1 00:00:00,000 --> 00:00:05,106 [CZY WYCHOWANO NAS NA NIEWOLNIKÓW? 2 00:00:05,106 --> 00:00:17,316 Dominacja w przedszkolu jest największą troską polityczną, aby móc rządzić ludźmi, którzy następnie dorastają. 3 00:00:17,316 --> 00:00:21,236 [CZY MOŻEMY ZMUSIĆ LUDZI DO OBUDZENIA SIĘ? 4 00:00:21,236 --> 00:00:25,600 Jak muszę kształtować swój przekaz, aby ludzie się do niego przyłączyli? 5 00:00:25,600 --> 00:00:29,239 Moją pierwszą reakcją jest zawsze, zapomnij o tym. 6 00:00:29,239 --> 00:00:30,719 Nie można dotrzeć do ludzi poprzez wiadomości. 7 00:00:30,719 --> 00:00:33,079 Muszą przejść przez własne doświadczenie. 8 00:00:33,079 --> 00:00:35,325 Sami muszą doświadczyć bólu. 9 00:00:35,325 --> 00:00:38,199 10 00:00:38,199 --> 00:00:44,003 Podział jest zasadą zapobiegającą osiągnięciu przez ruchy protestu właśnie tego, a mianowicie zjednoczenia 11 00:00:44,003 --> 00:00:49,372 się wokół jednej osoby i uczynienia protestu zdolnym do zdobycia większości i zdolnym do rządzenia. 12 00:00:49,372 --> 00:00:52,063 13 00:00:52,063 --> 00:01:01,087 Im bardziej ludzie skupiają się na zasadniczych konfliktach, tym mniej energii jest marnowanej i 14 00:01:01,087 --> 00:01:05,087 cierpienia powodowanego przez te drobne wojny. 15 00:01:05,087 --> 00:01:08,203 16 00:01:08,203 --> 00:01:18,640 W rzeczywistości może to nastąpić stosunkowo szybko, a nawet płynnie, dzięki połączeniu sił przez kilka osób. 17 00:01:18,640 --> 00:01:33,185 18 00:01:33,185 --> 00:01:46,340 19 00:01:48,519 --> 00:01:52,079 Zmiana zaczyna się od prostego pytania. 20 00:01:52,079 --> 00:01:54,640 Co możemy zrobić? 21 00:01:54,640 --> 00:02:03,000 To było właśnie pytanie będące w centrum Barometru Wolności 2025, który przeprowadziłem wspólnie z A-WEF. 22 00:02:03,000 --> 00:02:09,439 Ankieta online, w której wzięło udział ponad 22 000 osób. 23 00:02:09,439 --> 00:02:13,080 22 000 osób, które udzieliły jasnej odpowiedzi. 24 00:02:13,080 --> 00:02:14,639 Mają już dość. 25 00:02:14,639 --> 00:02:21,800 Dość politycznego paternalizmu, dość manipulacji medialnych, dość podważonej demokracji. 26 00:02:21,800 --> 00:02:26,080 Chęć przeciwstawienia się temu jest wielka, ale blokady są równie wielkie. 27 00:02:26,080 --> 00:02:28,080 Naprawdę chcemy wiedzieć. 28 00:02:28,080 --> 00:02:34,360 Co paraliżuje pokojowe protesty i co jest potrzebne, aby ostatecznie przekształcić frustrację w ruch? 29 00:02:34,360 --> 00:02:38,520 Kontynuowałem więc poszukiwania i znalazłem odpowiedzi.. 30 00:02:38,520 --> 00:02:42,400 Drodzy widzowie, za chwilę usłyszycie skoncentrowaną ekspertyzę. 31 00:02:42,400 --> 00:02:48,120 Esencja ponad 10 godzin wywiadów z siedmioma uznanymi naukowcami. 32 00:02:48,120 --> 00:02:53,599 Od historyków po psychoanalityków i badaczy komunikacji. 33 00:02:53,599 --> 00:02:59,520 Wysokiej klasy eksperci w swoich dziedzinach, którzy rzucają światło na nasze kluczowe pytania z różnych punktów widzenia: 00:03:05,800 Siedmiu odważnych ludzi, którzy zadają niewygodne pytania i udzielają równie niewygodnych odpowiedzi. 35 00:03:05,800 --> 00:03:09,719 Tych, którzy kwestionują i którzy sami dążą do zmian. 36 00:03:09,719 --> 00:03:11,639 Podnoszą swoje głosy. 37 00:03:11,639 --> 00:03:20,479 Wspólnie przeprowadziliśmy dogłębne dyskusje, aby ustalić, w jaki sposób możemy połączyć siły na rzecz lepszej przyszłości. 38 00:03:20,479 --> 00:03:27,946 Jak możemy być silni razem przeciwko podziałom, korupcji, kłamstwom i propagandzie, przeciwko tyranii i wojnie. 39 00:03:27,946 --> 00:03:32,520 I dla pokoju, wolności, człowieczeństwa i uczciwości. 00:03:37,520 Nawet jeśli nie zgadzamy się we wszystkim, istnieją wspólne cele, które nas jednoczą. 00:03:41,120 I tak właśnie będzie z wami, drodzy widzowie. 00:03:46,639 Ponieważ włączyłeś się również, aby dowiedzieć się, jak niezadowolenie może stać się zmianą. 43 00:03:46,639 --> 00:03:52,400 Jakie są przeszkody, jakie możliwości i co sam możesz wnieść. 44 00:03:52,400 --> 00:03:58,493 I mogę ci powiedzieć: jeśli zadajesz sobie te pytania, już zrobiłeś duży pierwszy 45 00:03:58,493 --> 00:04:01,919 krok. Ponieważ zmiana zaczyna się od ciebie. 46 00:04:01,919 --> 00:04:05,639 Jednostka jest znacznie potężniejsza, niż często o sobie myśli. 47 00:04:05,639 --> 00:04:18,680 Rządzenie żłobkiem jest największą troską polityczną, aby móc rządzić ludźmi, którzy następnie dorastają. 48 00:04:18,680 --> 00:04:22,600 Większość ludzi jest wyobcowana z samych siebie. 49 00:04:22,600 --> 00:04:31,380 Przez wychowanie, przez błędy w relacjach, że nie mogą stać się takimi, jakimi zostali zaprojektowani, takimi, 50 00:04:31,380 --> 00:04:36,399 jakimi chcą się rozwijać, ale takimi, jakimi muszą się stać. 51 00:04:36,399 --> 00:04:44,120 W końcu jednak większości dzieci udaje się dostosować do oczekiwań. 52 00:04:44,120 --> 00:04:48,839 Adaptacja jako strategia przetrwania, jak opisuje ją dr Hans-Joachim Maaz. 53 00:04:48,839 --> 00:04:51,680 Coś, czego wiele osób uczy się bardzo wcześnie. 54 00:04:51,680 --> 00:04:53,920 Ci, którzy spełniają oczekiwania, otrzymują uznanie. 55 00:04:53,920 --> 00:04:55,879 Ten, kto się dostosowuje, nie wyróżnia się. 56 00:04:55,879 --> 00:04:58,560 I często jesteś za to nawet nagradzany. 57 00:04:58,560 --> 00:05:01,199 Ten wzór może działać przez długi czas. 58 00:05:01,199 --> 00:05:03,680 Niektórzy ludzie dobrze sobie z tym radzą. 59 00:05:03,680 --> 00:05:07,319 Staje się to problematyczne, gdy coś się zmienia. 60 00:05:07,319 --> 00:05:10,879 Gdy świat staje się bardziej niepewny, gdy stare zasady przestają obowiązywać. 61 00:05:10,879 --> 00:05:14,639 Gdy wstrząsy społeczne wstrząsają twoim własnym światopoglądem 00:05:19,439 Gdy stare zachowanie adaptacyjne przestaje być właściwe. 63 00:05:19,439 --> 00:05:21,800 Wtedy może nastąpić kryzys. 64 00:05:21,800 --> 00:05:24,800 W tym momencie coś powinno się wydarzyć. 65 00:05:24,800 --> 00:05:30,079 Musisz spojrzeć do wewnątrz i uczciwie skonfrontować się z własną historią. 66 00:05:30,079 --> 00:05:33,759 Ale to jest dokładnie to, czego wiele osób unika, ponieważ boli. 67 00:05:33,759 --> 00:05:38,800 Ponieważ kwestionuje wszystko, na czym zbudowałeś swoje życie. 00:05:42,519 Zamiast coś zmienić, wielu pozostaje konformistami - nawet jako dorośli. 69 00:05:42,519 --> 00:05:46,759 Nawet jeśli już dawno zdali sobie sprawę, że są niezadowoleni. 70 00:05:46,759 --> 00:05:53,399 W swojej pracy terapeutycznej dr Maaz donosi, że niektórzy ludzie chorują nawet dlatego, że 71 00:05:53,399 --> 00:05:56,800 przez lata naginali i okłamywali samych siebie. 