WEBVTT
00:00.000 --> 00:05.106
[Fostrades vi till att bli slavar?
00:05.106 --> 00:12.948
Dominansen av barnkammaren är den
största politiska angelägenheten för att kunna
00:12.948 --> 00:17.316
styra över människor som sedan växer upp.
00:17.316 --> 00:21.236
[Kan vi tvinga människor att vakna?
00:21.236 --> 00:25.600
Hur ska jag forma mitt budskap så att folk hänger med?
00:25.600 --> 00:29.239
Mitt första svar är alltid, glöm det.
00:29.239 --> 00:30.719
Du kan inte nå människor genom meddelanden.
00:30.719 --> 00:33.079
De måste gå igenom sina egna erfarenheter.
00:33.079 --> 00:35.325
De måste själva uppleva smärta.
00:35.325 --> 00:38.199
00:38.199 --> 00:44.098
Division är en princip för att förhindra proteströrelser från
att uppnå just detta, nämligen att samlas
00:44.098 --> 00:49.372
kring en person och göra protesten kapabel att
vinna en majoritet och kapabel att regera.
00:49.372 --> 00:52.063
00:52.063 --> 01:01.056
Ju mer människor fokuserar på de väsentliga
konflikterna, desto mindre energi slösas bort och
01:01.056 --> 01:05.087
desto mindre lidande orsakas i dessa småkrig.
01:05.087 --> 01:08.203
01:08.203 --> 01:18.640
Detta kan faktiskt ske relativt snabbt och till och med
sömlöst genom att några få människor går samman här och där.
01:18.640 --> 01:33.185
01:33.185 --> 01:46.340
01:48.519 --> 01:52.079
Förändring börjar med en enkel fråga.
01:52.079 --> 01:54.640
Vad kan vi göra?
01:54.640 --> 02:03.000
Det var just denna fråga som stod i centrum för Freedom
Barometer 2025, som jag genomförde tillsammans med A-WEF.
02:03.000 --> 02:09.439
En onlineundersökning där mer än
otroliga 22.000 personer deltog.
02:09.439 --> 02:13.080
22.000 personer som har gett ett tydligt svar.
02:13.080 --> 02:14.639
De har fått nog.
02:14.639 --> 02:18.945
Nu räcker det med politisk paternalism,
nu räcker det med mediemanipulation, nu
02:18.945 --> 02:21.800
räcker det med en underminerad demokrati.
02:21.800 --> 02:26.080
Viljan att stå upp mot detta är
stor, men blockaderna är lika stora.
02:26.080 --> 02:28.080
Vi vill verkligen veta.
02:28.080 --> 02:34.360
Vad förlamar fredliga protester och vad behövs
för att slutligen omvandla frustration till rörelse?
02:34.360 --> 02:38.520
Så jag fortsatte min sökning och jag hittade svar.
02:38.520 --> 02:42.400
Kära tittare, ni är på väg att få
ta del av koncentrerad expertis.
02:42.400 --> 02:48.120
Kärnan av mer än 10 timmars
intervjuer med sju välkända akademiker.
02:48.120 --> 02:53.599
Från historiker till
psykoanalytiker och kommunikationsforskare.
02:53.599 --> 02:59.520
Högkvalitativa experter inom sina områden som
belyser våra nyckelfrågor från olika vinklar:
02:59.520 --> 03:05.800
Sju modiga människor som ställer
obekväma frågor och ger lika obekväma svar.
03:05.800 --> 03:09.719
Den som ifrågasätter och som
själv står upp för förändring.
03:09.719 --> 03:11.639
De höjer sina röster.
03:11.639 --> 03:17.538
Och tillsammans höll vi djupgående
diskussioner för att komma fram till hur vi kan
03:17.538 --> 03:20.479
förena våra krafter för en bättre framtid.
03:20.479 --> 03:27.760
Hur vi kan vara starka tillsammans mot splittring,
korruption, lögner och propaganda, mot tyranni och
03:27.760 --> 03:32.520
krig. Och för fred, frihet, humanitet och ärlighet.
03:32.520 --> 03:37.520
Även om vi inte är överens om allt
finns det gemensamma mål som förenar oss.
03:37.520 --> 03:41.120
Och det är precis så det kommer
att vara för er också, kära tittare.
03:41.120 --> 03:46.639
För att du också har slagit på för att ta
reda på hur missnöje kan bli förändring.
03:46.639 --> 03:52.400
Vilka hinder som finns, vilka
möjligheter och vad du själv kan bidra med.
03:52.400 --> 03:58.359
Och jag kan säga dig: om du ställer dig själv
de här frågorna har du redan tagit ett stort
03:58.359 --> 04:01.919
första steg. För förändring börjar med dig själv. 04:05.639
Individen är mycket mer kraftfull
än vad de ofta tror om sig själva.
04:05.639 --> 04:13.581
Att styra över barnkammaren är den
största politiska angelägenheten för att kunna
04:13.581 --> 04:18.680
styra över människor som sedan växer upp.
04:18.680 --> 04:22.600
De flesta människor är alienerade från sig själva.
04:22.600 --> 04:31.373
Genom uppfostran, genom relationsmisstag,
att de inte kan bli som de är designade,
04:31.373 --> 04:36.399
som de vill utvecklas, utan som de måste bli.
04:36.399 --> 04:44.120
I slutändan lyckas dock de flesta
barn anpassa sig till förväntningarna.
04:44.120 --> 04:48.839
Anpassning som en överlevnadsstrategi,
som Dr Hans-Joachim Maaz beskriver det.
04:48.839 --> 04:51.680
Något som många människor lär sig väldigt tidigt.
04:51.680 --> 04:53.920
Den som uppfyller förväntningarna får erkännande.
04:53.920 --> 04:55.879
Den som anpassar sig sticker inte ut.
04:55.879 --> 04:58.560
Och du blir ofta till och med belönad för det.
04:58.560 --> 05:01.199
Detta mönster kan fungera under lång tid.
05:01.199 --> 05:03.680
Vissa människor klarar sig bra genom livet med det.
05:03.680 --> 05:07.319
Det blir problematiskt när något förändras.
05:07.319 --> 05:10.879
När världen blir mer osäker, när
gamla regler inte längre gäller.
05:10.879 --> 05:14.639
När sociala omvälvningar skakar om din egen världsbild
05:14.639 --> 05:19.439
När det gamla anpassningsbeteendet inte längre känns rätt.
05:19.439 --> 05:21.800
Då kan en kris uppstå.
05:21.800 --> 05:24.800
Något borde faktiskt hända vid det här laget.
05:24.800 --> 05:30.079
Man måste blicka inåt och ärligt
konfrontera sin egen historia.
05:30.079 --> 05:33.759
Men det är precis det som många
undviker eftersom det gör ont.
05:33.759 --> 05:38.800
För att det ifrågasätter allt som du har byggt ditt liv på.
05:38.800 --> 05:42.519
Istället för att göra en förändring
förblir många konformistiska - även som vuxna.
05:42.519 --> 05:46.759
Även när de för länge sedan
har insett att de är missnöjda.
05:46.759 --> 05:53.468
Från sitt terapeutiska arbete rapporterar Dr Maaz
att vissa människor till och med blir sjuka eftersom
05:53.468 --> 05:56.800
de har böjt och ljugit för sig själva i åratal.
