WEBVTT

00:00.000 --> 00:05.106
<b>[ALI SO NAS VZGOJILI, DA BI BILI SSKRBCI?</b>

00:05.106 --> 00:17.316
<b> Nadvlada v vrtcu je največja politična skrb,
da bi lahko vladali ljudem, ki nato odrastejo.</b>

00:17.316 --> 00:21.236
<b> [Ali lahko prisilimo ljudi, da se zbudijo?</b>

00:21.236 --> 00:25.600
<b> Kako moram oblikovati svoje
sporočilo, da se mu bodo ljudje pridružili?</b>

00:25.600 --> 00:29.239
<b>Moj prvi odziv je vedno: "Pozabi na to</b>.

00:29.239 --> 00:30.719
<b>S sporočili ne morete pridobiti ljudi</b>.

00:30.719 --> 00:33.079
<b>Ti morajo iti skozi svojo lastno izkušnjo</b>.

00:33.079 --> 00:35.325
<b>Sami morajo izkusiti bolečino</b>.

00:35.325 --> 00:38.199
<b> </b>

00:38.199 --> 00:45.486
<b> Delitev je načelo, ki preprečuje, da bi protestna gibanja
dosegla prav to, in sicer da bi se združila okoli ene osebe</b>

00:45.486 --> 00:49.372
in da bi bil protest sposoben pridobiti večino in vladati.

00:49.372 --> 00:52.063
<b> </b>

00:52.063 --> 01:00.962
<b> Bolj ko se ljudje osredotočajo na bistvene
konflikte, manj energije se zapravlja in manj</b>

01:00.962 --> 01:05.087
trpljenja povzroča v teh nepomembnih vojnah.

01:05.087 --> 01:08.203
<b> </b>

01:08.203 --> 01:18.640
<b> To se dejansko lahko zgodi razmeroma hitro in celo
brez težav, če nekaj ljudi tu in tam združi moči.</b>

01:18.640 --> 01:33.185
<b> </b>

01:33.185 --> 01:46.340
<b> </b>

01:48.519 --> 01:52.079
<b> Sprememba se začne s preprostim vprašanjem.</b>

01:52.079 --> 01:54.640
<b>Ko lahko storimo?</b>

01:54.640 --> 02:03.000
<b>Točno to je bilo osrednje vprašanje Barometra
svobode 2025, ki sem ga izvedel skupaj z A-WEF.</b>

02:03.000 --> 02:09.439
<b> Spletna anketa, v kateri je
sodelovalo več kot neverjetnih 22.000 ljudi</b>.

02:09.439 --> 02:13.080
<b>22.000 ljudi, ki so podali jasen odgovor</b>.

02:13.080 --> 02:14.639
<b>Majo dovolj</b>.

02:14.639 --> 02:21.800
<b>Dovolj je političnega paternalizma, dovolj je
medijske manipulacije, dovolj je spodkopane demokracije</b>.

02:21.800 --> 02:26.080
<b>Volja, da se temu upremo, je velika,
vendar so blokade prav tako velike</b>.

02:26.080 --> 02:28.080
<b> Resnično želimo vedeti</b>.

02:28.080 --> 02:34.360
<b>Kaj ohromi miroljubne proteste in kaj je
potrebno, da se frustracije končno spremenijo v gibanje?</b>

02:34.360 --> 02:38.520
<b> Zato sem nadaljeval z iskanjem in našel odgovore.</b>

02:38.520 --> 02:42.400
<b>Drage gledalke in gledalci, slišali
boste zgoščeno strokovno znanje</b>.

02:42.400 --> 02:48.120
<b>Esenca več kot 10-urnih
intervjujev s sedmimi priznanimi akademiki</b>.

02:48.120 --> 02:53.599
<b>Od zgodovinarjev do psihoanalitikov in komunikologov</b>.

02:53.599 --> 02:59.520
<b> Visoko usposobljeni strokovnjaki na svojem področju, ki
z različnih vidikov osvetljujejo naša ključna vprašanja:</b</b>

02:59.520 --> 03:05.800
<b> Sedem pogumnih ljudi, ki postavljajo neprijetna
vprašanja in dajejo enako neprijetne odgovore</b>.

03:05.800 --> 03:09.719
<b>Tisti, ki se sprašujejo in se sami zavzemajo za spremembe</b>.

03:09.719 --> 03:11.639
<b>Povečajo glas</b>.

03:11.639 --> 03:20.479
<b>Spremljali smo poglobljene razprave, da bi
ugotovili, kako lahko združimo moči za boljšo prihodnost.</b>

03:20.479 --> 03:27.745
<b>Kako smo lahko skupaj močni proti delitvam,
korupciji, lažem in propagandi, proti tiraniji in</b>

03:27.745 --> 03:32.520
vojni. Za mir, svobodo, človečnost in poštenost.</b

03:32.520 --> 03:37.520
<b> Tudi če se ne strinjamo o
vsem, nas združujejo skupni cilji.</b</b>

03:37.520 --> 03:41.120
<b> In točno tako bo tudi z vami, dragi gledalci.</b</b>

03:41.120 --> 03:46.639
<b>Tudi zato, ker ste se vključili, da bi
ugotovili, kako lahko nezadovoljstvo postane sprememba.</b>

03:46.639 --> 03:52.400
<b>Katere so ovire, priložnosti in kaj lahko prispevate sami</b>.

03:52.400 --> 03:58.636
<b> In lahko vam povem: če si postavljate ta
vprašanja, ste že naredili velik prvi korak.</b>

03:58.636 --> 04:01.919
Sprememba se namreč začne pri vas samih.</b

04:01.919 --> 04:05.639
<b>Posameznik je veliko močnejši,
kot si pogosto misli o sebi. </b>

04:05.639 --> 04:18.680
<b> Vladanje nad vrtcem je največja politična skrb,
da bi lahko vladali ljudem, ki nato odrastejo.</b>

04:18.680 --> 04:22.600
<b>Večina ljudi je odtujena od sebe</b>.

04:22.600 --> 04:31.253
<b>Z vzgojo, z napakami v odnosih, da ne morejo
postati takšni, kot so zasnovani, takšni, kot se</b>

04:31.253 --> 04:36.399
želijo razviti, ampak takšni, kakršni morajo postati.

04:36.399 --> 04:44.120
<b>Nazadnje se večina otrok prilagodi pričakovanjem.</b>

04:44.120 --> 04:48.839
<b> Prilagajanje kot strategija preživetja,
kot jo opisuje Dr. Hans-Joachim Maaz</b>.

04:48.839 --> 04:51.680
<b>Nekaj, česar se veliko ljudi nauči že zelo zgodaj</b>.

04:51.680 --> 04:53.920
<b>Tisti, ki izpolnijo pričakovanja, dobijo priznanje</b>.

04:53.920 --> 04:55.879
<b>Kdor se prilagodi, ne izstopa</b>.

04:55.879 --> 04:58.560
<b>in pogosto ste za to celo nagrajeni</b>.

04:58.560 --> 05:01.199
<b>Ta vzorec lahko deluje dolgo časa</b>.

05:01.199 --> 05:03.680
<b>Nekaterim ljudem se z njo življenje dobro izteče</b>.

05:03.680 --> 05:07.319
<b>Problematično postane, ko se kaj spremeni</b>.

05:07.319 --> 05:10.879
<b>Ko svet postane bolj negotov, ko
stara pravila ne veljajo več</b>.

05:10.879 --> 05:14.639
<b>Ko družbeni pretresi pretresejo vaš pogled na svet</b</b>

05:14.639 --> 05:19.439
<b>Ko se staro vedenje prilagajanja ne zdi več pravilno</b>.

05:19.439 --> 05:21.800
<b>Potem lahko pride do krize</b>.

05:21.800 --> 05:24.800
<b>Tudi zdaj bi se moralo nekaj zgoditi</b>.

05:24.800 --> 05:30.079
<b>Pogledati se morate vase in se
pošteno soočiti s svojo zgodovino</b>.

05:30.079 --> 05:33.759
<b>Ale prav tega se mnogi izogibajo, ker jih to boli</b>.

05:33.759 --> 05:38.800
<b>Prav zato, ker postavlja pod vprašaj
vse, na čemer si gradil svoje življenje.</b</b>

05:38.800 --> 05:42.519
<b> Namesto da bi se spremenili, mnogi
ostanejo konformisti - tudi kot odrasli</b>.

05:42.519 --> 05:46.759
<b>Tudi takrat, ko so že zdavnaj
ugotovili, da so nezadovoljni</b>.

