗議は効果的でないままだ。 125 00:11:31,519 --> 00:11:38,480 彼は過ぎ去った時代の市民革命について語る。 126 00:11:38,480 --> 00:11:51,279 このような抵抗や革命の要素には、当然ながら、 それに対応する強固な市民共同体や大衆、あるいはそれを何と呼ぶべきかもしれないが、も必要である。 127 00:11:51,279 --> 00:12:08,679 しかし、もう一つの問題は、ヨーロッパにいるこれらの人々のほとんどが、 アイデンティティ政治と移民によって分断され、もはや自然な連帯がないため、もはや自分自身を認識できていないということだ。 128 00:12:08,679 --> 00:12:14,600 【エルザ・ミットマンスグルーバー誌】人々がつながりを感じられなくなったとき、一緒に何かに立ち向かうことは難しくなる。 129 00:12:14,600 --> 00:12:18,600 みんなが自分のためだけに戦っているなら、変革の力はない。 130 00:12:18,600 --> 00:12:22,085 そしてそれこそが、今日私たちがしばしば経験することなのだ。 131 00:12:22,085 --> 00:12:29,883 132 00:12:29,883 --> 00:12:37,679 【エルザ・ミットマンスグルーバー誌】価値観とは、社会を一つにまとめ、強くし、団結させるものである。 133 00:12:37,679 --> 00:12:46,120 価値観はまた、人々を支え、方向性を与え、リスクを取ることを厭わなくさせるものでもある。 134 00:12:46,120 --> 00:12:58,960 エンゲルス教授ははっきりとこう言っている。自分自身の生活や個人的な幸福を超えた、 より高い価値観がなければ、平和や自由、正義といった目標のために立ち上がる人はほとんどいない。 135 00:12:58,960 --> 00:13:03,360 少なくとも、彼自身が直接影響を受けない限りは。 136 00:13:03,360 --> 00:13:08,960 彼は現在、現在の不公正に抗議する際の中心的な問題として、この問題を捉えている。 137 00:13:08,960 --> 00:13:17,960 特に自分自身の幸福が最大の利益であると考えられている場合、多くの人々はいまだに快適な生活から離れることができない。 138 00:13:17,960 --> 00:13:22,440 包括的な目標のために危険を冒す意欲が欠けているのはまさにそのときだ。 139 00:13:22,440 --> 00:13:29,000 キリスト教徒であるエンゲルス教授にとって、この欠乏の原因は何よりも信仰の欠如にある。 140 00:13:29,000 --> 00:13:41,234 【ダヴィッド・エンゲルス教授】問題は、本当の絶対的な真理がもはや存在せず、 自分自身の人生が実際には非常に唯物的な方法で見られている社会では、人々はもはや真理を信じず、神を信じず、死後の世界を信じず、 141 00:13:41,234 --> 00:13:49,159 絶対的なものを信じず、実際には自分自身の小さな局所的な人生を最も重要で絶対的なものとしてしか見ていないということだ。 142 00:13:49,159 --> 00:14:01,399 そのような状況では、何かを犠牲にしたり、快適さを犠牲にしたり、 より高い目的のために自分の命を犠牲にしたりする理由は、当然ほとんどない。 143 00:14:01,399 --> 00:14:07,360 もちろん、不公正な体制は、人々が街頭に出るまでかなり時間がかかる。 144 00:14:07,360 --> 00:14:16,879 同時に、人々の連帯は大移動、アイデンティティ政治、家族の崩壊によって崩壊している。 145 00:14:16,879 --> 00:14:19,399 家族でさえもバラバラになってしまった。 146 00:14:19,399 --> 00:14:28,159 つまり、少なくともヨーロッパ人の側には、戦う価値のあるものはほとんど残っていないのだ。 147 00:14:28,159 --> 00:14:32,480 【エルザ・ミットマンスグルーバー誌】自分の生活がそれなりに快適である限り、あなたはしばしばじっとしている。 148 00:14:32,480 --> 00:14:37,200 快適さはあなたを落ち着かせる。そして、それが問題の一部なのだ。 149 00:14:37,200 --> 00:14:41,519 エンゲルス教授は、より高い価値について語るとき、神への信仰を中心に置いている。 150 00:14:41,519 --> 00:14:48,639 もちろん、人間は他の価値観に支えられていることもある。 151 00:14:48,639 --> 00:14:58,960 単に自分自身の幸福を最大化する以上のことをこの世で成し遂げたいのであれば、 快適な場所から離れることだけが極めて重要なのだ。 152 00:14:58,960 --> 00:15:04,279 社会科学者のギュンター・ロートも同様の核心を指摘している。 153 00:15:04,279 --> 00:15:10,440 彼は冷静にこう言う。「抗議する価値があるかどうかを量るだけの人は、めったに活動的にならない」。 154 00:15:10,440 --> 00:15:12,639 しかし、多くの人はまさにそうするだろう。 155 00:15:12,639 --> 00:15:17,600 彼らは純粋にコスト・ベネフィット分析に基づいて行動を起こすかどうかを決める。 156 00:15:17,600 --> 00:15:20,879 それに、じっとしているほうが価値があることも多い。 157 00:15:20,879 --> 00:15:39,960 【ギュンター・ロート教授】そして、援助行動に関する実験からわかっているように、それはまた真実でもある： より多くの人が見れば見るほど、より多くの人が問題や事故を見れば見るほど、誰かが助けてくれる可能性は低くなる。 158 00:15:39,960 --> 00:15:42,639 皆が他の選手を待っている可能性が高いほど。 159 00:15:42,639 --> 00:15:50,759 残念ながら、私たちは飽和状態にあり、また非常に豊かな社会に生きている。 160 00:15:50,759 --> 00:15:52,480 【エルザ・ミットマンスグルーバー誌】多くの人が折り合いをつける。 161 00:15:52,480 --> 00:15:54,159 他は撤退している。 162 00:15:54,159 --> 00:15:56,080 移住する者もいる。 