1
00:00:00,000 --> 00:00:05,106
2
00:00:05,106 --> 00:00:13,197
மழலையர் பள்ளி மீதான கட்டுப்பாடு மிக முக்கியமான
அரசியல் நோக்கமாகும், ஏனெனில் அது இறுதியில் வளர்ந்து
3
00:00:13,197 --> 00:00:17,316
பெரியவர்களாக ஆகப்போகும் மக்களை ஆள வழிவகுக்கிறது.
4
00:00:17,316 --> 00:00:21,236
5
00:00:21,236 --> 00:00:25,600
மக்களை என் பக்கம் ஈர்க்க எனது
செய்தியை நான் எப்படி வடிவமைக்க வேண்டும்?
6
00:00:25,600 --> 00:00:29,239
என் முதல் பதில் எப்போதும், 'விடு' என்பதுதான்.
7
00:00:29,239 --> 00:00:30,719
செய்திகள் மூலம் மக்களைச் சென்றடைய முடியாது.
8
00:00:30,719 --> 00:00:33,079
அவர்கள் அதைத் தாங்களாகவே கடந்து செல்ல வேண்டும்.
9
00:00:33,079 --> 00:00:35,325
அவர்கள் தாங்களாகவே வலியை அனுபவிக்க வேண்டும்.
10
00:00:35,325 --> 00:00:38,199
11
00:00:38,199 --> 00:00:43,968
பிரிவினை என்பது, எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைச்
சுற்றி ஒன்றிணைந்து, பெரும்பான்மை ஆதரவைப்
12
00:00:43,968 --> 00:00:49,372
பெற்று அரசாங்கத்தை அமைக்கும் திறனைப் பெறுவதைத்
தடுப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு உத்தியாகும்.
13
00:00:49,372 --> 00:00:52,063
14
00:00:52,063 --> 00:01:00,982
மக்கள் அடிப்படை முரண்பாடுகளில் தங்கள் கவனத்தை எவ்வளவு அதிகமாகச்
செலுத்துகிறார்களோ, அவ்வளவு குறைவாக ஆற்றல் வீணடிக்கப்படும்
15
00:01:00,982 --> 00:01:05,087
மற்றும் இந்தச் சிறுசிறு சண்டைகளால் ஏற்படும் துன்பமும் குறையும்.
16
00:01:05,087 --> 00:01:08,203
17
00:01:08,203 --> 00:01:14,254
சிலர் இங்கும் அங்கும் கைகோர்ப்பதன் மூலம்,
இதை உண்மையில் ஒப்பீட்டளவில் விரைவாகவும்,
18
00:01:14,254 --> 00:01:18,640
தடையின்றிச் சுமுகமாகவும் செய்ய முடியும்.
19
00:01:18,640 --> 00:01:33,185
20
00:01:33,185 --> 00:01:46,340
21
00:01:48,519 --> 00:01:52,079
மாற்றம் ஒரு எளிய கேள்வியில் தொடங்குகிறது.
22
00:01:52,079 --> 00:01:54,640
நாம் என்ன செய்ய முடியும்?
23
00:01:54,640 --> 00:02:03,000
இந்தக் கேள்விதான், நான் A-WEF உடன் இணைந்து
நடத்திய 2025 சுதந்திர பாராமீட்டரின் மையமாக இருந்தது.
24
00:02:03,000 --> 00:02:09,439
ஒரு இணையவழி கணக்கெடுப்பில்,
நம்பமுடியாத வகையில் 22,000 பேர் பங்கேற்றனர்.
25
00:02:09,439 --> 00:02:13,080
தெளிவான பதிலைக் கொடுத்த 22,000 பேர்.
26
00:02:13,080 --> 00:02:14,639
போதும் உனக்கு.
27
00:02:14,639 --> 00:02:21,800
போதுமான அரசியல் தந்தைவாதம், போதுமான
ஊடகத் தந்திரம், போதுமான பொலிவற்ற ஜனநாயகம்.
28
00:02:21,800 --> 00:02:26,080
இதற்கு எதிராக நிற்கும் வலிமையான ஆசை
இருக்கிறது, ஆனால் தடைகளும் அதே அளவு பெரியவை.
29
00:02:26,080 --> 00:02:28,080
நாங்கள் உண்மையிலேயே தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறோம்.
30
00:02:28,080 --> 00:02:34,360
அமைதியான போராட்டத்தை நசுக்குவது எது,
விரக்தியை செயலாக மாற்றுவதற்கு என்ன தேவை?
31
00:02:34,360 --> 00:02:38,520
அதனால் நான் தேடலைத் தொடர்ந்தேன், சில பதில்களைக் கண்டேன்.
32
00:02:38,520 --> 00:02:42,400
அன்புள்ள பார்வையாளர்களே, நீங்கள் இப்போது
நிபுணத்துவத்தின் செல்வத்தைக் கேட்கிறீர்கள்.
33
00:02:42,400 --> 00:02:48,120
ஏழு புகழ்பெற்ற கல்வியாளர்களுடன் 10 மணி
நேரத்திற்கும் மேலாக நடத்தப்பட்ட நேர்காணல்களின் சாராம்சம்.
34
00:02:48,120 --> 00:02:53,599
வரலாற்றாசிரியர்கள் முதல்
உளப்பகுப்பாய்வாளர்கள் மற்றும் தகவல் தொடர்பு விஞ்ஞானிகள் வரை.
35
00:02:53,599 --> 00:02:59,520
தங்கள் துறைகளில் முன்னணி நிபுணர்கள், எங்கள் முக்கியக்
கேள்விகளைப் பல்வேறு கண்ணோட்டங்களில் ஆராய்கிறார்கள்:
36
00:02:59,520 --> 00:03:05,800
சௌகரியமற்ற கேள்விகளைக் கேட்டு, அதற்கு சமமாக
சௌகரியமற்ற பதில்களைத் தரும் ஏழு துணிச்சலான நபர்கள்.
37
00:03:05,800 --> 00:03:09,719
தற்போதைய நிலையைக் கேள்விக்குட்படுத்தி,
தாங்களாகவே மாற்றத்திற்காக நிலை எடுத்து நிற்கும்வர்கள்.
38
00:03:09,719 --> 00:03:11,639
அவர்கள் தங்கள் குரல்களை உயர்த்துகிறார்கள்.
39
00:03:11,639 --> 00:03:17,559
மேலும், ஆழமான கலந்துரையாடல்கள் மூலம், ஒரு சிறந்த
எதிர்காலத்தை உருவாக்க நமது அனைத்து வளங்களையும்
40
00:03:17,559 --> 00:03:20,479
எப்படி ஒருங்கிணைப்பது என்பதை நாம் கண்டறிந்துள்ளோம்.
41
00:03:20,479 --> 00:03:27,946
பிளவு, ஊழல், பொய்கள் மற்றும் பிரச்சாரம், கொடுங்கோன்மை மற்றும்
போர் ஆகியவற்றுக்கு எதிராகவும், அமைதி, சுதந்திரம், மனிதம் மற்றும்
42
00:03:27,946 --> 00:03:32,520
நேர்மைக்காகவும் நாம் எப்படி ஒன்றிணைந்து வலுவாக நிற்க முடியும்.
