1 00:00:00,000 --> 00:00:05,106 [Fostrades vi till att bli slavar? 2 00:00:05,106 --> 00:00:12,948 Dominansen av barnkammaren är den största politiska angelägenheten för att kunna 3 00:00:12,948 --> 00:00:17,316 styra över människor som sedan växer upp. 4 00:00:17,316 --> 00:00:21,236 [Kan vi tvinga människor att vakna? 5 00:00:21,236 --> 00:00:25,600 Hur ska jag forma mitt budskap så att folk hänger med? 6 00:00:25,600 --> 00:00:29,239 Mitt första svar är alltid, glöm det. 7 00:00:29,239 --> 00:00:30,719 Du kan inte nå människor genom meddelanden. 8 00:00:30,719 --> 00:00:33,079 De måste gå igenom sina egna erfarenheter. 9 00:00:33,079 --> 00:00:35,325 De måste själva uppleva smärta. 10 00:00:35,325 --> 00:00:38,199 11 00:00:38,199 --> 00:00:44,098 Division är en princip för att förhindra proteströrelser från att uppnå just detta, nämligen att samlas 12 00:00:44,098 --> 00:00:49,372 kring en person och göra protesten kapabel att vinna en majoritet och kapabel att regera. 13 00:00:49,372 --> 00:00:52,063 14 00:00:52,063 --> 00:01:01,056 Ju mer människor fokuserar på de väsentliga konflikterna, desto mindre energi slösas bort och 15 00:01:01,056 --> 00:01:05,087 desto mindre lidande orsakas i dessa småkrig. 16 00:01:05,087 --> 00:01:08,203 17 00:01:08,203 --> 00:01:18,640 Detta kan faktiskt ske relativt snabbt och till och med sömlöst genom att några få människor går samman här och där. 18 00:01:18,640 --> 00:01:33,185 19 00:01:33,185 --> 00:01:46,340 20 00:01:48,519 --> 00:01:52,079 Förändring börjar med en enkel fråga. 21 00:01:52,079 --> 00:01:54,640 Vad kan vi göra? 22 00:01:54,640 --> 00:02:03,000 Det var just denna fråga som stod i centrum för Freedom Barometer 2025, som jag genomförde tillsammans med A-WEF. 23 00:02:03,000 --> 00:02:09,439 En onlineundersökning där mer än otroliga 22.000 personer deltog. 24 00:02:09,439 --> 00:02:13,080 22.000 personer som har gett ett tydligt svar. 25 00:02:13,080 --> 00:02:14,639 De har fått nog. 26 00:02:14,639 --> 00:02:18,945 Nu räcker det med politisk paternalism, nu räcker det med mediemanipulation, nu 27 00:02:18,945 --> 00:02:21,800 räcker det med en underminerad demokrati. 28 00:02:21,800 --> 00:02:26,080 Viljan att stå upp mot detta är stor, men blockaderna är lika stora. 29 00:02:26,080 --> 00:02:28,080 Vi vill verkligen veta. 30 00:02:28,080 --> 00:02:34,360 Vad förlamar fredliga protester och vad behövs för att slutligen omvandla frustration till rörelse? 31 00:02:34,360 --> 00:02:38,520 Så jag fortsatte min sökning och jag hittade svar. 32 00:02:38,520 --> 00:02:42,400 Kära tittare, ni är på väg att få ta del av koncentrerad expertis. 33 00:02:42,400 --> 00:02:48,120 Kärnan av mer än 10 timmars intervjuer med sju välkända akademiker. 34 00:02:48,120 --> 00:02:53,599 Från historiker till psykoanalytiker och kommunikationsforskare. 35 00:02:53,599 --> 00:02:59,520 Högkvalitativa experter inom sina områden som belyser våra nyckelfrågor från olika vinklar: 00:03:05,800 Sju modiga människor som ställer obekväma frågor och ger lika obekväma svar. 37 00:03:05,800 --> 00:03:09,719 Den som ifrågasätter och som själv står upp för förändring. 38 00:03:09,719 --> 00:03:11,639 De höjer sina röster. 39 00:03:11,639 --> 00:03:17,538 Och tillsammans höll vi djupgående diskussioner för att komma fram till hur vi kan 40 00:03:17,538 --> 00:03:20,479 förena våra krafter för en bättre framtid. 41 00:03:20,479 --> 00:03:27,760 Hur vi kan vara starka tillsammans mot splittring, korruption, lögner och propaganda, mot tyranni och 42 00:03:27,760 --> 00:03:32,520 krig. Och för fred, frihet, humanitet och ärlighet. 43 00:03:32,520 --> 00:03:37,520 Även om vi inte är överens om allt finns det gemensamma mål som förenar oss. 00:03:41,120 Och det är precis så det kommer att vara för er också, kära tittare. 00:03:46,639 För att du också har slagit på för att ta reda på hur missnöje kan bli förändring. 46 00:03:46,639 --> 00:03:52,400 Vilka hinder som finns, vilka möjligheter och vad du själv kan bidra med. 47 00:03:52,400 --> 00:03:58,359 Och jag kan säga dig: om du ställer dig själv de här frågorna har du redan tagit ett stort 48 00:03:58,359 --> 00:04:01,919 första steg. För förändring börjar med dig själv. 00:04:05,639 Individen är mycket mer kraftfull än vad de ofta tror om sig själva. 50 00:04:05,639 --> 00:04:13,581 Att styra över barnkammaren är den största politiska angelägenheten för att kunna 51 00:04:13,581 --> 00:04:18,680 styra över människor som sedan växer upp. 52 00:04:18,680 --> 00:04:22,600 De flesta människor är alienerade från sig själva. 53 00:04:22,600 --> 00:04:31,373 Genom uppfostran, genom relationsmisstag, att de inte kan bli som de är designade, 54 00:04:31,373 --> 00:04:36,399 som de vill utvecklas, utan som de måste bli. 55 00:04:36,399 --> 00:04:44,120 I slutändan lyckas dock de flesta barn anpassa sig till förväntningarna. 56 00:04:44,120 --> 00:04:48,839 Anpassning som en överlevnadsstrategi, som Dr Hans-Joachim Maaz beskriver det. 57 00:04:48,839 --> 00:04:51,680 Något som många människor lär sig väldigt tidigt. 58 00:04:51,680 --> 00:04:53,920 Den som uppfyller förväntningarna får erkännande. 59 00:04:53,920 --> 00:04:55,879 Den som anpassar sig sticker inte ut. 60 00:04:55,879 --> 00:04:58,560 Och du blir ofta till och med belönad för det. 61 00:04:58,560 --> 00:05:01,199 Detta mönster kan fungera under lång tid. 62 00:05:01,199 --> 00:05:03,680 Vissa människor klarar sig bra genom livet med det. 63 00:05:03,680 --> 00:05:07,319 Det blir problematiskt när något förändras. 64 00:05:07,319 --> 00:05:10,879 När världen blir mer osäker, när gamla regler inte längre gäller. 65 00:05:10,879 --> 00:05:14,639 När sociala omvälvningar skakar om din egen världsbild 00:05:19,439 När det gamla anpassningsbeteendet inte längre känns rätt. 67 00:05:19,439 --> 00:05:21,800 Då kan en kris uppstå. 68 00:05:21,800 --> 00:05:24,800 Något borde faktiskt hända vid det här laget. 69 00:05:24,800 --> 00:05:30,079 Man måste blicka inåt och ärligt konfrontera sin egen historia. 70 00:05:30,079 --> 00:05:33,759 Men det är precis det som många undviker eftersom det gör ont. 71 00:05:33,759 --> 00:05:38,800 För att det ifrågasätter allt som du har byggt ditt liv på. 00:05:42,519 Istället för att göra en förändring förblir många konformistiska - även som vuxna. 73 00:05:42,519 --> 00:05:46,759 Även när de för länge sedan har insett att de är missnöjda. 74 00:05:46,759 --> 00:05:53,468 Från sitt terapeutiska arbete rapporterar Dr Maaz att vissa människor till och med blir sjuka eftersom 75 00:05:53,468 --> 00:05:56,800 de har böjt och ljugit för sig själva i åratal. 