05:56.800 --> 05:59.279
Och nu kommer något som många kanske är bekanta med.
05:59.279 --> 06:05.160
När människor börjar släppa detta
mönster känner de sig ofta bättre inombords.
06:05.160 --> 06:07.360
Men det blir svårare på utsidan.
06:07.360 --> 06:08.560
Relationer förändras.
06:08.560 --> 06:10.319
Spänningar uppstår.
06:10.319 --> 06:15.759
Detta är i allmänhet mycket ofta det pris
man får betala när man börjar se klart.
06:15.759 --> 06:21.879
Något som många av de kritiska människor
som vaknade idag fick uppleva på nära håll.
06:21.879 --> 06:26.160
Och den här konflikten påverkar
inte bara vuxna, utan även barn.
06:26.160 --> 06:32.280
För vad händer när föräldrar försöker vara
ärliga mot sina barn, när de uppmuntrar dem att
06:32.280 --> 06:36.519
vara sig själva och kritiskt ifrågasätta saker?
06:36.519 --> 06:41.240
Då hamnar de här barnen ofta i
konflikt, säger Hans-Joachim Maaz.
06:41.240 --> 06:48.160
En konflikt mellan vad de upplever hemma och
vad skolan och samhället förväntar sig av dem.
06:48.160 --> 06:55.645
Som föräldrar har vi i princip bara chansen att uppfostra
våra barn på ett sådant sätt att de passar in i ett
06:55.645 --> 07:02.959
dysfunktionellt, normopatiskt samhälle, eller så
behandlar vi dem mer humant, mer ärligt, mer öppet.
07:02.959 --> 07:12.000
Då har barnen ett stort problem med att
nå framgång i ett normopatiskt samhälle.
07:12.000 --> 07:14.639
Det är ett svårt konstaterande.
07:14.639 --> 07:16.959
Föräldrar står inför ett dilemma.
07:16.959 --> 07:22.720
Om de anpassar sina barn har de en
bättre chans att hänga med i systemet.
07:22.720 --> 07:27.959
Om de uppfostrar sina barn öppet, ärligt
och kritiskt blir det ofta svårare för dem.
07:27.959 --> 07:31.600
Hårdare i en skola, hårdare i samhället.
07:31.600 --> 07:35.639
En tragisk motsägelse och en som behöver diskuteras.
07:35.639 --> 07:43.560
I synnerhet hur föräldrar verkligen bör hantera denna
dikotomi för att i slutändan uppnå ett fritt samhälle.
07:43.560 --> 07:44.879
Om lösningen verkligen är
07:44.879 --> 07:52.759
Jag för min del vågar tvivla på att det ligger i att
utbilda barn till att vara oärliga och att agera.
07:52.759 --> 08:00.224
Vi ser alltså att roten till ondska,
konformitet, underkastelse och oförmåga att stå upp för sina
08:00.224 --> 08:04.439
rättigheter ofta ligger i barndomen och ungdomen.
08:04.439 --> 08:10.160
Om du aldrig har lärt dig att stå upp för dig själv
kommer du också att ha svårt att göra det som vuxen.
08:10.160 --> 08:18.240
Att lösa allt detta är avgörande om vi vill ha ett
upplyst, ansvarsfullt och självständigt samhälle.
08:18.240 --> 08:21.839
Men det är inte något som kan göras över en natt.
08:21.839 --> 08:28.279
Det som däremot kan förändras omedelbart är
vårt eget beteende gentemot våra medmänniskor.
08:28.279 --> 08:29.600
Just nu.
08:29.600 --> 08:33.499
Och det för oss in på ett annat viktigt ämne.
08:33.499 --> 08:41.903
08:41.903 --> 08:49.286
Alla de som har lyckats bryta sig ur
konformiteten och gå igenom livet självständigt,
08:49.286 --> 08:54.039
oberoende och modigt har en stor gåva inom sig.
08:54.039 --> 09:00.840
Klarhet, mod, personligt ansvar, förmåga
att ifrågasätta och stå upp för sig själv.
09:00.840 --> 09:08.159
Med den här gåvan kan de också hjälpa andra, de som
ännu inte kan komma ur sitt skinn men kanske vill.
09:08.159 --> 09:13.039
Men detta kräver gemenskap, utbyte, stöd och nätverk.
09:13.039 --> 09:18.512
För att, som ordspråket säger, vi är bara
starka tillsammans. Och ja, det är precis så
09:18.512 --> 09:21.720
det är. Ensam blir man ofta stillastående. 09:26.679
Frihetsbarometern 2025 visar att
många människor känner sig ensamma.
09:26.679 --> 09:31.279
De skulle vilja engagera sig mer, men
de saknar gemenskap och sammanhållning.
09:31.279 --> 09:35.519
Och undersökningen visar också tydligt
att många känner igen sig i följande.
09:35.519 --> 09:42.720
Divisionen, som medvetet underblåses av media och
politik, förhindrar en gemensam påverkan för gemensamma mål.
09:42.720 --> 09:49.279
Statsvetaren och demokratiforskaren
professor Ulrike Guérot är också tydlig med detta.
09:49.279 --> 09:55.220
Division är en princip för att förhindra proteströrelser från
att uppnå just detta, nämligen att samlas
09:55.220 --> 10:01.039
kring en person och göra protesten kapabel att
vinna en majoritet och kapabel att regera.
10:01.039 --> 10:02.960
Division är ingen tillfällighet.
10:02.960 --> 10:07.320
Det är en gammal princip för dominans: söndra och härska.
10:07.320 --> 10:10.799
Något som har använts i flera årtusenden.
10:10.799 --> 10:15.519
I dag är det vänster mot höger,
vaccinerade mot ovaccinerade, kvinna mot man.
10:15.519 --> 10:19.600
Divisionen, motsättningen, finns överallt.
10:19.600 --> 10:24.456
Ledande politiker och deras medier sår
osämja, hetsar mot varandra, arbetar med
10:24.456 --> 10:27.759
kontaktskuld, delar upp de goda i de onda.
10:27.759 --> 10:33.330
Mest sannolikt just för att folket inte
ska kunna enas, vara starka tillsammans för
10:33.330 --> 10:36.519
högre mål som faktiskt skulle ena de många.
10:36.519 --> 10:41.159
Fred, frihet, en rättvis värld, ett gott liv för alla.
10:41.159 --> 10:47.399
För att kunna arbeta med detta tillsammans
skulle det behövas en dialog, men detta förhindras.
10:47.399 --> 10:55.080
Istället fastnar vi i ett småaktigt skyttegravskrig,
säger kommunikationsexperten och psykologen Dr Roman Braun.
10:55.080 --> 10:59.360
Enligt honom borde all vår energi gå
till spillo där, i dessa skyttegravskrig.
10:59.360 --> 11:05.799
Det är meningen att vi ska distraheras medan de verkliga
intrigerna som verkligen skadar oss sker i bakgrunden.
11:05.799 --> 11:13.360
När människor inser att motståndaren inte är den andra
medborgaren, utan mekanismerna bakom, då förändras något.
11:13.360 --> 11:16.440
Då kommer det att finnas
utrymme för verklig handling igen.
11:16.440 --> 11:18.200
Divisionen försvagas.
11:18.200 --> 11:21.919
Detta är inte bara uppenbart idag, utan också i historien.
