WEBVTT

00:00.000 --> 00:05.106
<b>[CZY WYCHOWANO NAS NA NIEWOLNIKÓW?</b>

00:05.106 --> 00:17.316
<b> Dominacja w przedszkolu jest największą troską
polityczną, aby móc rządzić ludźmi, którzy następnie dorastają.</b>

00:17.316 --> 00:21.236
<b> [CZY MOŻEMY ZMUSIĆ LUDZI DO OBUDZENIA SIĘ?</b>

00:21.236 --> 00:25.600
<b> Jak muszę kształtować swój
przekaz, aby ludzie się do niego przyłączyli?</b>

00:25.600 --> 00:29.239
<b>Moją pierwszą reakcją jest zawsze, zapomnij o tym</b>.

00:29.239 --> 00:30.719
<b>Nie można dotrzeć do ludzi poprzez wiadomości</b>.

00:30.719 --> 00:33.079
<b>Muszą przejść przez własne doświadczenie</b>.

00:33.079 --> 00:35.325
<b>Sami muszą doświadczyć bólu</b>.

00:35.325 --> 00:38.199
<b> </b>

00:38.199 --> 00:44.003
<b> Podział jest zasadą zapobiegającą osiągnięciu przez ruchy
protestu właśnie tego, a mianowicie zjednoczenia</b>

00:44.003 --> 00:49.372
się wokół jednej osoby i uczynienia protestu
zdolnym do zdobycia większości i zdolnym do rządzenia.

00:49.372 --> 00:52.063
<b> </b>

00:52.063 --> 01:01.087
<b> Im bardziej ludzie skupiają się na
zasadniczych konfliktach, tym mniej energii jest marnowanej i</b>

01:01.087 --> 01:05.087
cierpienia powodowanego przez te drobne wojny.

01:05.087 --> 01:08.203
<b> </b>

01:08.203 --> 01:18.640
<b> W rzeczywistości może to nastąpić stosunkowo szybko,
a nawet płynnie, dzięki połączeniu sił przez kilka osób.</b>

01:18.640 --> 01:33.185
<b> </b>

01:33.185 --> 01:46.340
<b> </b>

01:48.519 --> 01:52.079
<b> Zmiana zaczyna się od prostego pytania.</b>

01:52.079 --> 01:54.640
<b>Co możemy zrobić?</b>

01:54.640 --> 02:03.000
<b>To było właśnie pytanie będące w centrum Barometru
Wolności 2025, który przeprowadziłem wspólnie z A-WEF.</b>

02:03.000 --> 02:09.439
<b> Ankieta online, w której wzięło udział ponad 22 000 osób</b>.

02:09.439 --> 02:13.080
<b>22 000 osób, które udzieliły jasnej odpowiedzi</b>.

02:13.080 --> 02:14.639
<b>Mają już dość</b>.

02:14.639 --> 02:21.800
<b>Dość politycznego paternalizmu, dość
manipulacji medialnych, dość podważonej demokracji</b>.

02:21.800 --> 02:26.080
<b>Chęć przeciwstawienia się temu jest
wielka, ale blokady są równie wielkie</b>.

02:26.080 --> 02:28.080
<b> Naprawdę chcemy wiedzieć</b>.

02:28.080 --> 02:34.360
<b>Co paraliżuje pokojowe protesty i co jest
potrzebne, aby ostatecznie przekształcić frustrację w ruch?</b>

02:34.360 --> 02:38.520
<b> Kontynuowałem więc poszukiwania i znalazłem odpowiedzi.</b>.

02:38.520 --> 02:42.400
<b>Drodzy widzowie, za chwilę
usłyszycie skoncentrowaną ekspertyzę</b>.

02:42.400 --> 02:48.120
<b>Esencja ponad 10 godzin wywiadów
z siedmioma uznanymi naukowcami</b>.

02:48.120 --> 02:53.599
<b>Od historyków po psychoanalityków i badaczy komunikacji</b>.

02:53.599 --> 02:59.520
<b> Wysokiej klasy eksperci w swoich dziedzinach, którzy rzucają
światło na nasze kluczowe pytania z różnych punktów widzenia:</b</b>

02:59.520 --> 03:05.800
<b> Siedmiu odważnych ludzi, którzy zadają niewygodne
pytania i udzielają równie niewygodnych odpowiedzi</b>.

03:05.800 --> 03:09.719
<b>Tych, którzy kwestionują i którzy sami dążą do zmian</b>.

03:09.719 --> 03:11.639
<b>Podnoszą swoje głosy</b>.

03:11.639 --> 03:20.479
<b>Wspólnie przeprowadziliśmy dogłębne dyskusje, aby ustalić, w
jaki sposób możemy połączyć siły na rzecz lepszej przyszłości.</b>

03:20.479 --> 03:27.946
<b>Jak możemy być silni razem przeciwko podziałom,
korupcji, kłamstwom i propagandzie, przeciwko tyranii i wojnie.</b>

03:27.946 --> 03:32.520
I dla pokoju, wolności, człowieczeństwa i uczciwości.</b

03:32.520 --> 03:37.520
<b> Nawet jeśli nie zgadzamy się we wszystkim,
istnieją wspólne cele, które nas jednoczą.</b</b>

03:37.520 --> 03:41.120
<b> I tak właśnie będzie z wami, drodzy widzowie.</b</b>

03:41.120 --> 03:46.639
<b>Ponieważ włączyłeś się również, aby dowiedzieć
się, jak niezadowolenie może stać się zmianą.</b>

03:46.639 --> 03:52.400
<b>Jakie są przeszkody, jakie
możliwości i co sam możesz wnieść</b>.

03:52.400 --> 03:58.493
<b> I mogę ci powiedzieć: jeśli zadajesz
sobie te pytania, już zrobiłeś duży pierwszy</b>

03:58.493 --> 04:01.919
krok. Ponieważ zmiana zaczyna się od ciebie.

04:01.919 --> 04:05.639
<b>Jednostka jest znacznie
potężniejsza, niż często o sobie myśli. </b>

04:05.639 --> 04:18.680
<b> Rządzenie żłobkiem jest największą troską
polityczną, aby móc rządzić ludźmi, którzy następnie dorastają.</b>

04:18.680 --> 04:22.600
<b>Większość ludzi jest wyobcowana z samych siebie</b>.

04:22.600 --> 04:31.380
<b>Przez wychowanie, przez błędy w relacjach, że nie mogą
stać się takimi, jakimi zostali zaprojektowani, takimi,</b>

04:31.380 --> 04:36.399
jakimi chcą się rozwijać, ale takimi, jakimi muszą się stać.

04:36.399 --> 04:44.120
<b>W końcu jednak większości dzieci
udaje się dostosować do oczekiwań.</b>

04:44.120 --> 04:48.839
<b> Adaptacja jako strategia przetrwania,
jak opisuje ją dr Hans-Joachim Maaz</b>.

04:48.839 --> 04:51.680
<b>Coś, czego wiele osób uczy się bardzo wcześnie</b>.

04:51.680 --> 04:53.920
<b>Ci, którzy spełniają oczekiwania, otrzymują uznanie</b>.

04:53.920 --> 04:55.879
<b>Ten, kto się dostosowuje, nie wyróżnia się</b>.

04:55.879 --> 04:58.560
<b>I często jesteś za to nawet nagradzany</b>.

04:58.560 --> 05:01.199
<b>Ten wzór może działać przez długi czas</b>.

05:01.199 --> 05:03.680
<b>Niektórzy ludzie dobrze sobie z tym radzą</b>.

05:03.680 --> 05:07.319
<b>Staje się to problematyczne, gdy coś się zmienia</b>.

05:07.319 --> 05:10.879
<b>Gdy świat staje się bardziej niepewny,
gdy stare zasady przestają obowiązywać</b>.

05:10.879 --> 05:14.639
<b>Gdy wstrząsy społeczne
wstrząsają twoim własnym światopoglądem</b</b>

05:14.639 --> 05:19.439
<b>Gdy stare zachowanie adaptacyjne przestaje być właściwe</b>.

05:19.439 --> 05:21.800
<b>Wtedy może nastąpić kryzys</b>.

05:21.800 --> 05:24.800
<b>W tym momencie coś powinno się wydarzyć</b>.

05:24.800 --> 05:30.079
<b>Musisz spojrzeć do wewnątrz i uczciwie
skonfrontować się z własną historią</b>.

05:30.079 --> 05:33.759
<b>Ale to jest dokładnie to, czego
wiele osób unika, ponieważ boli</b>.

05:33.759 --> 05:38.800
<b>Ponieważ kwestionuje wszystko,
na czym zbudowałeś swoje życie.</b</b>

05:38.800 --> 05:42.519
<b> Zamiast coś zmienić, wielu pozostaje
konformistami - nawet jako dorośli</b>.

05:42.519 --> 05:46.759
<b>Nawet jeśli już dawno zdali
sobie sprawę, że są niezadowoleni</b>.