76 00:05:56,800 --> 00:05:59,279 Och nu kommer något som många kanske är bekanta med. 77 00:05:59,279 --> 00:06:05,160 När människor börjar släppa detta mönster känner de sig ofta bättre inombords. 78 00:06:05,160 --> 00:06:07,360 Men det blir svårare på utsidan. 79 00:06:07,360 --> 00:06:08,560 Relationer förändras. 80 00:06:08,560 --> 00:06:10,319 Spänningar uppstår. 81 00:06:10,319 --> 00:06:15,759 Detta är i allmänhet mycket ofta det pris man får betala när man börjar se klart. 82 00:06:15,759 --> 00:06:21,879 Något som många av de kritiska människor som vaknade idag fick uppleva på nära håll. 83 00:06:21,879 --> 00:06:26,160 Och den här konflikten påverkar inte bara vuxna, utan även barn. 00:06:32,280 För vad händer när föräldrar försöker vara ärliga mot sina barn, när de uppmuntrar dem att 85 00:06:32,280 --> 00:06:36,519 vara sig själva och kritiskt ifrågasätta saker? 86 00:06:36,519 --> 00:06:41,240 Då hamnar de här barnen ofta i konflikt, säger Hans-Joachim Maaz. 87 00:06:41,240 --> 00:06:48,160 En konflikt mellan vad de upplever hemma och vad skolan och samhället förväntar sig av dem. 88 00:06:48,160 --> 00:06:55,645 Som föräldrar har vi i princip bara chansen att uppfostra våra barn på ett sådant sätt att de passar in i ett 89 00:06:55,645 --> 00:07:02,959 dysfunktionellt, normopatiskt samhälle, eller så behandlar vi dem mer humant, mer ärligt, mer öppet. 90 00:07:02,959 --> 00:07:12,000 Då har barnen ett stort problem med att nå framgång i ett normopatiskt samhälle. 91 00:07:12,000 --> 00:07:14,639 Det är ett svårt konstaterande. 92 00:07:14,639 --> 00:07:16,959 Föräldrar står inför ett dilemma. 93 00:07:16,959 --> 00:07:22,720 Om de anpassar sina barn har de en bättre chans att hänga med i systemet. 94 00:07:22,720 --> 00:07:27,959 Om de uppfostrar sina barn öppet, ärligt och kritiskt blir det ofta svårare för dem. 95 00:07:27,959 --> 00:07:31,600 Hårdare i en skola, hårdare i samhället. 96 00:07:31,600 --> 00:07:35,639 En tragisk motsägelse och en som behöver diskuteras. 97 00:07:35,639 --> 00:07:43,560 I synnerhet hur föräldrar verkligen bör hantera denna dikotomi för att i slutändan uppnå ett fritt samhälle. 98 00:07:43,560 --> 00:07:44,879 Om lösningen verkligen är 99 00:07:44,879 --> 00:07:52,759 Jag för min del vågar tvivla på att det ligger i att utbilda barn till att vara oärliga och att agera. 100 00:07:52,759 --> 00:08:00,224 Vi ser alltså att roten till ondska, konformitet, underkastelse och oförmåga att stå upp för sina 101 00:08:00,224 --> 00:08:04,439 rättigheter ofta ligger i barndomen och ungdomen. 102 00:08:04,439 --> 00:08:10,160 Om du aldrig har lärt dig att stå upp för dig själv kommer du också att ha svårt att göra det som vuxen. 103 00:08:10,160 --> 00:08:18,240 Att lösa allt detta är avgörande om vi vill ha ett upplyst, ansvarsfullt och självständigt samhälle. 104 00:08:18,240 --> 00:08:21,839 Men det är inte något som kan göras över en natt. 105 00:08:21,839 --> 00:08:28,279 Det som däremot kan förändras omedelbart är vårt eget beteende gentemot våra medmänniskor. 106 00:08:28,279 --> 00:08:29,600 Just nu. 107 00:08:29,600 --> 00:08:33,499 Och det för oss in på ett annat viktigt ämne. 108 00:08:33,499 --> 00:08:41,903 109 00:08:41,903 --> 00:08:49,286 Alla de som har lyckats bryta sig ur konformiteten och gå igenom livet självständigt, 110 00:08:49,286 --> 00:08:54,039 oberoende och modigt har en stor gåva inom sig. 111 00:08:54,039 --> 00:09:00,840 Klarhet, mod, personligt ansvar, förmåga att ifrågasätta och stå upp för sig själv. 112 00:09:00,840 --> 00:09:08,159 Med den här gåvan kan de också hjälpa andra, de som ännu inte kan komma ur sitt skinn men kanske vill. 113 00:09:08,159 --> 00:09:13,039 Men detta kräver gemenskap, utbyte, stöd och nätverk. 114 00:09:13,039 --> 00:09:18,512 För att, som ordspråket säger, vi är bara starka tillsammans. Och ja, det är precis så 115 00:09:18,512 --> 00:09:21,720 det är. Ensam blir man ofta stillastående. 00:09:26,679 Frihetsbarometern 2025 visar att många människor känner sig ensamma. 117 00:09:26,679 --> 00:09:31,279 De skulle vilja engagera sig mer, men de saknar gemenskap och sammanhållning. 118 00:09:31,279 --> 00:09:35,519 Och undersökningen visar också tydligt att många känner igen sig i följande. 119 00:09:35,519 --> 00:09:42,720 Divisionen, som medvetet underblåses av media och politik, förhindrar en gemensam påverkan för gemensamma mål. 120 00:09:42,720 --> 00:09:49,279 Statsvetaren och demokratiforskaren professor Ulrike Guérot är också tydlig med detta. 121 00:09:49,279 --> 00:09:55,220 Division är en princip för att förhindra proteströrelser från att uppnå just detta, nämligen att samlas 122 00:09:55,220 --> 00:10:01,039 kring en person och göra protesten kapabel att vinna en majoritet och kapabel att regera. 123 00:10:01,039 --> 00:10:02,960 Division är ingen tillfällighet. 124 00:10:02,960 --> 00:10:07,320 Det är en gammal princip för dominans: söndra och härska. 125 00:10:07,320 --> 00:10:10,799 Något som har använts i flera årtusenden. 126 00:10:10,799 --> 00:10:15,519 I dag är det vänster mot höger, vaccinerade mot ovaccinerade, kvinna mot man. 127 00:10:15,519 --> 00:10:19,600 Divisionen, motsättningen, finns överallt. 128 00:10:19,600 --> 00:10:24,456 Ledande politiker och deras medier sår osämja, hetsar mot varandra, arbetar med 129 00:10:24,456 --> 00:10:27,759 kontaktskuld, delar upp de goda i de onda. 130 00:10:27,759 --> 00:10:33,330 Mest sannolikt just för att folket inte ska kunna enas, vara starka tillsammans för 131 00:10:33,330 --> 00:10:36,519 högre mål som faktiskt skulle ena de många. 132 00:10:36,519 --> 00:10:41,159 Fred, frihet, en rättvis värld, ett gott liv för alla. 133 00:10:41,159 --> 00:10:47,399 För att kunna arbeta med detta tillsammans skulle det behövas en dialog, men detta förhindras. 134 00:10:47,399 --> 00:10:55,080 Istället fastnar vi i ett småaktigt skyttegravskrig, säger kommunikationsexperten och psykologen Dr Roman Braun. 135 00:10:55,080 --> 00:10:59,360 Enligt honom borde all vår energi gå till spillo där, i dessa skyttegravskrig. 136 00:10:59,360 --> 00:11:05,799 Det är meningen att vi ska distraheras medan de verkliga intrigerna som verkligen skadar oss sker i bakgrunden. 137 00:11:05,799 --> 00:11:13,360 När människor inser att motståndaren inte är den andra medborgaren, utan mekanismerna bakom, då förändras något. 138 00:11:13,360 --> 00:11:16,440 Då kommer det att finnas utrymme för verklig handling igen. 139 00:11:16,440 --> 00:11:18,200 Divisionen försvagas. 140 00:11:18,200 --> 00:11:21,919 Detta är inte bara uppenbart idag, utan också i historien. 141 00:11:21,919 --> 00:11:28,159 Historikern och filosofen professor David Engels påpekar att motstånd alltid behöver gemenskap. 