163 00:15:56,080 --> 00:15:59,200 抗議は延期されるか、完全に放棄される。 164 00:15:59,200 --> 00:16:04,519 政治学者のウルリケ・ゲロ教授も、これは大きな問題だと考えている。 165 00:16:04,519 --> 00:16:12,000 彼女は「誰が実際に立ち上がるのか？ 166 00:16:12,000 --> 00:16:22,399 抗議や抗議の効果がない代わりに、より大きな問題は民営化の傾向にあると思います。 167 00:16:22,399 --> 00:16:27,799 もう疲れた、これ以上は耐えられない、無駄だ。もうだめだ。 168 00:16:27,799 --> 00:16:33,320 【エルザ・ミットマンスグルーバー女史】そうですね、 多くの人が落胆しています。これから起こることを恐れて、多くの人が移住している。 169 00:16:33,320 --> 00:16:39,799 また、国内での個人的な影響を恐れて、海外に抗議を持ち出す者もいる。 170 00:16:39,799 --> 00:16:47,960 このような個人の不利益を恐れるあまり、一般的に多くの人々は、公に自己表現したり、何らかの形で関与したりすることができない。 171 00:16:47,960 --> 00:16:52,440 コミュニケーション科学者のマイケル・マイエンもこの問題に取り組んでいる。 172 00:16:52,440 --> 00:16:54,279 メイエンは明確に言う。 173 00:16:54,279 --> 00:17:02,279 それはレッテルを貼られることだ。抗議したり、単に批判的に疑問を投げかけたりする人たちにレッテルが貼られる。 174 00:17:02,279 --> 00:17:09,405 彼らは悪者にされ、軽んじられている。次のような真実がわからないように。 175 00:17:09,405 --> 00:17:16,818 （私たちはたくさんいる 176 00:17:16,818 --> 00:17:19,319 その通りだ。 177 00:17:19,319 --> 00:17:21,039 私たちが考えている以上に。 178 00:17:21,039 --> 00:17:27,720 不正義に立ち向かい、警告し、嘘を指摘する者は、意図的に抑え込まれるからだ。 179 00:17:27,720 --> 00:17:34,799 これにより、その数は少なく見え、その影響力は弱くなり、その価値は実際よりも低くなる。 180 00:17:34,799 --> 00:17:40,200 しかし、この認識は、プロパガンダが成功した結果というよりも、現実とあまり一致していない。 181 00:17:40,200 --> 00:17:43,200 特に若い人たちはこれに気後れする。 182 00:17:43,200 --> 00:17:57,000 まだ失うものが多く、従って、スウェアラーや右翼過激派、 その他どんなレッテルを貼られようとも、味方になりたがらない人たちだ。 183 00:17:57,000 --> 00:18:02,480 コミュニケーション・サイエンティストのマイケル・マイエンは、抗議の可能性を明確に示している。 184 00:18:02,480 --> 00:18:06,119 それも小さくないが、偏在している。 185 00:18:06,119 --> 00:18:09,839 【ミヒャエル・メイエン教授】私たちは、この抗議の可能性が人口の3分の1であることを知っています。 186 00:18:09,839 --> 00:18:13,680 この潜在的な抗議者がどこに拠点を置いているのか、あるいはどこに住んでいるのかもわかっている。 187 00:18:13,680 --> 00:18:24,519 年配の顧客、田舎の顧客が多い傾向にある。 むしろ成功した起業家ではない。まだ国からタダで何かをもらうことに依存している人はいない。 188 00:18:24,519 --> 00:18:26,160 迷ったら、若者はすべてを賭ける。 189 00:18:26,160 --> 00:18:27,440 私たちは革命の歴史からそれを知っている。 190 00:18:27,440 --> 00:18:34,799 変化をもたらしたのは常に若者たちだった。彼らは非常に長い人生のために多くのリスクを冒す覚悟があったからだ。 191 00:18:34,799 --> 00:18:37,440 これは高齢者ほど難しい。 192 00:18:37,440 --> 00:18:38,759 田舎ではもっと難しい。 193 00:18:38,759 --> 00:18:51,880 権力（現実をどのように解釈すべきかが決定される場所）が現在、 大学都市や大都市にあり、抗議行動の可能性がある場所ではないことに気づくとき、それはとりわけ難しい。 194 00:18:51,880 --> 00:18:56,720 【エルザ・ミットマンスグルーバー女史】それに加えて、歴史の再解釈は若者のやる気を削ぐだろう。 195 00:18:56,720 --> 00:19:08,839 【ミヒャエル・マイエン教授】過去を調べてみると、 1933年以前に起こったことはすべて、ドイツの暗い過去における国家社会主義の前史というレッテルを貼られていることがわかる。 196 00:19:08,839 --> 00:19:15,319 そのため、何世紀も前の、何年も前のポジティブなことに言及することが難しくなっている。 197 00:19:15,319 --> 00:19:19,880 たとえばドイツ人は、こんな革命は無駄だと言われ続けている。 198 00:19:19,880 --> 00:19:22,200 ドイツの革命はことごとく失敗した。 199 00:19:22,200 --> 00:19:24,680 物事をよく見てみれば、まったくそんなことはない。 200 00:19:24,680 --> 00:19:34,880 1848年の革命、1918年の革命、水夫の反乱、 89年のドイツ民主共和国の革命を見れば、その長期的な影響がわかるだろう。 201 00:19:34,880 --> 00:19:39,480 しかし、この革命に関する物語では、重要なことは抑制されている。 202 00:19:39,480 --> 00:19:55,759 革命が失敗したのは、革命家たちが最後の手段、つまり単に相手を殺すという手段に訴える用意がなく、 その代わりに交渉や普通の人間同士の交流を選んだからだと言われていないだろうか。 