43
00:03:32,520 --> 00:03:37,520
நாம் எப்போதும் ஒரே கருத்தைக் கொண்டிருக்காவிட்டாலும்,
நம்மை ஒன்றிணைக்கும் பொதுவான இலக்குகள் உள்ளன.
44
00:03:37,520 --> 00:03:41,120
அன்பான பார்வையாளர்களே,
உங்களுக்கும் சரியாக அப்படித்தான் உணர்வீர்கள்.
45
00:03:41,120 --> 00:03:44,135
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதிருப்தி எப்படி
மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதைத்
46
00:03:44,135 --> 00:03:46,639
தெரிந்துகொள்ளத்தான் நீங்கள் இதைப் பார்க்கிறீர்கள்.
47
00:03:46,639 --> 00:03:52,400
என்ன தடைகள் உள்ளன, என்ன வாய்ப்புகள்
இருக்கின்றன, மற்றும் உதவ நீங்கள் என்ன செய்யலாம்.
48
00:03:52,400 --> 00:03:57,266
மேலும் நான் உங்களுக்கு இதைச் சொல்ல முடியும்: உங்களையே இந்தக்
கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டால், நீங்கள் ஏற்கனவே
49
00:03:57,266 --> 00:04:01,919
முதல் பெரிய படியை எடுத்து வைத்துவிட்டீர்கள்.
ஏனென்றால் மாற்றம் உங்களிடமிருந்துதான் தொடங்குகிறது.
50
00:04:01,919 --> 00:04:05,639
ஒரு தனிநபர், அவர்கள் அடிக்கடி
உணர்வதை விட மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்.
51
00:04:05,639 --> 00:04:13,135
மழலையர் பள்ளி மீதான கட்டுப்பாடு மிக
முக்கியமான அரசியல் நோக்கமாகும், ஏனெனில் அது
52
00:04:13,135 --> 00:04:18,680
இறுதியில் வளர்ந்து வரும் மக்களை ஆள வழிவகுக்கிறது.
53
00:04:18,680 --> 00:04:22,600
பெரும்பாலான மக்கள் தங்களிடமிருந்துவே அந்நியப்பட்டுவிடுகிறார்கள்.
54
00:04:22,600 --> 00:04:29,100
அவர்கள் வளர்க்கப்படும் விதத்தினாலும், அவர்களது உறவுகளில் உள்ள
பிரச்சனைகளாலும், தாங்கள் இருக்க வேண்டியவர்களாகவோ அல்லது தாங்கள்
55
00:04:29,100 --> 00:04:33,000
ஆக விரும்பியவர்களாகவோ அவர்களால் இருக்க
முடிவதில்லை; மாறாக, அவர்கள் இருக்கக்
56
00:04:33,000 --> 00:04:36,399
கட்டாயப்படுத்தப்படுவதை மட்டுமே அவர்களால் இருக்க முடிகிறது.
57
00:04:36,399 --> 00:04:44,120
இருப்பினும், இறுதியில், பெரும்பாலான குழந்தைகள்
எதிர்பார்ப்புகளைப் பூர்த்தி செய்துவிடுகிறார்கள்.
58
00:04:44,120 --> 00:04:48,839
தழுவல் என்பது ஒரு தப்பிப்பிழைக்கும் உத்தி:
அப்படித்தான் டாக்டர் ஹான்ஸ்-ஜோச்சிம் மாஸ் அதை விவரிக்கிறார்.
59
00:04:48,839 --> 00:04:51,680
மக்கள் பலர் மிகச் சிறு வயதிலேயே கற்றுக்கொள்வ ஒன்று.
60
00:04:51,680 --> 00:04:53,920
எதிர்பார்ப்புகளைப் பூர்த்தி செய்பவர்கள் அங்கீகாரம் பெறுகிறார்கள்.
61
00:04:53,920 --> 00:04:55,879
இணங்கிப் போவோர் தனித்துத் தெரிவதில்லை.
62
00:04:55,879 --> 00:04:58,560
மேலும் அதற்காக நீங்கள் அடிக்கடி வெகுமதி கூட பெறுகிறீர்கள்.
63
00:04:58,560 --> 00:05:01,199
இந்த முறை நீண்ட காலத்திற்குச் செயல்படும்.
64
00:05:01,199 --> 00:05:03,680
சிலர் வாழ்க்கையில் நன்றாகவே வாழ்கிறார்கள்.
65
00:05:03,680 --> 00:05:07,319
ஏதேனும் ஒன்று மாறும்போது விஷயங்கள் சிக்கலாகின்றன.
66
00:05:07,319 --> 00:05:10,879
உலகம் மேலும் நிச்சயமற்றதாக
மாறும்போது, பழைய விதிகள் இனி பொருந்தாதபோது.
67
00:05:10,879 --> 00:05:14,639
சமூகக் கலவரங்கள் ஒருவரின் உலகப் பார்வையை அசைக்கும்போது.
68
00:05:14,639 --> 00:05:19,439
பழைய சமாளிக்கும் முறைகள் இனி பொருத்தமற்றதாக உணரும்போது.
69
00:05:19,439 --> 00:05:21,800
அப்போது, அப்போது ஒரு நெருக்கடி ஏற்படலாம்.
70
00:05:21,800 --> 00:05:24,800
இந்த நேரத்தில் உண்மையிலேயே ஏதாவது நடக்க வேண்டும்.
71
00:05:24,800 --> 00:05:30,079
நாம் நமது உள்ளுக்குள் நோக்கி, நமது சொந்த
வரலாற்றை நேர்மையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
72
00:05:30,079 --> 00:05:33,759
ஆனால் அதுதான் பலரும் தவிர்ப்பது, ஏனெனில் அது வலிக்கிறது.
73
00:05:33,759 --> 00:05:38,800
ஏனெனில் அது, ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கை
கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கும் அனைத்தையும் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது.
74
00:05:38,800 --> 00:05:42,519
மாற்றத்தைச் செய்வதற்குப் பதிலாக, பலர் பெரியவர்களாக
இருந்தாலும் கூட, சூழலுக்கு ஏற்பச் செல்கிறார்கள்.
75
00:05:42,519 --> 00:05:46,759
அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இல்லை என்பதை நீண்ட
காலத்திற்கு முன்பே உணர்ந்திருந்த போதிலும்.
76
00:05:46,759 --> 00:05:52,188
தனது சிகிச்சைப் பணியின் அடிப்படையில், டாக்டர் மாஸ் கூறுவதாவது,
சிலர் தங்களது உண்மையான இயல்பை பல ஆண்டுகளாக
77
00:05:52,188 --> 00:05:56,800
அடக்கியும், தங்களுக்குத் தாங்களே பொய்
சொல்லிக்கொண்டும் வருவதால், நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள்.
78
00:05:56,800 --> 00:05:59,279
இப்போது, உங்களில் பலருக்கு நன்கு தெரிந்த ஒன்று இதோ.
79
00:05:59,279 --> 00:06:05,160
மக்கள் இந்தப் பழக்கத்தை உடைக்கத் தொடங்கும் போது,
அவர்கள் பெரும்பாலும் உள்ளுக்குள் நன்றாக உணர்கிறார்கள்.