72 00:05:56,800 --> 00:05:59,279 A teraz coś, co wielu może znać. 73 00:05:59,279 --> 00:06:05,160 Kiedy ludzie zaczynają uwalniać ten wzorzec, często czują się lepiej w środku. 74 00:06:05,160 --> 00:06:07,360 Ale staje się to trudniejsze na zewnątrz. 75 00:06:07,360 --> 00:06:08,560 Relacje się zmieniają. 76 00:06:08,560 --> 00:06:10,319 Pojawiają się napięcia. 77 00:06:10,319 --> 00:06:15,759 Jest to bardzo często cena, którą płacisz, gdy zaczynasz widzieć wyraźnie. 78 00:06:15,759 --> 00:06:21,879 Coś, czego wielu krytycznych ludzi, którzy dziś się obudzili, musiało doświadczyć z pierwszej ręki. 79 00:06:21,879 --> 00:06:26,160 Konflikt ten dotyka nie tylko dorosłych, ale także dzieci. 00:06:32,367 Bo co się dzieje, gdy rodzice starają się być uczciwi wobec swoich dzieci, gdy zachęcają je do 81 00:06:32,367 --> 00:06:36,519 bycia sobą i krytycznego kwestionowania rzeczy? 82 00:06:36,519 --> 00:06:41,240 Dlatego te dzieci często kończą w konflikcie, mówi Hans-Joachim Maaz.. 83 00:06:41,240 --> 00:06:48,160 Konflikt między tym, czego doświadczają w domu, a tym, czego oczekuje od nich szkoła i społeczeństwo. 84 00:06:48,160 --> 00:06:55,638 Zasadniczo, jako rodzice, mamy tylko szansę wychować nasze dzieci w taki sposób, aby pasowały do dysfunkcyjnego, 85 00:06:55,638 --> 00:07:02,959 normopatycznego społeczeństwa lub traktować je bardziej humanitarnie, bardziej uczciwie, bardziej otwarcie. 86 00:07:02,959 --> 00:07:12,000 Wówczas dzieci mają poważny problem z osiągnięciem sukcesu w normopatycznym społeczeństwie. 87 00:07:12,000 --> 00:07:14,639 To trudne odkrycie. 88 00:07:14,639 --> 00:07:16,959 Rodzice stają przed dylematem. 89 00:07:16,959 --> 00:07:22,720 Jeśli dostosują swoje dzieci, mają większą szansę na nadążenie za systemem. 90 00:07:22,720 --> 00:07:27,959 00:07:31,600 Trudniej w szkole, trudniej w społeczeństwie. 92 00:07:31,600 --> 00:07:35,639 Tragiczna sprzeczność, którą należy omówić. 93 00:07:35,639 --> 00:07:43,560 W szczególności, jak rodzice powinni radzić sobie z tą dychotomią, aby ostatecznie osiągnąć wolne społeczeństwo. 94 00:07:43,560 --> 00:07:44,879 Czy rozwiązanie jest naprawdę 95 00:07:44,879 --> 00:07:52,759 Ja ze swojej strony śmiem wątpić, że polega to na uczeniu dzieci nieuczciwości i działania. 96 00:07:52,759 --> 00:07:59,695 Widzimy więc, że źródło zła, konformizmu, podporządkowania i niezdolności do obrony 97 00:07:59,695 --> 00:08:04,439 własnych praw często leży w dzieciństwie i młodości. 98 00:08:04,439 --> 00:08:10,160 Jeśli nigdy nie nauczyłeś się stawać w swojej obronie, trudno będzie ci to robić jako dorosły. 99 00:08:10,160 --> 00:08:18,240 Rozwiązanie tego wszystkiego jest kluczowe, jeśli chcemy oświeconego, odpowiedzialnego i autonomicznego społeczeństwa. 100 00:08:18,240 --> 00:08:21,839 Ale nie jest to coś, co można zrobić z dnia na dzień. 101 00:08:21,839 --> 00:08:28,279 To, co jednak można zmienić natychmiast, to nasze własne zachowanie wobec bliźnich. 102 00:08:28,279 --> 00:08:29,600 Teraz. 103 00:08:29,600 --> 00:08:33,499 I to prowadzi nas do kolejnego ważnego tematu. 104 00:08:33,499 --> 00:08:41,903 . 105 00:08:41,903 --> 00:08:49,308 Wszyscy ci, którym udało się wyrwać z konformizmu i przejść przez życie niezależnie, 106 00:08:49,308 --> 00:08:54,039 autonomicznie i odważnie, mają w sobie wielki dar. 107 00:08:54,039 --> 00:09:00,840 Przejrzystość, odwaga, osobista odpowiedzialność, umiejętność zadawania pytań i stawania w swojej obronie. 108 00:09:00,840 --> 00:09:08,159 Dzięki temu darowi mogą również pomagać innym, tym, którzy nie mogą jeszcze wyjść ze swojej skóry, ale być może chcą. 109 00:09:08,159 --> 00:09:13,039 Ale to wymaga społeczności, wymiany, wsparcia i sieci. 110 00:09:13,039 --> 00:09:21,720 Ponieważ, jak mówi przysłowie, tylko razem jesteśmy silni. I tak właśnie jest. W pojedynkę często stoimy w miejscu. 111 00:09:21,720 --> 00:09:26,679 Barometr Wolności 2025 pokazuje, że wiele osób czuje się samotnych. 112 00:09:26,679 --> 00:09:31,279 Chcieliby się bardziej zaangażować, ale brakuje im społeczności i spójności. 113 00:09:31,279 --> 00:09:35,519 Badanie wyraźnie pokazuje również, że wiele osób dostrzega następujące kwestie. 114 00:09:35,519 --> 00:09:42,720 Podział, celowo podsycany przez media i politykę, uniemożliwia wspólny wpływ na wspólne cele. 115 00:09:42,720 --> 00:09:49,279 Politolog i badaczka demokracji, profesor Ulrike Guérot, również ma co do tego jasność. 116 00:09:49,279 --> 00:09:55,125 Podział jest zasadą zapobiegającą osiągnięciu przez ruchy protestu właśnie tego, a mianowicie zjednoczenia 117 00:09:55,125 --> 00:10:01,039 się wokół jednej osoby i uczynienia protestu zdolnym do zdobycia większości i zdolnym do rządzenia. 118 00:10:01,039 --> 00:10:02,960 Dywizja to nie przypadek. 119 00:10:02,960 --> 00:10:07,320 To stara zasada dominacji: dziel i rządź. 120 00:10:07,320 --> 00:10:10,799 Coś, co było używane przez kilka tysiącleci. 121 00:10:10,799 --> 00:10:15,519 Dziś to lewica kontra prawica, zaszczepieni kontra niezaszczepieni, kobieta kontra mężczyzna. 122 00:10:15,519 --> 00:10:19,600 Podział, opozycja, jest wszędzie. 123 00:10:19,600 --> 00:10:24,617 Przywódczy politycy i ich media sieją niezgodę, podburzają przeciwko sobie, pracują z 124 00:10:24,617 --> 00:10:27,759 poczuciem winy, dzieląc dobrych na złych. 125 00:10:27,759 --> 00:10:33,251 Najprawdopodobniej właśnie po to, aby ludzie nie mogli się zjednoczyć, być silni razem dla 126 00:10:33,251 --> 00:10:36,519 wyższych celów, które faktycznie zjednoczyłyby wielu. 127 00:10:36,519 --> 00:10:41,159 Pokój, wolność, sprawiedliwy świat, dobre życie dla wszystkich. 128 00:10:41,159 --> 00:10:47,399 Aby wspólnie nad tym pracować, potrzebny byłby dialog, ale jest to uniemożliwiane. 129 00:10:47,399 --> 00:10:55,080 Zamiast tego dajemy się wciągnąć w drobną wojnę okopową, mówi ekspert ds. komunikacji i psycholog dr Roman Braun. 130 00:10:55,080 --> 00:10:59,360 Według niego, cała nasza energia powinna być marnowana tam, w tych okopowych wojnach. 131 00:10:59,360 --> 00:11:05,799 Mamy być rozproszeni, podczas gdy prawdziwe machinacje, które naprawdę nam szkodzą, dzieją się w tle. 132 00:11:05,799 --> 00:11:10,092 Kiedy ludzie zdadzą sobie sprawę, że przeciwnikiem nie jest inny obywatel, ale 133 00:11:10,092 --> 00:11:13,360 mechanizmy, które za nim stoją, wtedy coś się zmieni. 134 00:11:13,360 --> 00:11:16,440 Wtedy znów będzie miejsce na prawdziwe działanie. 135 00:11:16,440 --> 00:11:18,200 Dywizja słabnie. 136 00:11:18,200 --> 00:11:21,919 Jest to widoczne nie tylko dzisiaj, ale także w historii. 