203 00:19:55,759 --> 00:20:07,559 そう言われなければ、1848年の革命家たちがなぜ死んだのか、アメリカに逃亡したのか、あるいは無名になったのかがわからない。 204 00:20:07,559 --> 00:20:09,519 【エルザ・ミットマンスグルーバー】そして、もうひとつ。 205 00:20:09,519 --> 00:20:14,240 人々は、自分たちだけが狂った少数派の一部だと言われる。 206 00:20:14,240 --> 00:20:18,319 これは単に抗議を示さないことで機能する。 207 00:20:18,319 --> 00:20:26,279 これでは、他の人が参加するのを妨げてしまう。また、 そもそも批判されるようなトピックに関する公の言論が生まれるのを妨げてしまう。 208 00:20:26,279 --> 00:20:32,799 政治学者のウルリケ・ゲロにとって、抗議は目に見えるものでなければ効果がないことは明らかである。 209 00:20:32,799 --> 00:20:35,319 しかし、そうでないことも多い。 210 00:20:35,319 --> 00:20:39,680 特に、与党政権の機嫌を損ねるような抗議はしない。 211 00:20:39,680 --> 00:20:43,839 したがって、抗議が少なすぎるからではないことが多い。 212 00:20:43,839 --> 00:20:47,119 問題は主に別のところにある。 213 00:20:47,119 --> 00:20:49,799 言い換えれば、私たちは実際に多くの抗議をしていると思います。 214 00:20:49,799 --> 00:20:52,400 問題は、抗議がどこにも行かないことだ。 215 00:20:52,400 --> 00:21:08,160 抗議は、法律が改正され、辞任がなされ、信頼が回復されるというような明確なものではなさそうだ。 言い換えれば、人々にもわかるような措置が取られるということだ：抗議は実を結んだ。 216 00:21:08,160 --> 00:21:12,839 つまり、私の疑問は、私たちが十分なデモンストレーションを行っているかどうかということではないのだ。 217 00:21:12,839 --> 00:21:15,000 私の疑問は、抗議はどこにあるのか、ということだ。 218 00:21:15,000 --> 00:21:19,839 それが私の最初の疑問だ。そして、それはどこにも行っていないようだ。 219 00:21:19,839 --> 00:21:24,039 そして2つ目の質問は、今日はどの抗議が良い抗議なのか、ということだ。 220 00:21:24,039 --> 00:21:32,720 私たちは基本的に、意見が根本的に分かれている状況だからだ。この点で、私たちはすでに良い抗議と悪い抗議を区別している。 221 00:21:32,720 --> 00:21:40,920 例えば、昨年のように右派に反対するデモがあれば、それは良いデモだ。それはあらゆるメディアで紹介される。 222 00:21:40,920 --> 00:21:52,240 しかし、例えば最近のハーグのように、ガザに対する、 ガザ地区での大量虐殺に対する、本当に、本当に大きな抗議があったとき、それは示されない。 223 00:21:52,240 --> 00:21:54,680 また、「どの抗議デモが上映されるのか？ 224 00:21:54,680 --> 00:22:05,960 近年は、公序良俗を乱すような抗議行動も、いわば法律で禁止されているような状況です。 225 00:22:05,960 --> 00:22:09,440 そしてそれが、抗議がますます静かになっている理由だ。 226 00:22:09,440 --> 00:22:15,240 知識が生み出される分野である科学の状況は、抗議の状況に似ている。 227 00:22:15,240 --> 00:22:21,480 政治、医療、ひいては社会全体が意思決定を行う際の基礎となる知識。 228 00:22:21,480 --> 00:22:25,279 しかしここでも、特定の物語だけが許される。 229 00:22:25,279 --> 00:22:34,400 異なる研究アプローチは、右翼過激派や疑わしいといったフレーミングによって信用されないことが多い。 230 00:22:34,400 --> 00:22:44,759 【アンケ・ウーレンウィンケル教授】しかし、気候変動など、もはや論争を必要としないものもある、と言う同僚もここにいる。 231 00:22:44,759 --> 00:22:56,599 そして、気候変動に関するこの同僚は、まず事実を分析して、これはまったく議論の余地がないことを示したいと言った。 232 00:22:56,599 --> 00:23:05,880 それで今、素朴な私はこう思った：よし、彼はそこで気候データか気候相関を発表するつもりだ。 233 00:23:05,880 --> 00:23:07,400 しかし、彼はまったくそうではなかった。 234 00:23:07,400 --> 00:23:18,160 彼は、ヨーロッパでは気候変動が主に急進右派や極右政党によって疑問視されているという調査結果を発表した。 235 00:23:18,160 --> 00:23:24,559 したがって、違憲であるため、対処すべきではない。 236 00:23:24,559 --> 00:23:33,920 だから、もしそのようなことが科学的な声明として真剣に受け取られるのであれば、私たちは本当の問題を抱えていることになる。 237 00:23:33,920 --> 00:23:38,359 【エルザ・ミットマンスグルーバー誌】多くの人は我慢している。多くは何も言わないことを好む。さまざまな理由からだ。 238 00:23:38,359 --> 00:23:45,799 これは警戒心であったり、恐れであったり、不安であったり、単に選択肢がないだけであったりする。 239 00:23:45,799 --> 00:23:47,839 ウリケ・ゲロもよく似た見方をしている。 240 00:23:47,839 --> 00:23:50,599 彼女はまた、このままではいけないとも言っている。 241 00:23:50,599 --> 00:23:53,880 抗議はもっと大きくならなければならない。そしてもっと大きくなる必要がある。 242 00:23:53,880 --> 00:23:57,759 そうしてこそ、見てもらえるチャンスがあるのだから。 243 00:23:57,759 --> 00:24:05,960 【ウルリケ・ゲロ教授】言い換えれば、私たちが話しているのは、 市民が不快感を表明したがっているということであり、この不快感が政治的変化につながるということだ。 