1 00:00:00,000 --> 00:00:05,106 [FOMOS CRIADOS PARA SERMOS ESCRAVOS? 2 00:00:05,106 --> 00:00:17,316 A dominação do berçário é a maior preocupação política para poder governar as pessoas que depois crescem. 3 00:00:17,316 --> 00:00:21,236 [PODEMOS FORÇAR AS PESSOAS A ACORDAR? 4 00:00:21,236 --> 00:00:25,600 Como devo moldar minha mensagem para que as pessoas participem? 5 00:00:25,600 --> 00:00:29,239 Minha primeira resposta é sempre: esqueça isso. 6 00:00:29,239 --> 00:00:30,719 Você não pode conquistar as pessoas por meio das mensagens. 7 00:00:30,719 --> 00:00:33,079 Eles têm que passar por sua própria experiência. 8 00:00:33,079 --> 00:00:35,325 Eles próprios precisam sentir dor. 9 00:00:35,325 --> 00:00:38,199 10 00:00:38,199 --> 00:00:44,020 A divisão é um princípio para impedir que os movimentos de protesto consigam exatamente isso, ou seja, unir-se 11 00:00:44,020 --> 00:00:49,372 em torno de uma pessoa e fazer com que o protesto seja capaz de conquistar uma maioria e governar. 12 00:00:49,372 --> 00:00:52,063 13 00:00:52,063 --> 00:01:00,839 Quanto mais as pessoas se concentrarem nos conflitos essenciais, menos energia será desperdiçada e menos 14 00:01:00,839 --> 00:01:05,087 sofrimento será causado nessas guerras insignificantes. 15 00:01:05,087 --> 00:01:08,203 16 00:01:08,203 --> 00:01:14,141 Na verdade, isso pode acontecer com relativa rapidez e até mesmo sem problemas, com 17 00:01:14,141 --> 00:01:18,640 algumas pessoas unindo forças aqui e ali. 18 00:01:18,640 --> 00:01:33,185 19 00:01:33,185 --> 00:01:46,340 20 00:01:48,519 --> 00:01:52,079 A mudança começa com uma simples pergunta. 21 00:01:52,079 --> 00:01:54,640 O que podemos fazer? 22 00:01:54,640 --> 00:02:03,000 Essa foi precisamente a questão central do Barômetro da Liberdade 2025, que realizei em conjunto com o A-WEF. 23 00:02:03,000 --> 00:02:09,439 Uma pesquisa on-line da qual participaram mais de incríveis 22.000 pessoas. 24 00:02:09,439 --> 00:02:13,080 22.000 pessoas que deram uma resposta clara. 25 00:02:13,080 --> 00:02:14,639 Eles já estão fartos. 26 00:02:14,639 --> 00:02:21,800 Já chega de paternalismo político, já chega de manipulação da mídia, já chega de uma democracia enfraquecida. 27 00:02:21,800 --> 00:02:26,080 A vontade de se opor a isso é grande, mas os bloqueios são igualmente grandes. 28 00:02:26,080 --> 00:02:28,080 Nós realmente queremos saber. 29 00:02:28,080 --> 00:02:34,360 O que paralisa os protestos pacíficos e o que é necessário para finalmente transformar a frustração em movimento? 30 00:02:34,360 --> 00:02:38,520 Então, continuei minha busca e encontrei respostas. 31 00:02:38,520 --> 00:02:42,400 Caros espectadores, vocês estão prestes a ouvir a experiência concentrada. 32 00:02:42,400 --> 00:02:48,120 A essência de mais de 10 horas de entrevistas com sete acadêmicos renomados. 33 00:02:48,120 --> 00:02:53,599 De historiadores a psicanalistas e cientistas da comunicação. 34 00:02:53,599 --> 00:02:59,520 Especialistas de alto calibre em suas áreas que esclarecem nossas principais questões de diferentes ângulos: 00:03:05,800 Sete pessoas corajosas que fazem perguntas incômodas e dão respostas igualmente incômodas. 36 00:03:05,800 --> 00:03:09,719 Aqueles que questionam e que defendem a própria mudança. 37 00:03:09,719 --> 00:03:11,639 Eles levantam suas vozes. 38 00:03:11,639 --> 00:03:20,479 E juntos realizamos discussões aprofundadas para descobrir como podemos unir forças para um futuro melhor. 39 00:03:20,479 --> 00:03:27,753 Como podemos ser fortes juntos contra a divisão, a corrupção, as mentiras e a propaganda, contra a tirania e a 40 00:03:27,753 --> 00:03:32,520 guerra. E pela paz, liberdade, humanidade e honestidade. 41 00:03:32,520 --> 00:03:37,520 Mesmo que não concordemos em tudo, há objetivos comuns que nos unem. 00:03:41,120 E é exatamente assim que será para vocês também, queridos espectadores. 00:03:46,639 Porque você também se ligou para descobrir como a insatisfação pode se transformar em mudança. 44 00:03:46,639 --> 00:03:52,400 Quais são os obstáculos, quais são as oportunidades e com o que você pode contribuir. 45 00:03:52,400 --> 00:03:58,189 E posso lhe dizer: se você se fizer essas perguntas, já deu um grande primeiro 46 00:03:58,189 --> 00:04:01,919 passo. Porque a mudança começa com você mesmo. 00:04:05,639 O indivíduo é muito mais poderoso do que muitas vezes pensa de si mesmo. 48 00:04:05,639 --> 00:04:18,680 Governar o berçário é a maior preocupação política para poder governar as pessoas que depois crescem. 49 00:04:18,680 --> 00:04:22,600 A maioria das pessoas está alienada de si mesma. 50 00:04:22,600 --> 00:04:30,149 Por meio da educação, por meio de erros de relacionamento, que eles não podem se tornar da forma como foram 51 00:04:30,149 --> 00:04:36,399 projetados, da forma como querem se desenvolver, mas da forma como precisam se tornar. 52 00:04:36,399 --> 00:04:44,120 No final, porém, a maioria das crianças consegue se adaptar às expectativas. 53 00:04:44,120 --> 00:04:48,839 Adaptação como estratégia de sobrevivência, como descreve o Dr. Hans-Joachim Maaz. 54 00:04:48,839 --> 00:04:51,680 Algo que muitas pessoas aprendem muito cedo. 55 00:04:51,680 --> 00:04:53,920 Aqueles que atendem às expectativas recebem reconhecimento. 56 00:04:53,920 --> 00:04:55,879 Aquele que se adapta não se destaca. 57 00:04:55,879 --> 00:04:58,560 E muitas vezes você é até recompensado por isso. 58 00:04:58,560 --> 00:05:01,199 Esse padrão pode funcionar por um longo tempo. 59 00:05:01,199 --> 00:05:03,680 Algumas pessoas passam bem pela vida com isso. 60 00:05:03,680 --> 00:05:07,319 Torna-se problemático quando algo muda. 61 00:05:07,319 --> 00:05:10,879 Quando o mundo se torna mais incerto, quando as regras antigas não se aplicam mais. 62 00:05:10,879 --> 00:05:14,639 Quando as mudanças sociais abalam sua própria visão de mundo 00:05:19,439 Quando o antigo comportamento de adaptação não parece mais correto. 64 00:05:19,439 --> 00:05:21,800 Então, pode ocorrer uma crise. 65 00:05:21,800 --> 00:05:24,800 Algo deveria realmente acontecer neste momento. 66 00:05:24,800 --> 00:05:30,079 Você precisa olhar para dentro e confrontar honestamente sua própria história. 67 00:05:30,079 --> 00:05:33,759 Mas isso é exatamente o que muitas pessoas evitam porque dói. 68 00:05:33,759 --> 00:05:38,800 Porque coloca em questão tudo o que você construiu em sua vida. 00:05:42,519 Em vez de fazer uma mudança, muitos permanecem conformistas - mesmo quando adultos. 70 00:05:42,519 --> 00:05:46,759 Mesmo quando eles já perceberam há muito tempo que estão insatisfeitos. 71 00:05:46,759 --> 00:05:53,036 Em seu trabalho terapêutico, o Dr. Maaz relata que algumas pessoas até ficam doentes porque se 72 00:05:53,036 --> 00:05:56,800 dobraram e mentiram para si mesmas ao longo dos anos. 73 00:05:56,800 --> 00:05:59,279 E agora vem algo com que muitos podem estar familiarizados. 74 00:05:59,279 --> 00:06:05,160 Quando as pessoas começam a liberar esse padrão, elas geralmente se sentem melhor por dentro. 