05:46.759 --> 05:53.399
<b>W swojej pracy terapeutycznej dr Maaz
donosi, że niektórzy ludzie chorują nawet dlatego, że</b>

05:53.399 --> 05:56.800
przez lata naginali i okłamywali samych siebie.

05:56.800 --> 05:59.279
<b> A teraz coś, co wielu może znać</b>.

05:59.279 --> 06:05.160
<b>Kiedy ludzie zaczynają uwalniać ten
wzorzec, często czują się lepiej w środku</b>.

06:05.160 --> 06:07.360
<b>Ale staje się to trudniejsze na zewnątrz</b>.

06:07.360 --> 06:08.560
<b>Relacje się zmieniają</b>.

06:08.560 --> 06:10.319
<b>Pojawiają się napięcia</b>.

06:10.319 --> 06:15.759
<b>Jest to bardzo często cena, którą
płacisz, gdy zaczynasz widzieć wyraźnie</b>.

06:15.759 --> 06:21.879
<b>Coś, czego wielu krytycznych ludzi, którzy dziś
się obudzili, musiało doświadczyć z pierwszej ręki.</b>

06:21.879 --> 06:26.160
<b> Konflikt ten dotyka nie tylko dorosłych, ale także dzieci.</b</b>

06:26.160 --> 06:32.367
<b>Bo co się dzieje, gdy rodzice starają się być
uczciwi wobec swoich dzieci, gdy zachęcają je do</b>

06:32.367 --> 06:36.519
bycia sobą i krytycznego kwestionowania rzeczy?

06:36.519 --> 06:41.240
<b>Dlatego te dzieci często kończą w
konflikcie, mówi Hans-Joachim Maaz.</b>.

06:41.240 --> 06:48.160
<b>Konflikt między tym, czego doświadczają w domu, a
tym, czego oczekuje od nich szkoła i społeczeństwo</b>.

06:48.160 --> 06:55.638
<b> Zasadniczo, jako rodzice, mamy tylko szansę wychować nasze
dzieci w taki sposób, aby pasowały do dysfunkcyjnego,</b>

06:55.638 --> 07:02.959
normopatycznego społeczeństwa lub traktować je
bardziej humanitarnie, bardziej uczciwie, bardziej otwarcie.

07:02.959 --> 07:12.000
<b>Wówczas dzieci mają poważny problem z
osiągnięciem sukcesu w normopatycznym społeczeństwie.</b>

07:12.000 --> 07:14.639
<b> To trudne odkrycie.</b>

07:14.639 --> 07:16.959
<b>Rodzice stają przed dylematem</b>.

07:16.959 --> 07:22.720
<b>Jeśli dostosują swoje dzieci, mają
większą szansę na nadążenie za systemem.</b>

07:22.720 --> 07:27.959
<Jeśli wychowują swoje dzieci otwarcie, uczciwie i
krytycznie, często staje się to dla nich trudniejsze.

07:27.959 --> 07:31.600
<b>Trudniej w szkole, trudniej w społeczeństwie</b>.

07:31.600 --> 07:35.639
<b>Tragiczna sprzeczność, którą należy omówić</b>.

07:35.639 --> 07:43.560
<b>W szczególności, jak rodzice powinni radzić sobie z tą
dychotomią, aby ostatecznie osiągnąć wolne społeczeństwo</b>.

07:43.560 --> 07:44.879
<b>Czy rozwiązanie jest naprawdę</b>

07:44.879 --> 07:52.759
<b>Ja ze swojej strony śmiem wątpić, że polega
to na uczeniu dzieci nieuczciwości i działania.</b>

07:52.759 --> 07:59.695
<b> Widzimy więc, że źródło zła, konformizmu,
podporządkowania i niezdolności do obrony</b>

07:59.695 --> 08:04.439
własnych praw często leży w dzieciństwie i młodości.

08:04.439 --> 08:10.160
<b>Jeśli nigdy nie nauczyłeś się stawać w swojej
obronie, trudno będzie ci to robić jako dorosły</b>.

08:10.160 --> 08:18.240
<b>Rozwiązanie tego wszystkiego jest kluczowe, jeśli chcemy
oświeconego, odpowiedzialnego i autonomicznego społeczeństwa</b>.

08:18.240 --> 08:21.839
<b>Ale nie jest to coś, co można zrobić z dnia na dzień</b>.

08:21.839 --> 08:28.279
<b>To, co jednak można zmienić natychmiast,
to nasze własne zachowanie wobec bliźnich</b>.

08:28.279 --> 08:29.600
<b>Teraz</b>.

08:29.600 --> 08:33.499
<b>I to prowadzi nas do kolejnego ważnego tematu</b>.

08:33.499 --> 08:41.903
<b> </b>.

08:41.903 --> 08:49.308
<b> Wszyscy ci, którym udało się wyrwać z
konformizmu i przejść przez życie niezależnie,</b>

08:49.308 --> 08:54.039
autonomicznie i odważnie, mają w sobie wielki dar.

08:54.039 --> 09:00.840
<b>Przejrzystość, odwaga, osobista odpowiedzialność,
umiejętność zadawania pytań i stawania w swojej obronie</b>.

09:00.840 --> 09:08.159
<b>Dzięki temu darowi mogą również pomagać innym, tym, którzy
nie mogą jeszcze wyjść ze swojej skóry, ale być może chcą.</b>

09:08.159 --> 09:13.039
<b>Ale to wymaga społeczności, wymiany, wsparcia i sieci</b>.

09:13.039 --> 09:21.720
<b>Ponieważ, jak mówi przysłowie, tylko razem jesteśmy
silni. I tak właśnie jest. W pojedynkę często stoimy w miejscu.</b>

09:21.720 --> 09:26.679
<b> Barometr Wolności 2025 pokazuje,
że wiele osób czuje się samotnych</b>.

09:26.679 --> 09:31.279
<b>Chcieliby się bardziej zaangażować,
ale brakuje im społeczności i spójności.</b>

09:31.279 --> 09:35.519
<b>Badanie wyraźnie pokazuje również, że
wiele osób dostrzega następujące kwestie</b>.

09:35.519 --> 09:42.720
<b>Podział, celowo podsycany przez media i
politykę, uniemożliwia wspólny wpływ na wspólne cele.</b>

09:42.720 --> 09:49.279
<b> Politolog i badaczka demokracji, profesor
Ulrike Guérot, również ma co do tego jasność</b>.

09:49.279 --> 09:55.125
<b> Podział jest zasadą zapobiegającą osiągnięciu przez ruchy
protestu właśnie tego, a mianowicie zjednoczenia</b>

09:55.125 --> 10:01.039
się wokół jednej osoby i uczynienia protestu
zdolnym do zdobycia większości i zdolnym do rządzenia.

10:01.039 --> 10:02.960
<b> Dywizja to nie przypadek</b>.

10:02.960 --> 10:07.320
<b>To stara zasada dominacji: dziel i rządź</b>.

10:07.320 --> 10:10.799
<b>Coś, co było używane przez kilka tysiącleci</b>.

10:10.799 --> 10:15.519
<b>Dziś to lewica kontra prawica, zaszczepieni
kontra niezaszczepieni, kobieta kontra mężczyzna</b>.

10:15.519 --> 10:19.600
<b>Podział, opozycja, jest wszędzie</b>.

10:19.600 --> 10:24.617
<b>Przywódczy politycy i ich media sieją
niezgodę, podburzają przeciwko sobie, pracują z</b>

10:24.617 --> 10:27.759
poczuciem winy, dzieląc dobrych na złych.

10:27.759 --> 10:33.251
<b>Najprawdopodobniej właśnie po to, aby ludzie
nie mogli się zjednoczyć, być silni razem dla</b>

10:33.251 --> 10:36.519
wyższych celów, które faktycznie zjednoczyłyby wielu.

10:36.519 --> 10:41.159
<b>Pokój, wolność, sprawiedliwy
świat, dobre życie dla wszystkich</b>.

10:41.159 --> 10:47.399
<b> Aby wspólnie nad tym pracować, potrzebny
byłby dialog, ale jest to uniemożliwiane</b>.

10:47.399 --> 10:55.080
<b>Zamiast tego dajemy się wciągnąć w drobną wojnę okopową,
mówi ekspert ds. komunikacji i psycholog dr Roman Braun.</b>

10:55.080 --> 10:59.360
<b>Według niego, cała nasza energia powinna
być marnowana tam, w tych okopowych wojnach.</b>

10:59.360 --> 11:05.799
<b>Mamy być rozproszeni, podczas gdy prawdziwe
machinacje, które naprawdę nam szkodzą, dzieją się w tle</b>.

11:05.799 --> 11:10.092
<b> Kiedy ludzie zdadzą sobie sprawę, że
przeciwnikiem nie jest inny obywatel, ale</b>

11:10.092 --> 11:13.360
mechanizmy, które za nim stoją, wtedy coś się zmieni.

11:13.360 --> 11:16.440
<b>Wtedy znów będzie miejsce na prawdziwe działanie</b>.