244 00:24:05,960 --> 00:24:12,200 そして、それはもう起こらない。ネットでの抗議も、アナログでの抗議も。 245 00:24:12,200 --> 00:24:15,799 今問われているのは、これがまだ正しい抗議活動なのかどうかということだ。 246 00:24:15,799 --> 00:24:17,440 実は答えはノーだ。 247 00:24:17,440 --> 00:24:20,519 そして質問はこうだ：では、どこで抗議を始められるのか？ 248 00:24:20,519 --> 00:24:25,400 もちろん、他の急進的な抗議形態も有効だろう。 249 00:24:25,400 --> 00:24:27,200 私はゼネストと言いたい。 250 00:24:27,200 --> 00:24:29,519 例えば、戦争はしたくないということ。 251 00:24:29,519 --> 00:24:36,079 他の抗議の形としては、いわば個人レベルで物事から手を引くことももちろんあり得る。 252 00:24:36,079 --> 00:24:38,880 ただひとつ言えることは、とても高価だということです。 253 00:24:38,880 --> 00:24:45,839 とても献身的でなければならない。もうそこには行かないし、お金も払わない。もうそこには行かない。 254 00:24:45,839 --> 00:24:49,880 Amazonでは買わないからわからない。今は現金でしか払わない。 255 00:24:49,880 --> 00:24:55,880 だからもちろん、あなたはそれらすべてを行うことができる。そして、これらは非常に具体的な個人的否定戦略です。 256 00:24:55,880 --> 00:24:59,519 しかし、本当の問題は、いつまでそれを続けられるかだ。 257 00:24:59,519 --> 00:25:06,559 この点で、私はこれらが抗議の形だと思う：デモ、ゼネスト、小規模な個人的抗議。 258 00:25:06,559 --> 00:25:11,640 できるだけ多くの人に参加してもらうにはどうしたらいいでしょうか？ 259 00:25:11,640 --> 00:25:22,200 多くの人は、正しいメッセージを正しく伝えるだけでよく、参加意欲がないのは主にコミュニケーションの問題だと考えている。 260 00:25:22,200 --> 00:25:25,000 マイケル・マイエンは言う。 261 00:25:25,000 --> 00:25:27,799 それはまったく別のことだった。 262 00:25:27,799 --> 00:25:32,960 【マイケル・メイエン教授】これは、メディア研究者として私が最初に聞かれる質問です。 263 00:25:32,960 --> 00:25:37,359 人々が参加するために、私はどのようにメッセージを形成しなければならないのでしょうか？ 264 00:25:37,359 --> 00:25:40,759 私の最初の返答はいつもこうだ。 265 00:25:40,759 --> 00:25:44,880 メッセージを通して人々を理解させるのではなく、彼ら自身の経験を通して理解させるのだ。 266 00:25:44,880 --> 00:25:50,559 彼ら自身が痛みを経験し、何かを変えなければならないことに気づかなければならない。 267 00:25:50,559 --> 00:25:57,200 コミュニケーション・メッセージだけでは、あなた自身が必要だと信じていることを人々に実行させることはできない。 268 00:25:57,200 --> 00:25:58,759 これは問題だ。 269 00:25:58,759 --> 00:26:06,319 そのような経験をするためには、ライフサイクルに一定の時間が必要であることも問題だ。 270 00:26:06,319 --> 00:26:10,079 壁にぶつかり、これ以上進めないと気づくまでは。 271 00:26:10,079 --> 00:26:22,799 私は研究の中で、一人が抗議側に回り、もう一人が疑わしい場合には反ファに資金を提供したり、 おばあちゃんたちと一緒に右派や同様のグループに反対したりするのはなぜなのか、と常に問うてきた。 272 00:26:22,799 --> 00:26:33,400 そしてそれは常に、国営メディアやその他の教育チャンネル、大学、学校、 成人教育センター、美術館などを通じて流布される物語と衝突する経験なのだ。 273 00:26:33,400 --> 00:26:35,319 個人的な経験でなければならない。 274 00:26:35,319 --> 00:26:38,519 それには時間がかかる。特に若いうちは、まだ入ろうとしているときだ。 275 00:26:38,519 --> 00:26:39,839 私は若者を全く批判しません。 276 00:26:39,839 --> 00:26:41,519 彼らはまず自分の人生を築かなければならない。 277 00:26:41,519 --> 00:26:43,319 彼らはまた、適応しなければならない。 278 00:26:43,319 --> 00:26:45,680 彼らはポジションを取ろうとしなければならない。 279 00:26:45,680 --> 00:26:49,519 そしてある時点で、自分たちにとっても物事がうまくいかないかもしれないことに気づくだろう。 280 00:26:49,519 --> 00:26:54,200 辛抱強く、メッセージのデザインにあまり手をかけないようにしなければならない。 281 00:26:54,200 --> 00:26:58,039 この強制予防接種は、体内に入るものだっただろう。 282 00:26:58,039 --> 00:27:04,880 そして人々は、たとえ天候が良くなくても、コミュニケーションに関係なく、毎週月曜日に準備を整えていた。 283 00:27:04,880 --> 00:27:09,559 【エルザ・ミットマンスグルーバー誌】だから人々は文字通り頸動脈を狙わなければならない、とミヒャエル・マイエンは言う。 284 00:27:09,559 --> 00:27:13,920 財布が少しピンチになるよりもずっと。 285 00:27:13,920 --> 00:27:19,240 それは本当に自分自身の存在、自分自身の人生を脅かすものでなければならない。 