1 00:00:00,000 --> 00:00:05,106 [BLE VI OPPDRAKT TIL Å VÆRE SLAVER? 2 00:00:05,106 --> 00:00:17,316 Herredømme over barnehagen er det største politiske anliggende for å kunne herske over mennesker som deretter vokser opp. 3 00:00:17,316 --> 00:00:21,236 [KAN VI TVINGE FOLK TIL Å VÅKNNE OPP? 4 00:00:21,236 --> 00:00:25,600 Hvordan må jeg forme budskapet mitt slik at folk blir med? 5 00:00:25,600 --> 00:00:29,239 Mitt første svar er alltid: Glem det. 6 00:00:29,239 --> 00:00:30,719 Du kan ikke få folk gjennom meldingene. 7 00:00:30,719 --> 00:00:33,079 De må gå gjennom sine egne erfaringer. 8 00:00:33,079 --> 00:00:35,325 De må selv oppleve smerte. 9 00:00:35,325 --> 00:00:38,199 10 00:00:38,199 --> 00:00:44,349 Divisjon er et prinsipp for å hindre protestbevegelser i å oppnå nettopp det, nemlig å samle seg om én 11 00:00:44,349 --> 00:00:49,372 person og gjøre protesten i stand til å vinne flertall og i stand til å regjere. 12 00:00:49,372 --> 00:00:52,063 13 00:00:52,063 --> 00:01:00,872 Jo mer folk fokuserer på de essensielle konfliktene, jo mindre energi sløses bort og jo 14 00:01:00,872 --> 00:01:05,087 mindre lidelse forårsakes i disse småkrigene. 15 00:01:05,087 --> 00:01:08,203 16 00:01:08,203 --> 00:01:18,640 Dette kan faktisk skje relativt raskt og til og med sømløst ved at noen få mennesker går sammen her og der. 17 00:01:18,640 --> 00:01:33,185 18 00:01:33,185 --> 00:01:46,340 19 00:01:48,519 --> 00:01:52,079 Forandring begynner med et enkelt spørsmål. 20 00:01:52,079 --> 00:01:54,640 00:02:03,000 Det var nettopp dette spørsmålet som sto i sentrum for Frihetsbarometeret 2025, som jeg gjennomførte sammen med A-WEF. 22 00:02:03,000 --> 00:02:09,439 En nettbasert undersøkelse der mer enn 22 000 personer deltok. 23 00:02:09,439 --> 00:02:13,080 22 000 personer som har gitt et klart svar. 24 00:02:13,080 --> 00:02:14,639 De har fått nok. 25 00:02:14,639 --> 00:02:21,800 Nok av politisk paternalisme, nok av mediemanipulasjon, nok av et undergravd demokrati. 26 00:02:21,800 --> 00:02:26,080 Viljen til å stå opp mot dette er stor, men blokadene er like store. 27 00:02:26,080 --> 00:02:28,080 Vi vil virkelig vite det. 28 00:02:28,080 --> 00:02:34,360 Hva er det som lammer fredelige protester, og hva må til for at frustrasjon endelig skal bli til bevegelse? 29 00:02:34,360 --> 00:02:38,520 Så jeg fortsatte å lete, og jeg fant svar. 30 00:02:38,520 --> 00:02:42,400 Kjære seere, nå skal dere få høre konsentrert ekspertise. 31 00:02:42,400 --> 00:02:48,120 Essensen av mer enn 10 timer med intervjuer med syv anerkjente akademikere. 32 00:02:48,120 --> 00:02:53,599 Fra historikere til psykoanalytikere og kommunikasjonsforskere. 33 00:02:53,599 --> 00:02:59,520 Eksperter på høyt nivå som belyser våre viktigste spørsmål fra ulike innfallsvinkler: 00:03:05,800 Sju modige mennesker som stiller ubehagelige spørsmål og gir like ubehagelige svar. 35 00:03:05,800 --> 00:03:09,719 De som stiller spørsmål og som selv står opp for forandring. 36 00:03:09,719 --> 00:03:11,639 De hever stemmen. 37 00:03:11,639 --> 00:03:20,479 Og sammen har vi hatt grundige diskusjoner for å finne ut hvordan vi kan forene våre krefter for en bedre fremtid. 38 00:03:20,479 --> 00:03:27,830 Hvordan vi kan være sterke sammen mot splittelse, korrupsjon, løgn og propaganda, mot tyranni og krig. 39 00:03:27,830 --> 00:03:32,520 Og for fred, frihet, medmenneskelighet og ærlighet. 00:03:37,520 Selv om vi ikke er enige om alt, finnes det felles mål som forener oss. 00:03:41,120 Og det er akkurat slik det vil være for dere, kjære seere. 00:03:46,639 Fordi du også har slått på for å finne ut hvordan misnøye kan bli til forandring. 43 00:03:46,639 --> 00:03:52,400 Hvilke hindringer som finnes, hvilke muligheter og hva du selv kan bidra med. 44 00:03:52,400 --> 00:03:58,454 Og jeg kan fortelle deg: Hvis du stiller deg selv disse spørsmålene, har du allerede tatt et stort 45 00:03:58,454 --> 00:04:01,919 første skritt. For forandring starter med deg selv. 00:04:05,639 Individet er langt mektigere enn de ofte tror om seg selv. 47 00:04:05,639 --> 00:04:18,680 Å herske over barnehagen er det største politiske anliggende for å kunne herske over mennesker som deretter vokser opp. 48 00:04:18,680 --> 00:04:22,600 De fleste mennesker er fremmedgjort fra seg selv. 49 00:04:22,600 --> 00:04:31,186 Gjennom oppdragelse, gjennom feil i relasjoner, at de ikke kan bli slik de er skapt, 50 00:04:31,186 --> 00:04:36,399 slik de ønsker å utvikle seg, men slik de må bli. 51 00:04:36,399 --> 00:04:44,120 Til slutt klarer imidlertid de fleste barn å tilpasse seg forventningene. 52 00:04:44,120 --> 00:04:48,839 Tilpasning som overlevelsesstrategi, slik Dr. Hans-Joachim Maaz beskriver det. 53 00:04:48,839 --> 00:04:51,680 Noe som mange lærer veldig tidlig. 54 00:04:51,680 --> 00:04:53,920 De som oppfyller forventningene, får anerkjennelse. 55 00:04:53,920 --> 00:04:55,879 Den som tilpasser seg, skiller seg ikke ut. 56 00:04:55,879 --> 00:04:58,560 Og ofte blir du til og med belønnet for det. 57 00:04:58,560 --> 00:05:01,199 Dette mønsteret kan fungere i lang tid. 58 00:05:01,199 --> 00:05:03,680 Noen mennesker kommer godt gjennom livet med det. 59 00:05:03,680 --> 00:05:07,319 Det blir problematisk når noe endres. 60 00:05:07,319 --> 00:05:10,879 Når verden blir mer usikker, når gamle regler ikke lenger gjelder. 61 00:05:10,879 --> 00:05:14,639 Når sosiale omveltninger rokker ved ditt eget verdensbilde 00:05:19,439 Når den gamle tilpasningsatferden ikke lenger føles riktig. 63 00:05:19,439 --> 00:05:21,800 Da kan det oppstå en krise. 64 00:05:21,800 --> 00:05:24,800 Noe bør faktisk skje på dette tidspunktet. 65 00:05:24,800 --> 00:05:30,079 Du må se innover og ærlig konfrontere din egen historie. 66 00:05:30,079 --> 00:05:33,759 Men det er nettopp det mange unngår fordi det gjør vondt. 67 00:05:33,759 --> 00:05:38,800 Fordi det setter spørsmålstegn ved alt du har bygget livet ditt på. 00:05:42,519 I stedet for å forandre seg, forblir mange konforme - også som voksne. 69 00:05:42,519 --> 00:05:46,759 Selv når de for lengst har innsett at de er misfornøyde. 70 00:05:46,759 --> 00:05:53,423 Dr. Maaz forteller fra sitt terapeutiske arbeid at noen mennesker til og med blir syke fordi 71 00:05:53,423 --> 00:05:56,800 de har bøyd og løyet for seg selv i årevis. 72 00:05:56,800 --> 00:05:59,279 Og nå kommer noe som mange kanskje er kjent med. 73 00:05:59,279 --> 00:06:05,160 Når folk begynner å slippe dette mønsteret, føler de seg ofte bedre på innsiden. 