11:16.440 --> 11:18.200
<b>Dywizja słabnie</b>.

11:18.200 --> 11:21.919
<b>Jest to widoczne nie tylko dzisiaj, ale także w historii.</b>

11:21.919 --> 11:28.159
<b> Historyk i filozof, profesor David Engels,
zauważa, że opór zawsze potrzebuje wspólnoty</b>.

11:28.159 --> 11:31.519
<b>Bez wspólnego "my" protest pozostaje nieskuteczny</b>.

11:31.519 --> 11:38.480
<b>Mówi o rewolucjach obywatelskich z minionych czasów, które
dziś raczej nie będą istnieć w tej formie, ponieważ ...</b>.

11:38.480 --> 11:46.608
<b> Takie elementy oporu, rewolucji, naturalnie
wymagają również odpowiednio solidarnej społeczności</b>

11:46.608 --> 11:51.279
obywatelskiej lub masy ludzi, czy jakkolwiek to nazwać.

11:51.279 --> 12:00.362
<b> Innym problemem jest jednak to, że większość tych ludzi w
Europie już się nie rozpoznaje, ponieważ są tak</b>

12:00.362 --> 12:08.679
podzieleni przez politykę tożsamości i
migrację, że nie ma już żadnej naturalnej solidarności.

12:08.679 --> 12:14.600
<b> Kiedy ludzie nie czują się już połączeni,
trudno jest stanąć w obronie czegoś razem</b>.

12:14.600 --> 12:18.600
<b>Jeśli każdy walczy tylko o siebie, nie ma siły na zmiany</b>.

12:18.600 --> 12:22.085
<b>I właśnie tego często dziś doświadczamy</b>.

12:22.085 --> 12:29.883
<b> </b>.

12:29.883 --> 12:37.679
<b> Wartości są tym, co trzyma
społeczeństwa razem, co czyni je silnymi i jednoczy je.</b>

12:37.679 --> 12:46.120
<b>Wartości są również tym, co podtrzymuje ludzi, co nadaje
im kierunek i co sprawia, że są skłonni podejmować ryzyko</b>.

12:46.120 --> 12:54.018
<b>Profesor Engels mówi jasno: bez wyższych wartości, które
wykraczają poza własne życie i osobiste szczęście, mało kto</b>

12:54.018 --> 12:58.960
będzie bronił takich celów jak pokój, wolność czy sprawiedliwość.

12:58.960 --> 13:03.360
<b>Przynajmniej dopóki sam nie
zostanie bezpośrednio dotknięty</b>.

13:03.360 --> 13:08.960
<Obecnie uważa to za główny problem, jeśli chodzi o
protestowanie przeciwko obecnej niesprawiedliwości.

13:08.960 --> 13:14.404
<b>Wielu ludzi wciąż żyje zbyt wygodnie, by
opuścić swoją strefę komfortu, zwłaszcza gdy ich</b>

13:14.404 --> 13:17.960
własny dobrobyt uważany jest za największe dobro.

13:17.960 --> 13:22.440
<b>Właśnie wtedy brakuje gotowości do
zaryzykowania dla nadrzędnych celów</b>.

13:22.440 --> 13:29.000
<Dla chrześcijańskiego profesora Engelsa
przyczyna tego braku leży przede wszystkim w braku wiary.

13:29.000 --> 13:35.005
<b> Problem polega na tym, że w społeczeństwie, w którym nie ma
już żadnej prawdziwej prawdy absolutnej i w którym własne życie</b>

13:35.005 --> 13:41.104
jest faktycznie postrzegane w bardzo materialistyczny sposób, w
którym ludzie nie wierzą już w prawdę, nie wierzą już w Boga, nie

13:41.104 --> 13:45.927
wierzą już w życie pozagrobowe, nie wierzą już w
absoluty, ale faktycznie postrzegają tylko swoje małe

13:45.927 --> 13:49.159
lokalne życie jako najważniejszą i absolutną rzecz.

13:49.159 --> 13:56.945
<b>W takiej sytuacji naturalnie mamy niewiele powodów,
by faktycznie wyjść na ulice, poświęcić coś, poświęcić</b>

13:56.945 --> 14:01.399
wygodę, być może poświęcić własne życie dla wyższego celu.

14:01.399 --> 14:07.360
<b> Oczywiście niesprawiedliwy reżim może
zajść dość daleko, zanim ludzie wyjdą na ulice.</b>

14:07.360 --> 14:16.879
<b>W tym samym czasie solidarność ludzi została rozbita przez
masową migrację, politykę tożsamości i dezintegrację rodziny.</b>

14:16.879 --> 14:19.399
<b>Nawet rodzina jest teraz podzielona</b>.

14:19.399 --> 14:28.159
<b>Oznacza to, że w rzeczywistości pozostało bardzo niewiele,
przynajmniej ze strony Europejczyków, o co warto walczyć.</b>

14:28.159 --> 14:32.480
<b> Dopóki twoje życie jest w miarę
wygodne, często zostajesz w miejscu.</b>

14:32.480 --> 14:37.200
<b>Komfort sprawia, że jesteś
spokojny. I to jest część problemu</b>.

14:37.200 --> 14:41.519
<b>Profesor Engels stawia wiarę w Boga w
centrum, gdy mówi o wyższych wartościach</b>.

14:41.519 --> 14:48.639
<b>Ludzi mogą oczywiście wspierać także inne,
nadrzędne wartości, które ich motywują i dają im siłę.</b>

14:48.639 --> 14:54.468
<b> Ważne jest, abyśmy opuszczali naszą strefę
komfortu tylko wtedy, gdy chcemy osiągnąć na tym świecie coś</b>

14:54.468 --> 14:58.960
więcej niż tylko maksymalizację własnego szczęścia.

14:58.960 --> 15:04.279
<b>Naukowiec społeczny Günter Roth wskazuje na podobny rdzeń</b>.

15:04.279 --> 15:10.440
<Ujmuje to trzeźwo: ci, którzy tylko rozważają, czy
protest jest wart zachodu, rzadko stają się aktywni.

15:10.440 --> 15:12.639
<b>Ale wielu zrobiłoby dokładnie to</b>.

15:12.639 --> 15:17.600
<b>Decydują, czy podjąć działania w oparciu
wyłącznie o analizę kosztów i korzyści</b>.

15:17.600 --> 15:20.879
<b>I często bardziej opłaca się pozostać w miejscu.</b>

15:20.879 --> 15:30.586
<b> I jest to również prawdą, jak wiemy z eksperymentów
dotyczących zachowań pomocowych: Im więcej ludzi</b>

15:30.586 --> 15:39.960
ogląda, im więcej ludzi widzi problem lub wypadek,
tym mniej prawdopodobne jest, że ktoś pomoże.</b

15:39.960 --> 15:42.639
<b>Im większe prawdopodobieństwo,
że wszyscy czekają na innych</b>.

15:42.639 --> 15:50.759
<b>Niestety, jesteśmy przesyceni i
żyjemy w niezwykle zamożnym społeczeństwie.</b>

15:50.759 --> 15:52.480
<b> Wielu się pogodziło.</b>

15:52.480 --> 15:54.159
<b>Inni się wycofują</b>.

15:54.159 --> 15:56.080
<b>Inni emigrują</b>.

15:56.080 --> 15:59.200
<b>Protest zostaje przełożony lub całkowicie zaniechany</b>.

15:59.200 --> 16:04.519
<b> Politolog, profesor Ulrike Guérot,
również postrzega to jako poważny problem.</b>

16:04.519 --> 16:12.000
<b>Mówi o wycofywaniu się i ucieczce jako głównym
problemie, jeśli chodzi o pytanie: Kto tak naprawdę wstaje?</b>

16:12.000 --> 16:22.399
<b> Myślę, że większym problemem zamiast protestów i
ich nieskuteczności jest tendencja do prywatyzacji.</b>

16:22.399 --> 16:27.799
<b>Jestem wyczerpany, nie mogę
kontynuować, to nie ma sensu. Nigdzie nie dojdziemy.</b>

16:27.799 --> 16:33.320
<b> Tak, wielu ludzi jest zniechęconych. Wielu
emigruje ze strachu przed tym, co ma nadejść.</b>

16:33.320 --> 16:39.799
<b>Inni przenoszą swoje protesty za granicę,
ponieważ obawiają się osobistych konsekwencji w kraju.</b>

16:39.799 --> 16:44.838
<b>Ten strach przed indywidualnymi wadami
generalnie powstrzymuje wiele osób przed wyrażaniem siebie</b>

16:44.838 --> 16:47.960
publicznie lub angażowaniem się w jakikolwiek sposób.

16:47.960 --> 16:52.440
<b>Problem ten porusza również Michael
Meyen, naukowiec zajmujący się komunikacją.</b>

16:52.440 --> 16:54.279
<b> Mayen stawia sprawę jasno</b>.