142 00:11:28,159 --> 00:11:31,519 Utan ett gemensamt "vi" förblir protester ineffektiva. 143 00:11:31,519 --> 00:11:38,480 Han talar om borgerliga revolutioner från gångna tider, som knappast kommer att existera i denna form idag eftersom ... 144 00:11:38,480 --> 00:11:46,767 Sådana element av motstånd, av revolution, kräver naturligtvis också en motsvarande solidarisk medborgargemenskap 145 00:11:46,767 --> 00:11:51,279 eller massa av människor, eller vad man nu ska kalla det. 146 00:11:51,279 --> 00:12:00,070 Det andra problemet är dock att de flesta av dessa människor i Europa inte längre känner igen sig själva, eftersom de 147 00:12:00,070 --> 00:12:08,679 är så fragmenterade av identitetspolitik och migration att det inte längre finns någon naturlig solidaritet. 148 00:12:08,679 --> 00:12:14,600 När människor inte längre känner samhörighet blir det svårt att stå upp för något tillsammans. 149 00:12:14,600 --> 00:12:18,600 Om alla bara kämpar för sig själva finns det ingen kraft för förändring. 150 00:12:18,600 --> 00:12:22,085 Och det är precis vad vi ofta upplever idag. 151 00:12:22,085 --> 00:12:29,883 152 00:12:29,883 --> 00:12:37,679 Värderingar är det som håller samman samhällen, det som gör dem starka och förenar dem. 153 00:12:37,679 --> 00:12:46,120 Värderingar är också det som håller människor vid liv, det som ger dem riktning och det som gör dem villiga att ta risker. 154 00:12:46,120 --> 00:12:52,353 Professor Engels säger klart och tydligt: Utan högre värden som går utöver det egna livet och den 155 00:12:52,353 --> 00:12:58,960 personliga lyckan kommer knappast någon att stå upp för mål som fred, frihet eller rättvisa. 156 00:12:58,960 --> 00:13:03,360 Alltminstone så länge han inte själv är direkt påverkad. 157 00:13:03,360 --> 00:13:08,960 Han ser idag detta som ett centralt problem när det gäller att protestera mot rådande orättvisor. 158 00:13:08,960 --> 00:13:14,701 Många människor lever fortfarande för bekvämt för att lämna sin bekvämlighetszon, särskilt när deras 159 00:13:14,701 --> 00:13:17,960 eget välbefinnande anses vara det största goda. 160 00:13:17,960 --> 00:13:22,440 Det är just då som viljan att riskera det för övergripande mål saknas. 161 00:13:22,440 --> 00:13:29,000 För den kristne professorn Engels ligger orsaken till denna brist framför allt i en brist på tro. 162 00:13:29,000 --> 00:13:35,072 Problemet är att i ett samhälle där det inte längre finns någon verklig absolut sanning och där ens eget liv faktiskt ses 163 00:13:35,072 --> 00:13:41,193 på ett mycket materialistiskt sätt, där människor inte längre tror på en sanning, inte längre tror på Gud, inte längre tror på 164 00:13:41,193 --> 00:13:45,808 ett liv efter detta, inte längre tror på absoluta saker, utan faktiskt bara ser sitt eget lilla 165 00:13:45,808 --> 00:13:49,159 lokala liv som det viktigaste och mest absoluta. 166 00:13:49,159 --> 00:13:55,576 I en sådan situation har vi naturligtvis liten anledning att faktiskt gå ut på gatorna, att offra 167 00:13:55,576 --> 00:14:01,399 något, att offra bekvämlighet, kanske att offra våra egna liv för ett högre syfte. 168 00:14:01,399 --> 00:14:07,360 En orättvis regim kan naturligtvis gå ganska långt innan människor tar till gatorna. 169 00:14:07,360 --> 00:14:16,879 Samtidigt har människors solidaritet brutits upp av massmigration, identitetspolitik och familjeupplösning. 170 00:14:16,879 --> 00:14:19,399 Även familjen är nu splittrad. 171 00:14:19,399 --> 00:14:25,043 Detta innebär att det faktiskt finns väldigt lite kvar, åtminstone från européernas 172 00:14:25,043 --> 00:14:28,159 sida, som är värt att kämpa för på något sätt. 173 00:14:28,159 --> 00:14:32,480 Så länge man har ett någorlunda bekvämt liv stannar man ofta kvar. 174 00:14:32,480 --> 00:14:37,200 Komfort gör dig lugn. Och det är en del av problemet. 175 00:14:37,200 --> 00:14:41,519 Professor Engels sätter tron på Gud i centrum när han talar om högre värden. 176 00:14:41,519 --> 00:14:48,639 Människor kan naturligtvis också ha stöd av andra, överordnade värden som motiverar dem och ger dem styrka. 177 00:14:48,639 --> 00:14:54,223 Det är viktigt att vi bara lämnar vår komfortzon om vi vill uppnå mer i den här 178 00:14:54,223 --> 00:14:58,960 världen än att bara maximera vår egen lycka. 179 00:14:58,960 --> 00:15:04,279 Samhällsvetaren Günter Roth pekar på en liknande kärna. 180 00:15:04,279 --> 00:15:10,440 Han uttrycker det nyktert: de som bara funderar på om det är värt att protestera blir sällan aktiva. 181 00:15:10,440 --> 00:15:12,639 Men många skulle göra just det. 182 00:15:12,639 --> 00:15:17,600 De beslutar om de ska vidta åtgärder enbart baserat på en kostnads- och nyttoanalys. 183 00:15:17,600 --> 00:15:20,879 Och det är ofta mer värt att hålla sig stilla. 184 00:15:20,879 --> 00:15:30,920 Och det är också sant, vilket vi vet från experiment om hjälpbeteende: Ju mer folk tittar, ju mer folk 185 00:15:30,920 --> 00:15:39,960 ser ett problem eller en olycka, desto mindre sannolikt är det att någon kommer att hjälpa. 00:15:42,639 Ju större är sannolikheten för att alla väntar på de andra. 187 00:15:42,639 --> 00:15:50,759 Olyckligtvis är vi övermättade och vi lever också i ett extremt överflödssamhälle. 188 00:15:50,759 --> 00:15:52,480 Många kommer till rätta. 189 00:15:52,480 --> 00:15:54,159 Andra drar sig tillbaka. 190 00:15:54,159 --> 00:15:56,080 Andra emigrerar. 191 00:15:56,080 --> 00:15:59,200 Protesten skjuts upp eller avbryts helt. 192 00:15:59,200 --> 00:16:04,519 Statsvetaren professor Ulrike Guérot ser också detta som ett stort problem. 193 00:16:04,519 --> 00:16:12,000 Hon talar om reträtt och flykt som huvudproblemet när det gäller frågan: Vem ställer sig egentligen upp? 194 00:16:12,000 --> 00:16:19,123 Jag tror att det större problemet i stället för protester och protesternas ineffektivitet 195 00:16:19,123 --> 00:16:22,399 är nästan denna tendens till privatisering. 196 00:16:22,399 --> 00:16:27,799 Jag är utmattad, jag kan inte fortsätta, det är ingen idé. Vi kommer ingenstans. 197 00:16:27,799 --> 00:16:33,320 Ja, många människor är modfällda. Många emigrerar av rädsla för vad som komma skall. 00:16:39,799 Andra tar sina protester utomlands eftersom de fruktar personliga konsekvenser på hemmaplan. 199 00:16:39,799 --> 00:16:44,853 Den här rädslan för individuella nackdelar hindrar i allmänhet många människor från att uttrycka 200 00:16:44,853 --> 00:16:47,960 sig offentligt eller engagera sig på något sätt. 201 00:16:47,960 --> 00:16:52,440 Ett problem som kommunikationsvetaren Michael Meyen också tar upp. 00:16:54,279 Mayen uttrycker det tydligt. 203 00:16:54,279 --> 00:17:02,279 Det är att bli etiketterad. En etikett klistras på dem som protesterar eller bara ifrågasätter kritiskt. 