75 00:06:05,160 --> 00:06:07,360 Mas isso se torna mais difícil do lado de fora. 76 00:06:07,360 --> 00:06:08,560 Os relacionamentos estão mudando. 77 00:06:08,560 --> 00:06:10,319 Surgem tensões. 78 00:06:10,319 --> 00:06:15,759 Geralmente, esse é o preço que você paga quando começa a enxergar com clareza. 79 00:06:15,759 --> 00:06:21,879 Algo que muitas das pessoas críticas que acordaram hoje tiveram que experimentar em primeira mão. 80 00:06:21,879 --> 00:06:26,160 E esse conflito não afeta apenas os adultos, mas também as crianças. 00:06:32,209 Porque o que acontece quando os pais tentam ser honestos com seus filhos, quando os incentivam a ser 82 00:06:32,209 --> 00:06:36,519 eles mesmos e a questionar as coisas de forma crítica? 83 00:06:36,519 --> 00:06:41,240 Então, essas crianças muitas vezes acabam entrando em conflitos, diz Hans-Joachim Maaz. 84 00:06:41,240 --> 00:06:48,160 Um conflito entre o que eles vivenciam em casa e o que a escola e a sociedade esperam deles. 85 00:06:48,160 --> 00:06:55,312 Basicamente, como pais, só temos a chance de criar nossos filhos de forma que eles se encaixem em uma 86 00:06:55,312 --> 00:07:02,959 sociedade disfuncional e normopática ou de tratá-los de forma mais humana, mais honesta e mais aberta. 87 00:07:02,959 --> 00:07:12,000 Então, as crianças têm um grande problema para obter sucesso em uma sociedade normopática. 88 00:07:12,000 --> 00:07:14,639 Essa é uma descoberta difícil. 89 00:07:14,639 --> 00:07:16,959 Os pais se deparam com um dilema. 90 00:07:16,959 --> 00:07:22,720 Se eles adaptarem seus filhos, terão uma chance melhor de acompanhar o sistema. 91 00:07:22,720 --> 00:07:27,959 Se eles criam seus filhos de forma aberta, honesta e crítica, isso geralmente se torna mais difícil para eles. 92 00:07:27,959 --> 00:07:31,600 Mais difícil em uma escola, mais difícil na sociedade. 93 00:07:31,600 --> 00:07:35,639 Uma contradição trágica e que precisa ser discutida. 94 00:07:35,639 --> 00:07:43,560 Em particular, como os pais devem realmente lidar com essa dicotomia a fim de alcançar uma sociedade livre. 95 00:07:43,560 --> 00:07:44,879 Se a solução é realmente 96 00:07:44,879 --> 00:07:49,746 De minha parte, ouso duvidar de que isso esteja relacionado ao fato de educar as 97 00:07:49,746 --> 00:07:52,759 crianças para serem desonestas e para agir. 98 00:07:52,759 --> 00:07:59,675 Assim, vemos que a raiz do mal, do conformismo, da subserviência e da incapacidade de defender os 99 00:07:59,675 --> 00:08:04,439 próprios direitos geralmente está na infância e na juventude. 100 00:08:04,439 --> 00:08:10,160 Se você nunca aprendeu a se defender, também terá dificuldade em fazê-lo quando for adulto. 101 00:08:10,160 --> 00:08:18,240 Resolver tudo isso é crucial se quisermos uma sociedade esclarecida, responsável e autônoma. 102 00:08:18,240 --> 00:08:21,839 Mas isso não é algo que possa ser feito da noite para o dia. 103 00:08:21,839 --> 00:08:28,279 O que pode ser mudado imediatamente, no entanto, é nosso próprio comportamento em relação a nossos semelhantes. 104 00:08:28,279 --> 00:08:29,600 Agora mesmo. 105 00:08:29,600 --> 00:08:33,499 E isso nos leva a outro tópico importante. 106 00:08:33,499 --> 00:08:41,903 107 00:08:41,903 --> 00:08:49,291 Todos aqueles que conseguiram sair da conformidade e passar pela vida de forma independente, 108 00:08:49,291 --> 00:08:54,039 autônoma e corajosa têm um grande dom dentro de si. 109 00:08:54,039 --> 00:09:00,840 Claridade, coragem, responsabilidade pessoal, capacidade de questionar e se defender. 110 00:09:00,840 --> 00:09:05,193 Com esse dom, eles também podem ajudar outras pessoas, aquelas que ainda não conseguem 111 00:09:05,193 --> 00:09:08,159 sair de sua pele, mas talvez queiram fazê-lo. 112 00:09:08,159 --> 00:09:13,039 Mas isso requer comunidade, intercâmbio, apoio e redes. 113 00:09:13,039 --> 00:09:21,720 Porque, como diz o ditado, só somos fortes juntos. E sim, é exatamente assim. Sozinho, você geralmente fica paralisado. 00:09:26,679 O Barômetro da Liberdade 2025 mostra que muitas pessoas se sentem sozinhas. 115 00:09:26,679 --> 00:09:31,279 Eles gostariam de se envolver mais, mas falta-lhes comunidade e coesão. 116 00:09:31,279 --> 00:09:35,519 E a pesquisa também mostra claramente que muitos reconhecem o seguinte. 117 00:09:35,519 --> 00:09:42,720 A divisão, deliberadamente alimentada pela mídia e pela política, impede um impacto comum para objetivos comuns. 118 00:09:42,720 --> 00:09:49,279 A professora Ulrike Guérot, cientista política e pesquisadora da democracia, também é clara a esse respeito. 119 00:09:49,279 --> 00:09:55,142 A divisão é um princípio para impedir que os movimentos de protesto consigam exatamente isso, ou seja, unir-se 120 00:09:55,142 --> 00:10:01,039 em torno de uma pessoa e fazer com que o protesto seja capaz de conquistar uma maioria e governar. 121 00:10:01,039 --> 00:10:02,960 A divisão não é uma coincidência. 122 00:10:02,960 --> 00:10:07,320 É um velho princípio de dominação: dividir para reinar. 123 00:10:07,320 --> 00:10:10,799 Algo que tem sido usado há vários milênios. 124 00:10:10,799 --> 00:10:15,519 Hoje é a esquerda contra a direita, vacinados contra não vacinados, mulheres contra homens. 125 00:10:15,519 --> 00:10:19,600 A divisão, a oposição, está em toda parte. 126 00:10:19,600 --> 00:10:24,825 Os principais políticos e sua mídia estão semeando a discórdia, agitando as coisas uns contra os outros, trabalhando 127 00:10:24,825 --> 00:10:27,759 com a culpa do contato, dividindo os bons em maus. 128 00:10:27,759 --> 00:10:33,178 Muito provavelmente precisamente para que as pessoas não possam se unir, ser fortes juntas para 129 00:10:33,178 --> 00:10:36,519 objetivos mais elevados que de fato uniriam os muitos. 130 00:10:36,519 --> 00:10:41,159 Paz, liberdade, um mundo justo, uma vida boa para todos. 131 00:10:41,159 --> 00:10:47,399 Para trabalharmos juntos nessa questão, seria necessário um diálogo, mas isso está sendo impedido. 132 00:10:47,399 --> 00:10:51,513 Em vez disso, ficamos presos em uma guerra de trincheiras mesquinha, diz o 133 00:10:51,513 --> 00:10:55,080 especialista em comunicação e psicólogo Dr. Roman Braun. 134 00:10:55,080 --> 00:10:59,360 De acordo com ele, todas as nossas energias deveriam ser desperdiçadas lá, nessas guerras de trincheiras. 135 00:10:59,360 --> 00:11:05,799 Devemos nos distrair enquanto as verdadeiras maquinações que realmente nos prejudicam acontecem em segundo plano. 136 00:11:05,799 --> 00:11:13,360 Quando as pessoas percebem que o adversário não é o outro cidadão, mas os mecanismos por trás dele, então algo muda. 137 00:11:13,360 --> 00:11:16,440 Então haverá espaço para uma ação real novamente. 138 00:11:16,440 --> 00:11:18,200 A divisão se enfraquece. 139 00:11:18,200 --> 00:11:21,919 Isso não é evidente apenas hoje, mas também na história. 