16:54.279 --> 17:02.279
<b>Jest etykietowany. Przykleja się etykietę tym,
którzy protestują lub po prostu krytycznie kwestionują.</b>

17:02.279 --> 17:09.405
<Są oczerniani i umniejszani. Abyśmy
nie odkryli następującej prawdy:

17:09.405 --> 17:16.818
<b> </b>.

17:16.818 --> 17:19.319
<b> Tak, dokładnie, jest nas wielu</b>.

17:19.319 --> 17:21.039
<b>Dużo więcej niż nam się wydaje</b>.

17:21.039 --> 17:25.014
<b>Ponieważ ci, którzy sprzeciwiają się
niesprawiedliwości, którzy ostrzegają i</b>

17:25.014 --> 17:27.720
wskazują na kłamstwa, są celowo powstrzymywani.

17:27.720 --> 17:34.799
<b>Sprawia to, że ich liczba wydaje się mniejsza, ich
wpływ słabszy, a ich wartość niższa niż w rzeczywistości.</b>

17:34.799 --> 17:40.200
<b>Jednak takie postrzeganie odpowiada nie tyle
rzeczywistości, co wynikowi skutecznej propagandy.</b>

17:40.200 --> 17:43.200
<b>Zniechęca to zwłaszcza młodych ludzi</b>.

17:43.200 --> 17:50.834
<b>Tych, którzy wciąż mają wiele do stracenia i
dlatego unikają stawania po stronie</b>

17:50.834 --> 17:57.000
przeklinających, prawicowych ekstremistów lub innych etykietek.

17:57.000 --> 18:02.480
<b>Naukowiec ds. komunikacji Michael Meyen
mówi jasno: istnieje potencjał do protestów.</b</b>

18:02.480 --> 18:06.119
<b>Nie jest też mały, ale jest nierównomiernie rozłożony</b>.

18:06.119 --> 18:09.839
<b> Wiemy z grubsza, że ten potencjał
protestu to jedna trzecia populacji.</b>

18:09.839 --> 18:13.680
<b>Wiemy również, gdzie ten potencjał
protestacyjny ma siedzibę lub mieszka</b>.

18:13.680 --> 18:21.037
<b>Zwykle jest to starsza klientela, bardziej wiejska klientela.
Raczej nie odnoszący sukcesów przedsiębiorcy. Nikt, kto nadal jest</b>

18:21.037 --> 18:24.519
uzależniony od otrzymywania czegokolwiek za darmo od państwa.

18:24.519 --> 18:26.160
<b> W razie wątpliwości młodzi ludzie ryzykują wszystko</b>.

18:26.160 --> 18:27.440
<b>Wiemy to z historii rewolucji</b>.

18:27.440 --> 18:34.799
<b>To zawsze młodzi ludzie wprowadzali zmiany, ponieważ
byli gotowi wiele zaryzykować dla bardzo długiego życia.</b>

18:34.799 --> 18:37.440
<b>Jest to trudniejsze w przypadku osób starszych</b>.

18:37.440 --> 18:38.759
<b>Na wsi jest o wiele trudniej</b>.

18:38.759 --> 18:45.120
<b>Jest to szczególnie trudne, gdy zdamy sobie sprawę, że władza
- gdzie określa się, jak należy interpretować rzeczywistość -</b>

18:45.120 --> 18:51.880
znajduje się obecnie w miastach uniwersyteckich, w dużych
miastach, a nie tam, gdzie istnieje większy potencjał protestu.

18:51.880 --> 18:56.720
<b> Co więcej, reinterpretacja
historii zniechęciłaby młodych ludzi.</b>

18:56.720 --> 19:04.468
<b> Jeśli spojrzymy w przeszłość, zobaczymy, że wszystko, co
wydarzyło się przed 1933 r., jest obecnie określane jako</b>

19:04.468 --> 19:08.839
prehistoria narodowego socjalizmu w mrocznej przeszłości Niemiec.

19:08.839 --> 19:15.319
<b>To utrudnia odwoływanie się do
pozytywnych rzeczy sprzed wieków, sprzed lat.</b>

19:15.319 --> 19:19.880
<b>Na przykład Niemcom ciągle mówi się, że
taka a taka rewolucja jest bezużyteczna</b>.

19:19.880 --> 19:22.200
<b>Każda rewolucja w Niemczech zawiodła</b>.

19:22.200 --> 19:24.680
<b> Nieprawda, jeśli przyjrzeć się bliżej. </b>

19:24.680 --> 19:31.266
<b>Jeśli spojrzeć na długoterminowe skutki rewolucji
1848 r., jeśli spojrzeć na rewolucję 1918 r., powstanie</b>

19:31.266 --> 19:34.880
marynarzy; jeśli spojrzeć na rewolucję '89 w NRD.

19:34.880 --> 19:39.480
<b>W narracji, w narracjach o tej
rewolucji, ważne rzeczy są jednak tłumione.</b</b>

19:39.480 --> 19:46.190
<b>Jeśli nie powiedziano mi, że rewolucje najwyraźniej zawiodły w
pierwszej kolejności dlatego, że rewolucjoniści nie byli</b>

19:46.190 --> 19:52.514
przygotowani na uciekanie się do ostateczności - a
mianowicie po prostu zabijania swoich przeciwników - ale zamiast

19:52.514 --> 19:55.759
tego wybrali negocjacje, normalną ludzką interakcję. 

19:55.759 --> 20:03.504
<b>Jeśli mi tego nie powiedziano, to nie rozumiem,
dlaczego rewolucjoniści z 1848 r. albo zginęli, albo</b>

20:03.504 --> 20:07.559
uciekli do Ameryki, albo zniknęli w nieistotnym miejscu.

20:07.559 --> 20:09.519
<b> A potem jest coś jeszcze.</b>

20:09.519 --> 20:14.240
<b>Ludziom mówi się, że sami są częścią szalonej mniejszości</b>.

20:14.240 --> 20:18.319
<b>Działa to po prostu poprzez nieokazywanie protestu</b>.

20:18.319 --> 20:26.279
<b>Uniemożliwia to innym przyłączenie się. Zapobiega to
również powstaniu publicznego dyskursu na krytykowane tematy.</b>

20:26.279 --> 20:32.799
<Dla politolog Ulrike Guérot jest zatem jasne, że
protest może być skuteczny tylko wtedy, gdy jest widoczny.

20:32.799 --> 20:35.319
<b>Jednak często tak nie jest. </b>

20:35.319 --> 20:39.680
<b>Szczególnie nie wtedy, gdy protest
nie podoba się rządzącemu reżimowi</b>.

20:39.680 --> 20:43.839
<b>Często dzieje się tak nie
dlatego, że jest zbyt mało protestów</b>.

20:43.839 --> 20:47.119
<b>Problem leży przede wszystkim gdzie indziej</b>.

20:47.119 --> 20:49.799
<b> Innymi słowy, myślę, że faktycznie mamy wiele protestów.</b>

20:49.799 --> 20:52.400
<b>Problem polega na tym, że protest zmierza donikąd</b>.

20:52.400 --> 21:00.246
<b>Protest nie wydaje się być w jakiś sposób wyartykułowany, aby
zmienić ustawodawstwo, złożyć rezygnację, przywrócić</b>

21:00.246 --> 21:08.160
zaufanie. Innymi słowy, że w jakiś sposób podejmowane są
środki, które ludzie mogą zobaczyć: Protest przyniósł owoce.

21:08.160 --> 21:12.839
<b> Oznacza to, że moje pytanie nie dotyczy
tego, czy demonstrujemy wystarczająco dużo.</b>

21:12.839 --> 21:15.000
<b>Moje pytanie brzmi: gdzie jest protest?</b>

21:15.000 --> 21:19.839
<b>To moje pierwsze pytanie. I
wydaje się, że nigdzie się nie wybiera.</b>

21:19.839 --> 21:24.039
<b> A drugie pytanie brzmi: który
protest jest dziś dobrym protestem?</b>

21:24.039 --> 21:29.711
<b>Ponieważ zasadniczo mamy krajobraz opinii,
który jest fundamentalnie podzielony. I pod tym</b>

21:29.711 --> 21:32.720
względem już rozróżniamy dobre i złe protesty.

21:32.720 --> 21:37.899
<b> Na przykład, kiedy mamy protesty takie jak w
zeszłym roku - wszyscy przeciwko prawicy - to jest to dobry</b>

21:37.899 --> 21:40.920
protest. Jest pokazywany wszędzie, we wszystkich mediach.

21:40.920 --> 21:47.745
<b> Ale kiedy, jak na przykład ostatnio w Hadze, miały
miejsce naprawdę duże protesty przeciwko Gazie,</b>

21:47.745 --> 21:52.240
przeciwko ludobójstwu w Strefie Gazy, to nie jest to pokazane.

21:52.240 --> 21:54.680
<b>Mamy również pytanie: Który protest zostanie pokazany?</b>

21:54.680 --> 22:02.200
<b> W ostatnich latach mieliśmy do czynienia z sytuacją, w
której protestowanie jako zakłócanie porządku publicznego</b>

22:02.200 --> 22:05.960
jest również, że tak powiem, zabronione przez prawo. 