286 00:27:19,240 --> 00:27:22,759 そのとき初めて、多くの人々はコンフォートゾーンを離れる準備ができる。 287 00:27:22,759 --> 00:27:28,359 唯一の問題は、そのときには手遅れになっていることが多いということだ。 288 00:27:28,359 --> 00:27:33,160 デヴィッド・エンゲルスもまた、国民の間に広範な抵抗があることに懐疑的である。 289 00:27:33,160 --> 00:27:35,039 市民は無気力すぎる。 290 00:27:35,039 --> 00:27:39,759 多くの者は、物事の形成に積極的な役割を果たすことを望まず、成り行きに任せることを好んだ。 291 00:27:39,759 --> 00:27:47,160 結局のところ、歴史が教えているように、少数の者が再び多くの者の運命を決めるのだ。 292 00:27:47,160 --> 00:27:52,200 最終的には、別のエリートが勝利を収め、変化を推進することになる。 293 00:27:52,200 --> 00:28:01,559 エンゲルス教授の見解では、私たちは根本的な、草の根的な民主主義の大規模な変革という考えから離れる必要がある。 294 00:28:01,559 --> 00:28:05,119 歴史家もコロナウイルスの時代を例に挙げている。 295 00:28:05,119 --> 00:28:08,599 ただし、否定的な例としてはマイケル・マイエン以外。 296 00:28:08,599 --> 00:28:15,960 デヴィッド・エンゲルスは、全体的に見れば、このシステムは権威主義的なアプローチで比較的うまくやってきたと言う。 297 00:28:15,960 --> 00:28:22,920 抵抗があったとしても、全人口との関係では限られていた。 298 00:28:22,920 --> 00:28:26,480 実際に公然と反旗を翻したのはごく少数だっただろう。 299 00:28:26,480 --> 00:28:29,240 戦略は質量に勝るという格言がある。 300 00:28:29,240 --> 00:28:33,799 それは必ずしも、より多くの人々にリーチすることや、より多くの新しい人々にやる気を起こさせることではない。 301 00:28:33,799 --> 00:28:36,359 もっと重要なことがある。 302 00:28:36,359 --> 00:28:42,400 今日、より良い未来のために戦う準備をすでに整えている者たちは、もっと団結する必要がある。 303 00:28:42,400 --> 00:28:48,680 彼らはより明確な戦略を追求し、共に行動できるようになる必要がある。 304 00:28:48,680 --> 00:28:54,440 このようにダヴィド・エンゲルスは、ある一点においてウルリケ・ゲロの見解と明らかに矛盾している。 305 00:28:54,440 --> 00:28:59,799 彼女は言う：抗議運動はより大きく、そして何よりも、より目に見えるものになる必要がある。 306 00:28:59,799 --> 00:29:07,680 しかし、マイケル・メイエンは、人々に抗議の意欲を起こさせることは、特にメッセージを通じては非常に難しいと指摘する。 307 00:29:07,680 --> 00:29:10,759 結局のところ、決定的な要因はあなた自身の経験である。 308 00:29:10,759 --> 00:29:12,279 どこが似ているのか？ 309 00:29:12,279 --> 00:29:15,319 私たちは何を土台にできるのか？ 310 00:29:15,319 --> 00:29:16,599 最初のポイントは明確だ。 311 00:29:16,599 --> 00:29:20,200 変化は自分自身から、個人から始まる。 312 00:29:20,200 --> 00:29:23,480 しかし、多くの人は責任を取ることを学んでこなかった。 313 00:29:23,480 --> 00:29:29,160 彼らは期待に応え、衝突を避け、適応することを学んだ。 314 00:29:29,160 --> 00:29:34,799 それでも、私たちの国には大きな可能性がある。 315 00:29:34,799 --> 00:29:36,079 価値観の高い人。 316 00:29:36,079 --> 00:29:41,319 自己決定的な生き方をする人、責任を負う人、橋を架ける人。 317 00:29:41,319 --> 00:29:43,920 そして私はダヴィド・エンゲルスとここにいる。 318 00:29:43,920 --> 00:29:45,799 大衆は必要ない。 319 00:29:45,799 --> 00:29:48,039 人手不足はない。 320 00:29:48,039 --> 00:29:50,599 つながりがない。 321 00:29:50,599 --> 00:29:52,359 変革は大衆から始まるものではない。 322 00:29:52,359 --> 00:29:54,079 それは個人から始まる。 323 00:29:54,079 --> 00:29:57,680 だから、問題は、具体的に個人が何ができるかということだ。 324 00:29:57,680 --> 00:29:58,440 今ここに。 325 00:29:58,440 --> 00:30:01,232 これこそが展望のすべてだ。 326 00:30:01,232 --> 00:30:07,463 [アウトルック：どうする？ 327 00:30:07,463 --> 00:30:09,640 【エルザ・ミットマンスグルーバー誌】多くの人が何かをしたいと思っている。 328 00:30:09,640 --> 00:30:10,720 意志はある。 329 00:30:10,720 --> 00:30:13,440 しばしば欠けているのは方向性である。 330 00:30:13,440 --> 00:30:24,200 だから、最初のステップは、どうすればもっと多くの人に参加してもらえるかではなく、 彼らが実際に何ができるかを問うことだ：すでにやる気のある人たちは、実際に何ができるのか？ 331 00:30:24,200 --> 00:30:29,119 また、このドキュメンタリーを制作する過程で、多くの取材対象者にも同じ質問をした。 332 00:30:29,119 --> 00:30:36,119 そしてその結果は、誰もがすぐに実行できる5つの具体的な対策だった。 