140 00:11:21,919 --> 00:11:28,159 O historiador e filósofo Professor David Engels ressalta que a resistência sempre precisa de comunidade. 141 00:11:28,159 --> 00:11:31,519 Sem um "nós" comum, o protesto permanece ineficaz. 142 00:11:31,519 --> 00:11:38,480 Ele fala de revoluções civis de tempos passados, que dificilmente existirão nessa forma hoje porque ... 143 00:11:38,480 --> 00:11:47,236 Esses elementos de resistência, de revolução, naturalmente também requerem uma comunidade cívica solidária correspondente 144 00:11:47,236 --> 00:11:51,279 ou uma massa de pessoas, ou como quer que se chame. 145 00:11:51,279 --> 00:12:00,009 O outro problema, no entanto, é que a maioria dessas pessoas na Europa não se reconhece mais, porque estão tão 146 00:12:00,009 --> 00:12:08,679 fragmentadas pela política de identidade e pela migração que não há mais nenhuma solidariedade natural. 147 00:12:08,679 --> 00:12:14,600 Quando as pessoas não se sentem mais conectadas, torna-se difícil defender algo em conjunto. 148 00:12:14,600 --> 00:12:18,600 Se todos estiverem lutando apenas por si mesmos, não haverá poder de mudança. 149 00:12:18,600 --> 00:12:22,085 E é exatamente isso que vivenciamos com frequência hoje. 150 00:12:22,085 --> 00:12:29,883 151 00:12:29,883 --> 00:12:37,679 Os valores são o que mantém as sociedades unidas, o que as torna fortes e as une. 152 00:12:37,679 --> 00:12:46,120 Os valores também são o que sustenta as pessoas, o que lhes dá direção e o que as torna dispostas a assumir riscos. 153 00:12:46,120 --> 00:12:54,391 O professor Engels diz claramente: sem valores mais elevados que vão além da própria vida e da felicidade pessoal, dificilmente 154 00:12:54,391 --> 00:12:58,960 alguém defenderá objetivos como paz, liberdade ou justiça. 155 00:12:58,960 --> 00:13:03,360 Pelo menos enquanto ele próprio não for diretamente afetado. 156 00:13:03,360 --> 00:13:08,960 Atualmente, ele vê isso como um problema central quando se trata de protestar contra a injustiça atual. 157 00:13:08,960 --> 00:13:14,400 Muitas pessoas ainda vivem confortavelmente demais para sair de sua zona de conforto, especialmente 158 00:13:14,400 --> 00:13:17,960 quando seu próprio bem-estar é considerado o maior bem. 159 00:13:17,960 --> 00:13:22,440 É precisamente nesse caso que falta a disposição de arriscar por objetivos mais abrangentes. 160 00:13:22,440 --> 00:13:29,000 Para o professor cristão Engels, a causa dessa deficiência está, acima de tudo, na falta de fé. 161 00:13:29,000 --> 00:13:34,271 O problema é que, em uma sociedade na qual não há mais nenhuma verdade absoluta real e na qual a própria vida é 162 00:13:34,271 --> 00:13:39,955 realmente vista de uma forma muito materialista, na qual as pessoas não acreditam mais em uma verdade, não acreditam mais em 163 00:13:39,955 --> 00:13:45,455 Deus, não acreditam mais em uma vida após a morte, não acreditam mais em absolutos, mas, na verdade, só veem sua própria 164 00:13:45,455 --> 00:13:49,159 pequena vida local como a coisa mais importante e absoluta. 165 00:13:49,159 --> 00:13:56,965 Nessa situação, naturalmente temos poucos motivos para realmente sair às ruas, sacrificar algo, sacrificar o conforto, 166 00:13:56,965 --> 00:14:01,399 talvez sacrificar nossa própria vida por um propósito maior. 167 00:14:01,399 --> 00:14:07,360 É claro que um regime injusto pode ir muito longe antes que as pessoas saiam às ruas. 168 00:14:07,360 --> 00:14:13,085 Ao mesmo tempo, a solidariedade das pessoas foi rompida pela migração em massa, pela 169 00:14:13,085 --> 00:14:16,879 política de identidade e pela desintegração familiar. 170 00:14:16,879 --> 00:14:19,399 Até mesmo a família está agora fragmentada. 171 00:14:19,399 --> 00:14:25,132 Isso significa que, na verdade, resta muito pouco, pelo menos por parte dos europeus, 172 00:14:25,132 --> 00:14:28,159 pelo qual valha a pena lutar de alguma forma. 173 00:14:28,159 --> 00:14:32,480 Desde que sua vida seja razoavelmente confortável, você geralmente fica parado. 174 00:14:32,480 --> 00:14:37,200 O conforto deixa você calmo. E isso é parte do problema. 175 00:14:37,200 --> 00:14:41,519 O professor Engels coloca a fé em Deus no centro quando fala de valores mais elevados. 176 00:14:41,519 --> 00:14:48,639 Os seres humanos também podem, é claro, ser apoiados por outros valores primordiais que os motivam e lhes dão força. 177 00:14:48,639 --> 00:14:54,381 É crucial que saiamos de nossa zona de conforto se quisermos alcançar mais neste mundo do que 178 00:14:54,381 --> 00:14:58,960 simplesmente maximizar nossa própria felicidade. 179 00:14:58,960 --> 00:15:04,279 O cientista social Günter Roth aponta para um núcleo semelhante. 180 00:15:04,279 --> 00:15:10,440 Ele coloca a questão de forma sóbria: aqueles que apenas avaliam se o protesto vale a pena raramente se tornam ativos. 181 00:15:10,440 --> 00:15:12,639 Mas muitos fariam exatamente isso. 182 00:15:12,639 --> 00:15:17,600 Eles decidem se devem ou não tomar medidas com base puramente em uma análise de custo-benefício. 183 00:15:17,600 --> 00:15:20,879 E muitas vezes vale mais a pena ficar parado. 184 00:15:20,879 --> 00:15:30,068 E isso também é verdade, como sabemos por meio de experimentos sobre comportamento de ajuda: Quanto mais as 185 00:15:30,068 --> 00:15:39,960 pessoas assistem, quanto mais as pessoas veem um problema ou um acidente, menor é a probabilidade de alguém ajudar. 00:15:42,639 Quanto maior a probabilidade de que todos estejam esperando pelos outros. 187 00:15:42,639 --> 00:15:50,759 Infelizmente, estamos saturados demais e também vivemos em uma sociedade extremamente rica. 188 00:15:50,759 --> 00:15:52,480 Muitos chegam a um acordo. 189 00:15:52,480 --> 00:15:54,159 Outros estão se retirando. 190 00:15:54,159 --> 00:15:56,080 Outros emigram. 191 00:15:56,080 --> 00:15:59,200 O protesto é adiado ou totalmente abandonado. 192 00:15:59,200 --> 00:16:04,519 A professora Ulrike Guérot, cientista política, também vê isso como um grande problema. 193 00:16:04,519 --> 00:16:12,000 Ela fala sobre retirada e fuga como o principal problema quando se trata da pergunta: Quem realmente se levanta? 194 00:16:12,000 --> 00:16:22,399 Acho que o maior problema, em vez do protesto e da ineficácia do protesto, é quase essa tendência à privatização. 195 00:16:22,399 --> 00:16:27,799 Estou exausto, não aguento mais, não adianta. Não estamos chegando a lugar nenhum. 196 00:16:27,799 --> 00:16:33,320 Sim, muitas pessoas estão desanimadas. Muitos estão emigrando por medo do que está por vir. 00:16:39,799 Outros estão levando seus protestos para o exterior porque temem consequências pessoais em casa. 198 00:16:39,799 --> 00:16:44,823 Esse medo de desvantagens individuais geralmente impede que muitas pessoas se expressem 199 00:16:44,823 --> 00:16:47,960 publicamente ou se envolvam de alguma forma. 200 00:16:47,960 --> 00:16:52,440 Um problema que o cientista da comunicação Michael Meyen também aborda. 00:16:54,279 Mayen coloca isso claramente. 