11:21.919 --> 11:28.159
Historikern och filosofen professor David Engels
påpekar att motstånd alltid behöver gemenskap.
11:28.159 --> 11:31.519
Utan ett gemensamt "vi" förblir protester ineffektiva.
11:31.519 --> 11:38.480
Han talar om borgerliga revolutioner från gångna tider, som
knappast kommer att existera i denna form idag eftersom ...
11:38.480 --> 11:46.767
Sådana element av motstånd, av revolution, kräver
naturligtvis också en motsvarande solidarisk medborgargemenskap
11:46.767 --> 11:51.279
eller massa av människor, eller vad man nu ska kalla det.
11:51.279 --> 12:00.070
Det andra problemet är dock att de flesta av dessa människor
i Europa inte längre känner igen sig själva, eftersom de
12:00.070 --> 12:08.679
är så fragmenterade av identitetspolitik och migration
att det inte längre finns någon naturlig solidaritet.
12:08.679 --> 12:14.600
När människor inte längre känner samhörighet
blir det svårt att stå upp för något tillsammans.
12:14.600 --> 12:18.600
Om alla bara kämpar för sig själva
finns det ingen kraft för förändring.
12:18.600 --> 12:22.085
Och det är precis vad vi ofta upplever idag.
12:22.085 --> 12:29.883
12:29.883 --> 12:37.679
Värderingar är det som håller samman
samhällen, det som gör dem starka och förenar dem.
12:37.679 --> 12:46.120
Värderingar är också det som håller människor vid liv, det som
ger dem riktning och det som gör dem villiga att ta risker.
12:46.120 --> 12:52.353
Professor Engels säger klart och tydligt: Utan högre värden
som går utöver det egna livet och den
12:52.353 --> 12:58.960
personliga lyckan kommer knappast någon att stå upp
för mål som fred, frihet eller rättvisa.
12:58.960 --> 13:03.360
Alltminstone så länge han inte själv är direkt påverkad.
13:03.360 --> 13:08.960
Han ser idag detta som ett centralt problem när
det gäller att protestera mot rådande orättvisor.
13:08.960 --> 13:14.701
Många människor lever fortfarande för bekvämt för
att lämna sin bekvämlighetszon, särskilt när deras
13:14.701 --> 13:17.960
eget välbefinnande anses vara det största goda.
13:17.960 --> 13:22.440
Det är just då som viljan att
riskera det för övergripande mål saknas.
13:22.440 --> 13:29.000
För den kristne professorn Engels ligger
orsaken till denna brist framför allt i en brist på tro.
13:29.000 --> 13:35.072
Problemet är att i ett samhälle där det inte längre finns
någon verklig absolut sanning och där ens eget liv faktiskt ses
13:35.072 --> 13:41.193
på ett mycket materialistiskt sätt, där människor inte längre
tror på en sanning, inte längre tror på Gud, inte längre tror på
13:41.193 --> 13:45.808
ett liv efter detta, inte längre tror på absoluta
saker, utan faktiskt bara ser sitt eget lilla
13:45.808 --> 13:49.159
lokala liv som det viktigaste och mest absoluta.
13:49.159 --> 13:55.576
I en sådan situation har vi naturligtvis liten anledning att
faktiskt gå ut på gatorna, att offra
13:55.576 --> 14:01.399
något, att offra bekvämlighet, kanske att
offra våra egna liv för ett högre syfte.
14:01.399 --> 14:07.360
En orättvis regim kan naturligtvis gå
ganska långt innan människor tar till gatorna.
14:07.360 --> 14:16.879
Samtidigt har människors solidaritet brutits upp av
massmigration, identitetspolitik och familjeupplösning.
14:16.879 --> 14:19.399
Även familjen är nu splittrad.
14:19.399 --> 14:25.043
Detta innebär att det faktiskt finns
väldigt lite kvar, åtminstone från européernas
14:25.043 --> 14:28.159
sida, som är värt att kämpa för på något sätt.
14:28.159 --> 14:32.480
Så länge man har ett någorlunda
bekvämt liv stannar man ofta kvar.
14:32.480 --> 14:37.200
Komfort gör dig lugn. Och det är en del av problemet.
14:37.200 --> 14:41.519
Professor Engels sätter tron på Gud i
centrum när han talar om högre värden.
14:41.519 --> 14:48.639
Människor kan naturligtvis också ha stöd av andra,
överordnade värden som motiverar dem och ger dem styrka.
14:48.639 --> 14:54.223
Det är viktigt att vi bara lämnar vår
komfortzon om vi vill uppnå mer i den här
14:54.223 --> 14:58.960
världen än att bara maximera vår egen lycka.
14:58.960 --> 15:04.279
Samhällsvetaren Günter Roth pekar på en liknande kärna.
15:04.279 --> 15:10.440
Han uttrycker det nyktert: de som bara funderar på
om det är värt att protestera blir sällan aktiva.
15:10.440 --> 15:12.639
Men många skulle göra just det.
15:12.639 --> 15:17.600
De beslutar om de ska vidta åtgärder
enbart baserat på en kostnads- och nyttoanalys.
15:17.600 --> 15:20.879
Och det är ofta mer värt att hålla sig stilla.
15:20.879 --> 15:30.920
Och det är också sant, vilket vi vet från experiment om
hjälpbeteende: Ju mer folk tittar, ju mer folk
15:30.920 --> 15:39.960
ser ett problem eller en olycka, desto mindre
sannolikt är det att någon kommer att hjälpa. 15:42.639
Ju större är sannolikheten för
att alla väntar på de andra.
15:42.639 --> 15:50.759
Olyckligtvis är vi övermättade och vi
lever också i ett extremt överflödssamhälle.
15:50.759 --> 15:52.480
Många kommer till rätta.
15:52.480 --> 15:54.159
Andra drar sig tillbaka.
15:54.159 --> 15:56.080
Andra emigrerar.
15:56.080 --> 15:59.200
Protesten skjuts upp eller avbryts helt.
15:59.200 --> 16:04.519
Statsvetaren professor Ulrike Guérot
ser också detta som ett stort problem.
16:04.519 --> 16:12.000
Hon talar om reträtt och flykt som huvudproblemet
när det gäller frågan: Vem ställer sig egentligen upp?
16:12.000 --> 16:19.123
Jag tror att det större problemet i stället
för protester och protesternas ineffektivitet
16:19.123 --> 16:22.399
är nästan denna tendens till privatisering.
16:22.399 --> 16:27.799
Jag är utmattad, jag kan inte fortsätta,
det är ingen idé. Vi kommer ingenstans.
16:27.799 --> 16:33.320
Ja, många människor är modfällda. Många
emigrerar av rädsla för vad som komma skall.
16:33.320 --> 16:39.799
Andra tar sina protester utomlands eftersom de
fruktar personliga konsekvenser på hemmaplan.
16:39.799 --> 16:44.853
Den här rädslan för individuella nackdelar
hindrar i allmänhet många människor från att uttrycka
16:44.853 --> 16:47.960
sig offentligt eller engagera sig på något sätt.
16:47.960 --> 16:52.440
Ett problem som
kommunikationsvetaren Michael Meyen också tar upp.
16:52.440 --> 16:54.279
Mayen uttrycker det tydligt.