05:46.759 --> 05:53.329
<b>Dr. Maaz pri svojem terapevtskem delu
poroča, da nekateri ljudje zbolijo celo zato, ker so</b>

05:53.329 --> 05:56.800
se dolga leta upogibali in lagali sami sebi.

05:56.800 --> 05:59.279
<b> Zdaj pa je na vrsti nekaj, kar morda mnogi poznajo</b>.

05:59.279 --> 06:05.160
<b>Ko se ljudje začnejo osvobajati tega
vzorca, se pogosto počutijo bolje</b>.

06:05.160 --> 06:07.360
<b>Na zunaj je to težje</b>.

06:07.360 --> 06:08.560
<b>Vzroki se spreminjajo</b>.

06:08.560 --> 06:10.319
<b>Povzročijo se napetosti</b>.

06:10.319 --> 06:15.759
<b>To je običajno zelo pogosto cena, ki
jo plačate, ko začnete jasno videti</b>.

06:15.759 --> 06:21.879
<b>Nekaj, kar je moralo veliko kritičnih ljudi, ki
so se danes zbudili, izkusiti na lastni koži.</b>

06:21.879 --> 06:26.160
<b> In ta konflikt ne vpliva le na
odrasle, ampak tudi na otroke.</b</b>

06:26.160 --> 06:32.323
<b> Kaj se zgodi, ko starši poskušajo biti
iskreni do svojih otrok, ko jih spodbujajo, da</b>

06:32.323 --> 06:36.519
so sami in se kritično sprašujejo o stvareh?

06:36.519 --> 06:41.240
<b>Tudi ti otroci pogosto končajo v
konfliktu, pravi Hans-Joachim Maaz.</b>

06:41.240 --> 06:48.160
<b>spor med tem, kar doživljajo doma, ter
tem, kar od njih pričakujeta šola in družba</b>.

06:48.160 --> 06:54.825
<b> V bistvu imamo kot starši le možnost, da vzgojimo svoje
otroke tako, da se vključijo v</b>

06:54.825 --> 07:02.959
disfunkcionalno, normopatsko družbo, ali pa z njimi ravnamo
bolj humano, bolj pošteno, bolj odkrito.

07:02.959 --> 07:12.000
<b>Tudi otroci imajo velike težave pri
doseganju uspeha v normopatski družbi.</b>

07:12.000 --> 07:14.639
<b> To je težka ugotovitev.</b>

07:14.639 --> 07:16.959
<b>Roditelji se soočajo z dilemo</b>.

07:16.959 --> 07:22.720
<b>Če prilagodijo svoje otroke, imajo
več možnosti, da bodo sledili sistemu.</b>

07:22.720 --> 07:27.959
<b>Če svoje otroke vzgajajo odkrito,
pošteno in kritično, jim je pogosto težje.</b>

07:27.959 --> 07:31.600
<b>Težje v šoli, težje v družbi</b>.

07:31.600 --> 07:35.639
<b>Tragično protislovje, o katerem je treba razpravljati</b>.

07:35.639 --> 07:43.560
<b>Predvsem o tem, kako naj se starši dejansko spopadajo s
to dihotomijo, da bi na koncu dosegli svobodno družbo</b>.

07:43.560 --> 07:44.879
<b>Koli je rešitev resnično</b>

07:44.879 --> 07:52.759
<b>Sama pa si upam dvomiti, da je v
vzgoji otrok za nepoštenost in dejanja.</b>

07:52.759 --> 08:00.226
<b> Vidimo torej, da korenine zla, konformizma,
podrejenosti in nezmožnosti zavzemanja za svoje</b>

08:00.226 --> 08:04.439
pravice pogosto ležijo v otroštvu in mladosti.

08:04.439 --> 08:10.160
<b>Če se nikoli niste naučili postaviti zase,
boste to težko počeli tudi kot odrasli</b>.

08:10.160 --> 08:18.240
<b>Razrešitev vsega tega je ključnega pomena, če
želimo razsvetljeno, odgovorno in avtonomno družbo</b>.

08:18.240 --> 08:21.839
<b>Ale tega ni mogoče narediti čez noč</b>.

08:21.839 --> 08:28.279
<b>Tisto, kar lahko takoj
spremenimo, pa je naše vedenje do soljudi</b>.

08:28.279 --> 08:29.600
<b>Prav zdaj</b>.

08:29.600 --> 08:33.499
<b>To nas pripelje do še ene velike teme</b>.

08:33.499 --> 08:41.903
<b> </b>

08:41.903 --> 08:49.181
<b> Vsi, ki so se uspeli iztrgati iz
konformizma in gredo skozi življenje neodvisno,</b>

08:49.181 --> 08:54.039
samostojno in pogumno, imajo v sebi velik dar.

08:54.039 --> 09:00.840
<b>Odločnost, pogum, osebna odgovornost,
sposobnost postavljanja vprašanj in zavzemanja zase</b>.

09:00.840 --> 09:08.159
<b>S tem darom lahko pomagajo tudi drugim, tistim, ki še
ne morejo stopiti iz svoje kože, a si to morda želijo.</b>

09:08.159 --> 09:13.039
<b>Ale to zahteva skupnost, izmenjavo, podporo in mreže</b>.

09:13.039 --> 09:21.720
<b>Kot pravi pregovor, smo močni le skupaj. In da,
točno tako je. Sami pogosto obtičimo na mrtvi točki.</b</b>

09:21.720 --> 09:26.679
<b> Barometer svobode 2025 je pokazal,
da se veliko ljudi počuti osamljene</b>.

09:26.679 --> 09:31.279
<b>Želijo se bolj vključiti, vendar
jim primanjkuje skupnosti in kohezije.</b>

09:31.279 --> 09:35.519
<b>V raziskavi je tudi jasno razvidno,
da se mnogi zavedajo naslednjega</b>.

09:35.519 --> 09:42.720
<b>Delitev, ki jo namerno podpihujejo mediji in
politika, preprečuje skupni učinek za skupne cilje.</b>

09:42.720 --> 09:49.279
<b> Tudi politologinja in raziskovalka demokracije,
profesorica Ulrike Guérot, je glede tega jasna</b>.

09:49.279 --> 09:56.619
<b> Delitev je načelo, ki preprečuje, da bi protestna gibanja
dosegla prav to, in sicer da bi se združila okoli ene osebe</b>

09:56.619 --> 10:01.039
in da bi bil protest sposoben pridobiti večino in vladati.

10:01.039 --> 10:02.960
<b> Divizija ni naključje</b>.

10:02.960 --> 10:07.320
<b>To je staro načelo dominacije: deli in vladaj</b>.

10:07.320 --> 10:10.799
<b>Nekaj, kar se uporablja že več tisočletij</b>.

10:10.799 --> 10:15.519
<b>Danes je to levica proti desnici, cepljeni
proti necepljenim, ženska proti moškemu</b>.

10:15.519 --> 10:19.600
<b>Delitev, nasprotovanje, je povsod</b>.

10:19.600 --> 10:24.619
<b>Vodilni politiki in njihovi mediji sejejo
razdor, hujskajo drug proti drugemu, delajo s</b>

10:24.619 --> 10:27.759
kontaktno krivdo in delijo dobre na slabe.

10:27.759 --> 10:33.259
<b>Najverjetneje prav zato, da se ljudje ne
bi mogli združiti, biti močni skupaj za</b>

10:33.259 --> 10:36.519
višje cilje, ki bi dejansko združili mnoge.

10:36.519 --> 10:41.159
<b>Mir, svoboda, pravičen svet, dobro življenje za vse</b>.

10:41.159 --> 10:47.399
<b> Za skupno delo na tem področju bi bil
potreben dialog, ki pa je onemogočen</b>.

10:47.399 --> 10:55.080
<b>Za razliko od tega se zapletamo v malenkostno vojno na okopih,
pravi strokovnjak za komunikacije in psiholog Dr. Roman Braun.</b>

10:55.080 --> 10:59.360
<b>Po njegovem mnenju bi morali vso našo
energijo zapraviti tam, v teh jarkovnih vojnah.</b>

10:59.360 --> 11:05.799
<b>Morali naj bi nas odvrniti od dogajanja, medtem ko se v
ozadju dogajajo prave mahinacije, ki nam resnično škodijo</b>.

11:05.799 --> 11:13.360
<b> Ko ljudje spoznajo, da nasprotnik ni drugi državljan,
temveč mehanizmi, ki stojijo za njim, se nekaj spremeni.</b>

11:13.360 --> 11:16.440
<b>Tudi bo spet prostor za prave ukrepe</b>.