202 00:16:54,279 --> 00:17:02,279 Está sendo rotulado. Um rótulo é colocado naqueles que protestam ou simplesmente questionam de forma crítica. 203 00:17:02,279 --> 00:17:09,405 Eles são difamados e menosprezados. Para que não descubramos a seguinte verdade: 204 00:17:09,405 --> 00:17:16,818 205 00:17:16,818 --> 00:17:19,319 Sim, exatamente, há muitos de nós. 206 00:17:19,319 --> 00:17:21,039 Muito mais do que pensamos. 207 00:17:21,039 --> 00:17:24,996 Porque aqueles que se levantam contra a injustiça, que alertam e apontam as 208 00:17:24,996 --> 00:17:27,720 mentiras, são deliberadamente mantidos no chão. 209 00:17:27,720 --> 00:17:34,799 Isso faz com que seu número pareça menor, sua influência mais fraca e seu valor mais baixo do que realmente é. 210 00:17:34,799 --> 00:17:40,200 No entanto, essa percepção corresponde menos à realidade do que ao resultado de uma propaganda bem-sucedida. 211 00:17:40,200 --> 00:17:43,200 Os jovens, em particular, são desencorajados por isso. 212 00:17:43,200 --> 00:17:52,014 Aqueles que ainda têm muito a perder e, portanto, evitam se aliar aos xingadores, aos extremistas de 213 00:17:52,014 --> 00:17:57,000 direita ou a quaisquer outros rótulos que existam. 214 00:17:57,000 --> 00:18:02,480 O cientista da comunicação Michael Meyen deixa claro: há potencial para protestos. 00:18:06,119 Também não é pequeno, mas é distribuído de forma desigual. 216 00:18:06,119 --> 00:18:09,839 Sabemos aproximadamente que esse potencial de protesto é um terço da população. 217 00:18:09,839 --> 00:18:13,680 Também sabemos onde esse potencial de protesto está baseado ou vive. 218 00:18:13,680 --> 00:18:21,046 Tende a ser uma clientela mais velha, uma clientela mais rural. Em vez disso, não são empresários bem-sucedidos. Ninguém 219 00:18:21,046 --> 00:18:24,519 que ainda dependa de receber algo de graça do Estado. 220 00:18:24,519 --> 00:18:26,160 Quando em dúvida, os jovens arriscam tudo. 221 00:18:26,160 --> 00:18:27,440 Sabemos disso pela história da revolução. 222 00:18:27,440 --> 00:18:34,799 Sempre foram os jovens que provocaram mudanças, porque estavam preparados para arriscar muito por uma vida muito longa. 223 00:18:34,799 --> 00:18:37,440 Isso é mais difícil com pessoas mais velhas. 224 00:18:37,440 --> 00:18:38,759 É muito mais difícil no campo. 225 00:18:38,759 --> 00:18:45,263 É particularmente difícil quando você percebe que o poder - onde é determinado como a realidade deve ser interpretada 226 00:18:45,263 --> 00:18:51,880 - está agora nas cidades universitárias, nas grandes cidades, e não onde há mais potencial para protestos. 227 00:18:51,880 --> 00:18:56,720 E, além disso, a reinterpretação da história desencorajaria os jovens. 228 00:18:56,720 --> 00:19:05,115 Se olharmos para o passado, veremos que tudo o que aconteceu antes de 1933 está agora sendo rotulado como a pré-história 229 00:19:05,115 --> 00:19:08,839 do nacional-socialismo no passado sombrio da Alemanha. 230 00:19:08,839 --> 00:19:15,319 Isso torna difícil fazer referência a coisas positivas dos séculos, dos anos anteriores. 231 00:19:15,319 --> 00:19:19,880 Os alemães, por exemplo, estão constantemente sendo informados de que tal e tal revolução é inútil. 232 00:19:19,880 --> 00:19:22,200 Todas as revoluções na Alemanha fracassaram. 233 00:19:22,200 --> 00:19:24,680 Não é verdade de forma alguma se você der uma olhada mais de perto nas coisas. 234 00:19:24,680 --> 00:19:31,090 Se você observar os efeitos a longo prazo da revolução de 1848, se observar a revolução de 1918, a revolta 235 00:19:31,090 --> 00:19:34,880 dos marinheiros; se observar a revolução de 89 na RDA. 236 00:19:34,880 --> 00:19:39,480 Na narrativa, nas narrativas sobre essa revolução, entretanto, as coisas importantes são suprimidas. 00:19:46,540 Se não me engano, as revoluções parecem ter fracassado no início porque os revolucionários não estavam preparados para 238 00:19:46,540 --> 00:19:51,908 recorrer ao último recurso - ou seja, simplesmente matar seus oponentes - mas, em vez disso, 239 00:19:51,908 --> 00:19:55,759 concentraram-se em negociações, na interação humana normal. 240 00:19:55,759 --> 00:20:03,579 Se isso não me foi dito, então não entendo por que os revolucionários de 1848 estavam mortos, fugiram 241 00:20:03,579 --> 00:20:07,559 para a América ou desapareceram na insignificância. 242 00:20:07,559 --> 00:20:09,519 E depois há outra coisa. 243 00:20:09,519 --> 00:20:14,240 As pessoas são informadas de que apenas elas fazem parte de uma minoria louca. 244 00:20:14,240 --> 00:20:18,319 Isso funciona simplesmente por não demonstrar protesto. 245 00:20:18,319 --> 00:20:22,651 Isso impede que outras pessoas participem. E também impede o surgimento de um 246 00:20:22,651 --> 00:20:26,279 discurso público sobre os tópicos criticados. 247 00:20:26,279 --> 00:20:32,799 Para a cientista política Ulrike Guérot, portanto, está claro que o protesto só pode ser eficaz se for visível. 00:20:35,319 No entanto, muitas vezes esse não é o caso. 249 00:20:35,319 --> 00:20:39,680 Especialmente quando o protesto desagrada o regime governista. 250 00:20:39,680 --> 00:20:43,839 Portanto, muitas vezes não é porque há pouco protesto. 251 00:20:43,839 --> 00:20:47,119 O problema está principalmente em outro lugar. 252 00:20:47,119 --> 00:20:49,799 Em outras palavras, acho que, na verdade, temos muitos protestos. 253 00:20:49,799 --> 00:20:52,400 O problema é que o protesto não está indo a lugar algum. 254 00:20:52,400 --> 00:20:59,532 O protesto não parece estar articulado de alguma forma, que a legislação seja alterada, que sejam feitas demissões, que a 255 00:20:59,532 --> 00:21:04,996 confiança seja restaurada. Em outras palavras, que de alguma forma sejam tomadas medidas que as 256 00:21:04,996 --> 00:21:08,160 pessoas também possam ver: O protesto deu frutos. 257 00:21:08,160 --> 00:21:12,839 Ou seja, minha pergunta não é se estamos demonstrando o suficiente. 258 00:21:12,839 --> 00:21:15,000 Minha pergunta é: onde está o protesto? 259 00:21:15,000 --> 00:21:19,839 Essa é a minha primeira pergunta. E parece que ela não está indo a lugar algum. 260 00:21:19,839 --> 00:21:24,039 E a segunda pergunta é: qual protesto é o bom protesto hoje? 261 00:21:24,039 --> 00:21:29,695 Porque basicamente temos um cenário de opinião que é fundamentalmente dividido. E, nesse aspecto, 262 00:21:29,695 --> 00:21:32,720 já diferenciamos entre protestos bons e ruins. 263 00:21:32,720 --> 00:21:38,042 Por exemplo, quando temos protestos como os do ano passado - todos contra a direita - isso é um bom protesto. 264 00:21:38,042 --> 00:21:40,920 Ele é mostrado em todos os lugares, em toda a mídia. 00:21:47,861 Mas quando, como recentemente em Haia, por exemplo, houve protestos muito, muito grandes contra Gaza, 266 00:21:47,861 --> 00:21:52,240 contra o genocídio na Faixa de Gaza, isso não é mostrado. 267 00:21:52,240 --> 00:21:54,680 Também temos a pergunta: qual protesto será exibido? 