137 00:11:21,919 --> 00:11:28,159 Historyk i filozof, profesor David Engels, zauważa, że opór zawsze potrzebuje wspólnoty. 138 00:11:28,159 --> 00:11:31,519 Bez wspólnego "my" protest pozostaje nieskuteczny. 139 00:11:31,519 --> 00:11:38,480 Mówi o rewolucjach obywatelskich z minionych czasów, które dziś raczej nie będą istnieć w tej formie, ponieważ .... 140 00:11:38,480 --> 00:11:46,608 Takie elementy oporu, rewolucji, naturalnie wymagają również odpowiednio solidarnej społeczności 141 00:11:46,608 --> 00:11:51,279 obywatelskiej lub masy ludzi, czy jakkolwiek to nazwać. 142 00:11:51,279 --> 00:12:00,362 Innym problemem jest jednak to, że większość tych ludzi w Europie już się nie rozpoznaje, ponieważ są tak 143 00:12:00,362 --> 00:12:08,679 podzieleni przez politykę tożsamości i migrację, że nie ma już żadnej naturalnej solidarności. 144 00:12:08,679 --> 00:12:14,600 Kiedy ludzie nie czują się już połączeni, trudno jest stanąć w obronie czegoś razem. 145 00:12:14,600 --> 00:12:18,600 Jeśli każdy walczy tylko o siebie, nie ma siły na zmiany. 146 00:12:18,600 --> 00:12:22,085 I właśnie tego często dziś doświadczamy. 147 00:12:22,085 --> 00:12:29,883 . 148 00:12:29,883 --> 00:12:37,679 Wartości są tym, co trzyma społeczeństwa razem, co czyni je silnymi i jednoczy je. 149 00:12:37,679 --> 00:12:46,120 Wartości są również tym, co podtrzymuje ludzi, co nadaje im kierunek i co sprawia, że są skłonni podejmować ryzyko. 150 00:12:46,120 --> 00:12:54,018 Profesor Engels mówi jasno: bez wyższych wartości, które wykraczają poza własne życie i osobiste szczęście, mało kto 151 00:12:54,018 --> 00:12:58,960 będzie bronił takich celów jak pokój, wolność czy sprawiedliwość. 152 00:12:58,960 --> 00:13:03,360 Przynajmniej dopóki sam nie zostanie bezpośrednio dotknięty. 153 00:13:03,360 --> 00:13:08,960 00:13:14,404 Wielu ludzi wciąż żyje zbyt wygodnie, by opuścić swoją strefę komfortu, zwłaszcza gdy ich 155 00:13:14,404 --> 00:13:17,960 własny dobrobyt uważany jest za największe dobro. 156 00:13:17,960 --> 00:13:22,440 Właśnie wtedy brakuje gotowości do zaryzykowania dla nadrzędnych celów. 157 00:13:22,440 --> 00:13:29,000 00:13:35,005 Problem polega na tym, że w społeczeństwie, w którym nie ma już żadnej prawdziwej prawdy absolutnej i w którym własne życie 159 00:13:35,005 --> 00:13:41,104 jest faktycznie postrzegane w bardzo materialistyczny sposób, w którym ludzie nie wierzą już w prawdę, nie wierzą już w Boga, nie 160 00:13:41,104 --> 00:13:45,927 wierzą już w życie pozagrobowe, nie wierzą już w absoluty, ale faktycznie postrzegają tylko swoje małe 161 00:13:45,927 --> 00:13:49,159 lokalne życie jako najważniejszą i absolutną rzecz. 162 00:13:49,159 --> 00:13:56,945 W takiej sytuacji naturalnie mamy niewiele powodów, by faktycznie wyjść na ulice, poświęcić coś, poświęcić 163 00:13:56,945 --> 00:14:01,399 wygodę, być może poświęcić własne życie dla wyższego celu. 164 00:14:01,399 --> 00:14:07,360 Oczywiście niesprawiedliwy reżim może zajść dość daleko, zanim ludzie wyjdą na ulice. 165 00:14:07,360 --> 00:14:16,879 W tym samym czasie solidarność ludzi została rozbita przez masową migrację, politykę tożsamości i dezintegrację rodziny. 166 00:14:16,879 --> 00:14:19,399 Nawet rodzina jest teraz podzielona. 167 00:14:19,399 --> 00:14:28,159 Oznacza to, że w rzeczywistości pozostało bardzo niewiele, przynajmniej ze strony Europejczyków, o co warto walczyć. 168 00:14:28,159 --> 00:14:32,480 Dopóki twoje życie jest w miarę wygodne, często zostajesz w miejscu. 169 00:14:32,480 --> 00:14:37,200 Komfort sprawia, że jesteś spokojny. I to jest część problemu. 170 00:14:37,200 --> 00:14:41,519 Profesor Engels stawia wiarę w Boga w centrum, gdy mówi o wyższych wartościach. 171 00:14:41,519 --> 00:14:48,639 Ludzi mogą oczywiście wspierać także inne, nadrzędne wartości, które ich motywują i dają im siłę. 172 00:14:48,639 --> 00:14:54,468 Ważne jest, abyśmy opuszczali naszą strefę komfortu tylko wtedy, gdy chcemy osiągnąć na tym świecie coś 173 00:14:54,468 --> 00:14:58,960 więcej niż tylko maksymalizację własnego szczęścia. 174 00:14:58,960 --> 00:15:04,279 Naukowiec społeczny Günter Roth wskazuje na podobny rdzeń. 175 00:15:04,279 --> 00:15:10,440 00:15:12,639 Ale wielu zrobiłoby dokładnie to. 177 00:15:12,639 --> 00:15:17,600 Decydują, czy podjąć działania w oparciu wyłącznie o analizę kosztów i korzyści. 178 00:15:17,600 --> 00:15:20,879 I często bardziej opłaca się pozostać w miejscu. 179 00:15:20,879 --> 00:15:30,586 I jest to również prawdą, jak wiemy z eksperymentów dotyczących zachowań pomocowych: Im więcej ludzi 180 00:15:30,586 --> 00:15:39,960 ogląda, im więcej ludzi widzi problem lub wypadek, tym mniej prawdopodobne jest, że ktoś pomoże. 00:15:42,639 Im większe prawdopodobieństwo, że wszyscy czekają na innych. 182 00:15:42,639 --> 00:15:50,759 Niestety, jesteśmy przesyceni i żyjemy w niezwykle zamożnym społeczeństwie. 183 00:15:50,759 --> 00:15:52,480 Wielu się pogodziło. 184 00:15:52,480 --> 00:15:54,159 Inni się wycofują. 185 00:15:54,159 --> 00:15:56,080 Inni emigrują. 186 00:15:56,080 --> 00:15:59,200 Protest zostaje przełożony lub całkowicie zaniechany. 187 00:15:59,200 --> 00:16:04,519 Politolog, profesor Ulrike Guérot, również postrzega to jako poważny problem. 188 00:16:04,519 --> 00:16:12,000 Mówi o wycofywaniu się i ucieczce jako głównym problemie, jeśli chodzi o pytanie: Kto tak naprawdę wstaje? 189 00:16:12,000 --> 00:16:22,399 Myślę, że większym problemem zamiast protestów i ich nieskuteczności jest tendencja do prywatyzacji. 190 00:16:22,399 --> 00:16:27,799 Jestem wyczerpany, nie mogę kontynuować, to nie ma sensu. Nigdzie nie dojdziemy. 191 00:16:27,799 --> 00:16:33,320 Tak, wielu ludzi jest zniechęconych. Wielu emigruje ze strachu przed tym, co ma nadejść. 192 00:16:33,320 --> 00:16:39,799 Inni przenoszą swoje protesty za granicę, ponieważ obawiają się osobistych konsekwencji w kraju. 193 00:16:39,799 --> 00:16:44,838 Ten strach przed indywidualnymi wadami generalnie powstrzymuje wiele osób przed wyrażaniem siebie 194 00:16:44,838 --> 00:16:47,960 publicznie lub angażowaniem się w jakikolwiek sposób. 195 00:16:47,960 --> 00:16:52,440 Problem ten porusza również Michael Meyen, naukowiec zajmujący się komunikacją. 196 00:16:52,440 --> 00:16:54,279 Mayen stawia sprawę jasno. 197 00:16:54,279 --> 00:17:02,279 Jest etykietowany. Przykleja się etykietę tym, którzy protestują lub po prostu krytycznie kwestionują. 198 00:17:02,279 --> 00:17:09,405 199 00:17:09,405 --> 00:17:16,818 . 200 00:17:16,818 --> 00:17:19,319 Tak, dokładnie, jest nas wielu. 