16:54.279 --> 17:02.279
Det är att bli etiketterad. En etikett klistras på
dem som protesterar eller bara ifrågasätter kritiskt.
17:02.279 --> 17:09.405
De är förtalade och de är förringade. Så
att vi inte får reda på följande sanning:
17:09.405 --> 17:16.818
17:16.818 --> 17:19.319
Ja precis, vi är många.
17:19.319 --> 17:21.039
Mycket mer än vi tror.
17:21.039 --> 17:27.720
För att de som står upp mot orättvisor, som
varnar och pekar ut lögner, medvetet hålls nere.
17:27.720 --> 17:34.799
Detta gör att deras antal verkar mindre, deras inflytande
svagare och deras värde lägre än vad det faktiskt är.
17:34.799 --> 17:40.200
Denna uppfattning motsvarar dock mindre
verkligheten än resultatet av framgångsrik propaganda.
17:40.200 --> 17:43.200
Särskilt unga människor blir avskräckta av detta.
17:43.200 --> 17:52.812
De som fortfarande har mycket att förlora och därför drar
sig för att ställa sig på svärmarnas eller högerextremisternas
17:52.812 --> 17:57.000
sida eller vad det nu kan vara för etiketter.
17:57.000 --> 18:02.480
Kommunikationsforskaren Michael Meyen gör
det klart: det finns potential för protester.
18:02.480 --> 18:06.119
Det är inte heller litet, men det är ojämnt fördelat.
18:06.119 --> 18:09.839
Vi vet ungefär att denna
protestpotential är en tredjedel av befolkningen.
18:09.839 --> 18:13.680
Vi vet också var denna
protestpotential är baserad eller bor.
18:13.680 --> 18:20.789
Det tenderar att vara en äldre kundkrets, en mer lantlig
kundkrets. Snarare inte framgångsrika entreprenörer. Ingen som
18:20.789 --> 18:24.519
fortfarande är beroende av att få något gratis från staten.
18:24.519 --> 18:26.160
Vid tveksamhet riskerar ungdomar allt.
18:26.160 --> 18:27.440
Vi vet detta från revolutionens historia.
18:27.440 --> 18:32.252
Det var alltid unga människor som
åstadkom förändring, eftersom de var beredda att
18:32.252 --> 18:34.799
riskera mycket för ett mycket långt liv.
18:34.799 --> 18:37.440
Detta är svårare med äldre människor.
18:37.440 --> 18:38.759
Det är mycket svårare på landsbygden.
18:38.759 --> 18:45.231
Det är särskilt svårt när man inser att makten - där det
avgörs hur verkligheten ska tolkas - nu finns i
18:45.231 --> 18:51.880
universitetsstäderna, i storstäderna, och inte där
det finns större möjligheter till protester.
18:51.880 --> 18:56.720
Och dessutom skulle omtolkningen av
historien avskräcka unga människor.
18:56.720 --> 19:03.830
Om vi tittar in i det förflutna ser vi att
allt som hände före 1933 nu betecknas som
19:03.830 --> 19:08.839
nationalsocialismens förhistoria i Tysklands mörka förflutna.
19:08.839 --> 19:15.319
Detta gör det svårt att hänvisa till
positiva saker från århundradena, åren före.
19:15.319 --> 19:19.880
Tyskarna, till exempel, får ständigt höra
att den och den revolutionen är värdelös.
19:19.880 --> 19:22.200
Varje revolution i Tyskland har misslyckats.
19:22.200 --> 19:24.680
Inte alls sant om man tittar närmare på saker och ting.
19:24.680 --> 19:30.826
Om man tittar på de långsiktiga effekterna av 1848 års
revolution, om man tittar på 1918 års revolution,
19:30.826 --> 19:34.880
sjömännens uppror; om man tittar på 89 års revolution i DDR.
19:34.880 --> 19:39.480
I berättelsen, i berättelserna om denna
revolution, undertrycks dock de viktiga sakerna.
19:39.480 --> 19:47.077
Om det inte är så att revolutionerna tycks ha misslyckats i
första hand därför att revolutionärerna inte var beredda att ta
19:47.077 --> 19:52.744
till den sista utvägen - nämligen att helt
enkelt döda sina motståndare - utan i stället valde
19:52.744 --> 19:55.759
förhandlingar, normal mänsklig interaktion.
19:55.759 --> 20:03.408
Om jag inte får höra det, så förstår jag inte
varför revolutionärerna 1848 antingen var döda,
20:03.408 --> 20:07.559
flydde till Amerika eller försvann i obetydlighet.
20:07.559 --> 20:09.519
Och så är det något annat.
20:09.519 --> 20:14.240
Människor får höra att de ensamma
är en del av en galen minoritet.
20:14.240 --> 20:18.319
Detta fungerar genom att helt enkelt inte visa protest.
20:18.319 --> 20:22.981
Detta hindrar andra från att ansluta sig. Och
det förhindrar också att ett offentligt samtal om
20:22.981 --> 20:26.279
de kritiserade ämnena överhuvudtaget uppstår.
20:26.279 --> 20:32.799
För statsvetaren Ulrike Guérot är det därför tydligt
att protester bara kan vara effektiva om de är synliga.
20:32.799 --> 20:35.319
Detta är dock ofta inte fallet.
20:35.319 --> 20:39.680
Särskilt inte när protester
misshagar den styrande regimen.
20:39.680 --> 20:43.839
Det beror därför ofta inte på
att det är för lite protester.
20:43.839 --> 20:47.119
Problemet ligger främst någon annanstans.
20:47.119 --> 20:49.799
Med andra ord, jag tror att vi
faktiskt har en hel del protester.
20:49.799 --> 20:52.400
Problemet är att protesten inte leder någonstans.
20:52.400 --> 20:59.865
Protesten verkar inte vara formulerad på något sätt, att
lagstiftningen ändras, att avgångar görs, att förtroendet
20:59.865 --> 21:08.160
återställs. Med andra ord, att det på något sätt vidtas åtgärder
som människor sedan också kan se: Protesten har burit frukt.
21:08.160 --> 21:12.839
Det vill säga, min fråga är inte
om vi demonstrerar tillräckligt.
21:12.839 --> 21:15.000
Min fråga är: var är protesten?
21:15.000 --> 21:19.839
Det är min första fråga. Och
det verkar inte gå någonstans.
21:19.839 --> 21:24.039
Och den andra frågan är: Vilken
protest är den goda protesten idag?
21:24.039 --> 21:29.680
För att vi i grund och botten har ett
opinionslandskap som är fundamentalt delat. Och i detta avseende
21:29.680 --> 21:32.720
skiljer vi redan mellan bra och dåliga protester.
21:32.720 --> 21:37.988
Till exempel, när vi har protester som
förra året - alla mot högern - då är det en bra
21:37.988 --> 21:40.920
protest. Det syns överallt, i alla medier. 21:48.107
Men när det, som nyligen i Haag, till exempel,
var riktigt, riktigt stora protester mot Gaza,
21:48.107 --> 21:52.240
mot folkmordet i Gazaremsan, då visas inte det.
21:52.240 --> 21:54.680
Vi har också frågan: Vilken protest kommer att visas?
21:54.680 --> 22:01.858
Under senare år har vi haft en situation där
det så att säga också är förbjudet enligt lag att
22:01.858 --> 22:05.960
protestera som störande av den allmänna ordningen.