74 00:06:05,160 --> 00:06:07,360 Men det blir vanskeligere på utsiden. 75 00:06:07,360 --> 00:06:08,560 Forhold er i endring. 76 00:06:08,560 --> 00:06:10,319 Det oppstår spenninger. 77 00:06:10,319 --> 00:06:15,759 Dette er ofte prisen man må betale når man begynner å se klart. 78 00:06:15,759 --> 00:06:21,879 Noe som mange av de kritiske menneskene som våknet i dag, måtte oppleve på nært hold. 79 00:06:21,879 --> 00:06:26,160 Og denne konflikten rammer ikke bare voksne, men også barn. 00:06:32,120 For hva skjer når foreldre prøver å være ærlige med barna sine, når de oppmuntrer dem 81 00:06:32,120 --> 00:06:36,519 til å være seg selv og stille kritiske spørsmål? 82 00:06:36,519 --> 00:06:41,240 Da havner disse barna ofte i konflikt, sier Hans-Joachim Maaz. 83 00:06:41,240 --> 00:06:48,160 En konflikt mellom det de opplever hjemme og det skolen og samfunnet forventer av dem. 84 00:06:48,160 --> 00:06:55,643 I bunn og grunn har vi som foreldre bare muligheten til å oppdra barna våre på en slik måte at de passer inn i 85 00:06:55,643 --> 00:07:02,959 et dysfunksjonelt, normopatisk samfunn, eller vi kan behandle dem mer humant, mer ærlig og mer åpent. 86 00:07:02,959 --> 00:07:12,000 Da har barna et stort problem med å lykkes i et normopatisk samfunn. 87 00:07:12,000 --> 00:07:14,639 Det er et vanskelig funn. 88 00:07:14,639 --> 00:07:16,959 Foreldre står overfor et dilemma. 89 00:07:16,959 --> 00:07:22,720 Hvis de tilpasser barna sine, har de en bedre sjanse til å henge med i systemet. 90 00:07:22,720 --> 00:07:27,959 Hvis de oppdrar barna sine åpent, ærlig og kritisk, blir det ofte vanskeligere for dem. 91 00:07:27,959 --> 00:07:31,600 Hardt i skolen, hardt i samfunnet. 92 00:07:31,600 --> 00:07:35,639 En tragisk selvmotsigelse som må diskuteres. 93 00:07:35,639 --> 00:07:43,560 I særdeleshet hvordan foreldre egentlig bør forholde seg til denne dikotomien for å oppnå et fritt samfunn. 94 00:07:43,560 --> 00:07:44,879 Om løsningen virkelig er 95 00:07:44,879 --> 00:07:52,759 Jeg for min del tør tvile på at det ligger i å oppdra barn til å være uærlige og til å handle. 96 00:07:52,759 --> 00:07:59,939 Vi ser altså at roten til ondskap, konformitet, underdanighet og manglende evne til å stå opp for 97 00:07:59,939 --> 00:08:04,439 sine rettigheter ofte ligger i barndommen og ungdommen. 98 00:08:04,439 --> 00:08:10,160 Har du aldri lært å stå opp for deg selv, vil du også ha vanskelig for å gjøre det som voksen. 99 00:08:10,160 --> 00:08:18,240 Å løse alt dette er avgjørende hvis vi ønsker et opplyst, ansvarlig og selvstendig samfunn. 100 00:08:18,240 --> 00:08:21,839 Men det er ikke noe som kan gjøres over natten. 101 00:08:21,839 --> 00:08:28,279 Det som imidlertid kan endres umiddelbart, er vår egen oppførsel overfor våre medmennesker. 102 00:08:28,279 --> 00:08:29,600 00:08:33,499 Og det bringer oss til et annet stort tema. 104 00:08:33,499 --> 00:08:41,903 105 00:08:41,903 --> 00:08:49,331 Alle de som har klart å bryte ut av konformiteten og gå gjennom livet på egen hånd, 106 00:08:49,331 --> 00:08:54,039 selvstendig og modig, har en stor gave i seg. 107 00:08:54,039 --> 00:09:00,840 Klarhet, mot, personlig ansvar, evnen til å stille spørsmål og stå opp for seg selv. 108 00:09:00,840 --> 00:09:05,338 Med denne gaven kan de også hjelpe andre, de som ennå ikke kan komme seg ut av sitt 109 00:09:05,338 --> 00:09:08,159 eget skinn, men som kanskje ønsker det. 110 00:09:08,159 --> 00:09:13,039 Men dette krever fellesskap, utveksling, støtte og nettverk. 111 00:09:13,039 --> 00:09:21,720 For, som det heter, vi er bare sterke sammen. Og ja, det er akkurat slik det er. Alene står du ofte stille. 112 00:09:21,720 --> 00:09:26,679 Frihetsbarometeret 2025 viser at mange føler seg alene. 113 00:09:26,679 --> 00:09:31,279 De vil gjerne engasjere seg mer, men de mangler fellesskap og samhold. 114 00:09:31,279 --> 00:09:35,519 Og undersøkelsen viser også tydelig at mange kjenner seg igjen i følgende. 115 00:09:35,519 --> 00:09:42,720 00:09:49,279 Statsviteren og demokratiforskeren professor Ulrike Guérot er også klar på dette. 117 00:09:49,279 --> 00:09:55,473 Divisjon er et prinsipp for å hindre protestbevegelser i å oppnå nettopp det, nemlig å samle seg om én 118 00:09:55,473 --> 00:10:01,039 person og gjøre protesten i stand til å vinne flertall og i stand til å regjere. 119 00:10:01,039 --> 00:10:02,960 Divisjon er ingen tilfeldighet. 120 00:10:02,960 --> 00:10:07,320 Det er et gammelt herskerprinsipp: splitt og hersk. 121 00:10:07,320 --> 00:10:10,799 Noe som har vært brukt i flere årtusener. 122 00:10:10,799 --> 00:10:15,519 I dag er det venstre mot høyre, vaksinerte mot uvaksinerte, kvinne mot mann. 123 00:10:15,519 --> 00:10:19,600 Splittelsen, motstanden, er overalt. 124 00:10:19,600 --> 00:10:24,435 Ledende politikere og deres medier sår splid, hetser mot hverandre, jobber med 125 00:10:24,435 --> 00:10:27,759 kontaktskyld, deler de gode inn i de onde. 126 00:10:27,759 --> 00:10:33,362 Mest sannsynlig nettopp for at folket ikke skal kunne forene seg, være sterke sammen for 127 00:10:33,362 --> 00:10:36,519 høyere mål som faktisk ville forene de mange. 128 00:10:36,519 --> 00:10:41,159 Fred, frihet, en rettferdig verden, et godt liv for alle. 129 00:10:41,159 --> 00:10:47,399 For å kunne jobbe med dette sammen, ville det vært nødvendig med en dialog, men dette blir forhindret. 130 00:10:47,399 --> 00:10:55,080 I stedet blir vi fanget i smålig skyttergravskrig, sier kommunikasjonsekspert og psykolog Dr. Roman Braun. 131 00:10:55,080 --> 00:10:59,360 Ifølge ham burde all vår energi sløses bort der, i disse skyttergravskrigene. 132 00:10:59,360 --> 00:11:05,799 Vi skal bli distrahert mens de virkelige intrigene som virkelig skader oss, foregår i bakgrunnen. 133 00:11:05,799 --> 00:11:13,360 Når folk innser at motstanderen ikke er den andre borgeren, men mekanismene bak, da skjer det noe. 134 00:11:13,360 --> 00:11:16,440 Da vil det bli rom for reell handling igjen. 135 00:11:16,440 --> 00:11:18,200 Divisjonen svekkes. 136 00:11:18,200 --> 00:11:21,919 Dette er ikke bare tydelig i dag, men også i historien. 137 00:11:21,919 --> 00:11:28,159 Historikeren og filosofen professor David Engels påpeker at motstand alltid trenger fellesskap. 138 00:11:28,159 --> 00:11:31,519 Uten et felles "vi" forblir protesten ineffektiv. 139 00:11:31,519 --> 00:11:38,480 Han snakker om tidligere tiders borgerlige revolusjoner, som neppe vil eksistere i denne formen i dag fordi ... 