201 00:17:19,319 --> 00:17:21,039 Dużo więcej niż nam się wydaje. 202 00:17:21,039 --> 00:17:25,014 Ponieważ ci, którzy sprzeciwiają się niesprawiedliwości, którzy ostrzegają i 203 00:17:25,014 --> 00:17:27,720 wskazują na kłamstwa, są celowo powstrzymywani. 204 00:17:27,720 --> 00:17:34,799 Sprawia to, że ich liczba wydaje się mniejsza, ich wpływ słabszy, a ich wartość niższa niż w rzeczywistości. 205 00:17:34,799 --> 00:17:40,200 Jednak takie postrzeganie odpowiada nie tyle rzeczywistości, co wynikowi skutecznej propagandy. 206 00:17:40,200 --> 00:17:43,200 Zniechęca to zwłaszcza młodych ludzi. 207 00:17:43,200 --> 00:17:50,834 Tych, którzy wciąż mają wiele do stracenia i dlatego unikają stawania po stronie 208 00:17:50,834 --> 00:17:57,000 przeklinających, prawicowych ekstremistów lub innych etykietek. 209 00:17:57,000 --> 00:18:02,480 Naukowiec ds. komunikacji Michael Meyen mówi jasno: istnieje potencjał do protestów. 00:18:06,119 Nie jest też mały, ale jest nierównomiernie rozłożony. 211 00:18:06,119 --> 00:18:09,839 Wiemy z grubsza, że ten potencjał protestu to jedna trzecia populacji. 212 00:18:09,839 --> 00:18:13,680 Wiemy również, gdzie ten potencjał protestacyjny ma siedzibę lub mieszka. 213 00:18:13,680 --> 00:18:21,037 Zwykle jest to starsza klientela, bardziej wiejska klientela. Raczej nie odnoszący sukcesów przedsiębiorcy. Nikt, kto nadal jest 214 00:18:21,037 --> 00:18:24,519 uzależniony od otrzymywania czegokolwiek za darmo od państwa. 215 00:18:24,519 --> 00:18:26,160 W razie wątpliwości młodzi ludzie ryzykują wszystko. 216 00:18:26,160 --> 00:18:27,440 Wiemy to z historii rewolucji. 217 00:18:27,440 --> 00:18:34,799 To zawsze młodzi ludzie wprowadzali zmiany, ponieważ byli gotowi wiele zaryzykować dla bardzo długiego życia. 218 00:18:34,799 --> 00:18:37,440 Jest to trudniejsze w przypadku osób starszych. 219 00:18:37,440 --> 00:18:38,759 Na wsi jest o wiele trudniej. 220 00:18:38,759 --> 00:18:45,120 Jest to szczególnie trudne, gdy zdamy sobie sprawę, że władza - gdzie określa się, jak należy interpretować rzeczywistość - 221 00:18:45,120 --> 00:18:51,880 znajduje się obecnie w miastach uniwersyteckich, w dużych miastach, a nie tam, gdzie istnieje większy potencjał protestu. 222 00:18:51,880 --> 00:18:56,720 Co więcej, reinterpretacja historii zniechęciłaby młodych ludzi. 223 00:18:56,720 --> 00:19:04,468 Jeśli spojrzymy w przeszłość, zobaczymy, że wszystko, co wydarzyło się przed 1933 r., jest obecnie określane jako 224 00:19:04,468 --> 00:19:08,839 prehistoria narodowego socjalizmu w mrocznej przeszłości Niemiec. 225 00:19:08,839 --> 00:19:15,319 To utrudnia odwoływanie się do pozytywnych rzeczy sprzed wieków, sprzed lat. 226 00:19:15,319 --> 00:19:19,880 Na przykład Niemcom ciągle mówi się, że taka a taka rewolucja jest bezużyteczna. 227 00:19:19,880 --> 00:19:22,200 Każda rewolucja w Niemczech zawiodła. 228 00:19:22,200 --> 00:19:24,680 Nieprawda, jeśli przyjrzeć się bliżej. 229 00:19:24,680 --> 00:19:31,266 Jeśli spojrzeć na długoterminowe skutki rewolucji 1848 r., jeśli spojrzeć na rewolucję 1918 r., powstanie 230 00:19:31,266 --> 00:19:34,880 marynarzy; jeśli spojrzeć na rewolucję '89 w NRD. 231 00:19:34,880 --> 00:19:39,480 W narracji, w narracjach o tej rewolucji, ważne rzeczy są jednak tłumione. 00:19:46,190 Jeśli nie powiedziano mi, że rewolucje najwyraźniej zawiodły w pierwszej kolejności dlatego, że rewolucjoniści nie byli 233 00:19:46,190 --> 00:19:52,514 przygotowani na uciekanie się do ostateczności - a mianowicie po prostu zabijania swoich przeciwników - ale zamiast 234 00:19:52,514 --> 00:19:55,759 tego wybrali negocjacje, normalną ludzką interakcję. 235 00:19:55,759 --> 00:20:03,504 Jeśli mi tego nie powiedziano, to nie rozumiem, dlaczego rewolucjoniści z 1848 r. albo zginęli, albo 236 00:20:03,504 --> 00:20:07,559 uciekli do Ameryki, albo zniknęli w nieistotnym miejscu. 237 00:20:07,559 --> 00:20:09,519 A potem jest coś jeszcze. 238 00:20:09,519 --> 00:20:14,240 Ludziom mówi się, że sami są częścią szalonej mniejszości. 239 00:20:14,240 --> 00:20:18,319 Działa to po prostu poprzez nieokazywanie protestu. 240 00:20:18,319 --> 00:20:26,279 Uniemożliwia to innym przyłączenie się. Zapobiega to również powstaniu publicznego dyskursu na krytykowane tematy. 241 00:20:26,279 --> 00:20:32,799 00:20:35,319 Jednak często tak nie jest. 243 00:20:35,319 --> 00:20:39,680 Szczególnie nie wtedy, gdy protest nie podoba się rządzącemu reżimowi. 244 00:20:39,680 --> 00:20:43,839 Często dzieje się tak nie dlatego, że jest zbyt mało protestów. 245 00:20:43,839 --> 00:20:47,119 Problem leży przede wszystkim gdzie indziej. 246 00:20:47,119 --> 00:20:49,799 Innymi słowy, myślę, że faktycznie mamy wiele protestów. 247 00:20:49,799 --> 00:20:52,400 Problem polega na tym, że protest zmierza donikąd. 248 00:20:52,400 --> 00:21:00,246 Protest nie wydaje się być w jakiś sposób wyartykułowany, aby zmienić ustawodawstwo, złożyć rezygnację, przywrócić 249 00:21:00,246 --> 00:21:08,160 zaufanie. Innymi słowy, że w jakiś sposób podejmowane są środki, które ludzie mogą zobaczyć: Protest przyniósł owoce. 250 00:21:08,160 --> 00:21:12,839 Oznacza to, że moje pytanie nie dotyczy tego, czy demonstrujemy wystarczająco dużo. 251 00:21:12,839 --> 00:21:15,000 Moje pytanie brzmi: gdzie jest protest? 252 00:21:15,000 --> 00:21:19,839 To moje pierwsze pytanie. I wydaje się, że nigdzie się nie wybiera. 253 00:21:19,839 --> 00:21:24,039 A drugie pytanie brzmi: który protest jest dziś dobrym protestem? 254 00:21:24,039 --> 00:21:29,711 Ponieważ zasadniczo mamy krajobraz opinii, który jest fundamentalnie podzielony. I pod tym 255 00:21:29,711 --> 00:21:32,720 względem już rozróżniamy dobre i złe protesty. 256 00:21:32,720 --> 00:21:37,899 Na przykład, kiedy mamy protesty takie jak w zeszłym roku - wszyscy przeciwko prawicy - to jest to dobry 257 00:21:37,899 --> 00:21:40,920 protest. Jest pokazywany wszędzie, we wszystkich mediach. 258 00:21:40,920 --> 00:21:47,745 Ale kiedy, jak na przykład ostatnio w Hadze, miały miejsce naprawdę duże protesty przeciwko Gazie, 259 00:21:47,745 --> 00:21:52,240 przeciwko ludobójstwu w Strefie Gazy, to nie jest to pokazane. 260 00:21:52,240 --> 00:21:54,680 Mamy również pytanie: Który protest zostanie pokazany? 261 00:21:54,680 --> 00:22:02,200 W ostatnich latach mieliśmy do czynienia z sytuacją, w której protestowanie jako zakłócanie porządku publicznego 262 00:22:02,200 --> 00:22:05,960 jest również, że tak powiem, zabronione przez prawo. 263 00:22:05,960 --> 00:22:09,440 I dlatego protest staje się coraz cichszy. 