22:05.960 --> 22:09.440
<b>I dlatego protest staje się coraz cichszy</b>.

22:09.440 --> 22:15.240
<b> Sytuacja w nauce, dziedzinie, w której
tworzona jest wiedza, jest podobna do sytuacji protestu.</b>

22:15.240 --> 22:21.480
<b>Wiedza, na podstawie której polityka, medycyna i
ostatecznie społeczeństwo jako całość podejmują decyzje</b>.

22:21.480 --> 22:25.279
<b>Ale i tutaj dozwolone są tylko pewne narracje</b>.

22:25.279 --> 22:31.022
<b>Różne podejścia badawcze są często dyskredytowane
przez sformułowania takie jak prawicowy ekstremista lub</b>

22:31.022 --> 22:34.400
wątpliwy, co czyni je niewiarygodnymi od samego początku.

22:34.400 --> 22:40.167
<b> Ale są tu też koledzy, którzy mówią: nie,
nie potrzebujemy już wymogu kontrowersji w</b>

22:40.167 --> 22:44.759
przypadku niektórych rzeczy, np. zmian klimatu, tak.

22:44.759 --> 22:50.618
<b>Uznałem to za dość interesujące, ponieważ ten kolega zajmujący
się zmianami klimatu powiedział, że</b>

22:50.618 --> 22:56.599
najpierw chciałby przeanalizować fakty, aby
pokazać, że nie jest to wcale kontrowersyjne.

22:56.599 --> 23:05.880
<b>Więc teraz, naiwny jak ja, pomyślałem: Okej,
przedstawi jakieś dane klimatyczne lub korelacje klimatyczne.</b>

23:05.880 --> 23:07.400
<b>Ale wcale tego nie zrobił</b>.

23:07.400 --> 23:14.573
<b>Przeprowadził badanie, które pokazuje, że w
Europie zmiany klimatyczne są kwestionowane głównie przez</b>

23:14.573 --> 23:18.160
partie radykalnie prawicowe lub skrajnie prawicowe.

23:18.160 --> 23:24.559
<b>I dlatego, ponieważ są niezgodne z
konstytucją, nie powinny być rozpatrywane</b>.

23:24.559 --> 23:33.920
<b>Jeśli więc coś takiego jest nawet traktowane
poważnie jako stwierdzenie naukowe, to mamy prawdziwy problem.</b>

23:33.920 --> 23:38.359
<b> Wielu się powstrzymuje. Wielu woli
nic nie mówić. Z różnych powodów:</b>

23:38.359 --> 23:45.799
<b>Może to być ostrożność, strach,
niepewność lub po prostu brak opcji.</b>

23:45.799 --> 23:47.839
<b>Ulrike Guérot ma bardzo podobny pogląd.</b</b>

23:47.839 --> 23:50.599
<b>Mówi też, że tak dalej być nie może</b>.

23:50.599 --> 23:53.880
<b>Protest musi stać się
głośniejszy. I musi stać się większy. </b>

23:53.880 --> 23:57.759
<b>Bo tylko wtedy mielibyśmy
szansę, że zostanie to zauważone</b>.

23:57.759 --> 24:02.756
<b> Innymi słowy, mówimy o tym, że obywatele
chcą wyrazić swoje niezadowolenie i że to</b>

24:02.756 --> 24:05.960
niezadowolenie przekłada się na zmiany polityczne.

24:05.960 --> 24:12.200
<b>A to po prostu już się nie zdarza. Ani poprzez
protesty online, ani poprzez protesty analogowe.</b>

24:12.200 --> 24:15.799
<b>Teraz pytanie brzmi, czy jest to
nadal właściwa forma protestu</b>.

24:15.799 --> 24:17.440
<b>Odpowiedź brzmi: nie.</b>

24:17.440 --> 24:20.519
<b>I pytanie brzmiałoby: Gdzie w
takim razie można by rozpocząć protest?</b>

24:20.519 --> 24:25.400
<b> Oczywiście inne radykalne
formy protestu mogłyby zadziałać</b>.

24:25.400 --> 24:27.200
<b>Mówię o strajku generalnym</b>.

24:27.200 --> 24:29.519
<b>Na przykład, że nie chcemy iść na wojnę</b>.

24:29.519 --> 24:36.079
<b> Inną formą protestu może być oczywiście
wycofanie się z rzeczy na poziomie indywidualnym.</b>

24:36.079 --> 24:38.880
<b>Jedyne co mogę powiedzieć, to że są bardzo drogie</b>.

24:38.880 --> 24:43.103
<b>Musisz być bardzo zaangażowany. Musisz
przeprowadzić wiele badań, aby powiedzieć: Nie</b>

24:43.103 --> 24:45.839
pójdę tam, nie zapłacę za to. Więcej tam nie pójdę.

24:45.839 --> 24:49.880
<b>Nie wiem, nie kupuję w Amazonie. Teraz płacę tylko gotówką.</b>

24:49.880 --> 24:55.880
<b>Oczywiście można to wszystko zrobić. I są to
bardzo specyficzne osobiste strategie zaprzeczania</b>.

24:55.880 --> 24:59.519
<b> Ale wtedy prawdziwym pytaniem
jest, jak długo możesz to utrzymać.</b>

24:59.519 --> 25:03.443
<b> Pod tym względem uważam, że są to
formy protestu: Demonstracje, strajk</b>

25:03.443 --> 25:06.559
generalny, indywidualne protesty na małą skalę.

25:06.559 --> 25:11.640
<b> Jak możemy zachęcić jak najwięcej osób do udziału?</b>

25:11.640 --> 25:18.199
<b>Wiele osób uważa, że wystarczy tylko prawidłowo
przekazać wiadomość, że brak chęci uczestnictwa</b>

25:18.199 --> 25:22.200
jest przede wszystkim problemem komunikacyjnym.

25:22.200 --> 25:25.000
<b>Fałszywe wskazanie, mówi Michael Meyen</b>.

25:25.000 --> 25:27.799
<b>Chodziło o coś zupełnie innego</b>.

25:27.799 --> 25:32.960
<b> To jest pytanie, które jest prawie zawsze pierwszą
rzeczą, o którą jestem pytany jako badacz mediów.</b</b>

25:32.960 --> 25:37.359
<b>Jak muszę ukształtować swój
przekaz, aby ludzie się do niego przyłączyli?</b>

25:37.359 --> 25:40.759
<b>Moją pierwszą reakcją jest zawsze: Zapomnij</b>.

25:40.759 --> 25:44.880
<b>Nie dotrzesz do ludzi poprzez wiadomości,
oni muszą przejść przez własne doświadczenie</b>.

25:44.880 --> 25:50.559
<b>Muszą sami doświadczyć bólu, muszą zdać sobie
sprawę, że coś musi się zmienić, aby poczuli się lepiej.</b>

25:50.559 --> 25:57.200
<b>Nie nakłonisz ludzi do robienia rzeczy, które sam
uważasz za konieczne do zrobienia za pomocą samych komunikatów.</b>

25:57.200 --> 25:58.759
<b>To jest problem</b>.

25:58.759 --> 26:03.494
<b>Jest to również problem, ponieważ wiemy,
że cykl życia wymaga pewnej ilości czasu,</b>

26:03.494 --> 26:06.319
zanim będzie można mieć takie doświadczenia.

26:06.319 --> 26:10.079
<Dopóki nie zdasz sobie sprawy, że
uderzyłeś w ścianę, że nie możesz iść dalej.

26:10.079 --> 26:17.172
<b>W moich badaniach zawsze pytałem, co prowadzi do tego, że
jedna osoba kończy po stronie protestów, a druga,</b>

26:17.172 --> 26:22.799
w razie wątpliwości, finansuje Antifę lub stoi
z babciami przeciwko prawicy lub podobnym grupom.

26:22.799 --> 26:28.482
<b>I zawsze jest to doświadczenie, które kłóci się z narracją
rozpowszechnianą przez państwowe media lub</b>

26:28.482 --> 26:33.400
inne kanały edukacyjne, uniwersytety, szkoły,
ośrodki kształcenia dorosłych i muzea..

26:33.400 --> 26:35.319
<b>To musi być osobiste doświadczenie</b>.

26:35.319 --> 26:38.519
<b> To wymaga czasu, zwłaszcza gdy
jesteś młody, gdy wciąż próbujesz się dostać.</b>

26:38.519 --> 26:39.839
<b>W ogóle nie oceniałbym młodych ludzi</b>.

26:39.839 --> 26:41.519
<b>Muszą najpierw zbudować własne życie</b>.

26:41.519 --> 26:43.319
<b>Muszą się również dostosować. </b>

26:43.319 --> 26:45.680
<b>Muszą spróbować zająć pozycję</b>.

26:45.680 --> 26:49.519
<b>A potem w pewnym momencie zdadzą sobie
sprawę, że im też może się nie udać.</b>

26:49.519 --> 26:54.200
<b>Musisz być cierpliwy i mniej
pracować nad wyglądem wiadomości</b>.