204 00:17:02,279 --> 00:17:09,405 De är förtalade och de är förringade. Så att vi inte får reda på följande sanning: 205 00:17:09,405 --> 00:17:16,818 206 00:17:16,818 --> 00:17:19,319 Ja precis, vi är många. 207 00:17:19,319 --> 00:17:21,039 Mycket mer än vi tror. 208 00:17:21,039 --> 00:17:27,720 För att de som står upp mot orättvisor, som varnar och pekar ut lögner, medvetet hålls nere. 209 00:17:27,720 --> 00:17:34,799 Detta gör att deras antal verkar mindre, deras inflytande svagare och deras värde lägre än vad det faktiskt är. 210 00:17:34,799 --> 00:17:40,200 Denna uppfattning motsvarar dock mindre verkligheten än resultatet av framgångsrik propaganda. 211 00:17:40,200 --> 00:17:43,200 Särskilt unga människor blir avskräckta av detta. 212 00:17:43,200 --> 00:17:52,812 De som fortfarande har mycket att förlora och därför drar sig för att ställa sig på svärmarnas eller högerextremisternas 213 00:17:52,812 --> 00:17:57,000 sida eller vad det nu kan vara för etiketter. 214 00:17:57,000 --> 00:18:02,480 Kommunikationsforskaren Michael Meyen gör det klart: det finns potential för protester. 00:18:06,119 Det är inte heller litet, men det är ojämnt fördelat. 216 00:18:06,119 --> 00:18:09,839 Vi vet ungefär att denna protestpotential är en tredjedel av befolkningen. 217 00:18:09,839 --> 00:18:13,680 Vi vet också var denna protestpotential är baserad eller bor. 218 00:18:13,680 --> 00:18:20,789 Det tenderar att vara en äldre kundkrets, en mer lantlig kundkrets. Snarare inte framgångsrika entreprenörer. Ingen som 219 00:18:20,789 --> 00:18:24,519 fortfarande är beroende av att få något gratis från staten. 220 00:18:24,519 --> 00:18:26,160 Vid tveksamhet riskerar ungdomar allt. 221 00:18:26,160 --> 00:18:27,440 Vi vet detta från revolutionens historia. 222 00:18:27,440 --> 00:18:32,252 Det var alltid unga människor som åstadkom förändring, eftersom de var beredda att 223 00:18:32,252 --> 00:18:34,799 riskera mycket för ett mycket långt liv. 224 00:18:34,799 --> 00:18:37,440 Detta är svårare med äldre människor. 225 00:18:37,440 --> 00:18:38,759 Det är mycket svårare på landsbygden. 226 00:18:38,759 --> 00:18:45,231 Det är särskilt svårt när man inser att makten - där det avgörs hur verkligheten ska tolkas - nu finns i 227 00:18:45,231 --> 00:18:51,880 universitetsstäderna, i storstäderna, och inte där det finns större möjligheter till protester. 228 00:18:51,880 --> 00:18:56,720 Och dessutom skulle omtolkningen av historien avskräcka unga människor. 229 00:18:56,720 --> 00:19:03,830 Om vi tittar in i det förflutna ser vi att allt som hände före 1933 nu betecknas som 230 00:19:03,830 --> 00:19:08,839 nationalsocialismens förhistoria i Tysklands mörka förflutna. 231 00:19:08,839 --> 00:19:15,319 Detta gör det svårt att hänvisa till positiva saker från århundradena, åren före. 232 00:19:15,319 --> 00:19:19,880 Tyskarna, till exempel, får ständigt höra att den och den revolutionen är värdelös. 233 00:19:19,880 --> 00:19:22,200 Varje revolution i Tyskland har misslyckats. 234 00:19:22,200 --> 00:19:24,680 Inte alls sant om man tittar närmare på saker och ting. 235 00:19:24,680 --> 00:19:30,826 Om man tittar på de långsiktiga effekterna av 1848 års revolution, om man tittar på 1918 års revolution, 236 00:19:30,826 --> 00:19:34,880 sjömännens uppror; om man tittar på 89 års revolution i DDR. 237 00:19:34,880 --> 00:19:39,480 I berättelsen, i berättelserna om denna revolution, undertrycks dock de viktiga sakerna. 00:19:47,077 Om det inte är så att revolutionerna tycks ha misslyckats i första hand därför att revolutionärerna inte var beredda att ta 239 00:19:47,077 --> 00:19:52,744 till den sista utvägen - nämligen att helt enkelt döda sina motståndare - utan i stället valde 240 00:19:52,744 --> 00:19:55,759 förhandlingar, normal mänsklig interaktion. 241 00:19:55,759 --> 00:20:03,408 Om jag inte får höra det, så förstår jag inte varför revolutionärerna 1848 antingen var döda, 242 00:20:03,408 --> 00:20:07,559 flydde till Amerika eller försvann i obetydlighet. 243 00:20:07,559 --> 00:20:09,519 Och så är det något annat. 244 00:20:09,519 --> 00:20:14,240 Människor får höra att de ensamma är en del av en galen minoritet. 245 00:20:14,240 --> 00:20:18,319 Detta fungerar genom att helt enkelt inte visa protest. 246 00:20:18,319 --> 00:20:22,981 Detta hindrar andra från att ansluta sig. Och det förhindrar också att ett offentligt samtal om 247 00:20:22,981 --> 00:20:26,279 de kritiserade ämnena överhuvudtaget uppstår. 248 00:20:26,279 --> 00:20:32,799 För statsvetaren Ulrike Guérot är det därför tydligt att protester bara kan vara effektiva om de är synliga. 00:20:35,319 Detta är dock ofta inte fallet. 250 00:20:35,319 --> 00:20:39,680 Särskilt inte när protester misshagar den styrande regimen. 251 00:20:39,680 --> 00:20:43,839 Det beror därför ofta inte på att det är för lite protester. 252 00:20:43,839 --> 00:20:47,119 Problemet ligger främst någon annanstans. 253 00:20:47,119 --> 00:20:49,799 Med andra ord, jag tror att vi faktiskt har en hel del protester. 254 00:20:49,799 --> 00:20:52,400 Problemet är att protesten inte leder någonstans. 255 00:20:52,400 --> 00:20:59,865 Protesten verkar inte vara formulerad på något sätt, att lagstiftningen ändras, att avgångar görs, att förtroendet 256 00:20:59,865 --> 00:21:08,160 återställs. Med andra ord, att det på något sätt vidtas åtgärder som människor sedan också kan se: Protesten har burit frukt. 257 00:21:08,160 --> 00:21:12,839 Det vill säga, min fråga är inte om vi demonstrerar tillräckligt. 258 00:21:12,839 --> 00:21:15,000 Min fråga är: var är protesten? 259 00:21:15,000 --> 00:21:19,839 Det är min första fråga. Och det verkar inte gå någonstans. 260 00:21:19,839 --> 00:21:24,039 Och den andra frågan är: Vilken protest är den goda protesten idag? 261 00:21:24,039 --> 00:21:29,680 För att vi i grund och botten har ett opinionslandskap som är fundamentalt delat. Och i detta avseende 262 00:21:29,680 --> 00:21:32,720 skiljer vi redan mellan bra och dåliga protester. 263 00:21:32,720 --> 00:21:37,988 Till exempel, när vi har protester som förra året - alla mot högern - då är det en bra 264 00:21:37,988 --> 00:21:40,920 protest. Det syns överallt, i alla medier. 00:21:48,107 Men när det, som nyligen i Haag, till exempel, var riktigt, riktigt stora protester mot Gaza, 266 00:21:48,107 --> 00:21:52,240 mot folkmordet i Gazaremsan, då visas inte det. 267 00:21:52,240 --> 00:21:54,680 Vi har också frågan: Vilken protest kommer att visas? 268 00:21:54,680 --> 00:22:01,858 Under senare år har vi haft en situation där det så att säga också är förbjudet enligt lag att 269 00:22:01,858 --> 00:22:05,960 protestera som störande av den allmänna ordningen. 