80
00:06:05,160 --> 00:06:07,360
ஆனால் வெளிநாடுகளில் நிலைமை கடினமாகி வருகிறது.
81
00:06:07,360 --> 00:06:08,560
உறவுகள் மாறும்.
82
00:06:08,560 --> 00:06:10,319
மோதல்கள் அதிகரித்து வருகின்றன.
83
00:06:10,319 --> 00:06:15,759
தெளிவாகப் பார்க்கத் தொடங்கும் போது
ஒருவர் செலுத்தும் விலை அதுவே பெரும்பாலும்.
84
00:06:15,759 --> 00:06:21,879
இன்றைய விழிப்புணர்வு பெற்ற, பகுத்தறிவுள்ள
பலரும் நேரடியாக அனுபவிக்க வேண்டியிருந்த ஒன்று.
85
00:06:21,879 --> 00:06:26,160
மேலும் இந்த மோதலானது பெரியவர்களை
மட்டுமல்ல, குழந்தைகளையும் பாதிக்கிறது.
86
00:06:26,160 --> 00:06:30,710
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன்
நேர்மையாக இருக்க முயற்சிக்கும்போதும், அவர்கள்
87
00:06:30,710 --> 00:06:36,519
தாங்களாகவே இருக்கவும், விஷயங்களை விமர்சனப்பூர்வமாகக்
கேள்வி கேட்கவும் ஊக்குவிக்கும்போதும் என்ன நடக்கிறது?
88
00:06:36,519 --> 00:06:41,240
இந்தக் குழந்தைகள் பின்னர் அடிக்கடி தங்களை ஒரு
மோதலில் காண்கிறார்கள் என்கிறார் ஹான்ஸ்-ஜோஹாким மாஸ்.
89
00:06:41,240 --> 00:06:48,160
வீட்டில் அவர்கள் அனுபவிப்பதற்கும், பள்ளி மற்றும் சமூகம்
அவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்ப்பதற்கும் இடையிலான ஒரு முரண்பாடு.
90
00:06:48,160 --> 00:06:55,536
பெற்றோர்களாகிய நமக்கு அடிப்படையில் இரண்டு தேர்வுகளே உள்ளன: ஒன்று,
நமது பிள்ளைகளை ஒரு செயலிழந்த, நோயுற்ற சமூகத்திற்குப்
91
00:06:55,536 --> 00:07:02,959
பொருந்துமாறு வளர்ப்பது; அல்லது, அவர்களை அதிக மனிதநேயத்துடனும்,
நேர்மையுடனும், வெளிப்படைத்தன்மையுடனும் நடத்துவது.
92
00:07:02,959 --> 00:07:12,000
பின்னர், நியூரோடைப்பிக்கல் சமூகத்தில் வெற்றி
பெறுவதில் குழந்தைகள் ஒரு பெரிய சிக்கலை எதிர்கொள்கின்றனர்.
93
00:07:12,000 --> 00:07:14,639
அது ஒரு கடுமையான தீர்ப்பு.
94
00:07:14,639 --> 00:07:16,959
பெற்றோர்கள் ஒரு குழப்பத்தை எதிர்கொள்கின்றனர்.
95
00:07:16,959 --> 00:07:20,338
உங்கள் பிள்ளைகளைச் சூழலுக்குப் பொருந்தும்படி
நீங்கள் உருவாக்கினால், அவர்கள் இந்த அமைப்புடன்
96
00:07:20,338 --> 00:07:22,720
ஒத்துப்போவதற்கான சிறந்த வாய்ப்பைப் பெறுவார்கள்.
97
00:07:22,720 --> 00:07:25,612
உங்கள் பிள்ளைகளைத் திறந்த மனதுடனும்,
நேர்மையுடனும், விமர்சனப் பார்வையுடனும் வளர்த்தால், அது
98
00:07:25,612 --> 00:07:27,959
அவர்களுக்குப் பல சமயங்களில் மிகவும் கடினமாக இருக்கும்.
99
00:07:27,959 --> 00:07:31,600
பள்ளியில் கடுமை, சமூகத்தில் கடுமை.
100
00:07:31,600 --> 00:07:35,639
ஒரு சோகமான முரண்பாடு, விவாதிக்கத் தகுந்தது.
101
00:07:35,639 --> 00:07:40,247
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு சுதந்திரமான
சமூகத்தை இறுதியில் அடைவதற்காக, பெற்றோர்கள்
102
00:07:40,247 --> 00:07:43,560
இந்தச் சிக்கலை உண்மையில் எவ்வாறு கையாள வேண்டும்.
103
00:07:43,560 --> 00:07:44,879
தீர்வு உண்மையிலேயே
104
00:07:44,879 --> 00:07:49,985
என்னைப் பொறுத்தவரை, இது குழந்தைகளுக்கு நேர்மையற்றவர்களாகவும்,
பாசாங்கு செய்பவர்களாகவும் இருக்கக் கற்றுக் கொடுப்பதற்குச்
105
00:07:49,985 --> 00:07:52,759
சமம் என்ற கருத்தை நான் நிச்சயமாகக் கேள்விக்குட்படுத்துவேன்.
106
00:07:52,759 --> 00:07:59,726
எனவே, பிரச்சனையின் வேர்—ஒழுங்கமைப்பு, கீழ்ப்படிதல்
மற்றும் தனது உரிமைகளுக்காக நிற்க இயலாமை—பெரும்பாலும்
107
00:07:59,726 --> 00:08:04,439
குழந்தைப்பருவத்திலும் இளமைப்பருவத்திலும் அமைவதை நாம் காணலாம்.
108
00:08:04,439 --> 00:08:10,160
தமக்காக நிற்கக் கற்றுக்கொள்ளாத எவருக்கும்,
ஒரு பெரியவராக அதைச் செய்வது கடினமாக இருக்கும்.
109
00:08:10,160 --> 00:08:15,174
ஒளிமயமான, முதிர்ந்த மற்றும் தன்னம்பிக்கையான
சமூகத்தை நாம் விரும்பினால், இந்த எல்லாப்
110
00:08:15,174 --> 00:08:18,240
பிரச்சினைகளையும் தீர்ப்பது மிகவும் அவசியம்.
111
00:08:18,240 --> 00:08:21,839
ஆனால் இது ஒரே இரவில் அடையக்கூடிய ஒன்றல்ல.
112
00:08:21,839 --> 00:08:28,279
இருப்பினும், உடனடியாக மாற்றக்கூடியது நமது
சக மனிதர்களிடம் நாம் காட்டும் நடத்தையே.
113
00:08:28,279 --> 00:08:29,600
இப்போதே
114
00:08:29,600 --> 00:08:33,499
அது நம்மை மற்றொரு முக்கியமான தலைப்புக்குக் கொண்டுவருகிறது.
115
00:08:33,499 --> 00:08:41,903
116
00:08:41,903 --> 00:08:49,325
ஒழுங்குமுறையிலிருந்து விடுபட்டு, தங்களுக்குத்
தாங்களே பொறுப்பேற்று, தைரியத்துடன் சுதந்திரமாக
117
00:08:49,325 --> 00:08:54,039
வாழ்க்கையை வாழும் அனைவரிடமும் ஒரு பெரிய வரம் உள்ளது.