333 00:30:36,119 --> 00:30:37,279 メジャー1: 00:30:40,880 コミュニティとネットワークを構築する。 335 00:30:40,880 --> 00:30:43,599 【マイケル・メイエン教授】忍耐に加えて、私の2つ目のアドバイスは、実は人脈作りです。 336 00:30:43,599 --> 00:30:45,359 これは重要なポイントだ。 337 00:30:45,359 --> 00:30:48,200 ミリエたちはお互いを見つけた。プロテスト・ミリュウはお互いを見つけた。 338 00:30:48,200 --> 00:30:55,559 ドイツ語圏には、定期的に集まり、コンテンツに取り組み、団結しているグループがあります。 339 00:30:55,559 --> 00:31:02,359 たとえそれが、栄養を考えてのことであったとしても、 自分たちを養うために庭をどうすればいいかを考えてのことであったとしても、だ。 340 00:31:02,359 --> 00:31:17,480 多くの人々の生活の中心である、 自分たちの生活条件について発言する権利を実現する機会が訪れたときに備えて、こうした構造を存続させておくことが不可欠なのだ。 341 00:31:17,480 --> 00:31:21,279 【デビッド・エンゲルス教授】我々がしなければならないのは、ボトムアップで構築することだ。 342 00:31:21,279 --> 00:31:36,319 これは基本的なことで、政治にすべてのカードを置いてはいけないということだ。 >私たちはまず、弾力性のある市民社会を下から再構築しなければならない。 343 00:31:36,319 --> 00:31:42,759 対策2：自分の考えを話す 誰もがすぐに実行できる具体的な対策の2つ目は、「自分の考えを話す」ことだ。 344 00:31:42,759 --> 00:31:50,279 情報を発信し、独立したメディアを支援する。 345 00:31:50,279 --> 00:31:51,559 【マイケル・メイエン教授】情報が鍵。 346 00:31:51,559 --> 00:31:56,880 情報をコントロールするために相手側が何をしているかを見ればわかる。 347 00:31:56,880 --> 00:32:04,359 今日を定義できる者、我々が現実と認識するものを今日決定できる者は、権力を持ち、支配することができる。 348 00:32:04,359 --> 00:32:16,319 だから私たちは、NGOの複合体全体を見れば、 さまざまな形で支援されている意識産業によって生み出されたバブルから、仲間が抜け出すのを助けなければならない。 349 00:32:16,319 --> 00:32:25,720 つまり、税金から報酬を得てメッセージを強化し、国営メディアで見つけたメッセージを人々に伝える人たちだ。 350 00:32:25,720 --> 00:32:28,519 それを見れば、その方がいい。 351 00:32:28,519 --> 00:32:36,440 だから、それに対抗しなければ、自由に生きるチャンスはない。 352 00:32:36,440 --> 00:32:44,440 「自分の意見を言う」ことが重要な抗議の一形態であるというのは、 とてもエキサイティングなことだと思いました。そして、それは実際に真実なのだ。 353 00:32:44,440 --> 00:32:55,680 コミュニケーション理論、 特にエリザベス・ノール＝ノイマンの「沈黙のスパイラル」理論を参考にするなら、これは標準化のプロセスを断ち切る手段なのです。 354 00:32:55,680 --> 00:33:03,200 沈黙のスパイラルの理論によれば、人間には孤立への恐怖があり、 これが最大の恐怖であり、協会から排除されることへの恐怖なのだ。 355 00:33:03,200 --> 00:33:17,759 もし一流メディアが長期にわたって一貫して報道し、 私がそれに同意しないのであれば、この理論によれば、ある時点で私は公の場で発言するのを止めるだろう。 356 00:33:17,759 --> 00:33:22,720 しかし、街角では、屋台に立っている人たちが違う意見を持っているのを見かける。 357 00:33:22,720 --> 00:33:27,039 聞いているんだけど、パブの隣のテーブルから急に何か聞こえたんだ。 358 00:33:27,039 --> 00:33:29,480 列車のコンパートメントでは、人々はまったく違う話をしていた。 359 00:33:29,480 --> 00:33:32,880 コントラファンクのタオルを持った人が浜辺に座っていた。 360 00:33:32,880 --> 00:33:35,880 結局のところ、明らかに対立する立場があるわけだ。 361 00:33:35,880 --> 00:33:39,799 そうでなければ自分の意見を言う勇気がなかった人たちを勇気づけることになる。 362 00:33:39,799 --> 00:33:46,599 ですから、この調査に参加した人たちによってこのことが明らかに認識されたことは、とてもエキサイティングなことだと思います。 363 00:33:46,599 --> 00:33:50,480 対策3：自分自身と共通の目標を明確にする 残念ながら、3つ目の具体的な対策は見落とされがちである。 364 00:33:50,480 --> 00:33:52,640 同時に、それは極めて重要なことである。 365 00:33:52,640 --> 00:33:54,559 たとえそれが簡単でなくても。 366 00:33:54,559 --> 00:33:58,839 自分自身と共通の目標を明確にすることだ。 367 00:33:58,839 --> 00:34:06,799 自分たちがどこに行きたいのか、何のために戦っているのか、 常に反対しているわけではないのかがわからなければ、すべてが混沌のうちに終わってしまうからだ。 368 00:34:06,799 --> 00:34:15,840 明確な目標がなければ、戦略もなく、リソースのプールもなく、 「なぜ参加しなければならないのか」と尋ねる他の人々に対して説得力のある答えもない。 369 00:34:15,840 --> 00:34:20,599 自分の立場を言えないなら、誰も連れて行くことはできない。 370 00:34:20,599 --> 00:34:24,960 【Dr. Roman Braun】つまり、考えたり感じたりすることから、行動することへの閾値があるということだ。 371 00:34:24,960 --> 00:34:28,079 私たちはよく「旅は報酬である」と言うが、それはほとんど真実だ。 