140 00:11:38,480 --> 00:11:46,646 Slike elementer av motstand, av revolusjon, krever naturligvis også et tilsvarende solidarisk borgerfellesskap 141 00:11:46,646 --> 00:11:51,279 eller masse av mennesker, eller hva man nå skal kalle det. 142 00:11:51,279 --> 00:11:59,853 Det andre problemet er imidlertid at de fleste av disse menneskene i Europa ikke lenger kjenner seg igjen, fordi 143 00:11:59,853 --> 00:12:08,679 de er så fragmenterte av identitetspolitikk og migrasjon at det ikke lenger finnes noen naturlig solidaritet. 144 00:12:08,679 --> 00:12:14,600 Når mennesker ikke lenger føler seg knyttet sammen, blir det vanskelig å stå opp for noe sammen. 145 00:12:14,600 --> 00:12:18,600 Hvis alle bare kjemper for seg selv, er det ingen kraft til forandring. 146 00:12:18,600 --> 00:12:22,085 Og det er akkurat det vi ofte opplever i dag. 147 00:12:22,085 --> 00:12:29,883 148 00:12:29,883 --> 00:12:37,679 Verdier er det som holder samfunn sammen, det som gjør dem sterke og forener dem. 149 00:12:37,679 --> 00:12:46,120 Verdier er også det som holder mennesker oppe, det som gir dem retning og gjør dem villige til å ta risiko. 150 00:12:46,120 --> 00:12:52,137 Professor Engels sier det klart og tydelig: Uten høyere verdier som går ut over ens eget liv og 151 00:12:52,137 --> 00:12:58,960 personlige lykke, er det neppe noen som vil stå opp for mål som fred, frihet eller rettferdighet. 152 00:12:58,960 --> 00:13:03,360 I hvert fall så lenge han ikke selv blir direkte berørt. 153 00:13:03,360 --> 00:13:08,960 Han ser i dag dette som et sentralt problem når det gjelder å protestere mot dagens urettferdighet. 154 00:13:08,960 --> 00:13:14,497 Mange mennesker lever fortsatt for komfortabelt til å forlate komfortsonen, spesielt når 155 00:13:14,497 --> 00:13:17,960 deres eget velvære anses som det største gode. 156 00:13:17,960 --> 00:13:22,440 Det er nettopp da viljen til å risikere det for overordnede mål mangler. 157 00:13:22,440 --> 00:13:29,000 For den kristne professoren Engels ligger årsaken til denne mangelen først og fremst i mangel på tro. 158 00:13:29,000 --> 00:13:35,443 Problemet er at i et samfunn der det ikke lenger finnes noen virkelig absolutt sannhet, og der ens eget liv faktisk blir sett 159 00:13:35,443 --> 00:13:42,037 på en veldig materialistisk måte, der folk ikke lenger tror på en sannhet, ikke lenger tror på Gud, ikke lenger tror på et liv etter 160 00:13:42,037 --> 00:13:49,159 døden, ikke lenger tror på absolutter, men faktisk bare ser sitt eget lille lokale liv som det viktigste og mest absolutte. 161 00:13:49,159 --> 00:13:57,019 I en slik situasjon har vi selvfølgelig liten grunn til å gå ut i gatene, til å ofre noe, til å ofre komfort, 162 00:13:57,019 --> 00:14:01,399 kanskje til å ofre våre egne liv for et høyere formål. 163 00:14:01,399 --> 00:14:07,360 Et urettferdig regime kan selvfølgelig gå ganske langt før folk tar til gatene. 164 00:14:07,360 --> 00:14:16,879 Samtidig har massemigrasjon, identitetspolitikk og familieoppløsning brutt opp solidariteten mellom mennesker. 165 00:14:16,879 --> 00:14:19,399 Selv familien er nå fragmentert. 166 00:14:19,399 --> 00:14:25,169 Dette betyr at det faktisk er veldig lite igjen, i hvert fall fra europeernes side, 167 00:14:25,169 --> 00:14:28,159 som det på noen måte er verdt å kjempe for. 168 00:14:28,159 --> 00:14:32,480 Så lenge livet ditt er noenlunde komfortabelt, blir du ofte værende. 169 00:14:32,480 --> 00:14:37,200 Komfort gjør deg rolig. Og det er en del av problemet. 170 00:14:37,200 --> 00:14:41,519 Professor Engels setter troen på Gud i sentrum når han snakker om høyere verdier. 171 00:14:41,519 --> 00:14:48,639 Mennesket kan selvsagt også ha andre, overordnede verdier som motiverer og gir styrke. 172 00:14:48,639 --> 00:14:54,453 Det er avgjørende at vi bare forlater komfortsonen vår hvis vi ønsker å oppnå mer her i 173 00:14:54,453 --> 00:14:58,960 verden enn bare å maksimere vår egen lykke. 174 00:14:58,960 --> 00:15:04,279 Samfunnsforskeren Günter Roth peker på en lignende kjerne. 175 00:15:04,279 --> 00:15:10,440 Han sier det nøkternt: De som bare vurderer om det lønner seg å protestere, blir sjelden aktive. 176 00:15:10,440 --> 00:15:12,639 Men mange ville gjort akkurat det. 177 00:15:12,639 --> 00:15:17,600 De avgjør om de skal iverksette tiltak basert på en ren kost-nytte-analyse. 178 00:15:17,600 --> 00:15:20,879 Og det lønner seg ofte å holde seg i ro. 179 00:15:20,879 --> 00:15:30,900 Og det er også sant, som vi vet fra eksperimenter om hjelpeatferd: Jo flere som ser på, jo flere 180 00:15:30,900 --> 00:15:39,960 som ser et problem eller en ulykke, desto mindre sannsynlig er det at noen vil hjelpe. 00:15:42,639 Jo større er sannsynligheten for at alle venter på de andre. 182 00:15:42,639 --> 00:15:50,759 Uheldigvis er vi overmettede, og vi lever også i et ekstremt velstående samfunn. 183 00:15:50,759 --> 00:15:52,480 Mange kommer til enighet. 184 00:15:52,480 --> 00:15:54,159 Andre trekker seg tilbake. 185 00:15:54,159 --> 00:15:56,080 Andre emigrerer. 186 00:15:56,080 --> 00:15:59,200 Protesten utsettes eller avbrytes helt. 187 00:15:59,200 --> 00:16:04,519 Statsviter og professor Ulrike Guérot ser også dette som et stort problem. 188 00:16:04,519 --> 00:16:12,000 Hun snakker om retrett og flukt som hovedproblemet når det kommer til spørsmålet: Hvem er det egentlig som står opp? 189 00:16:12,000 --> 00:16:18,909 Jeg tror det største problemet, i stedet for protest og protestenes ineffektivitet, 190 00:16:18,909 --> 00:16:22,399 nesten er denne tendensen til privatisering. 191 00:16:22,399 --> 00:16:27,799 Jeg er utslitt, jeg orker ikke mer, det nytter ikke. Vi kommer ingen vei. 192 00:16:27,799 --> 00:16:33,320 Ja, mange mennesker er motløse. Mange emigrerer av frykt for det som skal komme. 00:16:39,799 Andre tar protestene sine til utlandet fordi de frykter personlige konsekvenser på hjemmebane. 194 00:16:39,799 --> 00:16:44,672 Frykten for individuelle ulemper hindrer generelt mange mennesker i å ytre seg 195 00:16:44,672 --> 00:16:47,960 offentlig eller engasjere seg på noen måte. 196 00:16:47,960 --> 00:16:52,440 Et problem som også kommunikasjonsforskeren Michael Meyen tar opp. 00:16:54,279 Mayen sier det klart og tydelig. 198 00:16:54,279 --> 00:17:02,279 Det blir satt en merkelapp på. En merkelapp klistres på dem som protesterer eller bare stiller kritiske spørsmål. 