26:54.200 --> 26:58.039
<b> To obowiązkowe szczepienie byłoby
czymś, co dostałoby się do organizmu</b>.

26:58.039 --> 27:04.880
<b>I ludzie byli gotowi, niezależnie od komunikacji, w
każdy poniedziałek - nawet gdy pogoda nie dopisywała.</b>

27:04.880 --> 27:09.559
<b> Więc ludzie dosłownie muszą iść
na szyję, mówi Michael Meyen.</b>.

27:09.559 --> 27:13.920
<b>Dużo więcej niż tylko lekkie uszczypnięcie w portfel</b>.

27:13.920 --> 27:19.240
<b>To naprawdę musi być coś, co zagraża
twojemu własnemu istnieniu, twojemu własnemu życiu.</b>

27:19.240 --> 27:22.759
<b>Tylko wtedy wiele osób jest
gotowych opuścić swoją strefę komfortu</b>.

27:22.759 --> 27:28.359
<b>Jedynym problemem jest to, że
wtedy często może być już za późno</b>.

27:28.359 --> 27:33.160
<b> David Engels jest również sceptyczny,
jeśli chodzi o powszechny opór wśród ludności</b>.

27:33.160 --> 27:35.039
<b>Obywatele są zbyt ospali</b>.

27:35.039 --> 27:39.759
<b>Wielu nie chciało odgrywać aktywnej roli w
kształtowaniu rzeczy, ale wolało pozwolić im się wydarzyć.</b</b>

27:39.759 --> 27:47.160
<b>W końcu, jak uczy nas historia, kilku
ponownie zadecyduje o losie wielu.</b>

27:47.160 --> 27:52.200
<b>W końcu inna elita zwycięży i doprowadzi do zmian.</b>

27:52.200 --> 28:01.559
<Zdaniem profesora Engelsa musimy odejść od idei
fundamentalnych, oddolnych zmian demokratycznych na dużą skalę.

28:01.559 --> 28:05.119
<b>Historyk przytacza również erę koronawirusa jako przykład</b>.

28:05.119 --> 28:08.599
<b>Inny niż Michael Meyen, jako negatywny przykład</b>.

28:08.599 --> 28:12.882
<b>David Engels twierdzi, że ogólnie
rzecz biorąc, system stosunkowo dobrze</b>

28:12.882 --> 28:15.960
poradził sobie ze swoim autorytarnym podejściem.

28:15.960 --> 28:22.920
<b>Nawet jeśli istniał opór, był on
ograniczony w stosunku do całej populacji.</b>

28:22.920 --> 28:26.480
<b>Tylko nieliczni zbuntowaliby się otwarcie</b>.

28:26.480 --> 28:29.240
<b> Powiedzenie mówi: strategia bije masę</b>.

28:29.240 --> 28:33.799
<b>Niekoniecznie chodzi o to, by docierać do coraz
większej liczby osób lub motywować coraz więcej nowych</b>.

28:33.799 --> 28:36.359
<b>Dużo ważniejsze jest coś innego</b>.

28:36.359 --> 28:42.400
<b>Ci, którzy już dziś są gotowi do walki o lepszą
przyszłość, powinni zjednoczyć się bardziej efektywnie</b>.

28:42.400 --> 28:48.680
<b>Muszą realizować jaśniejszą strategię i stać
się bardziej zdolni do wspólnego działania</b>.

28:48.680 --> 28:54.440
<b>David Engels wyraźnie zaprzecza zatem
poglądowi Ulrike Guérot w jednym punkcie.</b>

28:54.440 --> 28:59.799
<b>Mówi: ruchy protestacyjne muszą stać się
większe, a przede wszystkim bardziej widoczne.</b>

28:59.799 --> 29:07.680
<b>Michael Meyen zwraca jednak uwagę, że motywowanie ludzi do
protestów jest niezwykle trudne, zwłaszcza poprzez wiadomości.</b>

29:07.680 --> 29:10.759
<b>W ostatecznym rozrachunku decydującym
czynnikiem jest własne doświadczenie</b>.

29:10.759 --> 29:12.279
<b> Gdzie są podobieństwa?</b>

29:12.279 --> 29:15.319
<b>Na czym możemy się oprzeć? </b</b>

29:15.319 --> 29:16.599
<b>Pierwszy punkt jest jasny:</b</b>

29:16.599 --> 29:20.200
<b> Zmiana zaczyna się od nas samych, od jednostki</b>.

29:20.200 --> 29:23.480
<b> Jednak wielu ludzi nigdy nie nauczyło
się brać na siebie odpowiedzialności</b>.

29:23.480 --> 29:29.160
<b>Nauczyli się spełniać oczekiwania,
unikać konfliktów i dostosowywać się</b>.

29:29.160 --> 29:34.799
<b> A jednak - w naszych krajach jest
wielki potencjał, bo on istnieje.</b>.

29:34.799 --> 29:36.079
<b>Ludzie z wyższymi wartościami</b>.

29:36.079 --> 29:41.319
<b>Ludzie, którzy prowadzą samodzielne życie,
biorą na siebie odpowiedzialność i budują mosty</b>.

29:41.319 --> 29:43.920
<b> I oto jestem z Davidem Engelsem</b>.

29:43.920 --> 29:45.799
<b>Nie potrzebujemy mas</b>.

29:45.799 --> 29:48.039
<b>Ludzi nie brakuje</b>.

29:48.039 --> 29:50.599
<b>Brak połączenia</b>.

29:50.599 --> 29:52.359
<b>Zmiany nie zaczynają się od mas</b>.

29:52.359 --> 29:54.079
<b>Zaczyna się od jednostki</b>.

29:54.079 --> 29:57.680
<b>Więc pytanie brzmi: co konkretnie może zrobić jednostka?</b>

29:57.680 --> 29:58.440
<b>Tutaj i teraz</b>.

29:58.440 --> 30:01.232
<b>Dokładnie na tym polega perspektywa</b>.

30:01.232 --> 30:07.463
<b> [OUTLOOK: CO ROBIĆ?</b>

30:07.463 --> 30:09.640
<b> Wielu ludzi chce coś zrobić</b>.

30:09.640 --> 30:10.720
<b>Wola jest tam</b>.

30:10.720 --> 30:13.440
<b>Często brakuje kierunku</b>.

30:13.440 --> 30:20.222
<b>Pierwszym krokiem nie jest więc pytanie, w jaki sposób możemy
zaangażować więcej osób, ale raczej co mogą one faktycznie</b>

30:20.222 --> 30:24.200
zrobić: Co mogą zrobić ci, którzy już są chętni do działania?

30:24.200 --> 30:29.119
<b>Zadałem to samo pytanie licznym
rozmówcom w trakcie realizacji tego dokumentu.</b>

30:29.119 --> 30:36.119
<b>A rezultatem było pięć konkretnych
środków, które każdy może wdrożyć natychmiast</b>.

30:36.119 --> 30:37.279
<b> Środek 1:</b>

30:37.279 --> 30:40.880
<b>Buduj społeczności i sieć</b>

30:40.880 --> 30:43.599
<b> Oprócz cierpliwości, moją drugą radą jest networking</b>.

30:43.599 --> 30:45.359
<b>To ważny punkt</b>.

30:45.359 --> 30:48.200
<b>Środowiska się odnalazły.
Środowiska protestu odnalazły się nawzajem</b>.

30:48.200 --> 30:52.903
<b>Istnieją grupy w całym niemieckojęzycznym
świecie, które spotykają się regularnie,</b>

30:52.903 --> 30:55.559
które pracują nad treścią, które się połączyły.

30:55.559 --> 30:59.872
<b>Nawet jeśli tylko dlatego, że troszczą się
o odżywianie, ponieważ myślą o tym, jak</b>

30:59.872 --> 31:02.359
zorganizować swój ogród, aby mogli się utrzymać.

31:02.359 --> 31:10.127
<b>Niezbędne jest utrzymanie tych struktur przy życiu, aby być
gotowym, gdy nadarzy się okazja do realizacji</b>

31:10.127 --> 31:17.480
tego, co jest kluczowe dla życia wielu ludzi:
prawa do decydowania o warunkach, w jakich żyją.

31:17.480 --> 31:21.279
<b> To, co musimy zrobić, to budować od dołu do góry.</b>

31:21.279 --> 31:28.912
<b>To fundamentalne, że nie możemy stawiać wszystkiego na
politykę, ale: Musimy najpierw odbudować to</b>

31:28.912 --> 31:36.319
odporne obywatelskie społeczeństwo obywatelskie od
dołu, które może się również przed nim bronić.

31:36.319 --> 31:42.759
<b> Działanie 2: Mów, co myślisz Drugim konkretnym działaniem,
które każdy może natychmiast wdrożyć, jest: Mów, co myślisz.</b>

31:42.759 --> 31:50.279
<b>Rozpowszechniaj informacje i wspieraj
niezależne media, ponieważ informacja jest wszystkim</b>.