372 00:34:28,079 --> 00:34:31,960 つまり、道筋を知るためにはゴールが必要なのだ。 373 00:34:31,960 --> 00:34:34,199 ゴールがあれば、ああ、これが道なんだとわかる。 374 00:34:34,199 --> 00:34:39,000 そして、出発する勇気を持つための道が必要なのだ。 375 00:34:39,000 --> 00:34:41,599 道筋の見当が必要だ。 376 00:34:41,599 --> 00:34:46,239 だから私はゴールから道へ、そして道から出発へと向かう。 377 00:34:46,239 --> 00:34:48,440 そして方法はない。 378 00:34:48,440 --> 00:34:50,360 民衆には道が見えない。 379 00:34:50,360 --> 00:34:52,960 それで、彼らはあなたが出口を探していると言うんですね？ 380 00:34:52,960 --> 00:34:55,280 私たちはそこにいる。だから私たちは道を探しているんだ。 381 00:34:55,280 --> 00:34:58,639 そして、もし道が明確でないのなら、私は出発する必要はない。 382 00:34:58,639 --> 00:35:00,559 起きる必要はない。 383 00:35:00,559 --> 00:35:02,400 そして問題は、ゴールが明確かどうかでもある。 384 00:35:02,400 --> 00:35:04,199 【ギュンター・ロート教授】目標も明確でなければならない。 385 00:35:04,199 --> 00:35:05,599 これも重要なポイントだ。 386 00:35:05,599 --> 00:35:13,320 それは簡単に達成できる--簡単に達成できるのではなく、具体的に達成できる目標でなければならない。 387 00:35:13,320 --> 00:35:18,199 飢餓や貧困全般に対してではなく、非常に具体的に。 388 00:35:18,199 --> 00:35:24,880 対策4：自己省察 各個人がすぐに実行できる4つ目の具体的な対策は、非常に不評なものである。 389 00:35:24,880 --> 00:35:26,679 自分自身を振り返ること。 390 00:35:26,679 --> 00:35:28,880 多くの人が聞きたくないこと。 391 00:35:28,880 --> 00:35:30,679 すぐに反発があるのは分かっている。 392 00:35:30,679 --> 00:35:34,239 それが私と何の関係があるのですか？ 393 00:35:34,239 --> 00:35:53,400 【Dr. Hans-Joachim Maaz】もし私が自分自身を見つめることから始めるなら、自分が経験している葛藤や不幸の中で、自分の役割は何なのか。 394 00:35:53,400 --> 00:36:05,960 だから、自分の役割、自分自身について気づいたことで、 自分自身と違うことをする、自分を変える、自分を成長させるチャンスを得たんだ。 395 00:36:05,960 --> 00:36:09,559 私は基本的に、誰に対してもこのような力を持っているわけではない。 396 00:36:09,559 --> 00:36:15,519 対策5：行動を起こす それでは、誰もがすぐに実行できる最後の対策、5つ目に移りましょう。 397 00:36:15,519 --> 00:36:18,719 そしてそれは演技、そう、演技だ。 398 00:36:18,719 --> 00:36:20,480 どんなことでも始めること。 399 00:36:20,480 --> 00:36:24,400 自分でやることで自己効力感を経験できるから。 400 00:36:24,400 --> 00:36:30,039 行動を起こすことは、私たちに力と希望を与えてくれる。 401 00:36:30,039 --> 00:36:35,880 私たちは、個人として変化をもたらすことができると実感しています。たとえそれがしばしば小規模なものであったとしても。 402 00:36:35,880 --> 00:36:44,119 しかし、どんな貢献も重要だ。お手本になることだけでも。 403 00:36:44,119 --> 00:36:49,119 私たちの自由とは、4、5年に一度、投票所に十字架を立てること以上のものだ。 404 00:36:49,119 --> 00:36:57,000 私たちの自由は、あらゆる瞬間に、あらゆる結果を伴う理想に従って生きなければならないという事実にある。 405 00:36:57,000 --> 00:36:59,800 そしてそれは最終的にを意味する。 406 00:36:59,800 --> 00:37:01,119 ロールモデルになること。 407 00:37:01,119 --> 00:37:03,239 自分自身のロールモデルになること。 408 00:37:03,239 --> 00:37:05,480 家族の前で模範となること。 409 00:37:05,480 --> 00:37:07,320 周囲の模範となること。 410 00:37:07,320 --> 00:37:14,320 朝、鏡の中の自分を見て、そうだ、私は理想通りに生きている、と言えるように、あらゆる行動を実践すること。 411 00:37:14,320 --> 00:37:18,320 そう、私が生きているこの世界は、おそらく最適ではない。 412 00:37:18,320 --> 00:37:20,079 ディストピア的でさえあるかもしれない。 413 00:37:20,079 --> 00:37:22,679 多分、私はこれで多くのリスクを冒している。 414 00:37:22,679 --> 00:37:25,920 しかし、私はこの自由を個人の生活の中で生きている。 415 00:37:25,920 --> 00:37:40,760 私は、実際にかなりの数の人々が、自分自身がロールモデルになりたいと思うようになり、 日々の生活の中で自分が望む生き方をしたいと思うようになったときに初めて、社会全体がいつかそうなるのだと思う。 416 00:37:40,760 --> 00:37:43,119 そしてそれがもちろん重要なステップである。 417 00:37:43,119 --> 00:37:46,000 私たちはありのままの自分であり、ありのままに行動すべきだ。 418 00:37:46,000 --> 00:37:52,960 歴史や政治全般に影響を与えることを期待しているからではなく、それを信じているからだ。 