199 00:17:02,279 --> 00:17:09,405 De blir baktalt og de blir nedvurdert. Slik at vi ikke finner ut følgende sannhet: 200 00:17:09,405 --> 00:17:16,818 201 00:17:16,818 --> 00:17:19,319 Ja, akkurat, det er mange av oss. 202 00:17:19,319 --> 00:17:21,039 Mye mer enn vi tror. 203 00:17:21,039 --> 00:17:27,720 Fordi de som står opp mot urettferdighet, som advarer og påpeker løgner, bevisst holdes nede. 204 00:17:27,720 --> 00:17:34,799 Dette gjør at antallet synes mindre, innflytelsen svakere og verdien lavere enn den faktisk er. 205 00:17:34,799 --> 00:17:40,200 Denne oppfatningen stemmer imidlertid mindre overens med virkeligheten enn med resultatet av vellykket propaganda. 206 00:17:40,200 --> 00:17:43,200 Spesielt unge mennesker blir avskrekket av dette. 207 00:17:43,200 --> 00:17:52,269 De som fortsatt har mye å tape og derfor vegrer seg for å ta parti med svermerne eller høyreekstremistene 208 00:17:52,269 --> 00:17:57,000 eller hvilke andre merkelapper som måtte finnes. 209 00:17:57,000 --> 00:18:02,480 Kommunikasjonsforsker Michael Meyen gjør det klart: Det er potensial for protest. 00:18:06,119 Det er heller ikke lite, men det er ujevnt fordelt. 211 00:18:06,119 --> 00:18:09,839 Vi vet at dette protestpotensialet utgjør omtrent en tredjedel av befolkningen. 212 00:18:09,839 --> 00:18:13,680 Vi vet også hvor dette protestpotensialet er basert eller bor. 213 00:18:13,680 --> 00:18:20,578 Det er gjerne et eldre klientell, et mer landlig klientell. Gjerne ikke vellykkede gründere. Ingen som 214 00:18:20,578 --> 00:18:24,519 fortsatt er avhengige av å motta noe gratis fra staten. 215 00:18:24,519 --> 00:18:26,160 Når de unge er i tvil, risikerer de alt. 216 00:18:26,160 --> 00:18:27,440 Vi vet dette fra revolusjonens historie. 217 00:18:27,440 --> 00:18:34,799 Det var alltid unge mennesker som skapte forandring, fordi de var villige til å risikere mye for et veldig langt liv. 218 00:18:34,799 --> 00:18:37,440 Dette er vanskeligere med eldre mennesker. 219 00:18:37,440 --> 00:18:38,759 Det er mye vanskeligere på landsbygda. 220 00:18:38,759 --> 00:18:45,221 Særlig vanskelig blir det når man innser at makten - der det bestemmes hvordan virkeligheten skal tolkes - nå 221 00:18:45,221 --> 00:18:51,880 befinner seg i universitetsbyene, i storbyene, og ikke der hvor det er størst potensial for protest. 222 00:18:51,880 --> 00:18:56,720 Og på toppen av det hele vil omfortolkningen av historien virke avskrekkende på unge mennesker. 223 00:18:56,720 --> 00:19:03,732 Hvis vi ser tilbake, ser vi at alt som skjedde før 1933, nå blir stemplet som 224 00:19:03,732 --> 00:19:08,839 nasjonalsosialismens forhistorie i Tysklands mørke fortid. 225 00:19:08,839 --> 00:19:15,319 Dette gjør det vanskelig å referere til positive ting fra århundrene, årene før. 226 00:19:15,319 --> 00:19:19,880 Tyskerne, for eksempel, får stadig høre at den og den revolusjonen er nytteløs. 227 00:19:19,880 --> 00:19:22,200 Alle revolusjoner i Tyskland har mislyktes. 228 00:19:22,200 --> 00:19:24,680 Ikke sant i det hele tatt hvis du ser nærmere på ting. 229 00:19:24,680 --> 00:19:30,869 Hvis du ser på de langsiktige virkningene av revolusjonen i 1848, hvis du ser på revolusjonen i 1918, 230 00:19:30,869 --> 00:19:34,880 matrosopprøret; hvis du ser på revolusjonen i DDR i 1989. 231 00:19:34,880 --> 00:19:39,480 I fortellingen, i fortellingene om denne revolusjonen, blir imidlertid de viktige tingene undertrykt. 00:19:47,341 Om jeg ikke har hørt feil, ser det ut til at revolusjonene i første omgang mislyktes fordi de revolusjonære ikke var villige 233 00:19:47,341 --> 00:19:52,478 til å ty til siste utvei - nemlig å drepe sine motstandere - men i stedet foretrakk 234 00:19:52,478 --> 00:19:55,759 forhandlinger, normal menneskelig samhandling. 235 00:19:55,759 --> 00:20:03,415 Hvis jeg ikke får vite det, så forstår jeg ikke hvorfor de revolusjonære i 1848 enten var døde, 236 00:20:03,415 --> 00:20:07,559 flyktet til Amerika eller forsvant i ubetydelighet. 237 00:20:07,559 --> 00:20:09,519 Og så er det noe annet. 238 00:20:09,519 --> 00:20:14,240 Folk blir fortalt at de alene er en del av en gal minoritet. 239 00:20:14,240 --> 00:20:18,319 Dette fungerer ved ganske enkelt ikke å vise protest. 240 00:20:18,319 --> 00:20:22,910 Dette hindrer andre i å delta. Og det forhindrer også at det i det hele tatt oppstår en 241 00:20:22,910 --> 00:20:26,279 offentlig diskurs om de kritiserte temaene. 242 00:20:26,279 --> 00:20:32,799 For statsviteren Ulrike Guérot er det derfor klart at protest bare kan være effektiv hvis den er synlig. 00:20:35,319 Det er imidlertid ofte ikke tilfelle. 244 00:20:35,319 --> 00:20:39,680 Spesielt ikke når protesten misliker det regjerende regimet. 245 00:20:39,680 --> 00:20:43,839 Det er derfor ofte ikke fordi det er for lite protest. 246 00:20:43,839 --> 00:20:47,119 Problemet ligger først og fremst et annet sted. 247 00:20:47,119 --> 00:20:49,799 Med andre ord, jeg tror vi faktisk har mye protest. 248 00:20:49,799 --> 00:20:52,400 Problemet er at protesten ikke fører noen vei. 249 00:20:52,400 --> 00:20:59,154 Protesten ser ikke ut til å bli artikulert på en eller annen måte, at lovgivningen blir endret, at avskjedssøknader blir 250 00:20:59,154 --> 00:21:05,140 gjort, at tilliten blir gjenopprettet. Med andre ord, at det på en eller annen måte blir iverksatt tiltak der 251 00:21:05,140 --> 00:21:08,160 folk da også kan se: Protesten har båret frukter. 252 00:21:08,160 --> 00:21:12,839 Det vil si at spørsmålet mitt ikke er om vi demonstrerer nok. 253 00:21:12,839 --> 00:21:15,000 Mitt spørsmål er: Hvor er protesten? 254 00:21:15,000 --> 00:21:19,839 255 00:21:19,839 --> 00:21:24,039 Og det andre spørsmålet er: Hvilken protest er den gode protesten i dag? 256 00:21:24,039 --> 00:21:29,748 For vi har i utgangspunktet et meningslandskap som er grunnleggende splittet. Og i så måte skiller 257 00:21:29,748 --> 00:21:32,720 vi allerede mellom gode og dårlige protester. 258 00:21:32,720 --> 00:21:37,968 Når vi for eksempel har protester som i fjor - alle mot høyresiden - så er det en god 259 00:21:37,968 --> 00:21:40,920 protest. Det vises overalt, i alle medier. 00:21:48,130 Men når det, som for eksempel nylig i Haag, var veldig, veldig store protester mot Gaza, mot 261 00:21:48,130 --> 00:21:52,240 folkemordet på Gazastripen, så vises ikke det. 262 00:21:52,240 --> 00:21:54,680 Vi har også spørsmålet: Hvilken protest vil bli vist? 263 00:21:54,680 --> 00:22:01,692 De siste årene har vi hatt en situasjon hvor det å protestere som en forstyrrelse av den 264 00:22:01,692 --> 00:22:05,960 offentlige orden også er forbudt ved lov, så å si. 265 00:22:05,960 --> 00:22:09,440 Og det er derfor protesten blir stadig mer stille. 