264 00:22:09,440 --> 00:22:15,240 Sytuacja w nauce, dziedzinie, w której tworzona jest wiedza, jest podobna do sytuacji protestu. 265 00:22:15,240 --> 00:22:21,480 Wiedza, na podstawie której polityka, medycyna i ostatecznie społeczeństwo jako całość podejmują decyzje. 266 00:22:21,480 --> 00:22:25,279 Ale i tutaj dozwolone są tylko pewne narracje. 267 00:22:25,279 --> 00:22:31,022 Różne podejścia badawcze są często dyskredytowane przez sformułowania takie jak prawicowy ekstremista lub 268 00:22:31,022 --> 00:22:34,400 wątpliwy, co czyni je niewiarygodnymi od samego początku. 269 00:22:34,400 --> 00:22:40,167 Ale są tu też koledzy, którzy mówią: nie, nie potrzebujemy już wymogu kontrowersji w 270 00:22:40,167 --> 00:22:44,759 przypadku niektórych rzeczy, np. zmian klimatu, tak. 271 00:22:44,759 --> 00:22:50,618 Uznałem to za dość interesujące, ponieważ ten kolega zajmujący się zmianami klimatu powiedział, że 272 00:22:50,618 --> 00:22:56,599 najpierw chciałby przeanalizować fakty, aby pokazać, że nie jest to wcale kontrowersyjne. 273 00:22:56,599 --> 00:23:05,880 Więc teraz, naiwny jak ja, pomyślałem: Okej, przedstawi jakieś dane klimatyczne lub korelacje klimatyczne. 274 00:23:05,880 --> 00:23:07,400 Ale wcale tego nie zrobił. 275 00:23:07,400 --> 00:23:14,573 Przeprowadził badanie, które pokazuje, że w Europie zmiany klimatyczne są kwestionowane głównie przez 276 00:23:14,573 --> 00:23:18,160 partie radykalnie prawicowe lub skrajnie prawicowe. 277 00:23:18,160 --> 00:23:24,559 I dlatego, ponieważ są niezgodne z konstytucją, nie powinny być rozpatrywane. 278 00:23:24,559 --> 00:23:33,920 Jeśli więc coś takiego jest nawet traktowane poważnie jako stwierdzenie naukowe, to mamy prawdziwy problem. 279 00:23:33,920 --> 00:23:38,359 Wielu się powstrzymuje. Wielu woli nic nie mówić. Z różnych powodów: 280 00:23:38,359 --> 00:23:45,799 Może to być ostrożność, strach, niepewność lub po prostu brak opcji. 281 00:23:45,799 --> 00:23:47,839 Ulrike Guérot ma bardzo podobny pogląd. 00:23:50,599 Mówi też, że tak dalej być nie może. 283 00:23:50,599 --> 00:23:53,880 Protest musi stać się głośniejszy. I musi stać się większy. 284 00:23:53,880 --> 00:23:57,759 Bo tylko wtedy mielibyśmy szansę, że zostanie to zauważone. 285 00:23:57,759 --> 00:24:02,756 Innymi słowy, mówimy o tym, że obywatele chcą wyrazić swoje niezadowolenie i że to 286 00:24:02,756 --> 00:24:05,960 niezadowolenie przekłada się na zmiany polityczne. 287 00:24:05,960 --> 00:24:12,200 A to po prostu już się nie zdarza. Ani poprzez protesty online, ani poprzez protesty analogowe. 288 00:24:12,200 --> 00:24:15,799 Teraz pytanie brzmi, czy jest to nadal właściwa forma protestu. 289 00:24:15,799 --> 00:24:17,440 Odpowiedź brzmi: nie. 290 00:24:17,440 --> 00:24:20,519 I pytanie brzmiałoby: Gdzie w takim razie można by rozpocząć protest? 291 00:24:20,519 --> 00:24:25,400 Oczywiście inne radykalne formy protestu mogłyby zadziałać. 292 00:24:25,400 --> 00:24:27,200 Mówię o strajku generalnym. 293 00:24:27,200 --> 00:24:29,519 Na przykład, że nie chcemy iść na wojnę. 294 00:24:29,519 --> 00:24:36,079 Inną formą protestu może być oczywiście wycofanie się z rzeczy na poziomie indywidualnym. 295 00:24:36,079 --> 00:24:38,880 Jedyne co mogę powiedzieć, to że są bardzo drogie. 296 00:24:38,880 --> 00:24:43,103 Musisz być bardzo zaangażowany. Musisz przeprowadzić wiele badań, aby powiedzieć: Nie 297 00:24:43,103 --> 00:24:45,839 pójdę tam, nie zapłacę za to. Więcej tam nie pójdę. 298 00:24:45,839 --> 00:24:49,880 Nie wiem, nie kupuję w Amazonie. Teraz płacę tylko gotówką. 299 00:24:49,880 --> 00:24:55,880 Oczywiście można to wszystko zrobić. I są to bardzo specyficzne osobiste strategie zaprzeczania. 300 00:24:55,880 --> 00:24:59,519 Ale wtedy prawdziwym pytaniem jest, jak długo możesz to utrzymać. 301 00:24:59,519 --> 00:25:03,443 Pod tym względem uważam, że są to formy protestu: Demonstracje, strajk 302 00:25:03,443 --> 00:25:06,559 generalny, indywidualne protesty na małą skalę. 303 00:25:06,559 --> 00:25:11,640 Jak możemy zachęcić jak najwięcej osób do udziału? 304 00:25:11,640 --> 00:25:18,199 Wiele osób uważa, że wystarczy tylko prawidłowo przekazać wiadomość, że brak chęci uczestnictwa 305 00:25:18,199 --> 00:25:22,200 jest przede wszystkim problemem komunikacyjnym. 306 00:25:22,200 --> 00:25:25,000 Fałszywe wskazanie, mówi Michael Meyen. 307 00:25:25,000 --> 00:25:27,799 Chodziło o coś zupełnie innego. 308 00:25:27,799 --> 00:25:32,960 To jest pytanie, które jest prawie zawsze pierwszą rzeczą, o którą jestem pytany jako badacz mediów. 00:25:37,359 Jak muszę ukształtować swój przekaz, aby ludzie się do niego przyłączyli? 310 00:25:37,359 --> 00:25:40,759 Moją pierwszą reakcją jest zawsze: Zapomnij. 311 00:25:40,759 --> 00:25:44,880 Nie dotrzesz do ludzi poprzez wiadomości, oni muszą przejść przez własne doświadczenie. 312 00:25:44,880 --> 00:25:50,559 Muszą sami doświadczyć bólu, muszą zdać sobie sprawę, że coś musi się zmienić, aby poczuli się lepiej. 313 00:25:50,559 --> 00:25:57,200 Nie nakłonisz ludzi do robienia rzeczy, które sam uważasz za konieczne do zrobienia za pomocą samych komunikatów. 314 00:25:57,200 --> 00:25:58,759 To jest problem. 315 00:25:58,759 --> 00:26:03,494 Jest to również problem, ponieważ wiemy, że cykl życia wymaga pewnej ilości czasu, 316 00:26:03,494 --> 00:26:06,319 zanim będzie można mieć takie doświadczenia. 317 00:26:06,319 --> 00:26:10,079 00:26:17,172 W moich badaniach zawsze pytałem, co prowadzi do tego, że jedna osoba kończy po stronie protestów, a druga, 319 00:26:17,172 --> 00:26:22,799 w razie wątpliwości, finansuje Antifę lub stoi z babciami przeciwko prawicy lub podobnym grupom. 320 00:26:22,799 --> 00:26:28,482 I zawsze jest to doświadczenie, które kłóci się z narracją rozpowszechnianą przez państwowe media lub 321 00:26:28,482 --> 00:26:33,400 inne kanały edukacyjne, uniwersytety, szkoły, ośrodki kształcenia dorosłych i muzea.. 322 00:26:33,400 --> 00:26:35,319 To musi być osobiste doświadczenie. 323 00:26:35,319 --> 00:26:38,519 To wymaga czasu, zwłaszcza gdy jesteś młody, gdy wciąż próbujesz się dostać. 324 00:26:38,519 --> 00:26:39,839 W ogóle nie oceniałbym młodych ludzi. 325 00:26:39,839 --> 00:26:41,519 Muszą najpierw zbudować własne życie. 326 00:26:41,519 --> 00:26:43,319 Muszą się również dostosować. 327 00:26:43,319 --> 00:26:45,680 Muszą spróbować zająć pozycję. 328 00:26:45,680 --> 00:26:49,519 A potem w pewnym momencie zdadzą sobie sprawę, że im też może się nie udać. 329 00:26:49,519 --> 00:26:54,200 Musisz być cierpliwy i mniej pracować nad wyglądem wiadomości. 