11:16.440 --> 11:18.200
<b>Delitev slabi</b>.

11:18.200 --> 11:21.919
<b>Tega ne vidimo samo danes, ampak tudi v zgodovini.</b>

11:21.919 --> 11:28.159
<b> Zgodovinar in filozof profesor David Engels
poudarja, da je za upor vedno potrebna skupnost</b>.

11:28.159 --> 11:31.519
<b>Brez skupnega "mi" so protesti neučinkoviti</b>.

11:31.519 --> 11:38.480
<b>Govori o državljanskih revolucijah iz preteklih časov,
ki jih danes v takšni obliki skorajda ne bo več, saj ...</b>

11:38.480 --> 11:46.704
<b> Takšni elementi upora, revolucije seveda
zahtevajo tudi ustrezno trdno državljansko skupnost</b>

11:46.704 --> 11:51.279
ali množico ljudi, ali kakorkoli bi temu rekli.

11:51.279 --> 12:02.026
<b> Druga težava pa je, da se večina teh ljudi v Evropi ne
prepozna več, saj so zaradi identitetne politike in</b>

12:02.026 --> 12:08.679
migracij tako razdrobljeni, da ni več naravne solidarnosti.

12:08.679 --> 12:14.600
<b> Ko se ljudje ne počutijo več
povezani, se težko skupaj za nekaj zavzemajo</b>.

12:14.600 --> 12:18.600
<b>Če se vsak bori le zase, ni moči za spremembe</b>.

12:18.600 --> 12:22.085
<b>Točno to se danes pogosto dogaja</b>.

12:22.085 --> 12:29.883
<b> </b>

12:29.883 --> 12:37.679
<b> Vrednote so tisto, kar drži družbe
skupaj, kar jih krepi in združuje.</b>

12:37.679 --> 12:46.120
<b>Vrednote so tudi tisto, kar ljudi podpira, kar jih
usmerja in zaradi česar so pripravljeni tvegati</b>.

12:46.120 --> 12:54.170
<b>Profesor Engels jasno pravi: brez višjih vrednot, ki
presegajo lastno življenje in osebno srečo, se skoraj nihče ne</b>

12:54.170 --> 12:58.960
bo zavzemal za cilje, kot so mir, svoboda ali pravičnost.

12:58.960 --> 13:03.360
<b>Vsaj dokler sam ni neposredno prizadet</b>.

13:03.360 --> 13:08.960
<b>To trenutno vidi kot osrednji problem pri
protestih proti trenutni nepravičnosti.</b>

13:08.960 --> 13:14.666
<b>Množica ljudi še vedno živi preveč udobno, da bi
zapustili svoje območje udobja, še posebej takrat, ko</b>

13:14.666 --> 13:17.960
je njihovo lastno dobro počutje največja dobrina.

13:17.960 --> 13:22.440
<b>Prav zato manjka pripravljenost,
da bi jo tvegali za splošne cilje</b>.

13:22.440 --> 13:29.000
<b>Za krščanskega profesorja Engelsa je vzrok
za to pomanjkanje predvsem v pomanjkanju vere.</b>

13:29.000 --> 13:35.424
<b> Problem je v tem, da v družbi, v kateri ni več resnične
absolutne resnice in v kateri se na lastno življenje gleda zelo</b>

13:35.424 --> 13:41.900
materialistično, v kateri ljudje ne verjamejo več v resnico, ne
verjamejo več v Boga, ne verjamejo več v posmrtno življenje,

13:41.900 --> 13:49.159
ne verjamejo več v absolutne stvari, ampak kot najpomembnejšo
in absolutno stvar vidijo le svoje malo lokalno življenje.

13:49.159 --> 13:57.376
<b>V takem položaju seveda nimamo veliko razlogov, da bi dejansko
šli na ulice, da bi nekaj žrtvovali, da bi žrtvovali udobje,</b>

13:57.376 --> 14:01.399
morda da bi žrtvovali svoje življenje za višje cilje.

14:01.399 --> 14:07.360
<b> Seveda pa lahko nepravični režim gre precej
daleč, preden se ljudje odpravijo na ulice.</b>

14:07.360 --> 14:16.879
<b>Solidarnost ljudi so hkrati razbili množične
migracije, identitetna politika in razpad družin.</b>

14:16.879 --> 14:19.399
<b>Tudi družina je zdaj razdrobljena</b>.

14:19.399 --> 14:28.159
<b>To pomeni, da je dejansko ostalo zelo malo tistega, za
kar bi se bilo vredno boriti, vsaj s strani Evropejcev.</b>

14:28.159 --> 14:32.480
<b> Dokler je tvoje življenje dokaj
udobno, pogosto ostaneš na mestu.</b>

14:32.480 --> 14:37.200
<b>Udobje vas pomiri. In to je del problema</b>.

14:37.200 --> 14:41.519
<b>Profesor Engels postavlja vero v Boga v
središče, ko govori o višjih vrednotah</b>.

14:41.519 --> 14:48.639
<b>Človeška bitja seveda lahko podpirajo tudi druge,
najpomembnejše vrednote, ki jih motivirajo in jim dajejo moč.</b>

14:48.639 --> 14:58.960
<b> Ključnega pomena je, da zapustimo območje udobja le, če želimo
na tem svetu doseči več kot le maksimiranje lastne sreče.</b>

14:58.960 --> 15:04.279
<b>Socialolog Günter Roth opozarja na podobno jedro</b>.

15:04.279 --> 15:10.440
<b>Trezno pravi: tisti, ki le razmišljajo, ali
je protest smiseln, redko postanejo aktivni.</b>

15:10.440 --> 15:12.639
<b>Ale mnogi bi storili prav to</b>.

15:12.639 --> 15:17.600
<b>Za ukrepanje se odločajo izključno
na podlagi analize stroškov in koristi.</b>

15:17.600 --> 15:20.879
<b>A velikokrat se bolj splača ostati pri miru.</b>

15:20.879 --> 15:33.468
<b> To je tudi res, kot vemo iz poskusov z vedenjem pomoči:
Kolikor več ljudi opazuje, kolikor več ljudi vidi problem ali</b>

15:33.468 --> 15:39.960
nesrečo, toliko manjša je verjetnost, da bo nekdo pomagal.</b

15:39.960 --> 15:42.639
<b>večja je verjetnost, da vsi čakajo na druge</b>.

15:42.639 --> 15:50.759
<b>Na žalost smo prenasičeni in živimo v izjemno bogati družbi.</b>

15:50.759 --> 15:52.480
<b> Mnogi se sprijaznijo.</b>

15:52.480 --> 15:54.159
<b>Drugi se umikajo</b>.

15:54.159 --> 15:56.080
<b>Drugi se izselijo</b>.

15:56.080 --> 15:59.200
<b>Protest je preložen ali v celoti opuščen</b>.

15:59.200 --> 16:04.519
<b> Tudi politologinja profesorica
Ulrike Guérot vidi v tem velik problem.</b>

16:04.519 --> 16:12.000
<b>Govori o umiku in begu kot glavni
težavi, ko gre za vprašanje: Kdo dejansko vstane?</b>

16:12.000 --> 16:22.399
<b> Mislim, da je namesto protestov in njihove neučinkovitosti
večji problem skorajda težnja po privatizaciji.</b>

16:22.399 --> 16:27.799
<b>Izčrpan sem, ne morem več,
nima smisla. Nikamor ne pridemo.</b>

16:27.799 --> 16:33.320
<b> Da, veliko ljudi je obupanih. Mnogi se
izselijo zaradi strahu pred tem, kar se bo zgodilo.</b</b>

16:33.320 --> 16:39.799
<b>Drugi protestirajo v tujini, ker
se bojijo osebnih posledic doma.</b>

16:39.799 --> 16:44.972
<b>Ta bojazen pred posamično prikrajšanostjo
na splošno mnogim ljudem preprečuje, da bi se</b>

16:44.972 --> 16:47.960
javno izrazili ali kakor koli vključili.

16:47.960 --> 16:52.440
<b>Problem, ki ga obravnava tudi
strokovnjak za komunikacijo Michael Meyen.</b</b>

16:52.440 --> 16:54.279
<b> Mayen je jasno povedal</b>.