22:05.960 --> 22:09.440
Och det är därför som protesten blir allt tystare.
22:09.440 --> 22:15.240
Situationen inom vetenskapen, det område där
kunskap skapas, liknar den som gäller för protester.
22:15.240 --> 22:21.480
Kunskap som ligger till grund för beslut inom
politik, medicin och i slutändan samhället som helhet.
22:21.480 --> 22:25.279
Men även här är endast vissa berättelser tillåtna.
22:25.279 --> 22:30.921
Olika forskningsansatser misskrediteras ofta
genom inramningar som högerextremistisk eller
22:30.921 --> 22:34.400
tvivelaktig, vilket gör dem opålitliga från början.
22:34.400 --> 22:40.516
Men det finns också kollegor här som
säger, nej, vi behöver inte längre kontroverskravet
22:40.516 --> 22:44.759
för vissa saker, t.ex. klimatförändringar, ja.
22:44.759 --> 22:50.579
Och det tyckte jag var ganska intressant, för den här kollegan
om klimatförändringar sa sedan att han
22:50.579 --> 22:56.599
skulle vilja analysera fakta först för att visa
att det här inte alls är kontroversiellt.
22:56.599 --> 23:05.880
Så nu, naiv som jag är, tänkte jag: Okej, han kommer att
presentera några klimatdata eller klimatkorrelationer där.
23:05.880 --> 23:07.400
Men det gjorde han inte alls.
23:07.400 --> 23:13.983
Han tog del av en studie som visar att i Europa
ifrågasätts klimatförändringarna främst av
23:13.983 --> 23:18.160
högerradikala eller högerextrema partier, så att säga.
23:18.160 --> 23:24.559
Och därför, eftersom de är
grundlagsstridiga, bör de inte hanteras.
23:24.559 --> 23:33.920
Så om något sådant ens tas på allvar som ett
vetenskapligt uttalande, då har vi ett verkligt problem.
23:33.920 --> 23:38.359
Många håller tillbaka. Många föredrar att
inte säga något. Av en mängd olika skäl:
23:38.359 --> 23:45.799
Det kan handla om försiktighet, rädsla,
osäkerhet eller helt enkelt brist på alternativ.
23:45.799 --> 23:47.839
Ulrike Guérot har en mycket liknande uppfattning.
23:47.839 --> 23:50.599
Hon säger också att det inte kan fortsätta så här.
23:50.599 --> 23:53.880
Protesten måste bli mer
högljudd. Och den måste bli större.
23:53.880 --> 23:57.759
För bara då skulle vi ha en chans att det blir sett.
23:57.759 --> 24:03.011
Med andra ord, vad vi talar om är att
medborgarna vill uttrycka sitt missnöje och att detta
24:03.011 --> 24:05.960
missnöje översätts till politisk förändring.
24:05.960 --> 24:12.200
Och det händer helt enkelt inte längre. Varken via
protester på nätet eller via analoga protester.
24:12.200 --> 24:15.799
Nu är frågan om detta fortfarande är rätt form av protest.
24:15.799 --> 24:17.440
Svaret är faktiskt nej.
24:17.440 --> 24:20.519
Och frågan skulle vara: Var
skulle man kunna börja protestera då?
24:20.519 --> 24:25.400
Naturligtvis kan andra
radikala former av protester fungera.
24:25.400 --> 24:27.200
Jag kommer att säga generalstrejk.
24:27.200 --> 24:29.519
Till exempel att vi inte vill gå ut i krig.
24:29.519 --> 24:36.079
Andra former av protester kan naturligtvis vara att så
att säga dra sig tillbaka från saker och ting på individnivå.
24:36.079 --> 24:38.880
Det enda jag kan säga är att de är väldigt dyra.
24:38.880 --> 24:43.124
Du måste vara mycket engagerad. Man måste göra mycket
research för att säga: Jag tänker inte åka dit, jag
24:43.124 --> 24:45.839
tänker inte betala för det. Jag tänker inte gå dit längre.
24:45.839 --> 24:49.880
Jag vet inte, jag köper inte från
Amazon. Jag betalar bara med kontanter nu.
24:49.880 --> 24:55.880
Så självklart kan du göra allt det där. Och det här
är mycket specifika personliga förnekelsestrategier.
24:55.880 --> 24:59.519
Men sedan är den verkliga
frågan hur länge man kan hålla på.
24:59.519 --> 25:03.528
I detta avseende tror jag att detta är
formerna för protest: Demonstrationer,
25:03.528 --> 25:06.559
generalstrejk, individuell protest i liten skala.
25:06.559 --> 25:11.640
Hur kan vi få så många som möjligt att delta?
25:11.640 --> 25:18.041
Många tror att rätt budskap bara behöver
kommuniceras på rätt sätt, att bristen på vilja att
25:18.041 --> 25:22.200
delta i första hand är ett kommunikationsproblem.
25:22.200 --> 25:25.000
Falsk indikation, säger Michael Meyen.
25:25.000 --> 25:27.799
Det handlade om något helt annat.
25:27.799 --> 25:32.960
Det här är en fråga som nästan alltid är
det allra första jag får som medieforskare.
25:32.960 --> 25:37.359
Hur måste jag forma mitt budskap så att folk hänger med?
25:37.359 --> 25:40.759
Mitt första svar är alltid: Glöm det.
25:40.759 --> 25:44.880
Man får inte människor genom budskapen,
de måste gå igenom sin egen erfarenhet.
25:44.880 --> 25:50.559
De måste själva uppleva smärta, de måste inse
att något måste förändras så att de mår bättre.
25:50.559 --> 25:57.200
Du får inte människor att göra saker som du själv anser
behöver göras enbart med hjälp av kommunikationsmeddelanden.
25:57.200 --> 25:58.759
Detta är ett problem.
25:58.759 --> 26:06.319
Det är också ett problem eftersom vi vet att livscykeln
kräver en viss tid innan man kan ha sådana upplevelser.
26:06.319 --> 26:10.079
Förrän du inser att du har stött på
en vägg, att du inte kan gå längre.
26:10.079 --> 26:17.063
I min forskning har jag alltid frågat vad som leder till att
den ena personen hamnar på protestsidan och den andra
26:17.063 --> 26:22.799
personen, vid tveksamhet, finansierar Antifa eller
står med farmödrar mot högern eller sådana grupper.
26:22.799 --> 26:30.380
Och det är alltid en upplevelse som krockar med den berättelse
som sprids via statliga medier eller andra utbildningskanaler,
26:30.380 --> 26:33.400
universitet, skolor, folkhögskolor och museer.
26:33.400 --> 26:35.319
Det måste vara en personlig upplevelse.
26:35.319 --> 26:38.519
Det tar tid, särskilt när man är ung,
när man fortfarande försöker komma in.
26:38.519 --> 26:39.839
Jag skulle inte döma unga människor överhuvudtaget.
26:39.839 --> 26:41.519
De måste bygga sina egna liv först.
26:41.519 --> 26:43.319
De måste också anpassa sig.
26:43.319 --> 26:45.680
De måste försöka ta sig in i en position.
26:45.680 --> 26:49.519
Och sedan kommer de någon gång att inse att det
kanske inte kommer att gå bra för dem heller.