31:50.279 --> 31:51.559
<b> Informacja jest kluczem</b>.

31:51.559 --> 31:56.880
<b>Wystarczy spojrzeć na to, co robi
druga strona, by kontrolować informacje</b>.

31:56.880 --> 32:01.270
<b>Ktokolwiek może dziś zdefiniować,
ktokolwiek może dziś określić to, co wszyscy</b>

32:01.270 --> 32:04.359
postrzegamy jako rzeczywistość, ma władzę, może rządzić.

32:04.359 --> 32:10.583
<b> Musimy więc pomóc naszym bliźnim wydostać się z baniek, które
zostały wyprodukowane przez przemysł świadomości,</b>

32:10.583 --> 32:16.319
które są wspierane na wiele sposobów, jeśli spojrzeć
na cały ten kompleks organizacji pozarządowych..

32:16.319 --> 32:22.354
<b>Tak więc ludzie, którzy są opłacani z pieniędzy
podatników, aby wzmacniać wiadomości, aby przekazywać</b>

32:22.354 --> 32:25.720
ludziom wiadomości, które znajdują w mediach państwowych.

32:25.720 --> 32:28.519
<b>Jeśli się temu przyjrzeć, to jest to właściwa droga</b>.

32:28.519 --> 32:36.440
<b>Jeśli więc nie przeciwdziałasz temu,
nie masz szans na życie w wolności.</b>.

32:36.440 --> 32:44.440
<b> Znalazłem bardzo ekscytujące stwierdzenie, że "mówienie, co
myślisz" jest ważną formą protestu. I to rzeczywiście prawda.</b>

32:44.440 --> 32:51.548
<b>Jeśli weźmiemy pod uwagę teorię komunikacji, a
zwłaszcza teorię spirali milczenia Elisabeth Nolle-Neumann,</b>

32:51.548 --> 32:55.680
to jest to sposób na przerwanie procesów standaryzacji.

32:55.680 --> 33:00.434
<b> Teoria spirali milczenia mówi, że ludzie mają
lęk przed izolacją, że jest to nasz największy</b>

33:00.434 --> 33:03.200
strach, przed wykluczeniem ze stowarzyszenia..

33:03.200 --> 33:10.469
<b>Jeśli wiodące media konsekwentnie donoszą przez długi czas, a
ja się z tym nie zgadzam, to w pewnym momencie, zgodnie z</b>

33:10.469 --> 33:17.759
tą teorią, przestanę wypowiadać się publicznie, ponieważ
muszę się martwić, że zostanę wykluczony ze stowarzyszenia.

33:17.759 --> 33:22.720
<b> Ale na ulicy widzę ludzi stojących przy
straganach, którzy mają inne zdanie.</b>.

33:22.720 --> 33:27.039
<b>Słucham - nagle usłyszałem coś
innego z sąsiedniego stolika w pubie.</b>

33:27.039 --> 33:29.480
<b>W przedziale pociągu ludzie rozmawiali zupełnie inaczej</b>.

33:29.480 --> 33:32.880
<b>Na plaży siedział ktoś z ręcznikiem Kontrafunk</b>.

33:32.880 --> 33:35.880
<b>Więc najwyraźniej istnieją
jednak przeciwstawne stanowiska</b>.

33:35.880 --> 33:39.799
<b> Zachęca to ludzi, którzy w przeciwnym razie
nie odważyliby się wypowiedzieć swojego zdania.</b>

33:39.799 --> 33:46.599
<Uważam więc za bardzo ekscytujące, że zostało to oczywiście
docenione przez osoby, które wzięły udział w tej ankiecie.

33:46.599 --> 33:50.480
<b> Działanie 3: Definiowanie własnych i wspólnych celów
Niestety, trzecie konkretne działanie jest często pomijane</b>.

33:50.480 --> 33:52.640
<b>Jednocześnie jest to kluczowe</b>.

33:52.640 --> 33:54.559
<b>Nawet jeśli nie jest to łatwe</b>.

33:54.559 --> 33:58.839
<b>Chodzi o zdefiniowanie własnych i wspólnych celów</b>.

33:58.839 --> 34:06.799
<b>Bo jeśli nie wiemy, dokąd chcemy zmierzać, o co walczymy, a
nie zawsze przeciwko czemu, to wszystko kończy się chaosem.</b>

34:06.799 --> 34:12.793
<b>Bez jasnych celów nie ma strategii, nie ma łączenia
zasobów i nie ma przekonującej odpowiedzi dla innych,</b>

34:12.793 --> 34:15.840
którzy pytają: "Dlaczego powinienem się przyłączyć?".

34:15.840 --> 34:20.599
<b>Jeśli nie możesz powiedzieć, za czym się
opowiadasz, nie możesz nikogo zabrać ze sobą</b>.

34:20.599 --> 34:24.960
<b> Istnieje więc próg od myślenia i odczuwania do działania</b>.

34:24.960 --> 34:28.079
<b>Często mówimy, że podróż jest nagrodą i to prawie prawda.</b>

34:28.079 --> 34:31.960
<b>Potrzebujemy więc celu, aby w ogóle mieć pojęcie o ścieżce.</b>

34:31.960 --> 34:34.199
<Kiedy mam cel, wiem, że to jest droga.

34:34.199 --> 34:39.000
<b> A potem potrzebujemy drogi, by mieć odwagę wyruszyć.</b>

34:39.000 --> 34:41.599
<b>Potrzebujemy pomysłu na ścieżkę</b>.

34:41.599 --> 34:46.239
<b>Więc przychodzę od celu do ścieżki, a
ze ścieżki przychodzę do odejścia</b>.

34:46.239 --> 34:48.440
<b>I nie ma na to sposobu</b>.

34:48.440 --> 34:50.360
<b>Ludzie nie widzą sposobu</b>.

34:50.360 --> 34:52.960
<b>Więc mówią, że szukasz wyjścia, prawda?</b>

34:52.960 --> 34:55.280
<b>Tutaj jesteśmy. Więc szukamy drogi.</b>

34:55.280 --> 34:58.639
<b>A jeśli ścieżka nie jest jasna, nie muszę wyruszać</b>.

34:58.639 --> 35:00.559
<b>Nie muszę wstawać</b>.

35:00.559 --> 35:02.400
<b>I jeszcze pytanie, czy cel jest jasny</b>.

35:02.400 --> 35:04.199
<b> Cele również muszą być jasne</b>.

35:04.199 --> 35:05.599
<b>To również ważny punkt</b>.

35:05.599 --> 35:13.320
<b>Musi to być łatwo osiągalny - nie łatwo
osiągalny, ale konkretny osiągalny cel</b>.

35:13.320 --> 35:18.199
<b>Nie przeciwko głodowi czy ubóstwu
w ogóle, ale bardzo konkretnie</b>.

35:18.199 --> 35:24.880
<b> Środek 4: Autorefleksja Czwarty konkretny środek, który
każda osoba może wdrożyć natychmiast, jest bardzo niepopularny.</b>

35:24.880 --> 35:26.679
<b>Do refleksji nad sobą</b>.

35:26.679 --> 35:28.880
<b>Coś, czego wiele osób nie lubi słyszeć</b>.

35:28.880 --> 35:30.679
<b>Wiem, że nastąpi natychmiastowa reakcja</b>.

35:30.679 --> 35:34.239
<b>Co to wszystko ma wspólnego ze mną?</b>

35:34.239 --> 35:44.782
<b> Jeśli zacznę od spojrzenia na siebie, jaki jest mój udział w
konflikcie lub w nieszczęściu, którego</b>

35:44.782 --> 35:53.400
doświadczam, to tak naprawdę mam najlepszą,
ale być może jedyną szansę, by coś zmienić.

35:53.400 --> 36:05.960
<b>Dzięki uświadomieniu sobie swojej roli, siebie, mam
szansę zrobić ze sobą coś innego, zmienić się, rozwinąć.</b>

36:05.960 --> 36:09.559
<b>W zasadzie nie mam takiej władzy nad nikim</b>.

36:09.559 --> 36:15.519
<b> Środek 5: Podejmij działanie Przejdźmy teraz do piątego
i ostatniego środka, który każdy może wdrożyć natychmiast.</b>

36:15.519 --> 36:18.719
<b>I to jest aktorstwo, tak, aktorstwo</b>.

36:18.719 --> 36:20.480
<b>Nieważne co - ale zacznij od tego</b>.

36:20.480 --> 36:24.400
<b>Ponieważ doświadczasz własnej
skuteczności, robiąc to samemu</b>.

36:24.400 --> 36:30.039
<b>Podejmowanie działań daje nam siłę i nadzieję,
ponieważ widzimy, jak sprawy idą do przodu</b>.

36:30.039 --> 36:35.880
<b>Zdajemy sobie sprawę, że jako jednostki możemy coś
zmienić. Nawet jeśli często tylko na małą skalę</b>.

36:35.880 --> 36:44.119
<b>Ale każdy wkład się liczy. Nawet jeśli
chodzi tylko o bycie wzorem do naśladowania</b>.