16:54.279 --> 17:02.279
<b>Znamka je označena. Oznaka se nalepi na tiste,
ki protestirajo ali preprosto kritično dvomijo.</b>

17:02.279 --> 17:09.405
<b>Odpuščajo jim žaljivke in jih
omalovažujejo. Da ne bi izvedeli naslednje resnice:</b>

17:09.405 --> 17:16.818
<b> </b>

17:16.818 --> 17:19.319
<b> Da, točno tako, veliko nas je</b>.

17:19.319 --> 17:21.039
<b>Mnogo več, kot si mislimo</b>.

17:21.039 --> 17:27.720
<b>Tiste, ki se upirajo nepravičnosti, opozarjajo
in opozarjajo na laži, namerno držijo pri tleh</b>.

17:27.720 --> 17:34.799
<b>Tako se zdi, da je njihovo število manjše, njihov vpliv
šibkejši in njihova vrednost manjša, kot je v resnici.</b>

17:34.799 --> 17:40.200
<b>Tako dojemanje pa ne ustreza toliko
resničnosti kot rezultatu uspešne propagande.</b>

17:40.200 --> 17:43.200
<b>Tudi mladi so zaradi tega še posebej odvrnjeni</b>.

17:43.200 --> 17:51.703
<b>Ti, ki imajo še vedno veliko za izgubiti in se
zato ne želijo postaviti na stran prešuštnikov ali</b>

17:51.703 --> 17:57.000
desničarskih skrajnežev ali katerih koli drugih oznak.

17:57.000 --> 18:02.480
<b>Komunikacijski znanstvenik Michael Meyen
jasno pove: obstaja možnost za proteste.</b</b>

18:02.480 --> 18:06.119
<b>Tudi ni majhna, vendar je neenakomerno razporejena</b>.

18:06.119 --> 18:09.839
<b> Približno vemo, da je ta
protestni potencial tretjina prebivalstva.</b>

18:09.839 --> 18:13.680
<b>Vemo tudi, kje ima ta protestni
potencial sedež ali kje živi</b>.

18:13.680 --> 18:20.583
<b>Tudi starejše stranke, bolj podeželske stranke. Raje
ne gre za uspešne podjetnike. Nihče, ki je še vedno</b>

18:20.583 --> 18:24.519
odvisen od brezplačnega prejemanja česar koli od države.

18:24.519 --> 18:26.160
<b> Ko so mladi v dvomih, tvegajo vse</b>.

18:26.160 --> 18:27.440
<b>To vemo iz zgodovine revolucije</b>.

18:27.440 --> 18:34.799
<b>Mladi ljudje so vedno prinašali spremembe, saj so bili
pripravljeni veliko tvegati za zelo dolgo življenje.</b>

18:34.799 --> 18:37.440
<b>To je težje pri starejših ljudeh</b>.

18:37.440 --> 18:38.759
<b>Na podeželju je veliko težje</b>.

18:38.759 --> 18:45.460
<b>Tako je še posebej težko, če se zavedaš, da je moč - tam, kjer
se določa, kako je treba interpretirati realnost</b>

18:45.460 --> 18:51.880
- zdaj v univerzitetnih mestih, v velikih mestih,
in ne tam, kjer je več možnosti za proteste.

18:51.880 --> 18:56.720
<b> Poleg tega bi reinterpretacija zgodovine mlade odvračala.</b>

18:56.720 --> 19:04.285
<b> Če se ozremo v preteklost, vidimo, da se vse, kar
se je zgodilo pred letom 1933, danes označuje kot</b>

19:04.285 --> 19:08.839
predzgodovina nacionalsocializma v temni preteklosti Nemčije.

19:08.839 --> 19:15.319
<b>To otežuje sklicevanje na pozitivne
stvari iz preteklih stoletij in let.</b>

19:15.319 --> 19:19.880
<b>Na primer Nemcem nenehno govorijo, da je
takšna in takšna revolucija nekoristna</b>.

19:19.880 --> 19:22.200
<b>Vsa revolucija v Nemčiji je propadla</b>.

19:22.200 --> 19:24.680
<b> To sploh ni res, če si stvari ogledate podrobneje. </b>

19:24.680 --> 19:30.995
<b>Če pogledate dolgoročne učinke revolucije iz leta
1848, če pogledate revolucijo iz leta 1918, upor</b>

19:30.995 --> 19:34.880
mornarjev, če pogledate revolucijo iz leta 89 v NDR.

19:34.880 --> 19:39.480
<b>V pripovedi, v pripovedih o tej
revoluciji, pa so pomembne stvari zamolčane.</b</b>

19:39.480 --> 19:47.379
<b>Če mi ni rečeno, da so revolucije sprva propadle, ker se
revolucionarji niso bili pripravljeni zateči k zadnjemu</b>

19:47.379 --> 19:55.759
ukrepu - torej k pobijanju nasprotnikov -, ampak so se raje
odločili za pogajanja, za normalno človeško interakcijo. 

19:55.759 --> 20:03.362
<b>Če mi tega ne povedo, potem ne razumem, zakaj
so bili revolucionarji iz leta 1848 mrtvi,</b>

20:03.362 --> 20:07.559
pobegnili v Ameriko ali izginili v nepomembnost.

20:07.559 --> 20:09.519
<b> In potem je še nekaj drugega.</b>

20:09.519 --> 20:14.240
<b>Ljudem je rečeno, da so sami del nore manjšine</b>.

20:14.240 --> 20:18.319
<b>To deluje tako, da preprosto ne pokažete protesta</b>.

20:18.319 --> 20:22.609
<b>To drugim preprečuje, da bi se
pridružili. Prav tako preprečuje, da bi se o</b>

20:22.609 --> 20:26.279
kritiziranih temah sploh začel javni diskurz.

20:26.279 --> 20:32.799
<b>Po mnenju politologinje Ulrike Guérot je torej
jasno, da je protest lahko učinkovit le, če je viden.</b</b>

20:32.799 --> 20:35.319
<b> Vendar pa se to pogosto ne zgodi. </b>

20:35.319 --> 20:39.680
<b>Zlasti ne, kadar protest ni všeč vladajočemu režimu</b>.

20:39.680 --> 20:43.839
<b>Pogosto torej ne gre za to, da je protestov premalo</b>.

20:43.839 --> 20:47.119
<b>Problem je predvsem drugje</b>.

20:47.119 --> 20:49.799
<b> Z drugimi besedami, mislim, da
imamo pravzaprav veliko protestov.</b>

20:49.799 --> 20:52.400
<b>Problem je v tem, da protest ne vodi nikamor</b>.

20:52.400 --> 20:59.257
<b>Ne zdi se, da bi bil protest nekako izražen, da bi se
spremenila zakonodaja, da bi prišlo do odstopov, da bi se</b>

20:59.257 --> 21:04.972
povrnilo zaupanje. Z drugimi besedami, da se
nekako sprejmejo ukrepi, ki jih ljudje potem lahko

21:04.972 --> 21:08.160
tudi vidijo: : "Protest je obrodil sadove".

21:08.160 --> 21:12.839
<b> To pomeni, da se ne sprašujem, ali dovolj dokazujemo.</b>

21:12.839 --> 21:15.000
<b>Moje vprašanje je: kje je protest?</b>

21:15.000 --> 21:19.839
<b>To je moje prvo vprašanje. In zdi
se, da se ne bo nikamor premaknilo.</b>

21:19.839 --> 21:24.039
<b> Drugo vprašanje pa je: kateri protest je danes dober protest?</b>

21:24.039 --> 21:32.720
<b>Ker je naše mnenje v bistvu v osnovi razdeljeno. In v tem
pogledu že razlikujemo med dobrimi in slabimi protesti.</b>

21:32.720 --> 21:37.659
<b> Na primer, če imamo proteste, kot so bili
lani - vsi proti desnici -, je to dober</b>

21:37.659 --> 21:40.920
protest. To je prikazano povsod, v vseh medijih.</b

21:40.920 --> 21:48.280
<b> Toda ko so bili, kot na primer nedavno v
Haagu, res, res veliki protesti proti Gazi,</b>

21:48.280 --> 21:52.240
proti genocidu v Gazi, to ni prikazano.

21:52.240 --> 21:54.680
<b>Mamo tudi vprašanje: Kateri protest bo prikazan?</b>

21:54.680 --> 22:01.720
<b> V zadnjih letih smo se znašli v položaju,
ko je tako rekoč zakonsko prepovedano tudi</b>

22:01.720 --> 22:05.960
protestiranje kot motenje javnega reda in miru. 

22:05.960 --> 22:09.440
<b>I zato so protesti vse bolj tiho</b>.