118
00:08:54,039 --> 00:09:00,840
தெளிவு, தைரியம், தனிப்பட்ட பொறுப்பு, விஷயங்களைக் கேள்வி கேட்கும்
திறன் மற்றும் தன்னைத் தானே நிலைநிறுத்திக் கொள்ளும் திறன்.
119
00:09:00,840 --> 00:09:05,309
இந்தப் பரிசு மூலம், நீங்கள் மற்றவர்களுக்கும்
உதவலாம் – இன்னும் தங்கள் வசதியான எல்லைக்கு வெளியே
120
00:09:05,309 --> 00:09:08,159
வர முடியாத, ஆனால் வர விரும்பக்கூடியவர்களுக்கும்.
121
00:09:08,159 --> 00:09:13,039
ஆனால் இதற்கு சமூக உணர்வு, உரையாடல்,
ஆதரவு மற்றும் வலையமைப்புகள் தேவை.
122
00:09:13,039 --> 00:09:18,103
சொல்லப்படுவது போல, நாம் ஒன்றிணைந்தால் மட்டுமே
வலிமையானவர்கள். ஆம், அதுதான் உண்மை. தனியாக
123
00:09:18,103 --> 00:09:21,720
இருக்கும்போது, நீங்கள் அடிக்கடி சிக்கிக்கொள்கிறீர்கள்.
124
00:09:21,720 --> 00:09:26,679
2025 சுதந்திர பாரோமீட்டர், பல
மக்கள் தனிமையாக உணர்வதைக் காட்டுகிறது.
125
00:09:26,679 --> 00:09:31,279
அவர்கள் மேலும் ஈடுபட விரும்புகிறார்கள், ஆனால்
அவர்களுக்கு சமூக உணர்வும் ஒற்றுமையும் இல்லை.
126
00:09:31,279 --> 00:09:35,519
மேலும், பலர் பின்வருவனவற்றை அங்கீகரிக்கின்றனர்
என்பதையும் இந்தக் கணக்கெடுப்பு தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
127
00:09:35,519 --> 00:09:39,984
ஊடகங்களாலும் அரசியல்வாதிகளாலும் வேண்டுமென்றே
தூண்டப்பட்ட இந்தப் பிரிவினை, நமது பொதுவான
128
00:09:39,984 --> 00:09:42,720
இலக்குகளை அடைய நாம் ஒன்றிணைவதைத் தடுக்கிறது.
129
00:09:42,720 --> 00:09:49,279
அரசியல் அறிஞர் மற்றும் ஜனநாயக ஆய்வாளர்
பேராசிரியர் உல்ரிக் கெரோட்டிற்கும், இது தெளிவாகிறது.
130
00:09:49,279 --> 00:09:55,090
பிரிவினை என்பது, எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைச்
சுற்றி ஒன்றிணைந்து, பெரும்பான்மை ஆதரவைப்
131
00:09:55,090 --> 00:10:01,039
பெற்று அரசாங்கத்தை அமைக்கும் திறனைப் பெறுவதைத்
தடுப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு உத்தியாகும்.
132
00:10:01,039 --> 00:10:02,960
பிரிவு ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
133
00:10:02,960 --> 00:10:07,320
இது ஆட்சியின் ஒரு பண்டைய காலத் தத்துவம்: பிரித்தாள்க, ஆண்டாள்க.
134
00:10:07,320 --> 00:10:10,799
பல ஆயிரமாண்டு காலமாகப் பயன்பாட்டில் இருந்து வரும் ஒன்று.
135
00:10:10,799 --> 00:10:15,519
இன்று இடதுசாரிக்கும் வலதுசாரிக்கும், தடுப்பூசி போட்டவர்களுக்கும்
போடாதவர்களுக்கும், பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் இடையே மோதல்.
136
00:10:15,519 --> 00:10:19,600
எல்லா இடங்களிலும் பிரிவினை மற்றும் மோதல்கள் தூண்டப்படுகின்றன.
137
00:10:19,600 --> 00:10:23,420
முன்னணி அரசியல்வாதிகளும் அவர்களின் ஊடகங்களும் கருத்து வேறுபாட்டை
விதைத்து, மக்களை ஒருவருக்கொருவர் எதிராகத் தூண்டி,
138
00:10:23,420 --> 00:10:27,759
தொடர்பு மூலம் குற்றம் சாட்டும் கொள்கையைப் பயன்படுத்தி,
மக்களை நல்லவர்கள் மற்றும் கெட்டவர்கள் எனப் பிரிக்கின்றனர்.
139
00:10:27,759 --> 00:10:33,293
பெரும்பாலும் சரியாக அந்தக் காரணத்திற்காகவே: மக்களை
ஒன்றுபட்டு, உண்மையில் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் உயர்ந்த
140
00:10:33,293 --> 00:10:36,519
இலக்குகளுக்காக ஒன்றாக வலுவாக நடுவதிலிருந்து தடுப்பதற்காக.
141
00:10:36,519 --> 00:10:41,159
அமைதி, சுதந்திரம், ஒரு நியாயமான
உலகம், அனைவருக்கும் ஒரு நல்ல வாழ்க்கை.
142
00:10:41,159 --> 00:10:47,399
இதை நாம் ஒன்றிணைந்து செய்ய, நமக்கு ஒரு
உரையாடல் தேவை, ஆனால் அது தடுக்கப்படுகிறது.
143
00:10:47,399 --> 00:10:52,050
அதற்குப் பதிலாக, நாம் அற்பமான சண்டைகளில்
சிக்கிக்கொள்கிறோம் என்று தகவல் தொடர்பு நிபுணரும்
144
00:10:52,050 --> 00:10:55,080
உளவியலாளருமான டாக்டர் ரோமன் பிரவுன் கூறுகிறார்.
145
00:10:55,080 --> 00:10:59,360
அவருக்கு ஏற்ப, நமது முழு வலிமையும் இந்தப்
பதுங்குகுழிப் போர்களில் வீணடிக்கப்பட உள்ளது.
146
00:10:59,360 --> 00:11:02,879
நமக்கு உண்மையில் தீங்கு விளைவிக்கும் உண்மையான
திட்டங்கள் திரைக்குப் பின்னால் நடைபெற்றுக்
147
00:11:02,879 --> 00:11:05,799
கொண்டிருக்கும்போது, நாம் திசை திருப்பப்படுகிறோம்.
148
00:11:05,799 --> 00:11:10,301
மக்கள் எதிரி தங்களின் சக குடிமக்கள் அல்ல,
மாறாக அவர்களுக்குப் பின்னால் உள்ள அமைப்புகள்
149
00:11:10,301 --> 00:11:13,360
என்பதை உணரும்போது, விஷயங்கள் மாறத் தொடங்குகின்றன.
150
00:11:13,360 --> 00:11:16,440
அப்போது உண்மையான நடவடிக்கைகளுக்கு மீண்டும் இடமிருக்கும்.