270 00:22:05,960 --> 00:22:09,440 Och det är därför som protesten blir allt tystare. 271 00:22:09,440 --> 00:22:15,240 Situationen inom vetenskapen, det område där kunskap skapas, liknar den som gäller för protester. 272 00:22:15,240 --> 00:22:21,480 Kunskap som ligger till grund för beslut inom politik, medicin och i slutändan samhället som helhet. 273 00:22:21,480 --> 00:22:25,279 Men även här är endast vissa berättelser tillåtna. 274 00:22:25,279 --> 00:22:30,921 Olika forskningsansatser misskrediteras ofta genom inramningar som högerextremistisk eller 275 00:22:30,921 --> 00:22:34,400 tvivelaktig, vilket gör dem opålitliga från början. 276 00:22:34,400 --> 00:22:40,516 Men det finns också kollegor här som säger, nej, vi behöver inte längre kontroverskravet 277 00:22:40,516 --> 00:22:44,759 för vissa saker, t.ex. klimatförändringar, ja. 278 00:22:44,759 --> 00:22:50,579 Och det tyckte jag var ganska intressant, för den här kollegan om klimatförändringar sa sedan att han 279 00:22:50,579 --> 00:22:56,599 skulle vilja analysera fakta först för att visa att det här inte alls är kontroversiellt. 280 00:22:56,599 --> 00:23:05,880 Så nu, naiv som jag är, tänkte jag: Okej, han kommer att presentera några klimatdata eller klimatkorrelationer där. 281 00:23:05,880 --> 00:23:07,400 Men det gjorde han inte alls. 282 00:23:07,400 --> 00:23:13,983 Han tog del av en studie som visar att i Europa ifrågasätts klimatförändringarna främst av 283 00:23:13,983 --> 00:23:18,160 högerradikala eller högerextrema partier, så att säga. 284 00:23:18,160 --> 00:23:24,559 Och därför, eftersom de är grundlagsstridiga, bör de inte hanteras. 285 00:23:24,559 --> 00:23:33,920 Så om något sådant ens tas på allvar som ett vetenskapligt uttalande, då har vi ett verkligt problem. 286 00:23:33,920 --> 00:23:38,359 Många håller tillbaka. Många föredrar att inte säga något. Av en mängd olika skäl: 287 00:23:38,359 --> 00:23:45,799 Det kan handla om försiktighet, rädsla, osäkerhet eller helt enkelt brist på alternativ. 288 00:23:45,799 --> 00:23:47,839 Ulrike Guérot har en mycket liknande uppfattning. 00:23:50,599 Hon säger också att det inte kan fortsätta så här. 290 00:23:50,599 --> 00:23:53,880 Protesten måste bli mer högljudd. Och den måste bli större. 291 00:23:53,880 --> 00:23:57,759 För bara då skulle vi ha en chans att det blir sett. 292 00:23:57,759 --> 00:24:03,011 Med andra ord, vad vi talar om är att medborgarna vill uttrycka sitt missnöje och att detta 293 00:24:03,011 --> 00:24:05,960 missnöje översätts till politisk förändring. 294 00:24:05,960 --> 00:24:12,200 Och det händer helt enkelt inte längre. Varken via protester på nätet eller via analoga protester. 295 00:24:12,200 --> 00:24:15,799 Nu är frågan om detta fortfarande är rätt form av protest. 296 00:24:15,799 --> 00:24:17,440 Svaret är faktiskt nej. 297 00:24:17,440 --> 00:24:20,519 Och frågan skulle vara: Var skulle man kunna börja protestera då? 298 00:24:20,519 --> 00:24:25,400 Naturligtvis kan andra radikala former av protester fungera. 299 00:24:25,400 --> 00:24:27,200 Jag kommer att säga generalstrejk. 300 00:24:27,200 --> 00:24:29,519 Till exempel att vi inte vill gå ut i krig. 301 00:24:29,519 --> 00:24:36,079 Andra former av protester kan naturligtvis vara att så att säga dra sig tillbaka från saker och ting på individnivå. 302 00:24:36,079 --> 00:24:38,880 Det enda jag kan säga är att de är väldigt dyra. 303 00:24:38,880 --> 00:24:43,124 Du måste vara mycket engagerad. Man måste göra mycket research för att säga: Jag tänker inte åka dit, jag 304 00:24:43,124 --> 00:24:45,839 tänker inte betala för det. Jag tänker inte gå dit längre. 305 00:24:45,839 --> 00:24:49,880 Jag vet inte, jag köper inte från Amazon. Jag betalar bara med kontanter nu. 306 00:24:49,880 --> 00:24:55,880 Så självklart kan du göra allt det där. Och det här är mycket specifika personliga förnekelsestrategier. 307 00:24:55,880 --> 00:24:59,519 Men sedan är den verkliga frågan hur länge man kan hålla på. 308 00:24:59,519 --> 00:25:03,528 I detta avseende tror jag att detta är formerna för protest: Demonstrationer, 309 00:25:03,528 --> 00:25:06,559 generalstrejk, individuell protest i liten skala. 310 00:25:06,559 --> 00:25:11,640 Hur kan vi få så många som möjligt att delta? 311 00:25:11,640 --> 00:25:18,041 Många tror att rätt budskap bara behöver kommuniceras på rätt sätt, att bristen på vilja att 312 00:25:18,041 --> 00:25:22,200 delta i första hand är ett kommunikationsproblem. 313 00:25:22,200 --> 00:25:25,000 Falsk indikation, säger Michael Meyen. 314 00:25:25,000 --> 00:25:27,799 Det handlade om något helt annat. 315 00:25:27,799 --> 00:25:32,960 Det här är en fråga som nästan alltid är det allra första jag får som medieforskare. 00:25:37,359 Hur måste jag forma mitt budskap så att folk hänger med? 317 00:25:37,359 --> 00:25:40,759 Mitt första svar är alltid: Glöm det. 318 00:25:40,759 --> 00:25:44,880 Man får inte människor genom budskapen, de måste gå igenom sin egen erfarenhet. 319 00:25:44,880 --> 00:25:50,559 De måste själva uppleva smärta, de måste inse att något måste förändras så att de mår bättre. 320 00:25:50,559 --> 00:25:57,200 Du får inte människor att göra saker som du själv anser behöver göras enbart med hjälp av kommunikationsmeddelanden. 321 00:25:57,200 --> 00:25:58,759 Detta är ett problem. 322 00:25:58,759 --> 00:26:06,319 Det är också ett problem eftersom vi vet att livscykeln kräver en viss tid innan man kan ha sådana upplevelser. 323 00:26:06,319 --> 00:26:10,079 Förrän du inser att du har stött på en vägg, att du inte kan gå längre. 00:26:17,063 I min forskning har jag alltid frågat vad som leder till att den ena personen hamnar på protestsidan och den andra 325 00:26:17,063 --> 00:26:22,799 personen, vid tveksamhet, finansierar Antifa eller står med farmödrar mot högern eller sådana grupper. 326 00:26:22,799 --> 00:26:30,380 Och det är alltid en upplevelse som krockar med den berättelse som sprids via statliga medier eller andra utbildningskanaler, 327 00:26:30,380 --> 00:26:33,400 universitet, skolor, folkhögskolor och museer. 328 00:26:33,400 --> 00:26:35,319 Det måste vara en personlig upplevelse. 329 00:26:35,319 --> 00:26:38,519 Det tar tid, särskilt när man är ung, när man fortfarande försöker komma in. 330 00:26:38,519 --> 00:26:39,839 Jag skulle inte döma unga människor överhuvudtaget. 331 00:26:39,839 --> 00:26:41,519 De måste bygga sina egna liv först. 332 00:26:41,519 --> 00:26:43,319 De måste också anpassa sig. 333 00:26:43,319 --> 00:26:45,680 De måste försöka ta sig in i en position. 334 00:26:45,680 --> 00:26:49,519 Och sedan kommer de någon gång att inse att det kanske inte kommer att gå bra för dem heller. 