266 00:22:09,440 --> 00:22:15,240 Situasjonen i vitenskapen, det feltet der kunnskap skapes, ligner på protesten. 267 00:22:15,240 --> 00:22:21,480 Kunnskap som politikken, medisinen og til syvende og sist samfunnet som helhet tar beslutninger på grunnlag av. 268 00:22:21,480 --> 00:22:25,279 Men også her er det bare visse fortellinger som er tillatt. 269 00:22:25,279 --> 00:22:31,032 Andre forskningstilnærminger blir ofte diskreditert gjennom innramminger som høyreekstremistiske eller 270 00:22:31,032 --> 00:22:34,400 tvilsomme, noe som gjør dem upålitelige fra starten av. 271 00:22:34,400 --> 00:22:40,012 Men det er også kolleger her som sier at nei, vi trenger ikke lenger kravet om 272 00:22:40,012 --> 00:22:44,759 kontrovers for noen ting, f.eks. klimaendringer, ja. 273 00:22:44,759 --> 00:22:52,146 Og det synes jeg var ganske interessant, for da sa denne klimakollegaen at han gjerne ville analysere fakta først for 274 00:22:52,146 --> 00:22:56,599 å vise at dette ikke er kontroversielt i det hele tatt. 275 00:22:56,599 --> 00:23:05,880 Så naiv som jeg er, tenkte jeg: Ok, han kommer til å presentere noen klimadata eller klimakorrelasjoner der. 276 00:23:05,880 --> 00:23:07,400 Men det gjorde han ikke i det hele tatt. 277 00:23:07,400 --> 00:23:14,467 Han tok utgangspunkt i en studie som viser at det i Europa hovedsakelig er høyreradikale eller høyreekstreme 278 00:23:14,467 --> 00:23:18,160 partier som setter spørsmålstegn ved klimaendringene. 279 00:23:18,160 --> 00:23:24,559 Og derfor, fordi de er grunnlovsstridige, bør de ikke behandles. 280 00:23:24,559 --> 00:23:33,920 Så hvis noe slikt i det hele tatt blir tatt på alvor som et vitenskapelig utsagn, har vi et reelt problem. 281 00:23:33,920 --> 00:23:38,359 Mange holder tilbake. Mange foretrekker å ikke si noe. Av en rekke ulike grunner: 282 00:23:38,359 --> 00:23:45,799 Dette kan skyldes forsiktighet, frykt, usikkerhet eller rett og slett mangel på alternativer. 283 00:23:45,799 --> 00:23:47,839 Ulrike Guérot er av en lignende oppfatning. 00:23:50,599 Hun sier også at det ikke kan fortsette slik. 285 00:23:50,599 --> 00:23:53,880 286 00:23:53,880 --> 00:23:57,759 For bare da ville vi ha en sjanse til å bli sett. 287 00:23:57,759 --> 00:24:02,971 Det vi snakker om, er med andre ord at innbyggerne ønsker å uttrykke sin misnøye, og at 288 00:24:02,971 --> 00:24:05,960 denne misnøyen omsettes i politisk endring. 289 00:24:05,960 --> 00:24:12,200 Og det skjer rett og slett ikke lenger. Verken via nettprotest eller via analog protest. 290 00:24:12,200 --> 00:24:15,799 Nå er spørsmålet om dette fortsatt er den rette formen for protest. 291 00:24:15,799 --> 00:24:17,440 Svaret er faktisk nei.. 292 00:24:17,440 --> 00:24:20,519 Og spørsmålet ville være: Hvor kan man starte protesten da? 293 00:24:20,519 --> 00:24:25,400 Selvfølgelig kan andre radikale former for protest fungere. 294 00:24:25,400 --> 00:24:27,200 Jeg kommer til å si generalstreik. 295 00:24:27,200 --> 00:24:29,519 For eksempel at vi ikke ønsker å gå til krig. 296 00:24:29,519 --> 00:24:36,079 Andre former for protest kan selvsagt være å trekke seg tilbake fra ting på individnivå, så å si. 297 00:24:36,079 --> 00:24:38,880 Det eneste jeg kan si er at de er veldig dyre. 298 00:24:38,880 --> 00:24:43,268 Du må være veldig engasjert. Du må gjøre mye research for å si: Jeg vil ikke dra dit, jeg vil 299 00:24:43,268 --> 00:24:45,839 ikke betale for det. Jeg drar ikke dit lenger. 300 00:24:45,839 --> 00:24:49,880 Jeg vet ikke, jeg kjøper ikke fra Amazon. Jeg betaler bare med kontanter nå. 301 00:24:49,880 --> 00:24:55,880 Så selvfølgelig kan du gjøre alt dette. Og dette er veldig spesifikke personlige fornektelsesstrategier. 302 00:24:55,880 --> 00:24:59,519 Men så er det virkelige spørsmålet hvor lenge du kan holde det gående. 303 00:24:59,519 --> 00:25:03,243 I så måte mener jeg at dette er protestformene: Demonstrasjoner, 304 00:25:03,243 --> 00:25:06,559 generalstreik, individuell protest i liten skala. 305 00:25:06,559 --> 00:25:11,640 Hvordan kan vi få så mange som mulig til å delta? 306 00:25:11,640 --> 00:25:18,071 Mange mener at det riktige budskapet bare må kommuniseres riktig, at den manglende viljen til å 307 00:25:18,071 --> 00:25:22,200 delta først og fremst er et kommunikasjonsproblem. 308 00:25:22,200 --> 00:25:25,000 Falske indikasjoner, sier Michael Meyen. 309 00:25:25,000 --> 00:25:27,799 Det handlet om noe helt annet. 310 00:25:27,799 --> 00:25:32,960 Dette er et spørsmål som nesten alltid er det aller første jeg blir stilt som medieforsker. 00:25:37,359 Hvordan må jeg forme budskapet mitt slik at folk blir med? 312 00:25:37,359 --> 00:25:40,759 Mitt første svar er alltid: Glem det. 313 00:25:40,759 --> 00:25:44,880 Du får ikke folk gjennom budskapene, de må gå gjennom sin egen erfaring. 314 00:25:44,880 --> 00:25:50,559 De må selv oppleve smerte, de må innse at noe må endres for at de skal få det bedre. 315 00:25:50,559 --> 00:25:57,200 Du får ikke folk til å gjøre ting som du selv mener må gjøres, bare ved hjelp av kommunikasjonsbudskap. 316 00:25:57,200 --> 00:25:58,759 Dette er et problem. 317 00:25:58,759 --> 00:26:06,319 Det er også et problem fordi vi vet at livssyklusen krever en viss tid før man kan få slike opplevelser. 318 00:26:06,319 --> 00:26:10,079 Til du innser at du har møtt en vegg, at du ikke kan gå lenger. 00:26:16,614 I min forskning har jeg alltid spurt hva som fører til at den ene personen havner på protestsiden og den andre 320 00:26:16,614 --> 00:26:22,799 personen, i tvilstilfeller, finansierer Antifa eller står sammen med bestemødre mot høyresiden eller slike grupper. 321 00:26:22,799 --> 00:26:28,399 Og det er alltid en opplevelse som kolliderer med den fortellingen som formidles via statlige medier 322 00:26:28,399 --> 00:26:33,400 eller andre utdanningskanaler, universiteter, skoler, voksenopplæringssentre og museer. 323 00:26:33,400 --> 00:26:35,319 Det må være en personlig opplevelse. 324 00:26:35,319 --> 00:26:38,519 Det tar tid, spesielt når man er ung og fortsatt prøver å komme seg inn. 325 00:26:38,519 --> 00:26:39,839 Jeg vil ikke dømme unge mennesker i det hele tatt. 326 00:26:39,839 --> 00:26:41,519 De må bygge sine egne liv først. 