22:09.440 --> 22:15.240
<b> Položaj v znanosti, na področju, kjer
se ustvarja znanje, je podoben protestu.</b>

22:15.240 --> 22:21.480
<b>Znanje, na podlagi katerega politika, medicina
in nazadnje celotna družba sprejemajo odločitve</b>.

22:21.480 --> 22:25.279
<b>Ale tudi tu so dovoljene le nekatere pripovedi</b>.

22:25.279 --> 22:30.942
<b>Različni raziskovalni pristopi so pogosto
diskreditirani z okvirji, kot sta desničarski ekstremistični ali</b>

22:30.942 --> 22:34.400
dvomljivi, zaradi česar so že od samega začetka nezaupljivi.

22:34.400 --> 22:40.514
<b> Toda tu so tudi kolegi, ki pravijo, ne,
za nekatere stvari, npr. podnebne spremembe,</b>

22:40.514 --> 22:44.759
ne potrebujemo več zahteve po spornosti, da.

22:44.759 --> 22:51.845
<b>In to se mi je zdelo precej zanimivo, saj je ta kolega
o podnebnih spremembah nato dejal, da bi rad najprej</b>

22:51.845 --> 22:56.599
analiziral dejstva, da bi pokazal, da to sploh ni sporno.

22:56.599 --> 23:05.880
<b>Tudi zdaj, naiven kot sem, sem pomislil: Okej, predstavil
bo nekaj podnebnih podatkov ali podnebnih korelacij.</b>

23:05.880 --> 23:07.400
<b>Ale sploh ni</b>.

23:07.400 --> 23:13.943
<b>Vzel je študijo, ki kaže, da v Evropi o
podnebnih spremembah dvomijo predvsem radikalne</b>

23:13.943 --> 23:18.160
desničarske ali skrajno desne stranke, če tako rečem.

23:18.160 --> 23:24.559
<b>Tudi zato, ker so protiustavne,
jih ne bi smeli obravnavati</b>.

23:24.559 --> 23:33.920
<b>Če se kaj takega sploh jemlje resno kot
znanstvena izjava, potem imamo resen problem.</b>

23:33.920 --> 23:38.359
<b> Mnogi se zadržujejo. Mnogi raje ne
povedo ničesar. Iz različnih razlogov:</b>

23:38.359 --> 23:45.799
<b>To je lahko previdnost, strah,
negotovost ali preprosto pomanjkanje možnosti.</b>

23:45.799 --> 23:47.839
<b>Ulrike Guérot je zelo podobnega mnenja.</b</b>

23:47.839 --> 23:50.599
<b>Trdi tudi, da se tako ne more več nadaljevati</b>.

23:50.599 --> 23:53.880
<b>Protesti morajo postati glasnejši. In mora postati večji. </b>

23:53.880 --> 23:57.759
<b>Samozavestno, saj bi le tako imeli možnost, da jo vidimo</b>.

23:57.759 --> 24:02.944
<b> Z drugimi besedami, govorimo o tem, da želijo
državljani izraziti svoje nezadovoljstvo in da se</b>

24:02.944 --> 24:05.960
to nezadovoljstvo prevede v politične spremembe.

24:05.960 --> 24:12.200
<b>A to se preprosto ne dogaja več. Niti prek
spletnega niti prek analognega protesta.</b>

24:12.200 --> 24:15.799
<b>Tudi vprašanje, ali je to še vedno prava oblika protesta</b>.

24:15.799 --> 24:17.440
<b>Odgovor je pravzaprav ne.</b>

24:17.440 --> 24:20.519
<b>In vprašanje bi bilo: Kje bi potem lahko začeli protestirati?</b>

24:20.519 --> 24:25.400
<b> Seveda bi lahko delovale tudi
druge radikalne oblike protesta</b>.

24:25.400 --> 24:27.200
<b>Predlagam splošno stavko</b>.

24:27.200 --> 24:29.519
<b>Na primer, da ne želimo iti v vojno</b>.

24:29.519 --> 24:36.079
<b> Druge oblike protesta bi seveda lahko bile, da bi se
tako rekoč umaknili od stvari na individualni ravni,</b>.

24:36.079 --> 24:38.880
<b> Edino, kar lahko rečem, je, da so zelo dragi</b>.

24:38.880 --> 24:43.327
<b>Morate biti zelo predani. Opraviti moraš
veliko raziskav, da lahko rečeš: ne bom šel tja,</b>

24:43.327 --> 24:45.839
ne bom plačal za to. Ne bom več hodil tja.

24:45.839 --> 24:49.880
<b>Ne vem, ne kupujem pri Amazonu.
Zdaj plačujem samo z gotovino.</b>

24:49.880 --> 24:55.880
<b>Tudi seveda lahko vse to storite. In to so
zelo specifične strategije osebnega zanikanja</b>.

24:55.880 --> 24:59.519
<b> Toda pravo vprašanje je, kako dolgo lahko to zdržiš.</b>

24:59.519 --> 25:03.804
<b> V tem pogledu menim, da so to oblike
protesta: V tem primeru so to demonstracije, splošna</b>

25:03.804 --> 25:06.559
stavka, individualni protesti v manjšem obsegu.

25:06.559 --> 25:11.640
<b> Kako lahko k sodelovanju pritegnemo čim več ljudi?</b>

25:11.640 --> 25:18.441
<b>Mnogi menijo, da je treba pravo sporočilo le
pravilno posredovati in da je pomanjkanje pripravljenosti</b>

25:18.441 --> 25:22.200
za sodelovanje predvsem problem komunikacije.

25:22.200 --> 25:25.000
<b>Falšna navedba, pravi Michael Meyen</b>.

25:25.000 --> 25:27.799
<b>Sklicalo se je za nekaj povsem drugega</b>.

25:27.799 --> 25:32.960
<b> To je vprašanje, ki je skoraj vedno prva
stvar, ki mi jo zastavijo kot raziskovalcu medijev.</b</b>

25:32.960 --> 25:37.359
<b>Kako moram oblikovati svoje
sporočilo, da se mu bodo ljudje pridružili?</b>

25:37.359 --> 25:40.759
<b>Moj prvi odziv je vedno: "Pozabi na to</b>.

25:40.759 --> 25:44.880
<b>Ljudje ne bodo pridobili s sporočili,
ampak bodo morali iti skozi lastno izkušnjo</b>.

25:44.880 --> 25:50.559
<b>Morajo sami izkusiti bolečino, morajo se zavedati, da
je treba nekaj spremeniti, da se bodo počutili bolje.</b>

25:50.559 --> 25:57.200
<b>Za stvari, za katere sami menite, da jih je treba narediti,
ljudi ne boste prepričali samo s komunikacijskimi sporočili.</b>

25:57.200 --> 25:58.759
<b>To je težava</b>.

25:58.759 --> 26:06.319
<b>Tudi zato, ker vemo, da življenjski cikel zahteva
določen čas, preden lahko doživite takšne izkušnje.</b>

26:06.319 --> 26:10.079
<b>Dokler ne ugotovite, da ste
naleteli na zid, da ne morete več naprej</b>.

26:10.079 --> 26:17.096
<b>V svojih raziskavah sem se vedno spraševal, kaj pripelje do
tega, da se ena oseba znajde na strani protestnikov,</b>

26:17.096 --> 26:22.799
druga pa v primeru dvoma financira Antifo ali stoji
z babicami proti desnici ali podobnim skupinam.

26:22.799 --> 26:29.848
<b>In to je vedno izkušnja, ki je v nasprotju s pripovedjo, ki
se širi prek državnih medijev ali drugih izobraževalnih kanalov,</b>

26:29.848 --> 26:33.400
univerz, šol, centrov za izobraževanje odraslih in muzejev.

26:33.400 --> 26:35.319
<b>To mora biti osebna izkušnja</b>.

26:35.319 --> 26:38.519
<b> Za to je potreben čas, še posebej, ko si
mlad in se še vedno poskušaš uveljaviti.</b>

26:38.519 --> 26:39.839
<b>Mladih ljudi sploh ne bi obsojal</b>.

26:39.839 --> 26:41.519
<b>Prej si morajo zgraditi svoje življenje</b>.

26:41.519 --> 26:43.319
<b>Prilagoditi se morajo tudi. </b>

26:43.319 --> 26:45.680
<b>Prizadevati si morajo, da bi prišli v položaj</b>.

26:45.680 --> 26:49.519
<b>A potem bodo na neki točki spoznali,
da se morda tudi njim ne bo izšlo.</b>

26:49.519 --> 26:54.200
<b>Biti morate potrpežljivi in se manj
ukvarjati z oblikovanjem sporočil</b>.