151
00:11:16,440 --> 00:11:18,200
பிளவு பலவீனமடைகிறது.
152
00:11:18,200 --> 00:11:21,919
இது இன்றைக்கு மட்டுமல்ல, வரலாறு முழுவதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.
153
00:11:21,919 --> 00:11:25,838
வரலாற்றாசிரியரும் தத்துவஞானியுமான பேராசிரியர்
டேவிட் எங்கிள்ஸ், எதிர்ப்பு எப்போதும் ஒரு சமூக
154
00:11:25,838 --> 00:11:28,159
உணர்வைக் கோருகிறது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
155
00:11:28,159 --> 00:11:31,519
'நாம்' என்ற உணர்வு இல்லாமல் போராட்டம் பயனற்றது.
156
00:11:31,519 --> 00:11:38,480
அவர் கடந்த காலத்தின் பிரபலமான புரட்சிகளைப் பற்றிப் பேசுகிறார்,
அவை இன்று அந்த வடிவத்தில் நிகழ வாய்ப்பில்லை, ஏனெனில் …
157
00:11:38,480 --> 00:11:44,976
எதிர்ப்பு மற்றும் புரட்சியின் அத்தகைய கூறுகளுக்கு இயல்பாகவே
ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் அமைந்த ஒரு குடிமைச்
158
00:11:44,976 --> 00:11:51,279
சமூகம் அல்லது மக்கள் இயக்கம் தேவைப்படுகிறது –
அல்லது நீங்கள் அதை எப்படி வேண்டுமானாலும் அழைக்கலாம்.
159
00:11:51,279 --> 00:11:59,600
இருப்பினும், மற்றொரு சிக்கல் என்னவென்றால், ஐரோப்பாவில் உள்ள இதே
மக்கள் தங்களை இனி அடையாளம் கண்டுகொள்வதில்லை, ஏனெனில்
160
00:11:59,600 --> 00:12:08,679
அடையாள அரசியல் மற்றும் இடம்பெயர்வு ஆகியவை அவர்களை மிகவும்
துண்டாக்கிவிட்டன, அதனால் இனி எந்த இயற்கையான ஒற்றுமையும் இல்லை.
161
00:12:08,679 --> 00:12:14,600
மக்கள் தங்களுக்குள் ஒரு தொடர்பை உணராதபோது, ஒன்றாக
இணைந்து ஒரு விஷயத்திற்காகக் குரல் கொடுப்பது கடினமாகிவிடுகிறது.
162
00:12:14,600 --> 00:12:18,600
அனைவரும் தமக்காக மட்டுமே போராடினால்,
மாற்றத்திற்கான வலிமை எஞ்சியிருக்காது.
163
00:12:18,600 --> 00:12:22,085
இன்றைய நாளில் நாம் அடிக்கடி காண்பது exactly அதுதான்.
164
00:12:22,085 --> 00:12:29,883
165
00:12:29,883 --> 00:12:37,679
மதிப்புகளே சமூகங்களை ஒன்றிணைத்து,
அவற்றை வலிமையாக்கி, ஒன்றாக இணைக்கின்றன.
166
00:12:37,679 --> 00:12:46,120
மதிப்புகளே மக்களைத் தாங்கிப் பிடித்து,
அவர்களுக்கு வழிகாட்டி, இடர்களை ஏற்க அவர்களைத் தூண்டுகின்றன.
167
00:12:46,120 --> 00:12:52,341
பேராசிரியர் எங்கெல்ஸ் தெளிவாகக் கூறுகிறார்: ஒருவரின் சொந்த
வாழ்க்கை மற்றும் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியைத் தாண்டிய உயர்ந்த
168
00:12:52,341 --> 00:12:58,960
விழுமியங்கள் இல்லாமல், அமைதி, சுதந்திரம் அல்லது நீதி
போன்ற காரணங்களுக்காக யாரும் அரிதாகவே நிற்க முன்வருவார்கள்.
169
00:12:58,960 --> 00:13:03,360
குறைந்தபட்சம், தனக்கு நேரடியாகப் பாதிப்பு இல்லாத வரை.
170
00:13:03,360 --> 00:13:08,960
தற்போதைய அநீதிகளுக்கு எதிராகப் போராடுவதில் இது ஒரு
முக்கியப் பிரச்சனையாக இருப்பதாக அவர் தற்போது கருதுகிறார்.
171
00:13:08,960 --> 00:13:14,699
பலரும் தங்கள் நல்வாழ்வையே தங்களின் மிகப்பெரிய
சொத்தாகக் கருதும்போது, தங்கள் வசதியான எல்லையைத்
172
00:13:14,699 --> 00:13:17,960
தாண்டி வெளியேற மிகவும் சௌகரியமாக வாழ்கின்றனர்.
173
00:13:17,960 --> 00:13:22,440
உயரிய இலக்குகளுக்காக இடர் ஏற்கும் மனநிலை,
இதுபோன்ற நேரங்களில்தான் இல்லாமல் போகிறது.
174
00:13:22,440 --> 00:13:29,000
கிறிஸ்தவரான பேராசிரியர் எங்கெல்ஸின் பார்வையில்,
இந்தக் குறைபாட்டின் மூல காரணம் முதன்மையாக விசுவாசமின்மையே.
175
00:13:29,000 --> 00:13:34,367
பிரச்சினை என்னவென்றால், உண்மையான நித்திய சத்தியம் எதுவும் இல்லாத,
ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கை மிகவும் பௌதீகப் பார்வையில்
176
00:13:34,367 --> 00:13:39,457
பார்க்கப்படும், மக்கள் சத்தியத்தையோ கடவுளையோ நம்புவதை
நிறுத்திவிட்ட ஒரு சமூகத்தில், மறுவாழ்வு, அல்லது எந்தவொரு
177
00:13:39,457 --> 00:13:43,992
நித்தியமான விஷயத்திலும் நம்பிக்கை கொள்ளாத ஒரு சமூகத்தில், மக்கள்
தங்களது இந்த பூமியിലെ சொந்த சிறிய
178
00:13:43,992 --> 00:13:49,159
வாழ்க்கையை மட்டுமே மிக முக்கியமான மற்றும்
நித்தியமான விஷயமாகக் கருதுகிறார்கள் என்பதே பிரச்சனை.
179
00:13:49,159 --> 00:13:55,159
அத்தகைய சூழ்நிலையில், நாம் வீதிகளில் இறங்கிப் போராடுவதற்கோ,
தியாகங்கள் செய்வதற்கோ, நமது வசதிகளைத் துறப்பதற்கோ,
180
00:13:55,159 --> 00:14:01,399
அல்லது ஒரு உயர்ந்த நோக்கத்திற்காக நமது உயிரைக் கூட
தியாகம் செய்வதற்கோ உண்மையில் எந்தக் காரணமும் இருப்பதில்லை.
181
00:14:01,399 --> 00:14:07,360
நிச்சயமாக, மக்கள் வீதிகளில் இறங்கிப் போராடுவதற்கு முன்பு,
ஒரு அநீதியான ஆட்சி பல விஷயங்களைச் சமாளித்துவிட முடியும்.