327 00:26:41,519 --> 00:26:43,319 De må også tilpasse seg. 328 00:26:43,319 --> 00:26:45,680 De må prøve å komme i posisjon. 329 00:26:45,680 --> 00:26:49,519 Og så vil de på et eller annet tidspunkt innse at det kanskje ikke vil gå bra for dem heller. 330 00:26:49,519 --> 00:26:54,200 Du må være tålmodig og jobbe mindre med utformingen av meldingene. 331 00:26:54,200 --> 00:26:58,039 Denne obligatoriske vaksinasjonen ville ha vært noe som ville ha gått inn i kroppen. 332 00:26:58,039 --> 00:27:04,880 Og folk var klare, uavhengig av kommunikasjonen, hver mandag - selv om været ikke var bra. 333 00:27:04,880 --> 00:27:09,559 Så folk må bokstavelig talt gå etter strupen, sier Michael Meyen. 334 00:27:09,559 --> 00:27:13,920 Mye mer enn et lite klyp i lommeboken. 335 00:27:13,920 --> 00:27:19,240 Det må virkelig være noe som truer din egen eksistens, ditt eget liv. 336 00:27:19,240 --> 00:27:22,759 Det er først da mange er klare til å forlate komfortsonen. 337 00:27:22,759 --> 00:27:28,359 Det eneste problemet er at det da ofte kan være for sent. 338 00:27:28,359 --> 00:27:33,160 David Engels er også skeptisk til en utbredt motstand i befolkningen. 339 00:27:33,160 --> 00:27:35,039 Borgerne er for sløve. 340 00:27:35,039 --> 00:27:39,759 Mange ønsket ikke å spille en aktiv rolle i utformingen av ting, men foretrakk å la dem skje. 341 00:27:39,759 --> 00:27:47,160 Historien lærer oss at til slutt vil noen få igjen avgjøre skjebnen til mange. 342 00:27:47,160 --> 00:27:52,200 Til slutt vil en annen elite seire og drive frem endring. 343 00:27:52,200 --> 00:28:01,559 Engels mener at vi må bevege oss bort fra ideen om grunnleggende, grasrotdemokratiske endringer i stor skala. 344 00:28:01,559 --> 00:28:05,119 Historikeren trekker også frem koronaepoken som et eksempel. 345 00:28:05,119 --> 00:28:08,599 Men ikke Michael Meyen, som et negativt eksempel. 346 00:28:08,599 --> 00:28:15,960 David Engels sier at systemet totalt sett har sluppet relativt godt unna med sin autoritære tilnærming. 347 00:28:15,960 --> 00:28:22,920 Selv om det fantes motstand, var den begrenset i forhold til den totale befolkningen. 348 00:28:22,920 --> 00:28:26,480 Bare noen få ville faktisk ha gjort åpent opprør. 349 00:28:26,480 --> 00:28:29,240 Det sies at strategi slår masse. 350 00:28:29,240 --> 00:28:33,799 Det handler ikke nødvendigvis om å nå ut til flere og flere mennesker eller motivere flere og flere nye. 351 00:28:33,799 --> 00:28:36,359 Det er noe annet som er mye viktigere. 352 00:28:36,359 --> 00:28:42,400 De som allerede i dag er forberedt på å kjempe for en bedre fremtid, bør stå sammen mer effektivt. 353 00:28:42,400 --> 00:28:48,680 De må følge en tydeligere strategi og bli bedre i stand til å handle sammen. 354 00:28:48,680 --> 00:28:54,440 David Engels motsier dermed Ulrike Guérots syn på ett punkt. 355 00:28:54,440 --> 00:28:59,799 Hun sier: Protestbevegelsene må bli større og fremfor alt mer synlige. 356 00:28:59,799 --> 00:29:07,680 00:29:10,759 Til syvende og sist er det din egen erfaring som er avgjørende. 358 00:29:10,759 --> 00:29:12,279 Hvor er likhetene? 359 00:29:12,279 --> 00:29:15,319 Hva kan vi bygge videre på? 00:29:16,599 Det første punktet er klart: 00:29:20,200 Forandring begynner med oss selv, med individet. 362 00:29:20,200 --> 00:29:23,480 Mange mennesker har imidlertid aldri lært seg å ta ansvar. 363 00:29:23,480 --> 00:29:29,160 De har lært seg å innfri forventninger, unngå konflikter og tilpasse seg. 364 00:29:29,160 --> 00:29:34,799 Og likevel - det er et stort potensial i landene våre, for det finnes. 365 00:29:34,799 --> 00:29:36,079 Mennesker med høyere verdier. 366 00:29:36,079 --> 00:29:41,319 Mennesker som lever selvbestemte liv, som tar ansvar og som bygger broer. 367 00:29:41,319 --> 00:29:43,920 Og her er jeg sammen med David Engels. 368 00:29:43,920 --> 00:29:45,799 Vi trenger ikke massene. 369 00:29:45,799 --> 00:29:48,039 Det er ingen mangel på folk. 370 00:29:48,039 --> 00:29:50,599 Det er en mangel på sammenheng. 371 00:29:50,599 --> 00:29:52,359 Forandring begynner ikke med massene. 372 00:29:52,359 --> 00:29:54,079 Det begynner med den enkelte. 373 00:29:54,079 --> 00:29:57,680 Så spørsmålet er: Hva kan den enkelte gjøre helt konkret? 374 00:29:57,680 --> 00:29:58,440 Her og nå. 375 00:29:58,440 --> 00:30:01,232 Det er nettopp dette som er perspektivet. 376 00:30:01,232 --> 00:30:07,463 [UTSIKT: HVA SKAL MAN GJØRE? 377 00:30:07,463 --> 00:30:09,640 Mange mennesker ønsker å gjøre noe. 378 00:30:09,640 --> 00:30:10,720 Viljen er der. 379 00:30:10,720 --> 00:30:13,440 Det som ofte mangler, er retning. 380 00:30:13,440 --> 00:30:20,185 Så det første steget er ikke å spørre hvordan vi kan få flere til å engasjere seg, men snarere hva de faktisk kan gjøre: 381 00:30:20,185 --> 00:30:24,200 Hva kan de som allerede er villige til å gjøre, faktisk gjøre? 382 00:30:24,200 --> 00:30:29,119 Det samme spørsmålet stilte jeg også de mange intervjuobjektene i løpet av denne dokumentaren. 00:30:36,119 Og resultatet ble fem konkrete tiltak som alle kan iverksette umiddelbart. 384 00:30:36,119 --> 00:30:37,279 Tiltak 1: 385 00:30:37,279 --> 00:30:40,880 Bygg fellesskap og nettverk 386 00:30:40,880 --> 00:30:43,599 I tillegg til tålmodighet er mitt andre råd faktisk nettverksbygging. 387 00:30:43,599 --> 00:30:45,359 Dette er et viktig poeng. 388 00:30:45,359 --> 00:30:48,200 Miljøene har funnet hverandre. Protestmiljøene har funnet hverandre. 389 00:30:48,200 --> 00:30:55,559 Det finnes grupper over hele den tyskspråklige verden som møtes regelmessig, som jobber med innhold, som har funnet sammen. 390 00:30:55,559 --> 00:30:59,648 Selv om det bare er fordi de er opptatt av ernæring, fordi de tenker på hvordan de kan 391 00:30:59,648 --> 00:31:02,359 organisere hagen sin slik at de kan forsørge seg selv. 392 00:31:02,359 --> 00:31:10,304 Det er viktig å holde liv i disse strukturene for å være klar når muligheten byr seg til å realisere det som 393 00:31:10,304 --> 00:31:17,480 er sentralt i mange menneskers liv: retten til å ha innflytelse på sine egne livsvilkår. 394 00:31:17,480 --> 00:31:21,279 Det vi må gjøre, er å bygge nedenfra og opp. 395 00:31:21,279 --> 00:31:30,819 Dette er grunnleggende, at vi ikke må satse alt på politikken, men: Vi må først gjenoppbygge dette spenstige 396 00:31:30,819 --> 00:31:36,319 sivilsamfunnet nedenfra, som også kan forsvare seg mot det. 397 00:31:36,319 --> 00:31:42,759 Tiltak 2: Si hva du mener Det andre konkrete tiltaket som alle kan iverksette umiddelbart, er: Si hva du mener. 