36:44.119 --> 36:49.119
<b> Nasza wolność to znacznie więcej niż postawienie
krzyżyka w kabinie wyborczej raz na cztery lub pięć lat</b>.

36:49.119 --> 36:57.000
<b>Nasza wolność polega na tym, że musimy żyć zgodnie z naszymi
ideałami w każdej chwili, ze wszystkimi tego konsekwencjami.</b>

36:57.000 --> 36:59.800
<b>A to ostatecznie oznacza</b>

36:59.800 --> 37:01.119
<b>Stać się wzorem do naśladowania</b>.

37:01.119 --> 37:03.239
<b>Stanie się dla siebie wzorem do naśladowania</b>.

37:03.239 --> 37:05.480
<b>Stanie się wzorem do naśladowania dla swojej rodziny</b>.

37:05.480 --> 37:07.320
<b>Bycie wzorem do naśladowania dla otaczających go osób</b>.

37:07.320 --> 37:11.530
<b>Praktykowanie każdego działania w taki
sposób, aby rano móc spojrzeć w lustro i</b>

37:11.530 --> 37:14.320
powiedzieć: tak, żyję zgodnie z moimi ideałami.

37:14.320 --> 37:18.320
<b>Tak, ten świat, w którym żyję, jest być może nieoptymalny</b>.

37:18.320 --> 37:20.079
<b>Może być nawet dystopijny</b>.

37:20.079 --> 37:22.679
<b>Może dużo ryzykuję z tym</b>.

37:22.679 --> 37:25.920
<b>Ale żyję tą wolnością w moim indywidualnym życiu</b>.

37:25.920 --> 37:33.159
<b> Myślę, że tylko wtedy, gdy znaczna liczba ludzi faktycznie
będzie chciała stać się wzorem do naśladowania, żyć tak,</b>

37:33.159 --> 37:40.760
jak chcą w swoim codziennym życiu, że całe społeczeństwo
stanie się pewnego dnia, tylko wtedy sprawy mogą pójść naprzód.

37:40.760 --> 37:43.119
<b>I to jest oczywiście ważny krok</b>.

37:43.119 --> 37:46.000
<b> Powinniśmy być tym, kim jesteśmy i
zachowywać się tak, jak się zachowujemy</b>.

37:46.000 --> 37:50.178
<b>Nie dlatego, że mamy nadzieję, że będzie
to miało jakikolwiek wpływ na historię lub</b>

37:50.178 --> 37:52.960
politykę w ogóle, ale dlatego, że w to wierzymy.

37:52.960 --> 38:01.605
<b>Dlatego uważam, że postawa Etiam si omnes ego non,
nawet jeśli wszyscy inni coś robią, ja nadal nie zamierzam</b>

38:01.605 --> 38:06.199
tego robić, jest działaniem lub postawą, której potrzebujemy.

38:06.199 --> 38:10.119
<b>Zachowywać się tak, jak chcemy, z przekonania</b>.

38:10.119 --> 38:16.039
<b>I nawet jeśli wiemy, że wszystko jest skazane na porażkę, nawet
jeśli wiemy, że i tak jesteśmy jedynymi, którzy to zrobią</b>.

38:16.039 --> 38:20.445
<b>Z przekonania, ponieważ jest to nasza droga,
ponieważ wierzymy, że to, co jest ważne, nie jest w jakiś</b>

38:20.445 --> 38:22.920
sposób czymś, co zostanie zapisane w podręcznikach historii.

38:22.920 --> 38:29.745
<b> A jeśli mamy obywateli, a przede wszystkim polityków, którzy
sami są wzorem do naśladowania, którzy</b>

38:29.745 --> 38:36.280
osobiście są tym, czym chcą, aby społeczeństwo się
stało, wtedy zmiana jest rzeczywiście możliwa.

38:36.280 --> 38:39.119
<b>I nie potrzebuje też teraz wielu milionów</b>.

38:39.119 --> 38:45.846
<b>Często wszystko, czego potrzeba, to osobowość, która naprawdę
może być prawdziwym wzorem do naśladowania,</b>

38:45.846 --> 38:51.679
gdzie wielu ludzi może powiedzieć sobie: chcę
być taki pewnego dnia, że zmiana jest możliwa.

38:51.679 --> 38:53.679
<b>Pomyśl tylko o średniowieczu</b>.

38:53.679 --> 38:59.960
<b> Czego nie osiągnęli ludzie tacy jak
Bernard de Clairvaux czy św. Benedykt?</b>

38:59.960 --> 39:08.581
<b>Zakładając klasztor na własną rękę, w rzeczywistości
doprowadzili do całego duchowego odrodzenia Zachodu</b>

39:08.581 --> 39:16.880
i dlatego byli wzorem do naśladowania dla pokoleń
i stuleci ludzi, którzy chcieli zrobić to samo.

39:16.880 --> 39:22.630
<b>Nie potrzeba milionów ludzi, aby wszyscy
stali się tacy. Często wystarczy jedna osoba lub</b>

39:22.630 --> 39:25.920
mała grupa, aby dokonać niesamowitej transformacji.

39:25.920 --> 39:32.639
<b>Ale nawet to wydaje się dziś
bardzo trudne,</b> jak już powiedziałem.

39:32.639 --> 39:34.039
<b>Ale musimy się tam dostać</b>.

39:34.039 --> 39:36.719
<b>To kwestia indywidualna</b>.

39:36.719 --> 39:40.280
<b> Tak, jednostka może zrobić ogromną różnicę</b>.

39:40.280 --> 39:47.039
<b>Tylko przez fakt, że jest, że działa,
jest widziany, jest w relacji z innymi.</b>

39:47.039 --> 39:52.599
<b>Sami nie potrafimy sobie nawet wyobrazić,
jak wiele każdy z nas faktycznie osiąga</b>.

39:52.599 --> 39:59.109
<b>Nie wiemy, dla ilu osób w naszym życiu
staliśmy się wzorem do naśladowania. Jak niewiele</b>

39:59.109 --> 40:03.039
słów często prowadziło do wielkich zmian.

40:03.039 --> 40:09.840
<b> Tak, potrzebujemy innych ludzi w naszym życiu. Ale
nie, niekoniecznie potrzebujemy ich, aby zmienić świat</b>.

40:09.840 --> 40:13.960
<b>Możemy zacząć teraz. Tylko dla nas.</b>

40:13.960 --> 40:15.519
<b> W takim razie to Dawid przeciwko Goliatowi</b>.

40:15.519 --> 40:18.039
<b>Wiemy, że David ostatecznie wygra</b>.

40:18.039 --> 40:19.800
<b> Tak, David wygrywa.</b>

40:19.800 --> 40:28.400
<b>A jeśli przyjrzymy się bliżej historii Dawida i
Goliata, możemy dostrzec pewne podobieństwa do naszych czasów.</b>

40:28.400 --> 40:31.719
<b>Dawid nie próbował walczyć jak Goliat</b>.

40:31.719 --> 40:34.920
<b>Nie założył zbroi. Nie wziął miecza</b>.

40:34.920 --> 40:37.639
<b>Nie wdawał się w walkę wręcz</b>.

40:37.639 --> 40:41.679
<b>David zdawał sobie sprawę, że przegra na tym boisku</b>.

40:41.679 --> 40:43.599
<b>Zrobił więc coś innego</b>.

40:43.599 --> 40:49.400
<b> Użył tego, co mógł, do czego był
przyzwyczajony. Swoją procę, swoją zwinność.</b>

40:49.400 --> 40:51.760
<b>I zachował dystans</b>.

40:51.760 --> 40:54.760
<b>Wtedy wykorzystał moment, jeden jedyny.</b>

40:54.760 --> 40:59.199
<b>Wycelował w jeden punkt, w którym Goliat był bezbronny</b>.

40:59.199 --> 41:01.920
<b>I właśnie to zrobiło różnicę</b>.

41:01.920 --> 41:03.440
<b>David nie zawahał się</b>.

41:03.440 --> 41:06.079
<b>Nie czekał na lepsze warunki</b>.

41:06.079 --> 41:09.280
<b>Działał, gdy nadarzyła się okazja</b>.

41:09.280 --> 41:13.760
<b> I być może to jest właśnie
decydujący punkt dla nas dzisiaj.</b</b>

41:13.760 --> 41:17.199
<b>Zmiana nie oznacza grania według zasad potężnych</b>.

41:17.199 --> 41:26.039
<b>Oznacza to rozpoznanie własnych możliwości, własnych mocnych
stron i odwagę do ich wykorzystania w odpowiednim momencie</b>.

41:26.039 --> 41:28.920
<b>Nie możemy wymusić samej okazji</b>.

41:28.920 --> 41:35.920
<b> Ale możemy być przygotowani, wyraźnie
przebudzeni. Abyśmy nie zawahali się, gdy przyjdzie.</b</b>

41:35.920 --> 42:16.139
<b> </b>

43:08.400 --> 43:29.400
<b></b>