330 00:26:54,200 --> 00:26:58,039 To obowiązkowe szczepienie byłoby czymś, co dostałoby się do organizmu. 331 00:26:58,039 --> 00:27:04,880 I ludzie byli gotowi, niezależnie od komunikacji, w każdy poniedziałek - nawet gdy pogoda nie dopisywała. 332 00:27:04,880 --> 00:27:09,559 Więc ludzie dosłownie muszą iść na szyję, mówi Michael Meyen.. 333 00:27:09,559 --> 00:27:13,920 Dużo więcej niż tylko lekkie uszczypnięcie w portfel. 334 00:27:13,920 --> 00:27:19,240 To naprawdę musi być coś, co zagraża twojemu własnemu istnieniu, twojemu własnemu życiu. 335 00:27:19,240 --> 00:27:22,759 Tylko wtedy wiele osób jest gotowych opuścić swoją strefę komfortu. 336 00:27:22,759 --> 00:27:28,359 Jedynym problemem jest to, że wtedy często może być już za późno. 337 00:27:28,359 --> 00:27:33,160 David Engels jest również sceptyczny, jeśli chodzi o powszechny opór wśród ludności. 338 00:27:33,160 --> 00:27:35,039 Obywatele są zbyt ospali. 339 00:27:35,039 --> 00:27:39,759 Wielu nie chciało odgrywać aktywnej roli w kształtowaniu rzeczy, ale wolało pozwolić im się wydarzyć. 00:27:47,160 W końcu, jak uczy nas historia, kilku ponownie zadecyduje o losie wielu. 341 00:27:47,160 --> 00:27:52,200 W końcu inna elita zwycięży i doprowadzi do zmian. 342 00:27:52,200 --> 00:28:01,559 00:28:05,119 Historyk przytacza również erę koronawirusa jako przykład. 344 00:28:05,119 --> 00:28:08,599 Inny niż Michael Meyen, jako negatywny przykład. 345 00:28:08,599 --> 00:28:12,882 David Engels twierdzi, że ogólnie rzecz biorąc, system stosunkowo dobrze 346 00:28:12,882 --> 00:28:15,960 poradził sobie ze swoim autorytarnym podejściem. 347 00:28:15,960 --> 00:28:22,920 Nawet jeśli istniał opór, był on ograniczony w stosunku do całej populacji. 348 00:28:22,920 --> 00:28:26,480 Tylko nieliczni zbuntowaliby się otwarcie. 349 00:28:26,480 --> 00:28:29,240 Powiedzenie mówi: strategia bije masę. 350 00:28:29,240 --> 00:28:33,799 Niekoniecznie chodzi o to, by docierać do coraz większej liczby osób lub motywować coraz więcej nowych. 351 00:28:33,799 --> 00:28:36,359 Dużo ważniejsze jest coś innego. 352 00:28:36,359 --> 00:28:42,400 Ci, którzy już dziś są gotowi do walki o lepszą przyszłość, powinni zjednoczyć się bardziej efektywnie. 353 00:28:42,400 --> 00:28:48,680 Muszą realizować jaśniejszą strategię i stać się bardziej zdolni do wspólnego działania. 354 00:28:48,680 --> 00:28:54,440 David Engels wyraźnie zaprzecza zatem poglądowi Ulrike Guérot w jednym punkcie. 355 00:28:54,440 --> 00:28:59,799 Mówi: ruchy protestacyjne muszą stać się większe, a przede wszystkim bardziej widoczne. 356 00:28:59,799 --> 00:29:07,680 Michael Meyen zwraca jednak uwagę, że motywowanie ludzi do protestów jest niezwykle trudne, zwłaszcza poprzez wiadomości. 357 00:29:07,680 --> 00:29:10,759 W ostatecznym rozrachunku decydującym czynnikiem jest własne doświadczenie. 358 00:29:10,759 --> 00:29:12,279 Gdzie są podobieństwa? 359 00:29:12,279 --> 00:29:15,319 Na czym możemy się oprzeć? 00:29:16,599 Pierwszy punkt jest jasny: 00:29:20,200 Zmiana zaczyna się od nas samych, od jednostki. 362 00:29:20,200 --> 00:29:23,480 Jednak wielu ludzi nigdy nie nauczyło się brać na siebie odpowiedzialności. 363 00:29:23,480 --> 00:29:29,160 Nauczyli się spełniać oczekiwania, unikać konfliktów i dostosowywać się. 364 00:29:29,160 --> 00:29:34,799 A jednak - w naszych krajach jest wielki potencjał, bo on istnieje.. 365 00:29:34,799 --> 00:29:36,079 Ludzie z wyższymi wartościami. 366 00:29:36,079 --> 00:29:41,319 Ludzie, którzy prowadzą samodzielne życie, biorą na siebie odpowiedzialność i budują mosty. 367 00:29:41,319 --> 00:29:43,920 I oto jestem z Davidem Engelsem. 368 00:29:43,920 --> 00:29:45,799 Nie potrzebujemy mas. 369 00:29:45,799 --> 00:29:48,039 Ludzi nie brakuje. 370 00:29:48,039 --> 00:29:50,599 Brak połączenia. 371 00:29:50,599 --> 00:29:52,359 Zmiany nie zaczynają się od mas. 372 00:29:52,359 --> 00:29:54,079 Zaczyna się od jednostki. 373 00:29:54,079 --> 00:29:57,680 Więc pytanie brzmi: co konkretnie może zrobić jednostka? 374 00:29:57,680 --> 00:29:58,440 Tutaj i teraz. 375 00:29:58,440 --> 00:30:01,232 Dokładnie na tym polega perspektywa. 376 00:30:01,232 --> 00:30:07,463 [OUTLOOK: CO ROBIĆ? 377 00:30:07,463 --> 00:30:09,640 Wielu ludzi chce coś zrobić. 378 00:30:09,640 --> 00:30:10,720 Wola jest tam. 379 00:30:10,720 --> 00:30:13,440 Często brakuje kierunku. 380 00:30:13,440 --> 00:30:20,222 Pierwszym krokiem nie jest więc pytanie, w jaki sposób możemy zaangażować więcej osób, ale raczej co mogą one faktycznie 381 00:30:20,222 --> 00:30:24,200 zrobić: Co mogą zrobić ci, którzy już są chętni do działania? 382 00:30:24,200 --> 00:30:29,119 Zadałem to samo pytanie licznym rozmówcom w trakcie realizacji tego dokumentu. 383 00:30:29,119 --> 00:30:36,119 A rezultatem było pięć konkretnych środków, które każdy może wdrożyć natychmiast. 384 00:30:36,119 --> 00:30:37,279 Środek 1: 385 00:30:37,279 --> 00:30:40,880 Buduj społeczności i sieć 386 00:30:40,880 --> 00:30:43,599 Oprócz cierpliwości, moją drugą radą jest networking. 387 00:30:43,599 --> 00:30:45,359 To ważny punkt. 388 00:30:45,359 --> 00:30:48,200 Środowiska się odnalazły. Środowiska protestu odnalazły się nawzajem. 389 00:30:48,200 --> 00:30:52,903 Istnieją grupy w całym niemieckojęzycznym świecie, które spotykają się regularnie, 390 00:30:52,903 --> 00:30:55,559 które pracują nad treścią, które się połączyły. 391 00:30:55,559 --> 00:30:59,872 Nawet jeśli tylko dlatego, że troszczą się o odżywianie, ponieważ myślą o tym, jak 392 00:30:59,872 --> 00:31:02,359 zorganizować swój ogród, aby mogli się utrzymać. 393 00:31:02,359 --> 00:31:10,127 Niezbędne jest utrzymanie tych struktur przy życiu, aby być gotowym, gdy nadarzy się okazja do realizacji 394 00:31:10,127 --> 00:31:17,480 tego, co jest kluczowe dla życia wielu ludzi: prawa do decydowania o warunkach, w jakich żyją. 395 00:31:17,480 --> 00:31:21,279 To, co musimy zrobić, to budować od dołu do góry. 396 00:31:21,279 --> 00:31:28,912 To fundamentalne, że nie możemy stawiać wszystkiego na politykę, ale: Musimy najpierw odbudować to 397 00:31:28,912 --> 00:31:36,319 odporne obywatelskie społeczeństwo obywatelskie od dołu, które może się również przed nim bronić. 398 00:31:36,319 --> 00:31:42,759 Działanie 2: Mów, co myślisz Drugim konkretnym działaniem, które każdy może natychmiast wdrożyć, jest: Mów, co myślisz. 399 00:31:42,759 --> 00:31:50,279 Rozpowszechniaj informacje i wspieraj niezależne media, ponieważ informacja jest wszystkim. 