419 00:37:52,960 --> 00:38:06,199 だからこそ、Etiam si omnes ego non（たとえみんなが何かしていても、 私はまだそれをするつもりはない）という態度が、私たちに必要な行動であり、態度なのだと思います。 420 00:38:06,199 --> 00:38:10,119 確信から、望むように行動すること。 421 00:38:10,119 --> 00:38:16,039 そして、たとえすべてが失敗する運命にあるとわかっていても、とにかくそれをやるのは自分たちしかいないとわかっていても。 422 00:38:16,039 --> 00:38:22,920 信念から、それが私たちのやり方だから、重要なことは歴史書に書かれるようなことではないと信じているからだ。 423 00:38:22,920 --> 00:38:36,280 そして、もし私たちが実際に市民を持ち、とりわけ政治家自身がロールモデルとなり、 個人的に社会がどうなることを望んでいるのであれば、変革は実際に可能なのである。 424 00:38:36,280 --> 00:38:39,119 そして、今は何百万人も必要ない。 425 00:38:39,119 --> 00:38:51,679 多くの場合、必要なのは本物の模範となるような人格であり、 多くの人々が、いつか自分もああなりたい、変化は可能だ、と思えるような人格である。 426 00:38:51,679 --> 00:38:53,679 中世のことだけを考える。 427 00:38:53,679 --> 00:38:59,960 ベルナール・ド・クレールヴォーや聖ベネディクトのような人々が成し遂げなかったことは何ですか？ 428 00:38:59,960 --> 00:39:16,880 自分たちの力で修道院を設立し始めたことで、 彼らは実際に西洋全体の精神的再生をもたらし、何世代、何世紀にもわたって同じことを望む人々の模範となった。 429 00:39:16,880 --> 00:39:25,920 何百万人もの人々が皆そうなる必要はない。たった一人、 あるいは小さなグループが、信じられないほどの変貌を遂げることはよくあることだ。 430 00:39:25,920 --> 00:39:32,639 しかし、今日それさえも非常に難しいようだ。 431 00:39:32,639 --> 00:39:34,039 でも、そこに行かなければならない。 432 00:39:34,039 --> 00:39:36,719 これは個人の問題である。 433 00:39:36,719 --> 00:39:40,280 【エルザ・ミットマンスグルーバー】そう、個人は大きな違いを生むことができる。 434 00:39:40,280 --> 00:39:47,039 自分が存在すること、自分が行動すること、自分が見られること、自分が他人と関係することによってのみ。 435 00:39:47,039 --> 00:39:52,599 私たちひとりひとりが実際にどれだけのことを成し遂げているのか、私たち自身は想像すらできない。 436 00:39:52,599 --> 00:40:03,039 私たちの人生で、どれだけの人がお手本になってきたかわからない。わずかな言葉が、どれほど大きな発展につながったことか。 437 00:40:03,039 --> 00:40:09,840 そう、私たちの人生には他人が必要だ。しかし、世界を変えるために必ずしも彼らが必要なわけではない。 438 00:40:09,840 --> 00:40:13,960 今なら始められる。私たちだけのために。 439 00:40:13,960 --> 00:40:15,519 【ウルリケ・ゲーロ教授】それなら、ゴリアテに対するダビデだ。 440 00:40:15,519 --> 00:40:18,039 最終的にダビデが勝つことは分かっている。 441 00:40:18,039 --> 00:40:19,800 はい、ダビデの勝ちです。 442 00:40:19,800 --> 00:40:28,400 そして、ダビデとゴリアテの物語をよく見ると、私たちの時代と類似している点がいくつかある。 443 00:40:28,400 --> 00:40:31,719 ダビデはゴリアテのように戦おうとはしなかった。 444 00:40:31,719 --> 00:40:34,920 彼は鎧を着なかった。剣も持たなかった。 445 00:40:34,920 --> 00:40:37,639 彼は白兵戦には出なかった。 446 00:40:37,639 --> 00:40:41,679 ダビデはこのフィールドで負けることを悟っていた。 447 00:40:41,679 --> 00:40:43,599 だから彼は別のことをした。 448 00:40:43,599 --> 00:40:49,400 彼はできること、慣れていることを使った。パチンコ、敏捷性、。 449 00:40:49,400 --> 00:40:51,760 そして彼は距離を置いた。 450 00:40:51,760 --> 00:40:54,760 そして、彼はその瞬間をつかんだ。 451 00:40:54,760 --> 00:40:59,199 彼はゴリアテの弱点となる場所を狙った。 452 00:40:59,199 --> 00:41:01,920 そして、それこそが違いを生んだ。 453 00:41:01,920 --> 00:41:03,440 ダビデは躊躇しなかった。 454 00:41:03,440 --> 00:41:06,079 彼はより良いコンディションを待たなかった。 455 00:41:06,079 --> 00:41:09,280 彼はチャンスが訪れたときに行動した。 456 00:41:09,280 --> 00:41:13,760 そしておそらくそれこそが、今日の私たちにとって決定的なポイントなのだ。 457 00:41:13,760 --> 00:41:17,199 変革とは、権力者のルールに従うことではない。 458 00:41:17,199 --> 00:41:26,039 自分自身の可能性、自分自身の強みを認識し、ここぞというときにそれを使う勇気を持つということ。 459 00:41:26,039 --> 00:41:28,920 機会そのものを強制することはできない。 460 00:41:28,920 --> 00:41:35,920 しかし、私たちは準備することができる。彼女が来るのをためらわないように。 00:42:16,139 462 00:43:08,400 --> 00:43:29,400 。