182
00:14:07,360 --> 00:14:13,296
மேலும், மக்கள் இடம்பெயர்வு, அடையாள அரசியல்
மற்றும் குடும்ப அமைப்பின் சிதைவு ஆகியவற்றால்
183
00:14:13,296 --> 00:14:16,879
மக்களிடையே உள்ள ஒற்றுமையும் சிதைக்கப்பட்டுள்ளது.
184
00:14:16,879 --> 00:14:19,399
இந்த நாட்களில் குடும்பம் கூட சிதறுண்டுவிட்டது.
185
00:14:19,399 --> 00:14:24,846
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உண்மையில்
போராடுவதற்குரிய விஷயங்கள் மிகக் குறைவாகவே
186
00:14:24,846 --> 00:14:28,159
மீதமுள்ளன – குறைந்தபட்சம் ஐரோப்பியர்களின் பார்வையில்.
187
00:14:28,159 --> 00:14:32,480
ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கை நியாயமான முறையில் வசதியாக
இருக்கும் வரை, அவர் பெரும்பாலும் அங்கேயே தங்கிவிடுகிறார்.
188
00:14:32,480 --> 00:14:37,200
சௌகரியம் தன்னிறைவைத் தருகிறது. அதுவே
பிரச்சனையின் ஒரு முக்கியப் பகுதியாகும்.
189
00:14:37,200 --> 00:14:41,519
உயர் விழுமியங்களைப் பற்றிப் பேசும்போது, பேராசிரியர்
எங்கெல்ஸ் கடவுள் நம்பிக்கையை மையத்தில் வைக்கிறார்.
190
00:14:41,519 --> 00:14:48,639
நிச்சயமாக, மக்களை ஊக்குவித்து, அவர்களுக்கு வலிமையைக் கொடுக்கும்
மற்ற, உயர்ந்த மதிப்புகளாலும் அவர்கள் வழிநடத்தப்படலாம்.
191
00:14:48,639 --> 00:14:54,700
முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், வெறுமனே நமது சொந்த மகிழ்ச்சியை
அதிகரிப்பதை விட, உலகில் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்த விரும்பினால்
192
00:14:54,700 --> 00:14:58,960
மட்டுமே நாம் நமது வசதியான எல்லையிலிருந்து வெளியேற வேண்டும்.
193
00:14:58,960 --> 00:15:04,279
சமூக விஞ்ஞானி குந்தர் ரோத் இதேபோன்ற
ஒரு மையத்தைக் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
194
00:15:04,279 --> 00:15:10,440
அவர் வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார்: போராடுவது பயனுள்ளதா என்று
வெறுமனே weigh up செய்பவர்கள், அரிதாகவே நடவடிக்கை எடுக்கிறார்கள்.
195
00:15:10,440 --> 00:15:12,639
ஆனால் பலர் அதைத்தான் செய்வார்கள்.
196
00:15:12,639 --> 00:15:17,600
அவர்கள், செலவு-பயன் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் மட்டுமே
நடவடிக்கை எடுப்பதா வேண்டாமா என்று முடிவு செய்கிறார்கள்.
197
00:15:17,600 --> 00:15:20,879
மற்றும் அப்போதுதான் உங்கள் நிலைப்பாட்டில்
உறுதியாக நிற்பது பெரும்பாலும் சிறந்ததாகும்.
198
00:15:20,879 --> 00:15:30,271
மேலும், உதவும் நடத்தை குறித்த சோதனைகளிலிருந்து நாம் அறிந்தபடி,
எவ்வளவு அதிகமான மக்கள் பார்க்கிறார்களோ, எவ்வளவு
199
00:15:30,271 --> 00:15:39,960
அதிகமான மக்கள் ஒரு சிக்கலையும் விபத்தையும் காண்கிறார்களோ,
அவ்வளவு குறைவாகவே யாராவது உதவுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது.
200
00:15:39,960 --> 00:15:42,639
எல்லோரும் மற்றவர்களுக்காகக்
காத்திருப்பதற்கான நிகழ்தகவு அதிகமாகிறது.
201
00:15:42,639 --> 00:15:47,505
சோகமான உண்மை என்னவென்றால், நாம் அளவுக்கு
அதிகமாக செல்லம் கொடுக்கப்படுகிறோம், மேலும் நாம்
202
00:15:47,505 --> 00:15:50,759
ஒரு மிகவும் செல்வந்த சமூகத்தில்தான் வாழ்கிறோம்.
203
00:15:50,759 --> 00:15:52,480
பலர் அதை சகித்துக்கொள்கிறார்கள்.
204
00:15:52,480 --> 00:15:54,159
மற்றவர்கள் பின்வாங்குகிறார்கள்.
205
00:15:54,159 --> 00:15:56,080
மற்றவர்கள் இன்னும் வெளியேறிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
206
00:15:56,080 --> 00:15:59,200
ஆர்ப்பாட்டம் ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளது
அல்லது முற்றிலும் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது.
207
00:15:59,200 --> 00:16:04,519
அரசியல் அறிஞர் பேராசிரியர் உல்ரிக் கெரோட்
அவர்களும் இதை ஒரு பெரிய பிரச்சனையாகக் கருதுகிறார்.
208
00:16:04,519 --> 00:16:09,163
யார் உண்மையில் எழுந்து நிற்கிறார்கள் என்ற
கேள்விக்கு வரும்போது, விலகுவதும் தப்பி ஓடுவதும்
209
00:16:09,163 --> 00:16:12,000
தான் முக்கியமான பிரச்சினை என்று அவள் கூறுகிறாள்.
210
00:16:12,000 --> 00:16:19,174
எதிர்ப்பு மற்றும் எதிர்ப்பின் செயல்திறன்
இல்லாததை விட, ஒரு பெரிய பிரச்சினை தனியார்மயமாக்கல்
211
00:16:19,174 --> 00:16:22,399
நோக்கிய இந்தப் போக்கே என்று நான் நம்புகிறேன்.
212
00:16:22,399 --> 00:16:27,799
நான் மிகவும் சோர்ந்துவிட்டேன், என்னால் இனிமேலும் தொடர
முடியாது, எதுவும் இனி உதவவில்லை. நாம் எங்கும் செல்லவில்லை.
213
00:16:27,799 --> 00:16:33,320
ஆம், பலர் மனச்சோர்வடைந்துள்ளனர். எதிர்காலம் என்னவாக
இருக்குமோ என்ற அச்சத்தில் பலர் நாட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.
214
00:16:33,320 --> 00:16:36,721
தங்கள் சொந்த நாட்டில் தனிப்பட்ட பாதிப்புகள்
ஏற்படும் என்று அஞ்சி மற்றவர்கள் தங்கள்
215
00:16:36,721 --> 00:16:39,799
போராட்டங்களை வெளிநாடுகளுக்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.
216
00:16:39,799 --> 00:16:44,951
தனிப்பட்ட விளைவுகளுக்கான இந்த அச்சம்
பொதுவாக பலரைப் பேசுவதிலிருந்தோ அல்லது எந்த
217
00:16:44,951 --> 00:16:47,960
வகையிலும் ஈடுபடுவதிலிருந்தோ தடுக்கிறது.