400 00:31:50,279 --> 00:31:51,559 Informacja jest kluczem. 401 00:31:51,559 --> 00:31:56,880 Wystarczy spojrzeć na to, co robi druga strona, by kontrolować informacje. 402 00:31:56,880 --> 00:32:01,270 Ktokolwiek może dziś zdefiniować, ktokolwiek może dziś określić to, co wszyscy 403 00:32:01,270 --> 00:32:04,359 postrzegamy jako rzeczywistość, ma władzę, może rządzić. 404 00:32:04,359 --> 00:32:10,583 Musimy więc pomóc naszym bliźnim wydostać się z baniek, które zostały wyprodukowane przez przemysł świadomości, 405 00:32:10,583 --> 00:32:16,319 które są wspierane na wiele sposobów, jeśli spojrzeć na cały ten kompleks organizacji pozarządowych.. 406 00:32:16,319 --> 00:32:22,354 Tak więc ludzie, którzy są opłacani z pieniędzy podatników, aby wzmacniać wiadomości, aby przekazywać 407 00:32:22,354 --> 00:32:25,720 ludziom wiadomości, które znajdują w mediach państwowych. 408 00:32:25,720 --> 00:32:28,519 Jeśli się temu przyjrzeć, to jest to właściwa droga. 409 00:32:28,519 --> 00:32:36,440 Jeśli więc nie przeciwdziałasz temu, nie masz szans na życie w wolności.. 410 00:32:36,440 --> 00:32:44,440 Znalazłem bardzo ekscytujące stwierdzenie, że "mówienie, co myślisz" jest ważną formą protestu. I to rzeczywiście prawda. 411 00:32:44,440 --> 00:32:51,548 Jeśli weźmiemy pod uwagę teorię komunikacji, a zwłaszcza teorię spirali milczenia Elisabeth Nolle-Neumann, 412 00:32:51,548 --> 00:32:55,680 to jest to sposób na przerwanie procesów standaryzacji. 413 00:32:55,680 --> 00:33:00,434 Teoria spirali milczenia mówi, że ludzie mają lęk przed izolacją, że jest to nasz największy 414 00:33:00,434 --> 00:33:03,200 strach, przed wykluczeniem ze stowarzyszenia.. 415 00:33:03,200 --> 00:33:10,469 Jeśli wiodące media konsekwentnie donoszą przez długi czas, a ja się z tym nie zgadzam, to w pewnym momencie, zgodnie z 416 00:33:10,469 --> 00:33:17,759 tą teorią, przestanę wypowiadać się publicznie, ponieważ muszę się martwić, że zostanę wykluczony ze stowarzyszenia. 417 00:33:17,759 --> 00:33:22,720 Ale na ulicy widzę ludzi stojących przy straganach, którzy mają inne zdanie.. 418 00:33:22,720 --> 00:33:27,039 Słucham - nagle usłyszałem coś innego z sąsiedniego stolika w pubie. 419 00:33:27,039 --> 00:33:29,480 W przedziale pociągu ludzie rozmawiali zupełnie inaczej. 420 00:33:29,480 --> 00:33:32,880 Na plaży siedział ktoś z ręcznikiem Kontrafunk. 421 00:33:32,880 --> 00:33:35,880 Więc najwyraźniej istnieją jednak przeciwstawne stanowiska. 422 00:33:35,880 --> 00:33:39,799 Zachęca to ludzi, którzy w przeciwnym razie nie odważyliby się wypowiedzieć swojego zdania. 423 00:33:39,799 --> 00:33:46,599 00:33:50,480 Działanie 3: Definiowanie własnych i wspólnych celów Niestety, trzecie konkretne działanie jest często pomijane. 425 00:33:50,480 --> 00:33:52,640 Jednocześnie jest to kluczowe. 426 00:33:52,640 --> 00:33:54,559 Nawet jeśli nie jest to łatwe. 427 00:33:54,559 --> 00:33:58,839 Chodzi o zdefiniowanie własnych i wspólnych celów. 428 00:33:58,839 --> 00:34:06,799 Bo jeśli nie wiemy, dokąd chcemy zmierzać, o co walczymy, a nie zawsze przeciwko czemu, to wszystko kończy się chaosem. 429 00:34:06,799 --> 00:34:12,793 Bez jasnych celów nie ma strategii, nie ma łączenia zasobów i nie ma przekonującej odpowiedzi dla innych, 430 00:34:12,793 --> 00:34:15,840 którzy pytają: "Dlaczego powinienem się przyłączyć?". 431 00:34:15,840 --> 00:34:20,599 Jeśli nie możesz powiedzieć, za czym się opowiadasz, nie możesz nikogo zabrać ze sobą. 432 00:34:20,599 --> 00:34:24,960 Istnieje więc próg od myślenia i odczuwania do działania. 433 00:34:24,960 --> 00:34:28,079 Często mówimy, że podróż jest nagrodą i to prawie prawda. 434 00:34:28,079 --> 00:34:31,960 Potrzebujemy więc celu, aby w ogóle mieć pojęcie o ścieżce. 435 00:34:31,960 --> 00:34:34,199 00:34:39,000 A potem potrzebujemy drogi, by mieć odwagę wyruszyć. 437 00:34:39,000 --> 00:34:41,599 Potrzebujemy pomysłu na ścieżkę. 438 00:34:41,599 --> 00:34:46,239 Więc przychodzę od celu do ścieżki, a ze ścieżki przychodzę do odejścia. 439 00:34:46,239 --> 00:34:48,440 I nie ma na to sposobu. 440 00:34:48,440 --> 00:34:50,360 Ludzie nie widzą sposobu. 441 00:34:50,360 --> 00:34:52,960 Więc mówią, że szukasz wyjścia, prawda? 442 00:34:52,960 --> 00:34:55,280 Tutaj jesteśmy. Więc szukamy drogi. 443 00:34:55,280 --> 00:34:58,639 A jeśli ścieżka nie jest jasna, nie muszę wyruszać. 444 00:34:58,639 --> 00:35:00,559 Nie muszę wstawać. 445 00:35:00,559 --> 00:35:02,400 I jeszcze pytanie, czy cel jest jasny. 446 00:35:02,400 --> 00:35:04,199 Cele również muszą być jasne. 447 00:35:04,199 --> 00:35:05,599 To również ważny punkt. 448 00:35:05,599 --> 00:35:13,320 Musi to być łatwo osiągalny - nie łatwo osiągalny, ale konkretny osiągalny cel. 449 00:35:13,320 --> 00:35:18,199 Nie przeciwko głodowi czy ubóstwu w ogóle, ale bardzo konkretnie. 450 00:35:18,199 --> 00:35:24,880 Środek 4: Autorefleksja Czwarty konkretny środek, który każda osoba może wdrożyć natychmiast, jest bardzo niepopularny. 451 00:35:24,880 --> 00:35:26,679 Do refleksji nad sobą. 452 00:35:26,679 --> 00:35:28,880 Coś, czego wiele osób nie lubi słyszeć. 453 00:35:28,880 --> 00:35:30,679 Wiem, że nastąpi natychmiastowa reakcja. 454 00:35:30,679 --> 00:35:34,239 Co to wszystko ma wspólnego ze mną? 455 00:35:34,239 --> 00:35:44,782 Jeśli zacznę od spojrzenia na siebie, jaki jest mój udział w konflikcie lub w nieszczęściu, którego 456 00:35:44,782 --> 00:35:53,400 doświadczam, to tak naprawdę mam najlepszą, ale być może jedyną szansę, by coś zmienić. 457 00:35:53,400 --> 00:36:05,960 Dzięki uświadomieniu sobie swojej roli, siebie, mam szansę zrobić ze sobą coś innego, zmienić się, rozwinąć. 458 00:36:05,960 --> 00:36:09,559 W zasadzie nie mam takiej władzy nad nikim. 459 00:36:09,559 --> 00:36:15,519 Środek 5: Podejmij działanie Przejdźmy teraz do piątego i ostatniego środka, który każdy może wdrożyć natychmiast. 460 00:36:15,519 --> 00:36:18,719 I to jest aktorstwo, tak, aktorstwo. 461 00:36:18,719 --> 00:36:20,480 Nieważne co - ale zacznij od tego. 462 00:36:20,480 --> 00:36:24,400 Ponieważ doświadczasz własnej skuteczności, robiąc to samemu. 463 00:36:24,400 --> 00:36:30,039 Podejmowanie działań daje nam siłę i nadzieję, ponieważ widzimy, jak sprawy idą do przodu. 464 00:36:30,039 --> 00:36:35,880 Zdajemy sobie sprawę, że jako jednostki możemy coś zmienić. Nawet jeśli często tylko na małą skalę. 465 00:36:35,880 --> 00:36:44,119 Ale każdy wkład się liczy. Nawet jeśli chodzi tylko o bycie wzorem do naśladowania. 