268 00:21:54,680 --> 00:22:02,174 Nos últimos anos, tivemos uma situação em que protestar como uma perturbação da ordem pública 269 00:22:02,174 --> 00:22:05,960 também é proibido por lei, por assim dizer. 270 00:22:05,960 --> 00:22:09,440 E é por isso que o protesto está se tornando cada vez mais silencioso. 271 00:22:09,440 --> 00:22:15,240 A situação na ciência, o campo no qual o conhecimento é criado, é semelhante à do protesto. 272 00:22:15,240 --> 00:22:21,480 Conhecimento com base no qual a política, a medicina e, em última análise, a sociedade como um todo tomam decisões. 273 00:22:21,480 --> 00:22:25,279 Mas aqui, também, apenas certas narrativas são permitidas. 274 00:22:25,279 --> 00:22:29,919 As diferentes abordagens de pesquisa são frequentemente desacreditadas por enquadramentos como 275 00:22:29,919 --> 00:22:34,400 extremista de direita ou duvidoso, o que as torna indignas de confiança desde o início. 276 00:22:34,400 --> 00:22:40,439 Mas também há colegas aqui que dizem, não, não precisamos mais do requisito de controvérsia para 277 00:22:40,439 --> 00:22:44,759 algumas coisas, por exemplo, mudança climática, sim. 278 00:22:44,759 --> 00:22:51,903 E achei isso muito interessante, porque esse colega sobre mudança climática disse então que gostaria de analisar os 279 00:22:51,903 --> 00:22:56,599 fatos primeiro para mostrar que isso não é nada controverso. 280 00:22:56,599 --> 00:23:05,880 Então agora, ingênuo como sou, pensei: Ok, ele vai apresentar alguns dados climáticos ou correlações climáticas lá. 281 00:23:05,880 --> 00:23:07,400 Mas ele não o fez de forma alguma. 282 00:23:07,400 --> 00:23:14,179 Ele fez um estudo que mostra que, na Europa, a mudança climática é questionada principalmente por partidos 283 00:23:14,179 --> 00:23:18,160 radicais de direita ou de extrema direita, por assim dizer. 284 00:23:18,160 --> 00:23:24,559 E, portanto, por serem inconstitucionais, não devem ser tratadas. 285 00:23:24,559 --> 00:23:33,920 Portanto, se algo assim for levado a sério como uma declaração científica, então temos um problema real. 286 00:23:33,920 --> 00:23:38,359 Muitos se retraem. Muitos preferem não dizer nada. Por uma variedade de razões: 287 00:23:38,359 --> 00:23:45,799 Isso pode ser cautela, medo, insegurança ou simplesmente falta de opções. 288 00:23:45,799 --> 00:23:47,839 Ulrike Guérot tem uma visão muito semelhante. 00:23:50,599 Ela também diz que isso não pode continuar assim. 290 00:23:50,599 --> 00:23:53,880 O protesto deve se tornar mais alto. E precisa se tornar maior. 291 00:23:53,880 --> 00:23:57,759 Porque só assim teríamos uma chance de sermos vistos. 292 00:23:57,759 --> 00:24:02,970 Em outras palavras, o que estamos falando é que os cidadãos querem expressar seu descontentamento, e que 293 00:24:02,970 --> 00:24:05,960 esse descontentamento se traduz em mudança política. 294 00:24:05,960 --> 00:24:12,200 E isso simplesmente não acontece mais. Nem por meio de protestos on-line nem por meio de protestos analógicos. 295 00:24:12,200 --> 00:24:15,799 Agora a questão é se essa ainda é a forma correta de protesto. 296 00:24:15,799 --> 00:24:17,440 A resposta é, na verdade, não. 297 00:24:17,440 --> 00:24:20,519 E a pergunta seria: Onde você poderia começar o protesto então? 298 00:24:20,519 --> 00:24:25,400 É claro que outras formas radicais de protesto poderiam funcionar. 299 00:24:25,400 --> 00:24:27,200 Eu vou dizer greve geral. 300 00:24:27,200 --> 00:24:29,519 Por exemplo, que não queremos entrar em guerra. 301 00:24:29,519 --> 00:24:36,079 Outras formas de protesto poderiam, é claro, ser a retirada das coisas em um nível individual, por assim dizer. 302 00:24:36,079 --> 00:24:38,880 A única coisa que posso dizer é que eles são muito caros. 303 00:24:38,880 --> 00:24:43,328 Você tem que ser muito comprometido. É preciso fazer muita pesquisa para dizer: "Não vou mais 304 00:24:43,328 --> 00:24:45,839 lá, não vou pagar por isso. Não vou mais lá. 305 00:24:45,839 --> 00:24:49,880 Não sei, não compro na Amazon. Agora só pago com dinheiro. 306 00:24:49,880 --> 00:24:55,880 Então, é claro que você pode fazer tudo isso. E essas são estratégias de negação pessoal muito específicas. 307 00:24:55,880 --> 00:24:59,519 Mas a verdadeira questão é por quanto tempo você pode manter isso. 308 00:24:59,519 --> 00:25:03,688 A esse respeito, acho que essas são as formas de protesto: Manifestações, greve 309 00:25:03,688 --> 00:25:06,559 geral, protesto individual em pequena escala. 310 00:25:06,559 --> 00:25:11,640 Como podemos fazer com que o maior número possível de pessoas participe? 311 00:25:11,640 --> 00:25:18,051 Muitos acreditam que a mensagem certa só precisa ser comunicada corretamente, que a falta de vontade de 312 00:25:18,051 --> 00:25:22,200 participar é principalmente um problema de comunicação. 313 00:25:22,200 --> 00:25:25,000 Indicação falsa, diz Michael Meyen. 314 00:25:25,000 --> 00:25:27,799 Tratava-se de algo completamente diferente. 315 00:25:27,799 --> 00:25:32,960 Essa é uma pergunta que quase sempre é a primeira coisa que me fazem como pesquisador de mídia. 00:25:37,359 Como devo moldar minha mensagem para que as pessoas participem? 317 00:25:37,359 --> 00:25:40,759 Minha primeira resposta é sempre: Esqueça. 318 00:25:40,759 --> 00:25:44,880 Você não conquista as pessoas por meio de mensagens, elas precisam passar por sua própria experiência. 319 00:25:44,880 --> 00:25:50,559 Eles precisam sentir dor, precisam perceber que algo precisa mudar para que se sintam melhor. 320 00:25:50,559 --> 00:25:54,540 Você não conseguirá que as pessoas façam coisas que você mesmo acredita que precisam ser 321 00:25:54,540 --> 00:25:57,200 feitas apenas com mensagens de comunicação. 322 00:25:57,200 --> 00:25:58,759 Isso é um problema. 323 00:25:58,759 --> 00:26:03,466 Também é um problema porque sabemos que o ciclo de vida requer um certo período de tempo 324 00:26:03,466 --> 00:26:06,319 antes que você possa ter essas experiências. 325 00:26:06,319 --> 00:26:10,079 Até você perceber que bateu em um muro, que não pode ir mais longe. 326 00:26:10,079 --> 00:26:16,988 Em minha pesquisa, sempre perguntei o que leva uma pessoa a acabar no lado dos protestos e a outra pessoa, em 327 00:26:16,988 --> 00:26:22,799 caso de dúvida, a financiar a Antifa ou a ficar com as vovós contra a direita ou grupos semelhantes. 328 00:26:22,799 --> 00:26:28,252 E é sempre uma experiência que entra em conflito com a narrativa que é disseminada pela mídia estatal ou 329 00:26:28,252 --> 00:26:33,400 por outros canais educacionais, universidades, escolas, centros de educação de adultos e museus. 330 00:26:33,400 --> 00:26:35,319 Tem que ser uma experiência pessoal. 331 00:26:35,319 --> 00:26:38,519 Isso leva tempo, especialmente quando você é jovem, quando ainda está tentando entrar. 332 00:26:38,519 --> 00:26:39,839 Eu não julgaria os jovens de forma alguma. 333 00:26:39,839 --> 00:26:41,519 Eles precisam construir suas próprias vidas primeiro. 334 00:26:41,519 --> 00:26:43,319 Eles também precisam se adaptar. 