26:54.200 --> 26:58.039
<b> To obvezno cepljenje bi bilo nekaj, kar bi šlo v telo</b>.

26:58.039 --> 27:04.880
<b>A ljudje so bili pripravljeni, ne glede na
komunikacijo, vsak ponedeljek - tudi če vreme ni bilo dobro.</b>

27:04.880 --> 27:09.559
<b> Michael Meyen pravi, da morajo
ljudje dobesedno poseči po žrelu.</b>

27:09.559 --> 27:13.920
<b>Mnogo več kot le majhen ščepec v denarnici</b>.

27:13.920 --> 27:19.240
<b>Zares mora biti nekaj, kar ogroža
vaš lastni obstoj, vaše življenje.</b>

27:19.240 --> 27:22.759
<b>Tele takrat je veliko ljudi
pripravljenih zapustiti svoje območje udobja</b>.

27:22.759 --> 27:28.359
<b>Problem je le v tem, da je takrat pogosto že prepozno</b>.

27:28.359 --> 27:33.160
<b> Tudi David Engels je skeptičen, ko gre za
široko razširjen odpor med prebivalstvom</b>.

27:33.160 --> 27:35.039
<b>Občani so preveč letargični</b>.

27:35.039 --> 27:39.759
<b>Mnogi niso želeli imeti aktivne vloge pri
oblikovanju stvari, ampak so raje pustili, da se zgodijo.</b>

27:39.759 --> 27:47.160
<b>Nazadnje nas zgodovina uči, da bo
peščica ponovno odločala o usodi mnogih.</b>

27:47.160 --> 27:52.200
<b>Nazadnje bo prevladala druga
elita in spodbudila spremembe.</b>

27:52.200 --> 27:57.873
<b>Po mnenju profesorja Engelsa se moramo
oddaljiti od zamisli o temeljnih demokratičnih</b>

27:57.873 --> 28:01.559
spremembah v velikem obsegu od spodaj navzgor.

28:01.559 --> 28:05.119
<b>Zgodovinar kot primer navaja tudi obdobje koronavirusov</b>.

28:05.119 --> 28:08.599
<b>Tudi Michael Meyen kot negativni primer</b>.

28:08.599 --> 28:15.960
<b>David Engels pravi, da se je sistem na splošno
razmeroma dobro odrezal s svojim avtoritarnim pristopom.</b>

28:15.960 --> 28:22.920
<b>Čeprav je bil odpor prisoten, je bil
omejen glede na celotno populacijo.</b>

28:22.920 --> 28:26.480
<b>Največ jih je bilo, ki so se dejansko odprto uprli</b>.

28:26.480 --> 28:29.240
<b> Pregovor pravi: strategija premaga maso</b>.

28:29.240 --> 28:33.799
<b>Ne gre nujno za to, da bi dosegli vedno več
ljudi ali motivirali vedno več novih ljudi</b>.

28:33.799 --> 28:36.359
<b>Pomembnejše je nekaj drugega</b>.

28:36.359 --> 28:42.400
<b>Tisti, ki so se že danes pripravljeni boriti za
boljšo prihodnost, se morajo bolje povezati</b>.

28:42.400 --> 28:48.680
<b>Uveljaviti morajo jasnejšo strategijo in
postati bolj sposobni delovati skupaj</b>.

28:48.680 --> 28:54.440
<b>David Engels tako v eni točki jasno
nasprotuje mnenju Ulrike Guérot.</b>

28:54.440 --> 28:59.799
<b>Trdi, da morajo protestna gibanja
postati večja in predvsem vidnejša</b>.

28:59.799 --> 29:07.680
<b>Michael Meyen pa opozarja, da je ljudi izredno
težko motivirati za proteste, zlasti s sporočili.</b>

29:07.680 --> 29:10.759
<b>Nazadnje so odločilne vaše lastne izkušnje</b>.

29:10.759 --> 29:12.279
<b> Kje so podobnosti?</b>

29:12.279 --> 29:15.319
<b>Na čem lahko gradimo?</b</b>

29:15.319 --> 29:16.599
<b>Prva točka je jasna:</b</b>

29:16.599 --> 29:20.200
<b> Sprememba se začne pri nas samih, pri posamezniku</b>.

29:20.200 --> 29:23.480
<b> Vendar se veliko ljudi nikoli ni
naučilo prevzeti odgovornosti</b>.

29:23.480 --> 29:29.160
<b>Učili so se izpolnjevati pričakovanja, se
izogibati konfliktom in se prilagajati</b>.

29:29.160 --> 29:34.799
<b> In vendar - v naših državah je
velik potencial, ker obstajajo.</b>

29:34.799 --> 29:36.079
<b>Ljudje z višjimi vrednotami</b>.

29:36.079 --> 29:41.319
<b>Ljudje, ki živijo samostojno,
prevzemajo odgovornost in gradijo mostove</b>.

29:41.319 --> 29:43.920
<b> In tukaj sem z Davidom Engelsom</b>.

29:43.920 --> 29:45.799
<b>Ne potrebujemo množic</b>.

29:45.799 --> 29:48.039
<b>Ljudi ne manjka</b>.

29:48.039 --> 29:50.599
<b>Najdete pomanjkanje povezave</b>.

29:50.599 --> 29:52.359
<b>Premembe se ne začnejo pri množicah</b>.

29:52.359 --> 29:54.079
<b>začne se pri posamezniku</b>.

29:54.079 --> 29:57.680
<b>Vprašanje je torej: kaj lahko posameznik konkretno stori?</b>

29:57.680 --> 29:58.440
<b>Tudi in zdaj</b>.

29:58.440 --> 30:01.232
<b>Točno to je bistvo perspektive</b>.

30:01.232 --> 30:07.463
<b> [IZHODIŠČA: KAJ REŠITI?</b>

30:07.463 --> 30:09.640
<b> Veliko ljudi želi nekaj narediti</b>.

30:09.640 --> 30:10.720
<b>Volja je tu</b>.

30:10.720 --> 30:13.440
<b>Pogosto manjka usmeritev</b>.

30:13.440 --> 30:19.985
<b>Najprej se torej ni treba spraševati, kako lahko
vključimo več ljudi, temveč kaj lahko dejansko storijo: Kaj</b>

30:19.985 --> 30:24.200
lahko tisti, ki so že pripravljeni storiti, dejansko storijo?

30:24.200 --> 30:29.119
<b>Tako vprašanje sem zastavil številnim intervjuvancem,
ki so sodelovali pri nastajanju tega dokumentarca.</b</b>

30:29.119 --> 30:36.119
<b>Izidalo se je pet konkretnih
ukrepov, ki jih lahko vsakdo takoj izvede</b>.

30:36.119 --> 30:37.279
<b> Ukrep 1:</b>

30:37.279 --> 30:40.880
<b>Gradite skupnosti in mreže</b>

30:40.880 --> 30:43.599
<b> Poleg potrpežljivosti je moj
drugi nasvet pravzaprav mreženje</b>.

30:43.599 --> 30:45.359
<b>To je pomembna točka</b>.

30:45.359 --> 30:48.200
<b>Milje sta se našla. Protestni krogi so se našli</b>.

30:48.200 --> 30:55.559
<b>Po vsem nemško govorečem svetu obstajajo skupine, ki
se redno srečujejo, pripravljajo vsebine in se povezujejo.</b>

30:55.559 --> 31:02.359
<b>Tudi zato, ker se ukvarjajo s prehrano, ker razmišljajo o
tem, kako urediti svoj vrt, da bodo lahko poskrbeli zase.</b>

31:02.359 --> 31:09.054
<b>Nujno je ohraniti te strukture pri življenju, da bi bili
pripravljeni, ko se bo pojavila priložnost za</b>

31:09.054 --> 31:17.480
uresničitev tega, kar je osrednjega pomena za življenje mnogih
ljudi: pravice do odločanja o pogojih, v katerih živijo.

31:17.480 --> 31:21.279
<b> Graditi moramo od spodaj navzgor.</b>

31:21.279 --> 31:31.306
<b>To je temeljnega pomena, da ne smemo staviti vseh kart na
politiko, ampak: Najprej moramo od spodaj obnoviti to odporno</b>

31:31.306 --> 31:36.319
civilno civilno družbo, ki se lahko brani tudi pred njo.