26:49.519 --> 26:54.200
Du måste ha tålamod och arbeta
mindre med utformningen av meddelandena.
26:54.200 --> 26:58.039
Denna obligatoriska vaccination skulle ha
varit något som skulle ha gått in i kroppen.
26:58.039 --> 27:04.880
Och folk var redo, oavsett kommunikation,
varje måndag - även när vädret inte var bra.
27:04.880 --> 27:09.559
Så folk måste bokstavligen gå efter
halspulsådern, säger Michael Meyen.
27:09.559 --> 27:13.920
Mycket mer än ett litet nyp i plånboken.
27:13.920 --> 27:19.240
Det måste verkligen vara något som
hotar din egen existens, ditt eget liv.
27:19.240 --> 27:22.759
Det är först då som många människor
är redo att lämna sin komfortzon.
27:22.759 --> 27:28.359
Det enda problemet är att det då ofta kan vara för sent.
27:28.359 --> 27:33.160
David Engels är också skeptisk när det
gäller ett utbrett motstånd bland befolkningen.
27:33.160 --> 27:35.039
Medborgarna är för slöa.
27:35.039 --> 27:39.759
Många ville inte spela en aktiv roll i att
forma saker, utan föredrog att låta dem hända.
27:39.759 --> 27:47.160
I slutändan lär oss historien att ett
fåtal återigen kommer att avgöra mångas öde.
27:47.160 --> 27:52.200
I slutändan kommer en annan elit
att segra och driva förändring.
27:52.200 --> 27:57.979
Enligt professor Engels uppfattning måste
vi röra oss bort från idén om grundläggande,
27:57.979 --> 28:01.559
gräsrotsdemokratisk förändring i stor skala.
28:01.559 --> 28:05.119
Historikern nämner också coronatiden som ett exempel.
28:05.119 --> 28:08.599
Annat än Michael Meyen, dock som ett negativt exempel.
28:08.599 --> 28:15.960
David Engels säger att systemet på det hela taget har
kommit relativt väl undan med sin auktoritära inställning.
28:15.960 --> 28:22.920
Även om det fanns ett motstånd var det
begränsat i förhållande till den totala befolkningen.
28:22.920 --> 28:26.480
Endast ett fåtal skulle faktiskt ha gjort uppror öppet.
28:26.480 --> 28:29.240
Ordspråket lyder: strategi slår massa.
28:29.240 --> 28:33.799
Det handlar inte nödvändigtvis om att nå ut till fler
och fler människor eller att motivera fler och fler nya.
28:33.799 --> 28:36.359
Mycket viktigare är något annat.
28:36.359 --> 28:42.400
De som redan idag är beredda att kämpa
för en bättre framtid måste enas bättre.
28:42.400 --> 28:48.680
De måste ha en tydligare strategi och
bli bättre på att agera tillsammans.
28:48.680 --> 28:54.440
David Engels motsäger alltså tydligt
Ulrike Guérots uppfattning på en punkt.
28:54.440 --> 28:59.799
Hon säger: proteströrelser måste bli
större och framför allt mer synliga.
28:59.799 --> 29:07.680
Michael Meyen påpekar dock att det är extremt svårt att
motivera människor att protestera, särskilt genom meddelanden.
29:07.680 --> 29:10.759
I slutändan är den avgörande faktorn din egen erfarenhet.
29:10.759 --> 29:12.279
Var finns likheterna?
29:12.279 --> 29:15.319
Vad kan vi bygga vidare på?
29:15.319 --> 29:16.599
Den första punkten är tydlig:
29:16.599 --> 29:20.200
Förändring börjar med oss själva, med individen.
29:20.200 --> 29:23.480
Många människor har dock aldrig lärt sig att ta ansvar.
29:23.480 --> 29:29.160
De har lärt sig att uppfylla
förväntningar, undvika konflikter och anpassa sig.
29:29.160 --> 29:34.799
Och ändå - det finns en stor
potential i våra länder, eftersom de finns.
29:34.799 --> 29:36.079
Personer med högre värderingar.
29:36.079 --> 29:41.319
Människor som lever ett självbestämmande
liv, som tar ansvar och som bygger broar.
29:41.319 --> 29:43.920
Och här är jag med David Engels.
29:43.920 --> 29:45.799
Vi behöver inte massorna.
29:45.799 --> 29:48.039
Det finns ingen brist på människor.
29:48.039 --> 29:50.599
Det finns en brist på koppling.
29:50.599 --> 29:52.359
Förändring börjar inte med massorna.
29:52.359 --> 29:54.079
Det börjar med individen.
29:54.079 --> 29:57.680
Frågan är alltså: vad kan individen göra rent konkret?
29:57.680 --> 29:58.440
Här och nu.
29:58.440 --> 30:01.232
Det är precis det här som utsikterna handlar om.
30:01.232 --> 30:07.463
[UTBLICK: VAD SKA MAN GÖRA?
30:07.463 --> 30:09.640
Många människor vill göra något.
30:09.640 --> 30:10.720
Viljan finns där.
30:10.720 --> 30:13.440
Det som ofta saknas är riktning.
30:13.440 --> 30:20.184
Så det första steget är inte att fråga hur vi kan få fler
människor att engagera sig, utan snarare vad de faktiskt kan
30:20.184 --> 30:24.200
göra: Vad kan de som redan är villiga att göra faktiskt göra?
30:24.200 --> 30:29.119
Jag ställde samma fråga till de många personer som
intervjuades under arbetet med den här dokumentären.
30:29.119 --> 30:36.119
Och resultatet blev fem konkreta
åtgärder som alla kan genomföra omedelbart.
30:36.119 --> 30:37.279
Mått 1:
30:37.279 --> 30:40.880
Bygga gemenskaper och nätverk
30:40.880 --> 30:43.599
Förutom tålamod är mitt andra råd faktiskt nätverkande.
30:43.599 --> 30:45.359
Detta är en viktig punkt.
30:45.359 --> 30:48.200
Miljöerna har funnit varandra.
Protestmiljöerna har hittat varandra.
30:48.200 --> 30:55.559
Det finns grupper över hela den tysktalande världen som träffas
regelbundet, som arbetar med innehåll, som har gått samman.
30:55.559 --> 31:00.002
Även om det bara är för att de bryr sig om
näring, för att de funderar på hur de kan organisera
31:00.002 --> 31:02.359
sin trädgård så att de kan försörja sig själva.
31:02.359 --> 31:10.221
Det är viktigt att hålla dessa strukturer vid liv för att vara
redo när tillfälle ges att förverkliga det som
31:10.221 --> 31:17.480
är centralt i många människors liv: demokrati
och möjligheten att påverka sina livsvillkor.
31:17.480 --> 31:21.279
Vad vi måste göra är att bygga från botten upp.
31:21.279 --> 31:29.305
Detta är grundläggande, att vi inte får lägga alla våra kort
på politiken, utan: Vi måste först återuppbygga
31:29.305 --> 31:36.319
detta motståndskraftiga civila civilsamhälle
underifrån, som också kan försvara sig mot det.
31:36.319 --> 31:42.759
Åtgärd 2: Säg vad du tycker Den andra konkreta åtgärden
som alla kan genomföra omedelbart är: Säg vad du tycker.
31:42.759 --> 31:50.279
Sprid information och stöd oberoende
medier, eftersom information är allt.