335 00:26:49,519 --> 00:26:54,200 Du måste ha tålamod och arbeta mindre med utformningen av meddelandena. 336 00:26:54,200 --> 00:26:58,039 Denna obligatoriska vaccination skulle ha varit något som skulle ha gått in i kroppen. 337 00:26:58,039 --> 00:27:04,880 Och folk var redo, oavsett kommunikation, varje måndag - även när vädret inte var bra. 338 00:27:04,880 --> 00:27:09,559 Så folk måste bokstavligen gå efter halspulsådern, säger Michael Meyen. 339 00:27:09,559 --> 00:27:13,920 Mycket mer än ett litet nyp i plånboken. 340 00:27:13,920 --> 00:27:19,240 Det måste verkligen vara något som hotar din egen existens, ditt eget liv. 341 00:27:19,240 --> 00:27:22,759 Det är först då som många människor är redo att lämna sin komfortzon. 342 00:27:22,759 --> 00:27:28,359 Det enda problemet är att det då ofta kan vara för sent. 343 00:27:28,359 --> 00:27:33,160 David Engels är också skeptisk när det gäller ett utbrett motstånd bland befolkningen. 344 00:27:33,160 --> 00:27:35,039 Medborgarna är för slöa. 345 00:27:35,039 --> 00:27:39,759 Många ville inte spela en aktiv roll i att forma saker, utan föredrog att låta dem hända. 00:27:47,160 I slutändan lär oss historien att ett fåtal återigen kommer att avgöra mångas öde. 347 00:27:47,160 --> 00:27:52,200 I slutändan kommer en annan elit att segra och driva förändring. 348 00:27:52,200 --> 00:27:57,979 Enligt professor Engels uppfattning måste vi röra oss bort från idén om grundläggande, 349 00:27:57,979 --> 00:28:01,559 gräsrotsdemokratisk förändring i stor skala. 350 00:28:01,559 --> 00:28:05,119 Historikern nämner också coronatiden som ett exempel. 351 00:28:05,119 --> 00:28:08,599 Annat än Michael Meyen, dock som ett negativt exempel. 352 00:28:08,599 --> 00:28:15,960 David Engels säger att systemet på det hela taget har kommit relativt väl undan med sin auktoritära inställning. 353 00:28:15,960 --> 00:28:22,920 Även om det fanns ett motstånd var det begränsat i förhållande till den totala befolkningen. 354 00:28:22,920 --> 00:28:26,480 Endast ett fåtal skulle faktiskt ha gjort uppror öppet. 355 00:28:26,480 --> 00:28:29,240 Ordspråket lyder: strategi slår massa. 356 00:28:29,240 --> 00:28:33,799 Det handlar inte nödvändigtvis om att nå ut till fler och fler människor eller att motivera fler och fler nya. 357 00:28:33,799 --> 00:28:36,359 Mycket viktigare är något annat. 358 00:28:36,359 --> 00:28:42,400 De som redan idag är beredda att kämpa för en bättre framtid måste enas bättre. 359 00:28:42,400 --> 00:28:48,680 De måste ha en tydligare strategi och bli bättre på att agera tillsammans. 360 00:28:48,680 --> 00:28:54,440 David Engels motsäger alltså tydligt Ulrike Guérots uppfattning på en punkt. 361 00:28:54,440 --> 00:28:59,799 Hon säger: proteströrelser måste bli större och framför allt mer synliga. 362 00:28:59,799 --> 00:29:07,680 Michael Meyen påpekar dock att det är extremt svårt att motivera människor att protestera, särskilt genom meddelanden. 363 00:29:07,680 --> 00:29:10,759 I slutändan är den avgörande faktorn din egen erfarenhet. 364 00:29:10,759 --> 00:29:12,279 Var finns likheterna? 365 00:29:12,279 --> 00:29:15,319 Vad kan vi bygga vidare på? 00:29:16,599 Den första punkten är tydlig: 00:29:20,200 Förändring börjar med oss själva, med individen. 368 00:29:20,200 --> 00:29:23,480 Många människor har dock aldrig lärt sig att ta ansvar. 369 00:29:23,480 --> 00:29:29,160 De har lärt sig att uppfylla förväntningar, undvika konflikter och anpassa sig. 370 00:29:29,160 --> 00:29:34,799 Och ändå - det finns en stor potential i våra länder, eftersom de finns. 371 00:29:34,799 --> 00:29:36,079 Personer med högre värderingar. 372 00:29:36,079 --> 00:29:41,319 Människor som lever ett självbestämmande liv, som tar ansvar och som bygger broar. 373 00:29:41,319 --> 00:29:43,920 Och här är jag med David Engels. 374 00:29:43,920 --> 00:29:45,799 Vi behöver inte massorna. 375 00:29:45,799 --> 00:29:48,039 Det finns ingen brist på människor. 376 00:29:48,039 --> 00:29:50,599 Det finns en brist på koppling. 377 00:29:50,599 --> 00:29:52,359 Förändring börjar inte med massorna. 378 00:29:52,359 --> 00:29:54,079 Det börjar med individen. 379 00:29:54,079 --> 00:29:57,680 Frågan är alltså: vad kan individen göra rent konkret? 380 00:29:57,680 --> 00:29:58,440 Här och nu. 381 00:29:58,440 --> 00:30:01,232 Det är precis det här som utsikterna handlar om. 382 00:30:01,232 --> 00:30:07,463 [UTBLICK: VAD SKA MAN GÖRA? 383 00:30:07,463 --> 00:30:09,640 Många människor vill göra något. 384 00:30:09,640 --> 00:30:10,720 Viljan finns där. 385 00:30:10,720 --> 00:30:13,440 Det som ofta saknas är riktning. 386 00:30:13,440 --> 00:30:20,184 Så det första steget är inte att fråga hur vi kan få fler människor att engagera sig, utan snarare vad de faktiskt kan 387 00:30:20,184 --> 00:30:24,200 göra: Vad kan de som redan är villiga att göra faktiskt göra? 388 00:30:24,200 --> 00:30:29,119 Jag ställde samma fråga till de många personer som intervjuades under arbetet med den här dokumentären. 00:30:36,119 Och resultatet blev fem konkreta åtgärder som alla kan genomföra omedelbart. 390 00:30:36,119 --> 00:30:37,279 Mått 1: 391 00:30:37,279 --> 00:30:40,880 Bygga gemenskaper och nätverk 392 00:30:40,880 --> 00:30:43,599 Förutom tålamod är mitt andra råd faktiskt nätverkande. 393 00:30:43,599 --> 00:30:45,359 Detta är en viktig punkt. 394 00:30:45,359 --> 00:30:48,200 Miljöerna har funnit varandra. Protestmiljöerna har hittat varandra. 395 00:30:48,200 --> 00:30:55,559 Det finns grupper över hela den tysktalande världen som träffas regelbundet, som arbetar med innehåll, som har gått samman. 396 00:30:55,559 --> 00:31:00,002 Även om det bara är för att de bryr sig om näring, för att de funderar på hur de kan organisera 397 00:31:00,002 --> 00:31:02,359 sin trädgård så att de kan försörja sig själva. 398 00:31:02,359 --> 00:31:10,221 Det är viktigt att hålla dessa strukturer vid liv för att vara redo när tillfälle ges att förverkliga det som 399 00:31:10,221 --> 00:31:17,480 är centralt i många människors liv: demokrati och möjligheten att påverka sina livsvillkor. 400 00:31:17,480 --> 00:31:21,279 Vad vi måste göra är att bygga från botten upp. 401 00:31:21,279 --> 00:31:29,305 Detta är grundläggande, att vi inte får lägga alla våra kort på politiken, utan: Vi måste först återuppbygga 402 00:31:29,305 --> 00:31:36,319 detta motståndskraftiga civila civilsamhälle underifrån, som också kan försvara sig mot det. 403 00:31:36,319 --> 00:31:42,759 Åtgärd 2: Säg vad du tycker Den andra konkreta åtgärden som alla kan genomföra omedelbart är: Säg vad du tycker. 