218
00:16:47,960 --> 00:16:52,440
தொடர்பு அறிஞர் மைக்கேல் மயெனாலும் எழுப்பப்பட்ட ஒரு பிரச்சினை.
219
00:16:52,440 --> 00:16:54,279
மயென் அதைத் தெளிவாகக் கூறுகிறார்.
220
00:16:54,279 --> 00:16:59,554
மக்கள் முத்திரை குத்தப்படுகிறார்கள். எதிர்ப்பு
தெரிவிப்பவர்கள் அல்லது விமர்சனக் கேள்விகளைக்
221
00:16:59,554 --> 00:17:02,279
கேட்பவர்கள் மீது ஒரு முத்திரை குத்தப்படுகிறது.
222
00:17:02,279 --> 00:17:09,405
அவர்கள் அவதூறாகப் பேசப்பட்டு, இழிவுபடுத்தப்படுகிறார்கள்.
அதனால் நாம் பின்வரும் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்காமல் இருக்கிறோம்:
223
00:17:09,405 --> 00:17:16,818
224
00:17:16,818 --> 00:17:19,319
ஆம், சரியாக, எங்களைப் போன்றவர்கள் நிறைய பேர் இருக்கிறோம்.
225
00:17:19,319 --> 00:17:21,039
நாம் உணர்வதை விட மிக அதிகம்.
226
00:17:21,039 --> 00:17:24,874
அநீதிக்கு எதிராகக் குரல் கொடுப்பவர்களும்,
எச்சரிக்கை மணி ஒலிப்பவர்களும், பொய்களை
227
00:17:24,874 --> 00:17:27,720
அம்பலப்படுத்துபவர்களும் வேண்டுமென்றே அடக்கப்படுகிறார்கள்.
228
00:17:27,720 --> 00:17:31,722
இது அவர்களின் எண்ணிக்கையைச் சிறியதாகவும்,
செல்வாக்கை பலவீனமாகவும், மதிப்பை உண்மையில்
229
00:17:31,722 --> 00:17:34,799
இருப்பதை விடக் குறைவாகவும் தோற்றமளிக்கச் செய்கிறது.
230
00:17:34,799 --> 00:17:38,231
இருப்பினும், இந்தக் கண்ணோட்டம் யதார்த்தத்தைப்
பிரதிபலிப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மட்டுமே; இது
231
00:17:38,231 --> 00:17:40,200
உண்மையில், வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்தின் விளைவாகும்.
232
00:17:40,200 --> 00:17:43,200
குறிப்பாக இளைஞர்கள் இதனால் வெறுப்படைகிறார்கள்.
233
00:17:43,200 --> 00:17:51,743
இன்னும் அதிகமாக இழக்க வேண்டியிருப்பதால், சதி
கோட்பாட்டாளர்கள், தீவிர வலதுசாரிகள், அல்லது அவர்கள் எப்படி
234
00:17:51,743 --> 00:17:57,000
அழைக்கப்பட்டாலும் சரி, அவர்களுடன் சேர்வதைத் தவிர்ப்பவர்கள்.
235
00:17:57,000 --> 00:18:02,480
தொடர்பியல் அறிஞர் மைக்கேல் மயென்
தெளிவுபடுத்துகிறார்: போராட்டத்திற்கு வாய்ப்பு உள்ளது.
236
00:18:02,480 --> 00:18:06,119
அது சிறியதும் அல்ல, ஆனால் அது சமமாகப் பரவவில்லை.
237
00:18:06,119 --> 00:18:09,839
இந்த எதிர்ப்புக்கான சாத்தியம் மக்கள்தொகையில் மூன்றில்
ஒரு பங்கைக் குறிக்கிறது என்பதை நாம் ஏறக்குறைய அறிவோம்.
238
00:18:09,839 --> 00:18:13,680
எதிர்ப்புக்கான இந்த சாத்தியக்கூறு எங்கே
இருக்கிறது என்பதும் நமக்குத் தெரியும்.
239
00:18:13,680 --> 00:18:20,926
பெரும்பாலும் இவர்கள் வயதான, கிராமப்புற வாடிக்கையாளர்கள்.
அவ்வளவாக வெற்றிபெறாத தொழில்முனைவோர். இலவசமாக எதையும் அரசாங்கம்
240
00:18:20,926 --> 00:18:24,519
தந்துவிடும் என்று இன்னும் நம்பியிருப்பவர்கள் யாரும் இல்லை.
241
00:18:24,519 --> 00:18:26,160
சந்தேகம் வரும்போது, இளைஞர்கள்
எல்லாவற்றையும் பணயம் வைக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.
242
00:18:26,160 --> 00:18:27,440
புரட்சிகளின் வரலாற்றிலிருந்து இதை நாம் அறிவோம்.
243
00:18:27,440 --> 00:18:32,016
மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள் எப்போதும் இளைஞர்களே,
ஏனெனில் தங்களுக்கு முன்னால் இருந்த வாழ்க்கைக்காக
244
00:18:32,016 --> 00:18:34,799
அவர்கள் எவ்வளவு பெரிய இடர்களை எடுக்கவும் தயாராக இருந்தனர்.
245
00:18:34,799 --> 00:18:37,440
வயதானவர்களுக்கு இது மிகவும் கடினம்.
246
00:18:37,440 --> 00:18:38,759
கிராமப்புறங்களில் இது மிகவும் கடினம்.
247
00:18:38,759 --> 00:18:44,871
யதார்த்தம் எவ்வாறு விளக்கப்பட வேண்டும் என்பது குறித்த முடிவுகள்
எடுக்கப்படும் அதிகாரம், இன்று பல்கலைக்கழக நகரங்களிலும் பெரிய
248
00:18:44,871 --> 00:18:48,913
நகரங்களிலுமே உள்ளது; போராட்டத்திற்கான
சாத்தியம் அதிகம் உள்ள இடங்களில் இல்லை என்பதை
249
00:18:48,913 --> 00:18:51,880
நீங்கள் உணரும்போது, அது குறிப்பாக கடினமாகிறது.
250
00:18:51,880 --> 00:18:56,720
மேலும், வரலாற்றை மறுவ്യാக்கியல்
செய்வது இளைஞர்களை ஊக்கமிழக்கச் செய்யும்.
251
00:18:56,720 --> 00:19:04,439
திரும்பிப் பார்க்கையில், 1933-க்கு முன்பு நடந்த
அனைத்தும் இப்போது ஜெர்மனியின் இருண்ட கடந்த காலத்தில்
252
00:19:04,439 --> 00:19:08,839
நாஜிக்கிசையின் முன்னோட்டம் என்று முத்திரையிடப்பட்டுள்ளன.
253
00:19:08,839 --> 00:19:15,319
இது, முந்தைய நூற்றாண்டுகள் மற்றும் ஆண்டுகளின்
நேர்மறையான அம்சங்களைப் பயன்படுத்திக்கொள்வதைக் கடினமாக்குகிறது.
254
00:19:15,319 --> 00:19:17,970
உதாரணமாக, ஜெர்மானியர்களிடம் புரட்சி என்பது
இதுதான் அல்லது அதுதான் என்றும், அது எதையும்
255
00:19:17,970 --> 00:19:19,880
சாதிப்பதில்லை என்றும் தொடர்ந்து சொல்லப்படுகிறது.