31:50.279 --> 31:51.559
Information är nyckeln.
31:51.559 --> 31:56.880
Det är bara att titta på vad den andra
sidan gör för att kontrollera information.
31:56.880 --> 32:04.359
Den som kan definiera idag, den som kan bestämma idag vad
vi alla uppfattar som verklighet, har makt, kan styra.
32:04.359 --> 32:12.310
Så vi måste hjälpa våra medmänniskor att ta sig ur de
bubblor som har producerats av medvetandeindustrin, som stöds
32:12.310 --> 32:16.319
på många sätt, om man tittar på hela detta NGO-komplex.
32:16.319 --> 32:22.606
Så människor som betalas av skattebetalarnas
pengar för att förstärka budskap, för att få fram budskap
32:22.606 --> 32:25.720
till människor som de hittar i statliga medier.
32:25.720 --> 32:28.519
Om man tittar på det är det vägen att gå.
32:28.519 --> 32:36.440
Så om du inte motverkar det har
du ingen chans att leva i frihet.
32:36.440 --> 32:41.496
Jag tyckte att det var väldigt
spännande att "säga vad man tycker" är en viktig
32:41.496 --> 32:44.440
form av protest. Och det är faktiskt sant.
32:44.440 --> 32:51.357
Om man utgår från kommunikationsteori, särskilt
Elisabeth Nolle-Neumanns teori om tystnadsspiralen, så är
32:51.357 --> 32:55.680
detta ett sätt att bryta upp standardiseringsprocesser.
32:55.680 --> 33:00.393
Denna teori om tystnadsspiralen säger att
människor har en rädsla för isolering, att detta är vår
33:00.393 --> 33:03.200
största rädsla, att bli utesluten från föreningen.
33:03.200 --> 33:10.503
Om de ledande medierna rapporterar konsekvent under en längre
tid och jag inte håller med, då kommer jag enligt denna
33:10.503 --> 33:17.759
teori någon gång att sluta uttala mig offentligt eftersom
jag måste oroa mig för att bli utesluten ur föreningen.
33:17.759 --> 33:22.720
Men ute på gatan ser jag människor som
står vid stånden och har en annan åsikt.
33:22.720 --> 33:27.039
Jag lyssnar - jag hörde plötsligt
något annat från bordet bredvid i puben.
33:27.039 --> 33:29.480
I tågkupén pratade folk på ett helt annat sätt.
33:29.480 --> 33:32.880
Det var någon som satt på
stranden med en Kontrafunk-handduk.
33:32.880 --> 33:35.880
Så uppenbarligen finns det
trots allt motsatta ståndpunkter.
33:35.880 --> 33:39.799
Detta uppmuntrar då människor som
annars inte skulle våga säga vad de tycker.
33:39.799 --> 33:43.880
Så jag tycker att det är väldigt spännande
att detta uppenbarligen har uppmärksammats av de
33:43.880 --> 33:46.599
människor som deltog i den här undersökningen.
33:46.599 --> 33:50.480
Åtgärd 3: Definiera egna och gemensamma mål
Tyvärr är den tredje konkreta åtgärden ofta förbisedd.
33:50.480 --> 33:52.640
Samtidigt är det avgörande.
33:52.640 --> 33:54.559
Även om det inte är lätt.
33:54.559 --> 33:58.839
Det handlar om att definiera sina egna och gemensamma mål.
33:58.839 --> 34:06.799
För om vi inte vet vart vi vill gå, vad vi kämpar
för och inte alltid mot, då slutar allt i kaos.
34:06.799 --> 34:12.675
Utan tydliga mål finns det ingen strategi, ingen
sammanslagning av resurser och inget övertygande
34:12.675 --> 34:15.840
svar för andra som frågar: "Varför ska jag vara med?
34:15.840 --> 34:20.599
Om du inte kan säga vad du står
för, kan du inte ta någon med dig.
34:20.599 --> 34:24.960
Så det finns en tröskel från att
tänka och känna till att agera.
34:24.960 --> 34:28.079
Vi säger ofta att resan är
belöningen, och det är nästan sant.
34:28.079 --> 34:31.960
Så vi behöver ett mål för att få en
uppfattning om en väg överhuvudtaget.
34:31.960 --> 34:34.199
När jag har målet vet jag, ah, det här är vägen.
34:34.199 --> 34:39.000
Och sedan behöver vi vägen för
att ha modet att ge oss iväg.
34:39.000 --> 34:41.599
Vi behöver en uppfattning om vägen.
34:41.599 --> 34:46.239
Så jag kommer från målet till vägen och
från vägen kommer jag till avfärden.
34:46.239 --> 34:48.440
Och det finns inget sätt.
34:48.440 --> 34:50.360
Folket ser ingen utväg.
34:50.360 --> 34:52.960
Så de säger att du letar efter en väg ut, eller hur?
34:52.960 --> 34:55.280
Där är vi. Så vi söker efter vägen.
34:55.280 --> 34:58.639
Och om vägen inte är tydlig behöver jag inte ge mig iväg.
34:58.639 --> 35:00.559
Jag behöver inte stiga upp.
35:00.559 --> 35:02.400
Och frågan är också om målet är tydligt.
35:02.400 --> 35:04.199
Målen måste också vara tydliga.
35:04.199 --> 35:05.599
Detta är också en viktig punkt.
35:05.599 --> 35:13.320
Det måste vara ett lättuppnåeligt - inte
lättuppnåeligt, men ett konkret uppnåeligt mål.
35:13.320 --> 35:18.199
Inte mot hunger eller fattigdom i
allmänhet, utan mycket specifikt.
35:18.199 --> 35:21.933
Åtgärd 4: Självreflektion Den fjärde
konkreta åtgärden som varje individ kan
35:21.933 --> 35:24.880
genomföra omedelbart är en som är mycket impopulär.
35:24.880 --> 35:26.679
Att reflektera över sig själv.
35:26.679 --> 35:28.880
Något som många människor inte tycker om att höra.
35:28.880 --> 35:30.679
Jag vet att det kommer att bli en omedelbar motreaktion.
35:30.679 --> 35:34.239
Vad har allt det här med mig att göra?
35:34.239 --> 35:47.517
Om jag börjar med att titta på mig själv, vad är min del i
konflikten eller i den olycka som jag upplever, har jag faktiskt
35:47.517 --> 35:53.400
den bästa, men kanske enda, chansen att förändra något.
35:53.400 --> 36:00.657
Så med insikten om min del, om mig själv, har
jag en chans att göra något annorlunda med mig
36:00.657 --> 36:05.960
själv, att förändra, att utveckla mig själv.
36:05.960 --> 36:09.559
Jag har i princip inte den här makten över någon.
36:09.559 --> 36:15.519
Åtgärd 5: Vidta åtgärder Låt oss nu gå vidare till den
femte och sista åtgärden, som alla kan genomföra omedelbart.
36:15.519 --> 36:18.719
Och det är att agera, ja, agera.
36:18.719 --> 36:20.480
Oavsett vad - men börja med det.
36:20.480 --> 36:24.400
För att du upplever
self-efficacy genom att göra det själv.
36:24.400 --> 36:30.039
Att agera ger oss styrka och hopp eftersom
vi kan se hur saker och ting rör på sig.