466 00:36:44,119 --> 00:36:49,119 Nasza wolność to znacznie więcej niż postawienie krzyżyka w kabinie wyborczej raz na cztery lub pięć lat. 467 00:36:49,119 --> 00:36:57,000 Nasza wolność polega na tym, że musimy żyć zgodnie z naszymi ideałami w każdej chwili, ze wszystkimi tego konsekwencjami. 468 00:36:57,000 --> 00:36:59,800 A to ostatecznie oznacza 469 00:36:59,800 --> 00:37:01,119 Stać się wzorem do naśladowania. 470 00:37:01,119 --> 00:37:03,239 Stanie się dla siebie wzorem do naśladowania. 471 00:37:03,239 --> 00:37:05,480 Stanie się wzorem do naśladowania dla swojej rodziny. 472 00:37:05,480 --> 00:37:07,320 Bycie wzorem do naśladowania dla otaczających go osób. 473 00:37:07,320 --> 00:37:11,530 Praktykowanie każdego działania w taki sposób, aby rano móc spojrzeć w lustro i 474 00:37:11,530 --> 00:37:14,320 powiedzieć: tak, żyję zgodnie z moimi ideałami. 475 00:37:14,320 --> 00:37:18,320 Tak, ten świat, w którym żyję, jest być może nieoptymalny. 476 00:37:18,320 --> 00:37:20,079 Może być nawet dystopijny. 477 00:37:20,079 --> 00:37:22,679 Może dużo ryzykuję z tym. 478 00:37:22,679 --> 00:37:25,920 Ale żyję tą wolnością w moim indywidualnym życiu. 479 00:37:25,920 --> 00:37:33,159 Myślę, że tylko wtedy, gdy znaczna liczba ludzi faktycznie będzie chciała stać się wzorem do naśladowania, żyć tak, 480 00:37:33,159 --> 00:37:40,760 jak chcą w swoim codziennym życiu, że całe społeczeństwo stanie się pewnego dnia, tylko wtedy sprawy mogą pójść naprzód. 481 00:37:40,760 --> 00:37:43,119 I to jest oczywiście ważny krok. 482 00:37:43,119 --> 00:37:46,000 Powinniśmy być tym, kim jesteśmy i zachowywać się tak, jak się zachowujemy. 483 00:37:46,000 --> 00:37:50,178 Nie dlatego, że mamy nadzieję, że będzie to miało jakikolwiek wpływ na historię lub 484 00:37:50,178 --> 00:37:52,960 politykę w ogóle, ale dlatego, że w to wierzymy. 485 00:37:52,960 --> 00:38:01,605 Dlatego uważam, że postawa Etiam si omnes ego non, nawet jeśli wszyscy inni coś robią, ja nadal nie zamierzam 486 00:38:01,605 --> 00:38:06,199 tego robić, jest działaniem lub postawą, której potrzebujemy. 487 00:38:06,199 --> 00:38:10,119 Zachowywać się tak, jak chcemy, z przekonania. 488 00:38:10,119 --> 00:38:16,039 I nawet jeśli wiemy, że wszystko jest skazane na porażkę, nawet jeśli wiemy, że i tak jesteśmy jedynymi, którzy to zrobią. 489 00:38:16,039 --> 00:38:20,445 Z przekonania, ponieważ jest to nasza droga, ponieważ wierzymy, że to, co jest ważne, nie jest w jakiś 490 00:38:20,445 --> 00:38:22,920 sposób czymś, co zostanie zapisane w podręcznikach historii. 491 00:38:22,920 --> 00:38:29,745 A jeśli mamy obywateli, a przede wszystkim polityków, którzy sami są wzorem do naśladowania, którzy 492 00:38:29,745 --> 00:38:36,280 osobiście są tym, czym chcą, aby społeczeństwo się stało, wtedy zmiana jest rzeczywiście możliwa. 493 00:38:36,280 --> 00:38:39,119 I nie potrzebuje też teraz wielu milionów. 494 00:38:39,119 --> 00:38:45,846 Często wszystko, czego potrzeba, to osobowość, która naprawdę może być prawdziwym wzorem do naśladowania, 495 00:38:45,846 --> 00:38:51,679 gdzie wielu ludzi może powiedzieć sobie: chcę być taki pewnego dnia, że zmiana jest możliwa. 496 00:38:51,679 --> 00:38:53,679 Pomyśl tylko o średniowieczu. 497 00:38:53,679 --> 00:38:59,960 Czego nie osiągnęli ludzie tacy jak Bernard de Clairvaux czy św. Benedykt? 498 00:38:59,960 --> 00:39:08,581 Zakładając klasztor na własną rękę, w rzeczywistości doprowadzili do całego duchowego odrodzenia Zachodu 499 00:39:08,581 --> 00:39:16,880 i dlatego byli wzorem do naśladowania dla pokoleń i stuleci ludzi, którzy chcieli zrobić to samo. 500 00:39:16,880 --> 00:39:22,630 Nie potrzeba milionów ludzi, aby wszyscy stali się tacy. Często wystarczy jedna osoba lub 501 00:39:22,630 --> 00:39:25,920 mała grupa, aby dokonać niesamowitej transformacji. 502 00:39:25,920 --> 00:39:32,639 Ale nawet to wydaje się dziś bardzo trudne, jak już powiedziałem. 503 00:39:32,639 --> 00:39:34,039 Ale musimy się tam dostać. 504 00:39:34,039 --> 00:39:36,719 To kwestia indywidualna. 505 00:39:36,719 --> 00:39:40,280 Tak, jednostka może zrobić ogromną różnicę. 506 00:39:40,280 --> 00:39:47,039 Tylko przez fakt, że jest, że działa, jest widziany, jest w relacji z innymi. 507 00:39:47,039 --> 00:39:52,599 Sami nie potrafimy sobie nawet wyobrazić, jak wiele każdy z nas faktycznie osiąga. 508 00:39:52,599 --> 00:39:59,109 Nie wiemy, dla ilu osób w naszym życiu staliśmy się wzorem do naśladowania. Jak niewiele 509 00:39:59,109 --> 00:40:03,039 słów często prowadziło do wielkich zmian. 510 00:40:03,039 --> 00:40:09,840 Tak, potrzebujemy innych ludzi w naszym życiu. Ale nie, niekoniecznie potrzebujemy ich, aby zmienić świat. 511 00:40:09,840 --> 00:40:13,960 Możemy zacząć teraz. Tylko dla nas. 512 00:40:13,960 --> 00:40:15,519 W takim razie to Dawid przeciwko Goliatowi. 513 00:40:15,519 --> 00:40:18,039 Wiemy, że David ostatecznie wygra. 514 00:40:18,039 --> 00:40:19,800 Tak, David wygrywa. 515 00:40:19,800 --> 00:40:28,400 A jeśli przyjrzymy się bliżej historii Dawida i Goliata, możemy dostrzec pewne podobieństwa do naszych czasów. 516 00:40:28,400 --> 00:40:31,719 Dawid nie próbował walczyć jak Goliat. 517 00:40:31,719 --> 00:40:34,920 Nie założył zbroi. Nie wziął miecza. 518 00:40:34,920 --> 00:40:37,639 Nie wdawał się w walkę wręcz. 519 00:40:37,639 --> 00:40:41,679 David zdawał sobie sprawę, że przegra na tym boisku. 520 00:40:41,679 --> 00:40:43,599 Zrobił więc coś innego. 521 00:40:43,599 --> 00:40:49,400 Użył tego, co mógł, do czego był przyzwyczajony. Swoją procę, swoją zwinność. 522 00:40:49,400 --> 00:40:51,760 I zachował dystans. 523 00:40:51,760 --> 00:40:54,760 Wtedy wykorzystał moment, jeden jedyny. 524 00:40:54,760 --> 00:40:59,199 Wycelował w jeden punkt, w którym Goliat był bezbronny. 525 00:40:59,199 --> 00:41:01,920 I właśnie to zrobiło różnicę. 526 00:41:01,920 --> 00:41:03,440 David nie zawahał się. 527 00:41:03,440 --> 00:41:06,079 Nie czekał na lepsze warunki. 528 00:41:06,079 --> 00:41:09,280 Działał, gdy nadarzyła się okazja. 529 00:41:09,280 --> 00:41:13,760 I być może to jest właśnie decydujący punkt dla nas dzisiaj. 00:41:17,199 Zmiana nie oznacza grania według zasad potężnych. 531 00:41:17,199 --> 00:41:26,039 Oznacza to rozpoznanie własnych możliwości, własnych mocnych stron i odwagę do ich wykorzystania w odpowiednim momencie. 532 00:41:26,039 --> 00:41:28,920 Nie możemy wymusić samej okazji. 533 00:41:28,920 --> 00:41:35,920 Ale możemy być przygotowani, wyraźnie przebudzeni. Abyśmy nie zawahali się, gdy przyjdzie. 00:42:16,139 535 00:43:08,400 --> 00:43:29,400