335 00:26:43,319 --> 00:26:45,680 Eles têm que tentar entrar em uma posição. 336 00:26:45,680 --> 00:26:49,519 E então, em algum momento, eles perceberão que as coisas podem não dar certo para eles também. 337 00:26:49,519 --> 00:26:54,200 Você precisa ser paciente e trabalhar menos no design das mensagens. 338 00:26:54,200 --> 00:26:58,039 Essa vacinação compulsória teria sido algo que teria entrado no corpo. 339 00:26:58,039 --> 00:27:04,880 E as pessoas estavam prontas, independentemente da comunicação, toda segunda-feira - mesmo quando o tempo não estava bom. 340 00:27:04,880 --> 00:27:09,559 Portanto, as pessoas precisam literalmente ir para a jugular, diz Michael Meyen. 341 00:27:09,559 --> 00:27:13,920 Muito mais do que um pequeno aperto na carteira. 342 00:27:13,920 --> 00:27:19,240 Deve ser algo que realmente ameace sua própria existência, sua própria vida. 343 00:27:19,240 --> 00:27:22,759 Só então muitas pessoas estão prontas para sair de sua zona de conforto. 344 00:27:22,759 --> 00:27:28,359 O único problema é que, nesse momento, pode ser tarde demais. 345 00:27:28,359 --> 00:27:33,160 David Engels também é cético quando se trata de resistência generalizada entre a população. 346 00:27:33,160 --> 00:27:35,039 Os cidadãos são muito letárgicos. 347 00:27:35,039 --> 00:27:39,759 Muitos não queriam desempenhar um papel ativo na formação das coisas, mas preferiam deixar que elas acontecessem. 00:27:47,160 No final, a história nos ensina que, mais uma vez, alguns poucos decidirão o destino de muitos. 349 00:27:47,160 --> 00:27:52,200 No final, outra elite prevalecerá e impulsionará a mudança. 350 00:27:52,200 --> 00:27:58,195 Na opinião do professor Engels, precisamos nos afastar da ideia de mudanças democráticas 351 00:27:58,195 --> 00:28:01,559 fundamentais e de base em grande escala. 352 00:28:01,559 --> 00:28:05,119 O historiador também cita a era do coronavírus como exemplo. 353 00:28:05,119 --> 00:28:08,599 Além de Michael Meyen, entretanto, como um exemplo negativo. 354 00:28:08,599 --> 00:28:15,960 David Engels diz que, de modo geral, o sistema se saiu relativamente bem com sua abordagem autoritária. 355 00:28:15,960 --> 00:28:22,920 Mesmo que houvesse resistência, ela era limitada em relação à população em geral. 356 00:28:22,920 --> 00:28:26,480 Apenas alguns teriam de fato se rebelado abertamente. 357 00:28:26,480 --> 00:28:29,240 O ditado diz: a estratégia supera a massa. 358 00:28:29,240 --> 00:28:33,799 Não se trata necessariamente de alcançar mais e mais pessoas ou motivar mais e mais pessoas novas. 359 00:28:33,799 --> 00:28:36,359 Muito mais importante é outra coisa. 360 00:28:36,359 --> 00:28:42,400 Aqueles que já estão preparados para lutar por um futuro melhor hoje devem se unir melhor. 361 00:28:42,400 --> 00:28:48,680 Eles precisam buscar uma estratégia mais clara e se tornar mais capazes de agir em conjunto. 362 00:28:48,680 --> 00:28:54,440 David Engels, portanto, contradiz claramente a visão de Ulrike Guérot em um ponto. 00:28:59,799 Ela diz: os movimentos de protesto precisam se tornar maiores e, acima de tudo, mais visíveis. 364 00:28:59,799 --> 00:29:04,528 Michael Meyen ressalta, entretanto, que motivar as pessoas a protestar é extremamente 365 00:29:04,528 --> 00:29:07,680 difícil, especialmente por meio de mensagens. 366 00:29:07,680 --> 00:29:10,759 No final, o fator decisivo é sua própria experiência. 367 00:29:10,759 --> 00:29:12,279 Onde estão as semelhanças? 368 00:29:12,279 --> 00:29:15,319 Em que podemos nos basear? 00:29:16,599 O primeiro ponto é claro: 00:29:20,200 A mudança começa com nós mesmos, com o indivíduo. 371 00:29:20,200 --> 00:29:23,480 Entretanto, muitas pessoas nunca aprenderam a assumir responsabilidades. 372 00:29:23,480 --> 00:29:29,160 Eles aprenderam a atender às expectativas, evitar conflitos e se adaptar. 373 00:29:29,160 --> 00:29:34,799 E ainda assim - há um grande potencial em nossos países, porque eles existem. 374 00:29:34,799 --> 00:29:36,079 Pessoas com valores mais altos. 375 00:29:36,079 --> 00:29:41,319 Pessoas que vivem vidas autodeterminadas, que assumem responsabilidades e que constroem pontes. 376 00:29:41,319 --> 00:29:43,920 E aqui estou eu com David Engels. 377 00:29:43,920 --> 00:29:45,799 Não precisamos das massas. 378 00:29:45,799 --> 00:29:48,039 Não há falta de pessoas. 379 00:29:48,039 --> 00:29:50,599 Há uma falta de conexão. 380 00:29:50,599 --> 00:29:52,359 A mudança não começa com as massas. 381 00:29:52,359 --> 00:29:54,079 Começa com o indivíduo. 382 00:29:54,079 --> 00:29:57,680 Então, a pergunta é: o que o indivíduo pode fazer em termos concretos? 383 00:29:57,680 --> 00:29:58,440 Aqui e agora. 384 00:29:58,440 --> 00:30:01,232 É exatamente disso que se trata a perspectiva. 385 00:30:01,232 --> 00:30:07,463 [PERSPECTIVA: O QUE FAZER? 386 00:30:07,463 --> 00:30:09,640 Muitas pessoas querem fazer algo. 387 00:30:09,640 --> 00:30:10,720 A vontade está lá. 388 00:30:10,720 --> 00:30:13,440 O que geralmente falta é a direção. 389 00:30:13,440 --> 00:30:18,932 Portanto, o primeiro passo não é perguntar como podemos fazer com que mais pessoas se envolvam, mas sim o que 390 00:30:18,932 --> 00:30:24,200 elas podem realmente fazer: O que aqueles que já estão dispostos a fazer podem realmente fazer? 391 00:30:24,200 --> 00:30:29,119 Fiz a mesma pergunta aos vários entrevistados no decorrer deste documentário. 00:30:36,119 E o resultado foram cinco medidas concretas que todos podem implementar imediatamente. 393 00:30:36,119 --> 00:30:37,279 Medida 1: 394 00:30:37,279 --> 00:30:40,880 Criar comunidades e redes 395 00:30:40,880 --> 00:30:43,599 Além da paciência, meu segundo conselho é, na verdade, o networking. 396 00:30:43,599 --> 00:30:45,359 Este é um ponto importante. 397 00:30:45,359 --> 00:30:48,200 Os meios se encontraram. Os meios de protesto se encontraram. 398 00:30:48,200 --> 00:30:55,559 Existem grupos em todo o mundo de língua alemã que se reúnem regularmente, que trabalham com conteúdo, que se uniram. 399 00:30:55,559 --> 00:30:59,962 Mesmo que seja apenas porque estão preocupados com a nutrição, porque estão pensando em como podem 400 00:30:59,962 --> 00:31:02,359 organizar seu jardim para que possam se sustentar. 401 00:31:02,359 --> 00:31:09,722 É essencial manter essas estruturas vivas para estarmos prontos quando surgir uma oportunidade de realizar o que é 402 00:31:09,722 --> 00:31:17,480 fundamental para a vida de muitas pessoas: a democracia e o direito de opinar sobre as condições em que vivem. 403 00:31:17,480 --> 00:31:21,279 O que temos de fazer é construir de baixo para cima. 404 00:31:21,279 --> 00:31:28,490 Isso é fundamental, pois não devemos colocar todas as nossas cartas na política, mas: Devemos primeiro 405 00:31:28,490 --> 00:31:36,319 reconstruir essa sociedade civil cívica resiliente a partir de baixo, que também pode se defender contra ela. 406 00:31:36,319 --> 00:31:42,759 Medida 2: Fale o que pensa A segunda medida concreta que todos podem implementar imediatamente é: Fale o que pensa. 