36:30.039 --> 36:35.880
Vi inser att vi kan göra skillnad som
individer. Även om det ofta bara är i liten skala.
36:35.880 --> 36:44.119
Men varje bidrag räknas. Även om det
bara handlar om att vara en förebild.
36:44.119 --> 36:49.119
Vår frihet är mycket mer än att bara sätta ett
kryss i en valbås en gång vart fjärde eller femte år.
36:49.119 --> 36:57.000
Vår frihet ligger i att vi måste leva enligt
våra ideal i varje ögonblick, med alla konsekvenser.
36:57.000 --> 36:59.800
Och det betyder i slutändan
36:59.800 --> 37:01.119
Att bli en förebild.
37:01.119 --> 37:03.239
Att bli en förebild för sig själv.
37:03.239 --> 37:05.480
Att bli en förebild inför sin familj.
37:05.480 --> 37:07.320
Att bli en förebild för sin omgivning.
37:07.320 --> 37:11.829
Praktisera varje handling på ett sådant sätt
att du kan se dig själv i spegeln på morgonen och
37:11.829 --> 37:14.320
säga, ja, jag lever i enlighet med mina ideal.
37:14.320 --> 37:18.320
Ja, den värld jag lever i är kanske inte optimal.
37:18.320 --> 37:20.079
Det kan till och med vara dystopiskt.
37:20.079 --> 37:22.679
Möjligen riskerar jag mycket med det här.
37:22.679 --> 37:25.920
Men jag lever denna frihet i mitt individuella liv.
37:25.920 --> 37:33.649
Jag tror att först när ett betydande antal människor faktiskt
kommer att vilja bli förebilder själva, leva som de
37:33.649 --> 37:40.760
vill i sin vardag, som hela samhället en dag kommer
att bli, först då kan saker och ting gå framåt.
37:40.760 --> 37:43.119
Och det är naturligtvis det viktiga steget.
37:43.119 --> 37:46.000
Vi ska vara den vi är och agera som vi är.
37:46.000 --> 37:50.339
Inte för att vi hoppas att den ska ha
någon inverkan på historien eller politiken i
37:50.339 --> 37:52.960
allmänhet, utan för att vi tror på den.
37:52.960 --> 38:01.937
Och det är därför jag tror att den här attityden Etiam si omnes
ego non, även om alla andra gör något kommer jag ändå inte att
38:01.937 --> 38:06.199
göra det, är den handling eller den attityd som vi behöver.
38:06.199 --> 38:10.119
Att bete sig som vi vill, av övertygelse.
38:10.119 --> 38:16.039
Och även om vi vet att allt är dömt att misslyckas,
även om vi vet att vi är de enda som gör det ändå.
38:16.039 --> 38:20.650
Av övertygelse, för att det är vårt sätt, för att
vi tror att det som är viktigt inte på något sätt är
38:20.650 --> 38:22.920
något som kommer att skrivas i historieböckerna.
38:22.920 --> 38:31.487
Och om vi då faktiskt har medborgare och framför allt
politiker som själva är förebilder, som personligen är vad de
38:31.487 --> 38:36.280
vill att samhället ska bli, då är förändring faktiskt möjlig.
38:36.280 --> 38:39.119
Och det behöver inte de många miljonerna nu heller.
38:39.119 --> 38:47.400
Ofta räcker det med en personlighet som verkligen kan vara en
genuin förebild, där många människor kan säga till sig själva,
38:47.400 --> 38:51.679
så där vill jag också vara en dag, att förändring är möjlig.
38:51.679 --> 38:53.679
Tänk bara på medeltiden.
38:53.679 --> 38:59.960
Vad har människor som Bernard de
Clairvaux eller St Benedict inte uppnått?
38:59.960 --> 39:08.736
Genom att på egen hand börja grunda ett kloster åstadkom de
faktiskt hela västvärldens andliga pånyttfödelse
39:08.736 --> 39:16.880
och blev därför förebilder för generationer och
århundraden av människor som ville göra detsamma.
39:16.880 --> 39:22.742
Det krävs inte miljontals människor för att alla
ska bli så. Det krävs ofta bara en person eller
39:22.742 --> 39:25.920
en liten grupp för att förändra otroligt mycket.
39:25.920 --> 39:32.639
Men även det verkar vara väldigt svårt idag,som jag sa.
39:32.639 --> 39:34.039
Men vi måste ta oss dit.
39:34.039 --> 39:36.719
Detta är en fråga för den enskilde.
39:36.719 --> 39:40.280
Ja, individen kan göra en enorm skillnad.
39:40.280 --> 39:47.039
Enbart genom det faktum att han är, att
han agerar, ses, är i relation med andra.
39:47.039 --> 39:52.599
Vi själva kan inte ens föreställa oss hur
mycket var och en av oss faktiskt åstadkommer.
39:52.599 --> 40:03.039
Vi vet inte hur många människor vi har blivit förebilder för i
våra liv. Hur få ord ofta har lett till stora utvecklingar.
40:03.039 --> 40:09.840
Ja, vi behöver andra människor i våra liv. Men nej, vi
behöver inte nödvändigtvis dem för att förändra världen.
40:09.840 --> 40:13.960
Vi kan börja nu. Bara för oss ensamma.
40:13.960 --> 40:15.519
Då är det David mot Goliat.
40:15.519 --> 40:18.039
Vi vet att David kommer att vinna i slutändan.
40:18.039 --> 40:19.800
Ja, David vinner.
40:19.800 --> 40:28.400
Och om man tittar närmare på berättelsen om David
och Goliat kan vi se vissa paralleller till vår tid.
40:28.400 --> 40:31.719
David försökte inte slåss som Goliat.
40:31.719 --> 40:34.920
Han tog inte på sig någon
rustning. Han tog inte ett svärd.
40:34.920 --> 40:37.639
Han gick inte in i närstrid.
40:37.639 --> 40:41.679
David insåg att han skulle förlora på det här fältet.
40:41.679 --> 40:43.599
Så han gjorde något annat.
40:43.599 --> 40:49.400
Han använde vad han kunde, vad han var
van vid. Hans slangbella, hans smidighet.
40:49.400 --> 40:51.760
Och han höll sig på avstånd.
40:51.760 --> 40:54.760
Då tog han tillfället i akt, en enda gång.
40:54.760 --> 40:59.199
Han siktade in sig på det enda
stället där Goliat var sårbar.
40:59.199 --> 41:01.920
Och det var precis det som gjorde skillnaden.
41:01.920 --> 41:03.440
David tvekade inte.
41:03.440 --> 41:06.079
Han väntade inte på bättre villkor.
41:06.079 --> 41:09.280
Han agerade när tillfälle gavs.
41:09.280 --> 41:13.760
Och kanske är det just det som är
den avgörande punkten för oss idag.
41:13.760 --> 41:17.199
Förändring innebär inte att
spela efter de mäktigas regler.
41:17.199 --> 41:26.039
Det innebär att se sina egna möjligheter, sina egna styrkor
och att ha modet att använda dem när tillfället är rätt.
41:26.039 --> 41:28.920
Vi kan inte tvinga fram själva möjligheten.
41:28.920 --> 41:35.920
Men vi kan vara förberedda, klara,
vakna. Så att vi inte tvekar när hon kommer.
41:35.920 --> 42:16.139
43:08.400 --> 43:29.400