31:36.319 --> 31:42.759
<b> Ukrep 2: Povej svoje mnenje Drugi konkretni ukrep, ki
ga lahko vsakdo takoj izvede, je: Povej svoje mnenje.</b>

31:42.759 --> 31:50.279
<b>širite informacije in podpirajte
neodvisne medije, saj so informacije vse</b>.

31:50.279 --> 31:51.559
<b> Informacije so ključ</b>.

31:51.559 --> 31:56.880
<b>Poglejte le, kaj počne druga
stran, da bi nadzorovala informacije</b>.

31:56.880 --> 32:04.359
<b>Kdor lahko danes definira, kdor lahko danes določi,
kaj vsi dojemamo kot resničnost, ima moč, lahko vlada.</b>

32:04.359 --> 32:10.250
<b> Zato moramo svojim soljudem pomagati, da se rešijo iz
mehurčkov, ki jih je ustvarila industrija</b>

32:10.250 --> 32:16.319
zavesti, ki jo podpira na številne načine, če si
ogledate celoten kompleks nevladnih organizacij.

32:16.319 --> 32:21.935
<b>Tudi ljudje, ki so plačani iz davkoplačevalskega
denarja, da krepijo sporočila, da ljudem</b>

32:21.935 --> 32:25.720
posredujejo sporočila, ki jih najdejo v državnih medijih.

32:25.720 --> 32:28.519
<b>Če pogledate, je to prava pot</b>.

32:28.519 --> 32:36.440
<b>Če se mu torej ne zoperstavite,
nimate možnosti živeti v svobodi.</b>

32:36.440 --> 32:44.440
<b> Zdi se mi zelo zanimivo, da je "izražanje lastnega
mnenja" pomembna oblika protesta. In to je dejansko res.</b>

32:44.440 --> 32:51.480
<b>Če upoštevamo komunikacijsko teorijo, zlasti
teorijo Elisabeth Nolle-Neumann o spirali tišine, potem je</b>

32:51.480 --> 32:55.680
to sredstvo za prekinitev procesov standardizacije.

32:55.680 --> 33:00.102
<b> Ta teorija o spirali tišine pravi, da se
ljudje bojimo izolacije, da je to naš</b>

33:00.102 --> 33:03.200
največji strah, da bomo izključeni iz združenja.

33:03.200 --> 33:12.594
<b>Če vodilni mediji dalj časa dosledno poročajo, jaz pa se s
tem ne strinjam, bom po tej teoriji na neki točki prenehal javno</b>

33:12.594 --> 33:17.759
govoriti, ker me bo skrbelo, da me bodo izključili iz združenja.

33:17.759 --> 33:22.720
<b> Toda na ulici vidim ljudi, ki stojijo
na stojnicah in imajo drugačno mnenje.</b>

33:22.720 --> 33:27.039
<b>Poslušam - iz sosednje mize v lokalu
sem nenadoma slišal nekaj drugega.</b>

33:27.039 --> 33:29.480
<b>V vlakovnem kupeju so se
ljudje pogovarjali povsem drugače</b>.

33:29.480 --> 33:32.880
<b>Na plaži je nekdo sedel z brisačo Kontrafunk</b>.

33:32.880 --> 33:35.880
<b>Tako da očitno vendarle obstajajo nasprotna stališča</b>.

33:35.880 --> 33:39.799
<b> To potem spodbuja ljudi, ki si sicer
ne bi upali povedati svojega mnenja.</b>

33:39.799 --> 33:46.599
<b>Tako da se mi zdi zelo razveseljivo, da so to
očitno prepoznali ljudje, ki so sodelovali v tej raziskavi.</b>

33:46.599 --> 33:50.480
<b> Ukrep 3: Opredelitev lastnih in skupnih ciljev
Tretji konkretni ukrep je žal pogosto spregledan</b>.

33:50.480 --> 33:52.640
<b>Sočasno pa je ključnega pomena</b>.

33:52.640 --> 33:54.559
<b>Tudi če ni lahko</b>.

33:54.559 --> 33:58.839
<b>Načeloma je treba opredeliti lastne in skupne cilje</b>.

33:58.839 --> 34:06.799
<b>Če namreč ne vemo, kam hočemo iti, za kaj se
borimo in ne vedno proti čemu, se vse konča v kaosu.</b>

34:06.799 --> 34:12.749
<b>Brez jasnih ciljev ni strategije, ni
združevanja virov in ni prepričljivega odgovora za</b>

34:12.749 --> 34:15.840
druge, ki sprašujejo: "Zakaj bi se pridružil?

34:15.840 --> 34:20.599
<b>Če ne moreš povedati, za kaj se
zavzemaš, ne moreš nikogar pripeljati s seboj</b>.

34:20.599 --> 34:24.960
<b> Torej obstaja prag od
razmišljanja in čustvovanja do delovanja</b>.

34:24.960 --> 34:28.079
<b>Pogosto pravimo, da je pot nagrada, in to je skoraj res.</b>

34:28.079 --> 34:31.960
<b>Tako da potrebujemo cilj, da si
sploh lahko predstavljamo pot.</b>

34:31.960 --> 34:34.199
<b>Ko imam cilj, vem, da je to prava pot.</b>

34:34.199 --> 34:39.000
<b> In potem potrebujemo pot, da bomo
imeli pogum, da se odpravimo na pot.</b>

34:39.000 --> 34:41.599
<b>Potrebujemo predstavo o poti</b>.

34:41.599 --> 34:46.239
<b>Tako pridem od cilja do poti in s poti pridem do odhoda</b>.

34:46.239 --> 34:48.440
<b>A ni možnosti</b>.

34:48.440 --> 34:50.360
<b>Ljudje ne vidijo možnosti</b>.

34:50.360 --> 34:52.960
<b>Tudi pravijo, da iščeš izhod, kajne?</b>

34:52.960 --> 34:55.280
<b>Tole smo. Zato iščemo pot.</b>

34:55.280 --> 34:58.639
<b>Če pot ni jasna, se mi ni treba odpraviti</b>.

34:58.639 --> 35:00.559
<b>Ne rabim vstati</b>.

35:00.559 --> 35:02.400
<b>Vprašanje je tudi, ali je cilj jasen</b>.

35:02.400 --> 35:04.199
<b> Tudi cilji morajo biti jasni</b>.

35:04.199 --> 35:05.599
<b>To je prav tako pomembna točka</b>.

35:05.599 --> 35:13.320
<b>To mora biti zlahka dosegljiv - ne zlahka
dosegljiv, ampak konkretno dosegljiv cilj</b>.

35:13.320 --> 35:18.199
<b>Ne proti lakoti ali revščini na
splošno, ampak zelo specifično</b>.

35:18.199 --> 35:24.880
<b> Ukrep 4: Samorefleksija Četrti konkretni ukrep, ki ga
lahko vsak posameznik takoj izvede, je zelo nepriljubljen.</b>

35:24.880 --> 35:26.679
<b>Za razmislek o sebi</b>.

35:26.679 --> 35:28.880
<b>Nekaj, česar veliko ljudi ne sliši rado</b>.

35:28.880 --> 35:30.679
<b>Vem, da se bo takoj pojavila reakcija</b>.

35:30.679 --> 35:34.239
<b>Kaj ima vse to opraviti z mano?</b>

35:34.239 --> 35:46.799
<b> Če začnem s pogledom nase, kakšen je moj delež v
konfliktu ali nesreči, ki jo doživljam, imam dejansko</b>

35:46.799 --> 35:53.400
najboljšo, morda pa edino možnost, da nekaj spremenim.

35:53.400 --> 36:00.624
<b>Tako da imam s spoznanjem o svoji vlogi, o
sebi, priložnost, da s seboj naredim nekaj</b>

36:00.624 --> 36:05.960
drugega, da se spremenim, da se razvijam.

36:05.960 --> 36:09.559
<b>V bistvu nimam te moči nad nikomer</b>.

36:09.559 --> 36:15.519
<b> Peti ukrep: ukrepajte Preidimo na peti in
zadnji ukrep, ki ga lahko vsak takoj izvede.</b>

36:15.519 --> 36:18.719
<b>A to je igranje, da, igranje</b>.

36:18.719 --> 36:20.480
<b>Ne glede na vse - vendar začnite z njim</b>.

36:20.480 --> 36:24.400
<b>Preprosto zato, ker doživite
samoučinkovitost, ko to naredite sami</b>.

36:24.400 --> 36:30.039
<b>Dejavnost nam daje moč in upanje,
saj vidimo, kako se stvari premikajo</b>.