398 00:31:42,759 --> 00:31:50,279 Spred informasjon og støtt uavhengige medier, fordi informasjon er alt. 399 00:31:50,279 --> 00:31:51,559 Informasjon er nøkkelen. 400 00:31:51,559 --> 00:31:56,880 Det er bare å se på hva den andre siden gjør for å kontrollere informasjon. 401 00:31:56,880 --> 00:32:04,359 Den som kan definere i dag, den som i dag kan bestemme hva vi alle oppfatter som virkelighet, har makt, kan herske. 402 00:32:04,359 --> 00:32:12,289 Så vi må hjelpe våre medmennesker til å komme seg ut av boblene som er produsert av bevissthetsindustrien, som støttes 403 00:32:12,289 --> 00:32:16,319 på mange måter, hvis du ser på hele dette NGO-komplekset. 404 00:32:16,319 --> 00:32:22,565 Så folk som er betalt av skattebetalernes penger for å forsterke budskap, for å formidle budskap 405 00:32:22,565 --> 00:32:25,720 til folk som de finner i de statlige mediene. 406 00:32:25,720 --> 00:32:28,519 Sett fra din synsvinkel er det veien å gå. 407 00:32:28,519 --> 00:32:36,440 Så hvis du ikke motvirker det, har du ingen sjanse til å leve i frihet. 408 00:32:36,440 --> 00:32:44,440 Jeg synes det var veldig spennende at det å "si sin mening" er en viktig form for protest. Og det er faktisk sant. 409 00:32:44,440 --> 00:32:51,413 Hvis man tar utgangspunkt i kommunikasjonsteori, særlig Elisabeth Nolle-Neumanns teori om taushetsspiralen, så er 410 00:32:51,413 --> 00:32:55,680 dette et middel til å bryte opp standardiseringsprosesser. 411 00:32:55,680 --> 00:33:00,271 Denne teorien om taushetsspiralen sier at mennesket har en frykt for isolasjon, at dette er vår 412 00:33:00,271 --> 00:33:03,200 største frykt, for å bli ekskludert fra fellesskapet. 413 00:33:03,200 --> 00:33:10,483 Hvis de ledende mediene rapporterer konsekvent over lang tid og jeg er uenig, vil jeg på et tidspunkt, ifølge 414 00:33:10,483 --> 00:33:17,759 denne teorien, slutte å uttale meg offentlig fordi jeg må bekymre meg for å bli ekskludert fra foreningen. 415 00:33:17,759 --> 00:33:22,720 Men ute på gata ser jeg folk som står i boder og har en annen mening. 416 00:33:22,720 --> 00:33:27,039 Jeg lytter - jeg hørte plutselig noe annet fra nabobordet i puben. 417 00:33:27,039 --> 00:33:29,480 I togkupeen snakket folk helt annerledes. 418 00:33:29,480 --> 00:33:32,880 Det var noen som satt på stranden med et Kontrafunk-håndkle. 419 00:33:32,880 --> 00:33:35,880 Så det finnes åpenbart motstridende posisjoner likevel. 420 00:33:35,880 --> 00:33:39,799 Dette oppmuntrer mennesker som ellers ikke ville våget å si sin mening. 421 00:33:39,799 --> 00:33:46,599 Så jeg synes det er veldig spennende at dette tydeligvis har blitt anerkjent av de som har deltatt i denne undersøkelsen. 422 00:33:46,599 --> 00:33:50,480 Tiltak 3: Definere egne og felles mål Dessverre blir det tredje konkrete tiltaket ofte oversett. 423 00:33:50,480 --> 00:33:52,640 Samtidig er det avgjørende. 424 00:33:52,640 --> 00:33:54,559 Selv om det ikke er lett. 425 00:33:54,559 --> 00:33:58,839 Det handler om å definere egne og felles mål. 426 00:33:58,839 --> 00:34:06,799 For hvis vi ikke vet hvor vi vil, hva vi kjemper for og ikke alltid mot, så ender alt i kaos. 427 00:34:06,799 --> 00:34:12,716 Uten klare mål finnes det ingen strategi, ingen samling av ressurser og ikke noe overbevisende svar 428 00:34:12,716 --> 00:34:15,840 for andre som spør: "Hvorfor skal jeg bli med?". 429 00:34:15,840 --> 00:34:20,599 Hvis du ikke kan si hva du står for, kan du ikke ta noen med deg. 430 00:34:20,599 --> 00:34:24,960 Så det er en terskel fra å tenke og føle til å handle. 431 00:34:24,960 --> 00:34:28,079 Vi sier ofte at reisen er belønningen, og det er nesten sant. 432 00:34:28,079 --> 00:34:31,960 Så vi trenger et mål for i det hele tatt å få en idé om en vei. 433 00:34:31,960 --> 00:34:34,199 Når jeg har målet, vet jeg at dette er veien. 434 00:34:34,199 --> 00:34:39,000 Og så trenger vi veien for å ha mot til å begi oss ut. 435 00:34:39,000 --> 00:34:41,599 Vi trenger en idé om veien. 436 00:34:41,599 --> 00:34:46,239 Så jeg kommer fra målet til veien, og fra veien kommer jeg til avgangen. 437 00:34:46,239 --> 00:34:48,440 Og det er ikke mulig. 438 00:34:48,440 --> 00:34:50,360 00:34:52,960 00:34:55,280 Der er vi. Så vi leter etter veien. 441 00:34:55,280 --> 00:34:58,639 Og hvis veien ikke er klar, trenger jeg ikke å gå ut. 442 00:34:58,639 --> 00:35:00,559 Jeg trenger ikke å stå opp. 443 00:35:00,559 --> 00:35:02,400 Og spørsmålet er også om målet er klart. 444 00:35:02,400 --> 00:35:04,199 Målene må også være tydelige. 445 00:35:04,199 --> 00:35:05,599 Dette er også et viktig poeng. 446 00:35:05,599 --> 00:35:13,320 Det må være et lett oppnåelig - ikke lett oppnåelig, men et konkret oppnåelig mål. 447 00:35:13,320 --> 00:35:18,199 Ikke mot sult eller fattigdom generelt, men helt spesifikt. 448 00:35:18,199 --> 00:35:22,128 Tiltak 4: Selvrefleksjon Det fjerde konkrete tiltaket som hver enkelt kan iverksette 449 00:35:22,128 --> 00:35:24,880 umiddelbart, er et tiltak som er svært upopulært. 450 00:35:24,880 --> 00:35:26,679 Å reflektere over deg selv. 451 00:35:26,679 --> 00:35:28,880 Noe som mange ikke liker å høre. 452 00:35:28,880 --> 00:35:30,679 Jeg vet at det vil komme en umiddelbar motreaksjon. 453 00:35:30,679 --> 00:35:34,239 00:35:44,680 Hvis jeg begynner med å se på meg selv, hva er min del i konflikten eller i den ulykkeligheten jeg 455 00:35:44,680 --> 00:35:53,400 opplever, har jeg faktisk den beste, men kanskje eneste, sjansen til å forandre noe. 456 00:35:53,400 --> 00:36:00,539 Så med erkjennelsen om min rolle, om meg selv, har jeg en sjanse til å gjøre noe annerledes med 457 00:36:00,539 --> 00:36:05,960 meg selv, til å forandre meg, til å utvikle meg. 458 00:36:05,960 --> 00:36:09,559 Jeg har i utgangspunktet ikke denne makten over noen. 459 00:36:09,559 --> 00:36:15,519 Tiltak 5: Gjør noe La oss nå gå videre til det femte og siste tiltaket, som alle kan iverksette umiddelbart. 460 00:36:15,519 --> 00:36:18,719 Og det er skuespill, ja, skuespill. 461 00:36:18,719 --> 00:36:20,480 Uansett hva - men begynn med det. 462 00:36:20,480 --> 00:36:24,400 Fordi du opplever mestring ved å gjøre det selv. 463 00:36:24,400 --> 00:36:30,039 Å handle gir oss styrke og håp fordi vi kan se hvordan ting kommer i bevegelse. 464 00:36:30,039 --> 00:36:35,880 Vi innser at vi som enkeltpersoner kan gjøre en forskjell. Selv om det ofte bare er i liten skala. 