404 00:31:42,759 --> 00:31:50,279 Sprid information och stöd oberoende medier, eftersom information är allt. 405 00:31:50,279 --> 00:31:51,559 Information är nyckeln. 406 00:31:51,559 --> 00:31:56,880 Det är bara att titta på vad den andra sidan gör för att kontrollera information. 407 00:31:56,880 --> 00:32:04,359 Den som kan definiera idag, den som kan bestämma idag vad vi alla uppfattar som verklighet, har makt, kan styra. 408 00:32:04,359 --> 00:32:12,310 Så vi måste hjälpa våra medmänniskor att ta sig ur de bubblor som har producerats av medvetandeindustrin, som stöds 409 00:32:12,310 --> 00:32:16,319 på många sätt, om man tittar på hela detta NGO-komplex. 410 00:32:16,319 --> 00:32:22,606 Så människor som betalas av skattebetalarnas pengar för att förstärka budskap, för att få fram budskap 411 00:32:22,606 --> 00:32:25,720 till människor som de hittar i statliga medier. 412 00:32:25,720 --> 00:32:28,519 Om man tittar på det är det vägen att gå. 413 00:32:28,519 --> 00:32:36,440 Så om du inte motverkar det har du ingen chans att leva i frihet. 414 00:32:36,440 --> 00:32:41,496 Jag tyckte att det var väldigt spännande att "säga vad man tycker" är en viktig 415 00:32:41,496 --> 00:32:44,440 form av protest. Och det är faktiskt sant. 416 00:32:44,440 --> 00:32:51,357 Om man utgår från kommunikationsteori, särskilt Elisabeth Nolle-Neumanns teori om tystnadsspiralen, så är 417 00:32:51,357 --> 00:32:55,680 detta ett sätt att bryta upp standardiseringsprocesser. 418 00:32:55,680 --> 00:33:00,393 Denna teori om tystnadsspiralen säger att människor har en rädsla för isolering, att detta är vår 419 00:33:00,393 --> 00:33:03,200 största rädsla, att bli utesluten från föreningen. 420 00:33:03,200 --> 00:33:10,503 Om de ledande medierna rapporterar konsekvent under en längre tid och jag inte håller med, då kommer jag enligt denna 421 00:33:10,503 --> 00:33:17,759 teori någon gång att sluta uttala mig offentligt eftersom jag måste oroa mig för att bli utesluten ur föreningen. 422 00:33:17,759 --> 00:33:22,720 Men ute på gatan ser jag människor som står vid stånden och har en annan åsikt. 423 00:33:22,720 --> 00:33:27,039 Jag lyssnar - jag hörde plötsligt något annat från bordet bredvid i puben. 424 00:33:27,039 --> 00:33:29,480 I tågkupén pratade folk på ett helt annat sätt. 425 00:33:29,480 --> 00:33:32,880 Det var någon som satt på stranden med en Kontrafunk-handduk. 426 00:33:32,880 --> 00:33:35,880 Så uppenbarligen finns det trots allt motsatta ståndpunkter. 427 00:33:35,880 --> 00:33:39,799 Detta uppmuntrar då människor som annars inte skulle våga säga vad de tycker. 428 00:33:39,799 --> 00:33:43,880 Så jag tycker att det är väldigt spännande att detta uppenbarligen har uppmärksammats av de 429 00:33:43,880 --> 00:33:46,599 människor som deltog i den här undersökningen. 430 00:33:46,599 --> 00:33:50,480 Åtgärd 3: Definiera egna och gemensamma mål Tyvärr är den tredje konkreta åtgärden ofta förbisedd. 431 00:33:50,480 --> 00:33:52,640 Samtidigt är det avgörande. 432 00:33:52,640 --> 00:33:54,559 Även om det inte är lätt. 433 00:33:54,559 --> 00:33:58,839 Det handlar om att definiera sina egna och gemensamma mål. 434 00:33:58,839 --> 00:34:06,799 För om vi inte vet vart vi vill gå, vad vi kämpar för och inte alltid mot, då slutar allt i kaos. 435 00:34:06,799 --> 00:34:12,675 Utan tydliga mål finns det ingen strategi, ingen sammanslagning av resurser och inget övertygande 436 00:34:12,675 --> 00:34:15,840 svar för andra som frågar: "Varför ska jag vara med? 437 00:34:15,840 --> 00:34:20,599 Om du inte kan säga vad du står för, kan du inte ta någon med dig. 438 00:34:20,599 --> 00:34:24,960 Så det finns en tröskel från att tänka och känna till att agera. 439 00:34:24,960 --> 00:34:28,079 Vi säger ofta att resan är belöningen, och det är nästan sant. 440 00:34:28,079 --> 00:34:31,960 Så vi behöver ett mål för att få en uppfattning om en väg överhuvudtaget. 441 00:34:31,960 --> 00:34:34,199 När jag har målet vet jag, ah, det här är vägen. 442 00:34:34,199 --> 00:34:39,000 Och sedan behöver vi vägen för att ha modet att ge oss iväg. 443 00:34:39,000 --> 00:34:41,599 Vi behöver en uppfattning om vägen. 444 00:34:41,599 --> 00:34:46,239 Så jag kommer från målet till vägen och från vägen kommer jag till avfärden. 445 00:34:46,239 --> 00:34:48,440 Och det finns inget sätt. 446 00:34:48,440 --> 00:34:50,360 Folket ser ingen utväg. 447 00:34:50,360 --> 00:34:52,960 Så de säger att du letar efter en väg ut, eller hur? 448 00:34:52,960 --> 00:34:55,280 Där är vi. Så vi söker efter vägen. 449 00:34:55,280 --> 00:34:58,639 Och om vägen inte är tydlig behöver jag inte ge mig iväg. 450 00:34:58,639 --> 00:35:00,559 Jag behöver inte stiga upp. 451 00:35:00,559 --> 00:35:02,400 Och frågan är också om målet är tydligt. 452 00:35:02,400 --> 00:35:04,199 Målen måste också vara tydliga. 453 00:35:04,199 --> 00:35:05,599 Detta är också en viktig punkt. 454 00:35:05,599 --> 00:35:13,320 Det måste vara ett lättuppnåeligt - inte lättuppnåeligt, men ett konkret uppnåeligt mål. 455 00:35:13,320 --> 00:35:18,199 Inte mot hunger eller fattigdom i allmänhet, utan mycket specifikt. 456 00:35:18,199 --> 00:35:21,933 Åtgärd 4: Självreflektion Den fjärde konkreta åtgärden som varje individ kan 457 00:35:21,933 --> 00:35:24,880 genomföra omedelbart är en som är mycket impopulär. 458 00:35:24,880 --> 00:35:26,679 Att reflektera över sig själv. 459 00:35:26,679 --> 00:35:28,880 Något som många människor inte tycker om att höra. 460 00:35:28,880 --> 00:35:30,679 Jag vet att det kommer att bli en omedelbar motreaktion. 461 00:35:30,679 --> 00:35:34,239 Vad har allt det här med mig att göra? 462 00:35:34,239 --> 00:35:47,517 Om jag börjar med att titta på mig själv, vad är min del i konflikten eller i den olycka som jag upplever, har jag faktiskt 463 00:35:47,517 --> 00:35:53,400 den bästa, men kanske enda, chansen att förändra något. 464 00:35:53,400 --> 00:36:00,657 Så med insikten om min del, om mig själv, har jag en chans att göra något annorlunda med mig 465 00:36:00,657 --> 00:36:05,960 själv, att förändra, att utveckla mig själv. 466 00:36:05,960 --> 00:36:09,559 Jag har i princip inte den här makten över någon. 467 00:36:09,559 --> 00:36:15,519 Åtgärd 5: Vidta åtgärder Låt oss nu gå vidare till den femte och sista åtgärden, som alla kan genomföra omedelbart. 468 00:36:15,519 --> 00:36:18,719 Och det är att agera, ja, agera. 469 00:36:18,719 --> 00:36:20,480 Oavsett vad - men börja med det. 470 00:36:20,480 --> 00:36:24,400 För att du upplever self-efficacy genom att göra det själv. 471 00:36:24,400 --> 00:36:30,039 Att agera ger oss styrka och hopp eftersom vi kan se hur saker och ting rör på sig. 472 00:36:30,039 --> 00:36:35,880 Vi inser att vi kan göra skillnad som individer. Även om det ofta bara är i liten skala. 