36:30.039 --> 36:35.880
<b>Zavedamo se, da lahko kot posamezniki prispevamo k
spremembam. Četudi pogosto le v majhnem obsegu</b>.

36:35.880 --> 36:44.119
<b>Ale vsak prispevek šteje. Tudi
če gre le za to, da ste vzornik</b>.

36:44.119 --> 36:49.119
<b> Naša svoboda je veliko več kot le to, da enkrat
na štiri ali pet let na volišču postavimo križec</b>.

36:49.119 --> 36:57.000
<b>Naša svoboda je v tem, da moramo vsak trenutek
živeti v skladu s svojimi ideali, z vsemi posledicami.</b>

36:57.000 --> 36:59.800
<b>A to navsezadnje pomeni</b>

36:59.800 --> 37:01.119
<b>Stati vzornik</b>.

37:01.119 --> 37:03.239
<b>Sam sebi postanite zgled</b>.

37:03.239 --> 37:05.480
<b>Stati vzornik pred svojo družino</b>.

37:05.480 --> 37:07.320
<b>Biti vzornik za ljudi okoli sebe</b>.

37:07.320 --> 37:11.639
<b>Prakticiranje vsakega dejanja tako, da
se lahko zjutraj pogledaš v ogledalo in</b>

37:11.639 --> 37:14.320
rečeš: da, živim v skladu s svojimi ideali.

37:14.320 --> 37:18.320
<b>Ano, svet, v katerem živim, je morda neoptimalen</b>.

37:18.320 --> 37:20.079
<b>Mogoče je celo distopičen</b>.

37:20.079 --> 37:22.679
<b>Možno s tem veliko tvegam</b>.

37:22.679 --> 37:25.920
<b>Ale to svobodo živim v svojem individualnem življenju</b>.

37:25.920 --> 37:33.341
<b> Mislim, da se bodo stvari premaknile naprej šele takrat, ko
bo precejšnje število ljudi dejansko začelo želeti postati</b>

37:33.341 --> 37:40.760
vzorniki samih sebe, živeti to, kar si želijo v svojem
vsakdanjem življenju, kar bo nekoč postala celotna družba.

37:40.760 --> 37:43.119
<b>A to je seveda pomemben korak</b>.

37:43.119 --> 37:46.000
<b> Biti moramo to, kar smo, in delovati tako, kot smo</b>.

37:46.000 --> 37:52.960
<b>Ne zato, ker upamo, da bo vplivala na zgodovino
ali politiko na splošno, ampak ker vanjo verjamemo.</b>

37:52.960 --> 38:01.940
<b>I zato mislim, da je ta drža Etiam si omnes ego non,
tudi če vsi drugi nekaj počnejo, jaz tega še vedno ne bom</b>

38:01.940 --> 38:06.199
naredil, tisto dejanje ali drža, ki jo potrebujemo.

38:06.199 --> 38:10.119
<b>Za prepričanje se obnašamo tako, kot si želimo</b>.

38:10.119 --> 38:16.039
<b>I če vemo, da je vse obsojeno na neuspeh, tudi
če vemo, da smo edini, ki to vseeno naredimo</b>.

38:16.039 --> 38:20.378
<b>iz prepričanja, ker je to naš način, ker
verjamemo, da tisto, kar je pomembno, ni</b>

38:20.378 --> 38:22.920
nekaj, kar bo zapisano v zgodovinskih knjigah.

38:22.920 --> 38:31.773
<b> In če imamo državljane in predvsem politike, ki so
sami vzorniki, ki so osebno takšni, kot si želijo, da bi</b>

38:31.773 --> 38:36.280
družba postala, potem so spremembe dejansko mogoče.

38:36.280 --> 38:39.119
<b>Tudi zdaj ne potrebuje več milijonov</b>.

38:39.119 --> 38:46.873
<b>Pogosto je potrebna le osebnost, ki je resnično
pravi vzornik, da si lahko veliko ljudi reče:</b>

38:46.873 --> 38:51.679
"Nekega dne želim biti takšen, da je sprememba mogoča.

38:51.679 --> 38:53.679
<b>Mislite samo na srednji vek</b>.

38:53.679 --> 38:59.960
<b> Kaj ljudje, kot sta Bernard iz
Clairvauxa ali sveti Benedikt, niso dosegli?</b>

38:59.960 --> 39:11.098
<b>S tem, da sta sama začela ustanavljati samostan, sta dejansko
povzročila celoten duhovni preporod Zahoda in bila tako vzor</b>

39:11.098 --> 39:16.880
generacijam in stoletjem ljudi, ki so želeli storiti enako.

39:16.880 --> 39:22.670
<b>Ne potrebuješ milijonov ljudi, da bi vsi
postali takšni. Pogosto je potrebna le ena oseba</b>

39:22.670 --> 39:25.920
ali majhna skupina, da se neverjetno spremeni.

39:25.920 --> 39:32.639
<b>Ale tudi to se zdi danes zelo težko, </b> kot sem rekel.

39:32.639 --> 39:34.039
<b>Ale do tja moramo priti</b>.

39:34.039 --> 39:36.719
<b>To je stvar posameznika</b>.

39:36.719 --> 39:40.280
<b> Da, posameznik lahko naredi veliko razliko</b>.

39:40.280 --> 39:47.039
<b>Tudi s tem, da je, da deluje, da
je viden, da je v odnosu z drugimi.</b>

39:47.039 --> 39:52.599
<b>Sami si ne moremo niti predstavljati,
koliko vsak od nas dejansko doseže</b>.

39:52.599 --> 40:03.039
<b>Ne vemo, za koliko ljudi v življenju smo postali vzorniki.
Kako malo besed je pogosto pripeljalo do velikih sprememb.</b>

40:03.039 --> 40:09.840
<b> Da, v življenju potrebujemo druge ljudi. Toda ne,
ni nujno, da jih potrebujemo, da bi spremenili svet</b>.

40:09.840 --> 40:13.960
<b>Začnemo lahko zdaj. Samo za naju.</b>

40:13.960 --> 40:15.519
<b> Potem je David proti Goljatu</b>.

40:15.519 --> 40:18.039
<b>Vemo, da bo David na koncu zmagal</b>.

40:18.039 --> 40:19.800
<b> Da, David zmaga.</b>

40:19.800 --> 40:28.400
<b>A če natančno pogledamo zgodbo o Davidu in
Goljatu, lahko vidimo nekaj vzporednic z našim časom.</b>

40:28.400 --> 40:31.719
<b>David se ni poskušal boriti kot Goljat</b>.

40:31.719 --> 40:34.920
<b>Ne oblekel si je oklepa. Ni vzel meča</b>.

40:34.920 --> 40:37.639
<b>Ne je šel v ročni boj</b>.

40:37.639 --> 40:41.679
<b>David se je zavedal, da bo na tem polju izgubil</b>.

40:41.679 --> 40:43.599
<b>Tudi je naredil nekaj drugega</b>.

40:43.599 --> 40:49.400
<b> Uporabil je, kar je lahko, kar je bil
vajen. Svoj prožni strel, svojo okretnost.</b>

40:49.400 --> 40:51.760
<b>In se je držal na razdalji</b>.

40:51.760 --> 40:54.760
<b>Potem je izkoristil trenutek, en sam trenutek.</b>

40:54.760 --> 40:59.199
<b>Našel je mesto, kjer je bil Goljat ranljiv</b>.

40:59.199 --> 41:01.920
<b>A prav to je bila razlika</b>.

41:01.920 --> 41:03.440
<b>David ni okleval</b>.

41:03.440 --> 41:06.079
<b>Ne je čakal na boljše pogoje</b>.

41:06.079 --> 41:09.280
<b>Začel je delovati, ko se mu je ponudila priložnost</b>.

41:09.280 --> 41:13.760
<b> In morda je prav to danes za nas odločilna točka.</b</b>

41:13.760 --> 41:17.199
<b>Zamenjava ne pomeni igranja po pravilih močnih</b>.

41:17.199 --> 41:26.039
<b>Znamuje prepoznati svoje možnosti, svoje prednosti in
imeti pogum, da jih uporabite, ko nastopi pravi trenutek</b>.

41:26.039 --> 41:28.920
<b>Ne moremo izsiliti priložnosti same</b>.

41:28.920 --> 41:35.920
<b> Vendar smo lahko pripravljeni, jasno,
budni. Da ne bomo oklevali, ko bo prišla.</b</b>

41:35.920 --> 42:16.139
<b> </b>

43:08.400 --> 43:29.400
<b></b>