407 00:31:42,759 --> 00:31:50,279 Divulgue informações e apoie a mídia independente, porque informação é tudo. 408 00:31:50,279 --> 00:31:51,559 A informação é a chave. 409 00:31:51,559 --> 00:31:56,880 Você só precisa ver o que o outro lado está fazendo para controlar as informações. 410 00:31:56,880 --> 00:32:04,359 Quem puder definir hoje, quem puder determinar hoje o que todos nós percebemos como realidade, tem poder, pode governar. 411 00:32:04,359 --> 00:32:10,483 Portanto, temos que ajudar nossos semelhantes a sair das bolhas que foram produzidas pela indústria da 412 00:32:10,483 --> 00:32:16,319 consciência, que são apoiadas de muitas maneiras, se você olhar para todo esse complexo de ONGs. 413 00:32:16,319 --> 00:32:22,291 Portanto, pessoas que são pagas com o dinheiro dos contribuintes para reforçar mensagens, para transmitir 414 00:32:22,291 --> 00:32:25,720 mensagens às pessoas que elas encontram na mídia estatal. 415 00:32:25,720 --> 00:32:28,519 Se você olhar para ele, esse é o caminho a seguir. 416 00:32:28,519 --> 00:32:36,440 Portanto, se você não neutralizar isso, não terá chance de viver em liberdade. 417 00:32:36,440 --> 00:32:44,440 Achei muito empolgante o fato de que "falar o que pensa" é uma forma importante de protesto. E isso é de fato verdade. 418 00:32:44,440 --> 00:32:51,653 Se você considerar a teoria da comunicação, especialmente a teoria da espiral do silêncio de Elisabeth Nolle-Neumann, 419 00:32:51,653 --> 00:32:55,680 esse é um meio de romper os processos de padronização. 420 00:32:55,680 --> 00:33:00,283 Essa teoria da espiral do silêncio diz que os seres humanos têm medo do isolamento, que esse é 421 00:33:00,283 --> 00:33:03,200 nosso maior medo, de sermos excluídos da associação. 422 00:33:03,200 --> 00:33:09,821 Se os principais meios de comunicação fizerem reportagens consistentes durante um longo período de tempo e eu discordar, em 423 00:33:09,821 --> 00:33:14,865 algum momento, de acordo com essa teoria, deixarei de me manifestar publicamente porque terei de 424 00:33:14,865 --> 00:33:17,759 me preocupar em ser excluído da associação. 425 00:33:17,759 --> 00:33:22,720 Mas lá fora, na rua, vejo pessoas paradas em barracas que têm uma opinião diferente. 426 00:33:22,720 --> 00:33:27,039 Estou ouvindo - de repente, ouvi outra coisa da mesa vizinha no pub. 427 00:33:27,039 --> 00:33:29,480 No compartimento do trem, as pessoas estavam falando de forma bem diferente. 428 00:33:29,480 --> 00:33:32,880 Havia alguém sentado na praia com uma toalha Kontrafunk. 429 00:33:32,880 --> 00:33:35,880 Então, obviamente, existem posições opostas. 430 00:33:35,880 --> 00:33:39,799 Isso incentiva as pessoas que, de outra forma, não ousariam falar o que pensam. 431 00:33:39,799 --> 00:33:46,599 Portanto, acho muito empolgante que isso tenha sido obviamente reconhecido pelas pessoas que participaram da pesquisa. 432 00:33:46,599 --> 00:33:50,480 Medida 3: Definir metas próprias e comuns Infelizmente, a terceira medida concreta é frequentemente negligenciada. 433 00:33:50,480 --> 00:33:52,640 Ao mesmo tempo, é crucial. 434 00:33:52,640 --> 00:33:54,559 Mesmo que não seja fácil. 435 00:33:54,559 --> 00:33:58,839 Trata-se de definir seus próprios objetivos e os objetivos comuns. 436 00:33:58,839 --> 00:34:06,799 Porque se não soubermos para onde queremos ir, pelo que estamos lutando e nem sempre contra, então tudo acaba em caos. 437 00:34:06,799 --> 00:34:12,617 Sem objetivos claros, não há estratégia, não há união de recursos e não há uma resposta convincente para as 438 00:34:12,617 --> 00:34:15,840 pessoas que perguntam: "Por que eu deveria participar?" 439 00:34:15,840 --> 00:34:20,599 Se você não pode dizer o que defende, não pode levar ninguém com você. 440 00:34:20,599 --> 00:34:24,960 Portanto, há um limiar entre pensar e sentir e agir. 441 00:34:24,960 --> 00:34:28,079 Nós costumamos dizer que a jornada é a recompensa, e isso é quase verdade. 442 00:34:28,079 --> 00:34:31,960 Portanto, precisamos de um objetivo para ter uma ideia de um caminho. 443 00:34:31,960 --> 00:34:34,199 Quando tenho a meta, sei que este é o caminho. 444 00:34:34,199 --> 00:34:39,000 E então precisamos do caminho para ter a coragem de partir. 445 00:34:39,000 --> 00:34:41,599 Precisamos de uma ideia do caminho. 446 00:34:41,599 --> 00:34:46,239 Assim, venho da meta para o caminho e do caminho chego à partida. 447 00:34:46,239 --> 00:34:48,440 E não há como. 448 00:34:48,440 --> 00:34:50,360 As pessoas não veem nenhuma possibilidade. 449 00:34:50,360 --> 00:34:52,960 Então dizem que você está procurando uma saída, certo? 450 00:34:52,960 --> 00:34:55,280 Aqui estamos nós. Então, estamos procurando o caminho. 451 00:34:55,280 --> 00:34:58,639 E se o caminho não estiver claro, não preciso sair. 452 00:34:58,639 --> 00:35:00,559 Não preciso me levantar. 453 00:35:00,559 --> 00:35:02,400 E a questão também é se o objetivo está claro. 454 00:35:02,400 --> 00:35:04,199 Os objetivos também devem ser claros. 455 00:35:04,199 --> 00:35:05,599 Este também é um ponto importante. 456 00:35:05,599 --> 00:35:13,320 Deve ser uma meta facilmente alcançável - não facilmente alcançável, mas uma meta concreta alcançável. 457 00:35:13,320 --> 00:35:18,199 Não contra a fome ou a pobreza em geral, mas muito especificamente. 458 00:35:18,199 --> 00:35:22,306 Medida 4: Autorreflexão A quarta medida concreta que cada indivíduo pode implementar 459 00:35:22,306 --> 00:35:24,880 imediatamente é uma medida muito impopular. 460 00:35:24,880 --> 00:35:26,679 Refletir sobre si mesmo. 461 00:35:26,679 --> 00:35:28,880 Algo que muitas pessoas não gostam de ouvir. 462 00:35:28,880 --> 00:35:30,679 Sei que haverá uma reação imediata. 463 00:35:30,679 --> 00:35:34,239 O que tudo isso tem a ver comigo? 464 00:35:34,239 --> 00:35:44,409 Se eu começar a olhar para mim mesmo, qual é a minha parte no conflito ou na infelicidade que estou 465 00:35:44,409 --> 00:35:53,400 experimentando, na verdade tenho a melhor, mas talvez única, chance de mudar alguma coisa. 466 00:35:53,400 --> 00:36:00,135 Então, com a percepção sobre minha parte, sobre mim mesmo, tenho a chance de fazer algo 467 00:36:00,135 --> 00:36:05,960 diferente comigo mesmo, de mudar, de me desenvolver. 468 00:36:05,960 --> 00:36:09,559 Eu basicamente não tenho esse poder sobre ninguém. 469 00:36:09,559 --> 00:36:15,519 Medida 5: Tome uma atitude Vamos agora passar para a quinta e última medida que todos podem implementar imediatamente. 470 00:36:15,519 --> 00:36:18,719 E isso é atuar, sim, atuar. 471 00:36:18,719 --> 00:36:20,480 Não importa o que aconteça, mas comece com isso. 472 00:36:20,480 --> 00:36:24,400 Porque você experimenta a autoeficácia ao fazer isso sozinho. 473 00:36:24,400 --> 00:36:30,039 A tomada de ação nos dá força e esperança, pois podemos ver como as coisas se movem. 