465 00:36:35,880 --> 00:36:44,119 Men alle bidrag teller. Selv om det bare handler om å være en rollemodell. 466 00:36:44,119 --> 00:36:49,119 Vår frihet er mye mer enn bare å sette et kryss i et valgurne en gang hvert fjerde eller femte år. 467 00:36:49,119 --> 00:36:57,000 Vår frihet ligger i det faktum at vi til enhver tid må leve etter våre idealer, med alle de konsekvenser det medfører. 468 00:36:57,000 --> 00:36:59,800 Og det betyr til syvende og sist 469 00:36:59,800 --> 00:37:01,119 Å bli et forbilde. 470 00:37:01,119 --> 00:37:03,239 Bli en rollemodell for deg selv. 471 00:37:03,239 --> 00:37:05,480 Bli et forbilde for familien sin. 472 00:37:05,480 --> 00:37:07,320 Å være et forbilde for dem rundt seg. 473 00:37:07,320 --> 00:37:11,812 Å praktisere hver eneste handling på en slik måte at du kan se deg selv i speilet om morgenen 474 00:37:11,812 --> 00:37:14,320 og si: Ja, jeg lever i tråd med idealene mine. 475 00:37:14,320 --> 00:37:18,320 Ja, denne verdenen jeg lever i, er kanskje ikke optimal. 476 00:37:18,320 --> 00:37:20,079 Det kan til og med være dystopisk. 477 00:37:20,079 --> 00:37:22,679 Måskje jeg risikerer mye med dette. 478 00:37:22,679 --> 00:37:25,920 Men jeg lever denne friheten i mitt individuelle liv. 479 00:37:25,920 --> 00:37:35,469 Jeg tror det er først når et betydelig antall mennesker faktisk ønsker å bli rollemodeller selv, å leve det de ønsker 480 00:37:35,469 --> 00:37:40,760 at hele samfunnet skal bli en dag, at ting kan gå fremover. 481 00:37:40,760 --> 00:37:43,119 Og det er selvfølgelig det viktigste steget. 482 00:37:43,119 --> 00:37:46,000 Vi skal være den vi er og oppføre oss som vi er. 483 00:37:46,000 --> 00:37:52,960 Ikke fordi vi håper at det vil ha noen innvirkning på historien eller politikken generelt, men fordi vi tror på det. 484 00:37:52,960 --> 00:38:00,323 Og det er derfor jeg tror at denne holdningen Etiam si omnes ego non, selv om alle andre gjør noe, kommer 485 00:38:00,323 --> 00:38:06,199 jeg likevel ikke til å gjøre det, er den handlingen eller den holdningen vi trenger. 486 00:38:06,199 --> 00:38:10,119 Å oppføre oss slik vi vil, av overbevisning. 487 00:38:10,119 --> 00:38:16,039 Og selv om vi vet at alt er dømt til å mislykkes, selv om vi vet at vi er de eneste som kan gjøre det likevel. 488 00:38:16,039 --> 00:38:20,581 Av overbevisning, fordi det er vår måte, fordi vi tror at det som er viktig, ikke på en eller annen 489 00:38:20,581 --> 00:38:22,920 måte er noe som vil bli skrevet i historiebøkene. 490 00:38:22,920 --> 00:38:31,361 Og hvis vi da faktisk har borgere og fremfor alt politikere som selv er rollemodeller, som selv er det de 491 00:38:31,361 --> 00:38:36,280 ønsker at samfunnet skal bli, så er endring faktisk mulig. 492 00:38:36,280 --> 00:38:39,119 Og den trenger ikke de mange millionene selv nå. 493 00:38:39,119 --> 00:38:47,093 Ofte er alt som skal til en personlighet som virkelig kan være et ekte forbilde, der mange kan si til seg selv: 494 00:38:47,093 --> 00:38:51,679 "Sånn vil jeg også være en dag, det er mulig å forandre seg. 495 00:38:51,679 --> 00:38:53,679 Tenk bare på middelalderen. 496 00:38:53,679 --> 00:38:59,960 Hva har ikke folk som Bernhard av Clairvaux eller St Benedikt oppnådd? 497 00:38:59,960 --> 00:39:09,169 Ved å starte et kloster på egen hånd skapte de faktisk hele Vestens åndelige gjenfødelse og ble dermed 498 00:39:09,169 --> 00:39:16,880 forbilder for generasjoner og århundrer av mennesker som ønsket å gjøre det samme. 499 00:39:16,880 --> 00:39:22,818 Det trengs ikke millioner av mennesker for å bli slik. Ofte skal det bare én person eller en 500 00:39:22,818 --> 00:39:25,920 liten gruppe til for å forandre utrolig mye. 501 00:39:25,920 --> 00:39:32,639 Men selv det ser som sagt ut til å være veldig vanskelig i dag, som jeg sa. 502 00:39:32,639 --> 00:39:34,039 Men vi må komme oss dit. 503 00:39:34,039 --> 00:39:36,719 Dette er en sak for den enkelte. 504 00:39:36,719 --> 00:39:40,280 Ja, den enkelte kan utgjøre en stor forskjell. 505 00:39:40,280 --> 00:39:47,039 Bare ved at han er, at han handler, blir sett, er i relasjon med andre. 506 00:39:47,039 --> 00:39:52,599 Vi kan ikke engang selv forestille oss hvor mye hver og en av oss faktisk utretter. 507 00:39:52,599 --> 00:40:03,039 Vi vet ikke hvor mange mennesker vi har blitt forbilder for i våre liv. Hvor få ord som ofte har ført til stor utvikling. 508 00:40:03,039 --> 00:40:09,840 Ja, vi trenger andre mennesker i livene våre. Men nei, vi trenger dem ikke nødvendigvis for å forandre verden. 509 00:40:09,840 --> 00:40:13,960 510 00:40:13,960 --> 00:40:15,519 Da er det David mot Goliat. 511 00:40:15,519 --> 00:40:18,039 Vi vet at David vil vinne til slutt. 512 00:40:18,039 --> 00:40:19,800 Ja, David vinner. 513 00:40:19,800 --> 00:40:28,400 Og hvis du ser nærmere på historien om David og Goliat, kan vi se noen paralleller til vår tid. 514 00:40:28,400 --> 00:40:31,719 David prøvde ikke å kjempe som Goliat. 515 00:40:31,719 --> 00:40:34,920 Han tok ikke på seg rustning. Han tok ikke med seg noe sverd. 516 00:40:34,920 --> 00:40:37,639 Han gikk ikke i nærkamp. 517 00:40:37,639 --> 00:40:41,679 David innså at han ville tape på denne banen. 518 00:40:41,679 --> 00:40:43,599 Så han gjorde noe annet. 519 00:40:43,599 --> 00:40:49,400 Han brukte det han kunne, det han var vant til. Spretterten sin, smidigheten sin. 520 00:40:49,400 --> 00:40:51,760 Og han holdt seg på avstand. 521 00:40:51,760 --> 00:40:54,760 Da grep han øyeblikket, ett eneste. 522 00:40:54,760 --> 00:40:59,199 Han angrep det eneste stedet der Goliat var sårbar. 523 00:40:59,199 --> 00:41:01,920 Og det var nettopp det som gjorde forskjellen. 524 00:41:01,920 --> 00:41:03,440 David nølte ikke. 525 00:41:03,440 --> 00:41:06,079 Han ventet ikke på bedre forhold. 526 00:41:06,079 --> 00:41:09,280 Han handlet da muligheten bød seg. 527 00:41:09,280 --> 00:41:13,760 Og kanskje er det nettopp det som er det avgjørende punktet for oss i dag. 00:41:17,199 Forandring betyr ikke å spille etter de mektiges regler. 529 00:41:17,199 --> 00:41:26,039 Det handler om å se sine egne muligheter, sine egne styrker og ha mot til å bruke dem når øyeblikket er riktig. 530 00:41:26,039 --> 00:41:28,920 Vi kan ikke tvinge frem selve muligheten. 531 00:41:28,920 --> 00:41:35,920 Men vi kan være forberedt, klare, våkne. Slik at vi ikke nøler når hun kommer. 00:42:16,139 533 00:43:08,400 --> 00:43:29,400