473 00:36:35,880 --> 00:36:44,119 Men varje bidrag räknas. Även om det bara handlar om att vara en förebild. 474 00:36:44,119 --> 00:36:49,119 Vår frihet är mycket mer än att bara sätta ett kryss i en valbås en gång vart fjärde eller femte år. 475 00:36:49,119 --> 00:36:57,000 Vår frihet ligger i att vi måste leva enligt våra ideal i varje ögonblick, med alla konsekvenser. 476 00:36:57,000 --> 00:36:59,800 Och det betyder i slutändan 477 00:36:59,800 --> 00:37:01,119 Att bli en förebild. 478 00:37:01,119 --> 00:37:03,239 Att bli en förebild för sig själv. 479 00:37:03,239 --> 00:37:05,480 Att bli en förebild inför sin familj. 480 00:37:05,480 --> 00:37:07,320 Att bli en förebild för sin omgivning. 481 00:37:07,320 --> 00:37:11,829 Praktisera varje handling på ett sådant sätt att du kan se dig själv i spegeln på morgonen och 482 00:37:11,829 --> 00:37:14,320 säga, ja, jag lever i enlighet med mina ideal. 483 00:37:14,320 --> 00:37:18,320 Ja, den värld jag lever i är kanske inte optimal. 484 00:37:18,320 --> 00:37:20,079 Det kan till och med vara dystopiskt. 485 00:37:20,079 --> 00:37:22,679 Möjligen riskerar jag mycket med det här. 486 00:37:22,679 --> 00:37:25,920 Men jag lever denna frihet i mitt individuella liv. 487 00:37:25,920 --> 00:37:33,649 Jag tror att först när ett betydande antal människor faktiskt kommer att vilja bli förebilder själva, leva som de 488 00:37:33,649 --> 00:37:40,760 vill i sin vardag, som hela samhället en dag kommer att bli, först då kan saker och ting gå framåt. 489 00:37:40,760 --> 00:37:43,119 Och det är naturligtvis det viktiga steget. 490 00:37:43,119 --> 00:37:46,000 Vi ska vara den vi är och agera som vi är. 491 00:37:46,000 --> 00:37:50,339 Inte för att vi hoppas att den ska ha någon inverkan på historien eller politiken i 492 00:37:50,339 --> 00:37:52,960 allmänhet, utan för att vi tror på den. 493 00:37:52,960 --> 00:38:01,937 Och det är därför jag tror att den här attityden Etiam si omnes ego non, även om alla andra gör något kommer jag ändå inte att 494 00:38:01,937 --> 00:38:06,199 göra det, är den handling eller den attityd som vi behöver. 495 00:38:06,199 --> 00:38:10,119 Att bete sig som vi vill, av övertygelse. 496 00:38:10,119 --> 00:38:16,039 Och även om vi vet att allt är dömt att misslyckas, även om vi vet att vi är de enda som gör det ändå. 497 00:38:16,039 --> 00:38:20,650 Av övertygelse, för att det är vårt sätt, för att vi tror att det som är viktigt inte på något sätt är 498 00:38:20,650 --> 00:38:22,920 något som kommer att skrivas i historieböckerna. 499 00:38:22,920 --> 00:38:31,487 Och om vi då faktiskt har medborgare och framför allt politiker som själva är förebilder, som personligen är vad de 500 00:38:31,487 --> 00:38:36,280 vill att samhället ska bli, då är förändring faktiskt möjlig. 501 00:38:36,280 --> 00:38:39,119 Och det behöver inte de många miljonerna nu heller. 502 00:38:39,119 --> 00:38:47,400 Ofta räcker det med en personlighet som verkligen kan vara en genuin förebild, där många människor kan säga till sig själva, 503 00:38:47,400 --> 00:38:51,679 så där vill jag också vara en dag, att förändring är möjlig. 504 00:38:51,679 --> 00:38:53,679 Tänk bara på medeltiden. 505 00:38:53,679 --> 00:38:59,960 Vad har människor som Bernard de Clairvaux eller St Benedict inte uppnått? 506 00:38:59,960 --> 00:39:08,736 Genom att på egen hand börja grunda ett kloster åstadkom de faktiskt hela västvärldens andliga pånyttfödelse 507 00:39:08,736 --> 00:39:16,880 och blev därför förebilder för generationer och århundraden av människor som ville göra detsamma. 508 00:39:16,880 --> 00:39:22,742 Det krävs inte miljontals människor för att alla ska bli så. Det krävs ofta bara en person eller 509 00:39:22,742 --> 00:39:25,920 en liten grupp för att förändra otroligt mycket. 510 00:39:25,920 --> 00:39:32,639 Men även det verkar vara väldigt svårt idag,som jag sa. 511 00:39:32,639 --> 00:39:34,039 Men vi måste ta oss dit. 512 00:39:34,039 --> 00:39:36,719 Detta är en fråga för den enskilde. 513 00:39:36,719 --> 00:39:40,280 Ja, individen kan göra en enorm skillnad. 514 00:39:40,280 --> 00:39:47,039 Enbart genom det faktum att han är, att han agerar, ses, är i relation med andra. 515 00:39:47,039 --> 00:39:52,599 Vi själva kan inte ens föreställa oss hur mycket var och en av oss faktiskt åstadkommer. 516 00:39:52,599 --> 00:40:03,039 Vi vet inte hur många människor vi har blivit förebilder för i våra liv. Hur få ord ofta har lett till stora utvecklingar. 517 00:40:03,039 --> 00:40:09,840 Ja, vi behöver andra människor i våra liv. Men nej, vi behöver inte nödvändigtvis dem för att förändra världen. 518 00:40:09,840 --> 00:40:13,960 Vi kan börja nu. Bara för oss ensamma. 519 00:40:13,960 --> 00:40:15,519 Då är det David mot Goliat. 520 00:40:15,519 --> 00:40:18,039 Vi vet att David kommer att vinna i slutändan. 521 00:40:18,039 --> 00:40:19,800 Ja, David vinner. 522 00:40:19,800 --> 00:40:28,400 Och om man tittar närmare på berättelsen om David och Goliat kan vi se vissa paralleller till vår tid. 523 00:40:28,400 --> 00:40:31,719 David försökte inte slåss som Goliat. 524 00:40:31,719 --> 00:40:34,920 Han tog inte på sig någon rustning. Han tog inte ett svärd. 525 00:40:34,920 --> 00:40:37,639 Han gick inte in i närstrid. 526 00:40:37,639 --> 00:40:41,679 David insåg att han skulle förlora på det här fältet. 527 00:40:41,679 --> 00:40:43,599 Så han gjorde något annat. 528 00:40:43,599 --> 00:40:49,400 Han använde vad han kunde, vad han var van vid. Hans slangbella, hans smidighet. 529 00:40:49,400 --> 00:40:51,760 Och han höll sig på avstånd. 530 00:40:51,760 --> 00:40:54,760 Då tog han tillfället i akt, en enda gång. 531 00:40:54,760 --> 00:40:59,199 Han siktade in sig på det enda stället där Goliat var sårbar. 532 00:40:59,199 --> 00:41:01,920 Och det var precis det som gjorde skillnaden. 533 00:41:01,920 --> 00:41:03,440 David tvekade inte. 534 00:41:03,440 --> 00:41:06,079 Han väntade inte på bättre villkor. 535 00:41:06,079 --> 00:41:09,280 Han agerade när tillfälle gavs. 536 00:41:09,280 --> 00:41:13,760 Och kanske är det just det som är den avgörande punkten för oss idag. 00:41:17,199 Förändring innebär inte att spela efter de mäktigas regler. 538 00:41:17,199 --> 00:41:26,039 Det innebär att se sina egna möjligheter, sina egna styrkor och att ha modet att använda dem när tillfället är rätt. 539 00:41:26,039 --> 00:41:28,920 Vi kan inte tvinga fram själva möjligheten. 540 00:41:28,920 --> 00:41:35,920 Men vi kan vara förberedda, klara, vakna. Så att vi inte tvekar när hon kommer. 00:42:16,139 542 00:43:08,400 --> 00:43:29,400