474 00:36:30,039 --> 00:36:33,696 Temos consciência de que podemos fazer a diferença como indivíduos. Mesmo que 475 00:36:33,696 --> 00:36:35,880 muitas vezes seja apenas em pequena escala. 476 00:36:35,880 --> 00:36:44,119 Mas toda contribuição é importante. Mesmo que seja apenas para servir de exemplo. 477 00:36:44,119 --> 00:36:49,119 Nossa liberdade é muito mais do que colocar uma cruz em uma cabine de votação uma vez a cada quatro ou cinco anos. 478 00:36:49,119 --> 00:36:57,000 Nossa liberdade está no fato de que devemos viver de acordo com nossos ideais a cada momento, com todas as consequências. 479 00:36:57,000 --> 00:36:59,800 E isso, em última análise, significa 480 00:36:59,800 --> 00:37:01,119 Tornar-se um modelo a ser seguido. 481 00:37:01,119 --> 00:37:03,239 Tornar-se um modelo para si mesmo. 482 00:37:03,239 --> 00:37:05,480 Tornar-se um exemplo para sua família. 483 00:37:05,480 --> 00:37:07,320 Ser um modelo para as pessoas ao seu redor. 484 00:37:07,320 --> 00:37:11,725 Praticar cada ação de tal forma que você possa se olhar no espelho pela manhã e dizer: 485 00:37:11,725 --> 00:37:14,320 sim, estou vivendo de acordo com meus ideais. 486 00:37:14,320 --> 00:37:18,320 Sim, este mundo em que vivo talvez não seja o ideal. 487 00:37:18,320 --> 00:37:20,079 Pode até ser distópico. 488 00:37:20,079 --> 00:37:22,679 Talvez eu esteja arriscando muito com isso. 489 00:37:22,679 --> 00:37:25,920 Mas eu vivo essa liberdade em minha vida individual. 490 00:37:25,920 --> 00:37:33,250 Acho que somente quando um número significativo de pessoas realmente passa a querer se tornar modelo, a viver o que 491 00:37:33,250 --> 00:37:40,760 deseja em sua vida cotidiana, que toda a sociedade um dia se tornará, somente então o progresso poderá ser feito. 492 00:37:40,760 --> 00:37:43,119 E essa é, obviamente, a etapa importante. 493 00:37:43,119 --> 00:37:46,000 Devemos ser quem somos e agir como somos. 494 00:37:46,000 --> 00:37:52,960 Não porque esperamos ganhar algo com isso para a história ou a política em geral, mas porque acreditamos nisso. 495 00:37:52,960 --> 00:38:01,865 E é por isso que acho que essa atitude de Etiam si omnes ego non, mesmo que todos os outros estejam fazendo algo, ainda 496 00:38:01,865 --> 00:38:06,199 assim não farei, é a ação ou a atitude de que precisamos. 497 00:38:06,199 --> 00:38:10,119 Comportar-se da maneira que desejamos, por convicção. 498 00:38:10,119 --> 00:38:13,972 E mesmo que saibamos que tudo está fadado ao fracasso, mesmo que saibamos que somos os 499 00:38:13,972 --> 00:38:16,039 únicos a fazer isso de qualquer maneira. 500 00:38:16,039 --> 00:38:20,473 Por convicção, porque é o nosso jeito, porque acreditamos que o que é importante não é, de alguma 501 00:38:20,473 --> 00:38:22,920 forma, algo que será escrito nos livros de história. 502 00:38:22,920 --> 00:38:31,634 E se de fato tivermos cidadãos e, acima de tudo, políticos que sejam modelos, que sejam pessoalmente o que querem que a 503 00:38:31,634 --> 00:38:36,280 sociedade se torne, então a mudança será realmente possível. 504 00:38:36,280 --> 00:38:39,119 E também não precisa de muitos milhões agora. 505 00:38:39,119 --> 00:38:45,718 Muitas vezes, tudo o que é preciso é uma personalidade que possa realmente ser um modelo genuíno, em que 506 00:38:45,718 --> 00:38:51,679 muitas pessoas possam dizer a si mesmas: "Quero ser assim um dia, essa mudança é possível". 507 00:38:51,679 --> 00:38:53,679 Pense apenas na Idade Média. 508 00:38:53,679 --> 00:38:59,960 O que pessoas como Bernard de Clairvaux ou São Bento não alcançaram? 509 00:38:59,960 --> 00:39:08,576 Ao começar a fundar um mosteiro por conta própria, eles realmente provocaram todo o renascimento espiritual 510 00:39:08,576 --> 00:39:16,880 do Ocidente e, portanto, foram modelos para gerações e séculos de pessoas que queriam fazer o mesmo. 511 00:39:16,880 --> 00:39:22,829 Não são necessários milhões de pessoas para que todas se tornem assim. Muitas vezes, basta apenas uma pessoa ou um 512 00:39:22,829 --> 00:39:25,920 pequeno grupo para transformar uma quantidade incrível. 513 00:39:25,920 --> 00:39:32,639 Mas até isso parece ser muito difícil hoje em dia, como eu disse. 514 00:39:32,639 --> 00:39:34,039 Mas temos que chegar lá. 515 00:39:34,039 --> 00:39:36,719 Isso é uma questão individual. 516 00:39:36,719 --> 00:39:40,280 Sim, o indivíduo pode alcançar uma quantidade incrível. 517 00:39:40,280 --> 00:39:47,039 Somente pelo fato de que ele é, que age, é visto, está em relacionamento com os outros. 518 00:39:47,039 --> 00:39:52,599 Nós mesmos não podemos sequer imaginar o quanto cada um de nós realmente consegue. 519 00:39:52,599 --> 00:39:58,866 Não sabemos para quantas pessoas nos tornamos modelos em nossas vidas. Como poucas palavras 520 00:39:58,866 --> 00:40:03,039 muitas vezes levaram a grandes desenvolvimentos. 521 00:40:03,039 --> 00:40:09,840 Sim, precisamos de outras pessoas em nossas vidas. Mas não, não precisamos necessariamente delas para mudar o mundo. 522 00:40:09,840 --> 00:40:13,960 Podemos começar agora. Só para nós, apenas para nós. 523 00:40:13,960 --> 00:40:15,519 Então é Davi contra Golias. 524 00:40:15,519 --> 00:40:18,039 Sabemos que Davi vencerá no final. 525 00:40:18,039 --> 00:40:19,800 Sim, David vence. 526 00:40:19,800 --> 00:40:28,400 E se olharmos atentamente para a história de Davi e Golias, podemos ver alguns paralelos com o nosso tempo. 527 00:40:28,400 --> 00:40:31,719 Davi não tentou lutar como Golias. 528 00:40:31,719 --> 00:40:34,920 Ele não vestiu nenhuma armadura. Ele não pegou uma espada. 529 00:40:34,920 --> 00:40:37,639 Ele não entrou em combate corpo a corpo. 530 00:40:37,639 --> 00:40:41,679 David percebeu que perderia nesse campo. 531 00:40:41,679 --> 00:40:43,599 Então ele fez outra coisa. 532 00:40:43,599 --> 00:40:49,400 Ele usou o que podia, com o que estava acostumado. Seu estilingue, sua agilidade. 533 00:40:49,400 --> 00:40:51,760 E ele manteve distância. 534 00:40:51,760 --> 00:40:54,760 Então ele aproveitou o momento, um único momento. 535 00:40:54,760 --> 00:40:59,199 Ele visou o único lugar em que Golias era vulnerável. 536 00:40:59,199 --> 00:41:01,920 E foi exatamente isso que fez a diferença. 537 00:41:01,920 --> 00:41:03,440 David não hesitou. 538 00:41:03,440 --> 00:41:06,079 Ele não esperou por melhores condições. 539 00:41:06,079 --> 00:41:09,280 Ele agiu quando a oportunidade se apresentou. 540 00:41:09,280 --> 00:41:13,760 E talvez esse seja precisamente o ponto decisivo para nós hoje. 00:41:17,199 Mudança não significa seguir as regras dos poderosos. 542 00:41:17,199 --> 00:41:22,387 Significa reconhecer suas próprias possibilidades, seus próprios pontos fortes e ter a 543 00:41:22,387 --> 00:41:26,039 coragem de usá-los quando for o momento certo. 544 00:41:26,039 --> 00:41:28,920 Não podemos forçar a oportunidade em si. 545 00:41:28,920 --> 00:41:35,920 Mas podemos estar preparados, com clareza, acordados. Para que não hesitemos quando ela vier. 00:42:16,139 547 00:43:08,400 --> 00:43:29,400