256
00:19:19,880 --> 00:19:22,200
ஜெர்மனியில் ஒவ்வொரு புரட்சியும் தோல்வியடைந்துள்ளது.
257
00:19:22,200 --> 00:19:24,680
உண்மைகளை உற்று நோக்கினால் அது முற்றிலும் உண்மையல்ல.
258
00:19:24,680 --> 00:19:30,671
1848 புரட்சியின் நீண்டகாலத் தாக்கத்தைப் பார்த்தால்,
1918 புரட்சியையும் மாலுமிகளின் கலகத்தையும்
259
00:19:30,671 --> 00:19:34,880
பார்த்தால்; ஜி.டி.ஆர்-இல் நடந்த 1989 புரட்சியைப் பார்த்தால்.
260
00:19:34,880 --> 00:19:39,480
இருப்பினும், இந்தப் புரட்சியின் கணக்குகளும் விவரிப்புகளும்
முக்கியமான விவரங்களைக் கண்டுகொள்ளாமல் கடந்து செல்கின்றன.
261
00:19:39,480 --> 00:19:47,488
விளங்கப்படுத்தப்பட்ட வரையில், புரட்சியாளர்கள் தங்கள் எதிரிகளைக்
கொல்வதென்ற இறுதி நடவடிக்கையை எடுக்கத் தயாராக இல்லாததாலும்,
262
00:19:47,488 --> 00:19:55,759
மாறாக பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் சாதாரண மனிதப் பரிமாற்றங்களை
நம்பியதாலும், புரட்சிகள் ஆரம்பத்தில் தோல்வியடைந்ததாகத் தோன்றியது.
263
00:19:55,759 --> 00:20:04,323
யாராவது இதை எனக்கு விளக்காத வரை, 1848-ஆம் ஆண்டின் புரட்சியாளர்கள்
ஏன் இறந்துவிட்டார்கள், அமெரிக்காவிற்கு தப்பி ஓடிவிட்டார்கள்,
264
00:20:04,323 --> 00:20:07,559
அல்லது மறக்கப்பட்டனர் என்பது எனக்குப் புரியவில்லை.
265
00:20:07,559 --> 00:20:09,519
மேலும் ஒன்றைச் சொல்ல வேண்டும்.
266
00:20:09,519 --> 00:20:14,240
மக்கள் தாங்கள் மட்டுமே ஒரு பைத்தியக்கார
சிறுபான்மையின் பகுதி என்று சொல்லப்படுகிறார்கள்.
267
00:20:14,240 --> 00:20:18,319
எதிர்ப்பைக் காட்டாமல் இருப்பதன் மூலம் இது செயல்படுகிறது.
268
00:20:18,319 --> 00:20:22,845
இது மற்றவர்கள் இதில் இணைவதைத் தடுக்கிறது.
விமர்சிக்கப்படும் பிரச்சினைகள் குறித்து எந்தவொரு
269
00:20:22,845 --> 00:20:26,279
பொது விவாதமும் முதலில் நடைபெறுவதை இது தடுக்கிறது.
270
00:20:26,279 --> 00:20:30,525
அரசியல் அறிஞர் உல்ரிக் கெரோட் கருத்துப்படி,
ஒன்று தெளிவாகிறது: போராட்டம் கண்ணுக்குத்
271
00:20:30,525 --> 00:20:32,799
தெரிந்தால் மட்டுமே அது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
272
00:20:32,799 --> 00:20:35,319
இருப்பினும், இது பெரும்பாலும் அப்படியல்ல.
273
00:20:35,319 --> 00:20:39,680
ஆளும் ஆட்சி எதிர்ப்பைப் பற்றிக்
குறைவாக மதிப்பிடும்போது, குறிப்பாகவே இல்லை.
274
00:20:39,680 --> 00:20:43,839
எனவே, பெரும்பாலும் எதிர்ப்பு மிகவும்
குறைவாக இருக்கிறது என்பது உண்மையல்ல.
275
00:20:43,839 --> 00:20:47,119
பிரச்சனை வேறு எதிலோ இருக்கிறது.
276
00:20:47,119 --> 00:20:49,799
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உண்மையில் ஒரு
பெரிய எதிர்ப்பு இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.
277
00:20:49,799 --> 00:20:52,400
பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்தப் போராட்டம் எங்கும் செல்லவில்லை.
278
00:20:52,400 --> 00:20:58,194
இந்தப் போராட்டம் சட்டத்தில் மாற்றங்கள், ராஜினாமக்கள் அல்லது
நம்பிக்கையை மீட்டெடுப்பது போன்ற எந்தவொரு உறுதியான நடவடிக்கையையும்
279
00:20:58,194 --> 00:21:02,922
நோக்கிச் செல்வது போல் தெரியவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில்
கூறுவதானால், இந்தப் போராட்டம் உண்மையில் எதையாவது
280
00:21:02,922 --> 00:21:08,160
சாதித்துவிட்டது என்பதை மக்கள் காண அனுமதிக்கும் எந்தவொரு
உறுதியான நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படுவது போல் தெரியவில்லை.
281
00:21:08,160 --> 00:21:12,839
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம்
போதுமான அளவு போராடுகிறோமா என்பது என் கேள்வி அல்ல.
282
00:21:12,839 --> 00:21:15,000
என் கேள்வி என்னவென்றால்: போராட்டங்கள் எங்கே?
283
00:21:15,000 --> 00:21:19,839
அதுதான் என் முதல் கேள்வி. அது
எங்கும் இட்டுச் செல்வதாகத் தெரியவில்லை.
284
00:21:19,839 --> 00:21:24,039
மற்றும் இரண்டாவது கேள்வி என்னவென்றால்:
இன்று ஒரு நியாயமான போராட்டம் என்பது எது?
285
00:21:24,039 --> 00:21:29,592
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்மிடம் அடிப்படையில் பிளவுபட்ட
ஒரு பொதுப் பேச்சு உள்ளது. அந்த வகையில், நாம் ஏற்கனவே நல்ல
286
00:21:29,592 --> 00:21:32,720
மற்றும் கெட்ட போராட்ட வடிவங்களுக்கு இடையே வேறுபடுத்துகிறோம்.
287
00:21:32,720 --> 00:21:37,937
அதனால், உதாரணமாக, கடந்த ஆண்டு போல ஒரு போராட்டம் நடந்தால் –
அதாவது தீவிர வலதுசாரிகளுக்கு எதிராக அனைவரும் போராடினால் –
288
00:21:37,937 --> 00:21:40,920
அது ஒரு நல்ல போராட்டம். அது எல்லா ஊடகங்களிலும் காட்டப்படும்.
289
00:21:40,920 --> 00:21:46,358
ஆனால், உதாரணமாக, சமீபத்தில் ஹேக்கில் நடந்ததைப் போல, காசாவுக்கு
எதிராகவும், காசாப் பகுதியில் நடக்கும்
290
00:21:46,358 --> 00:21:52,240
இனப்படுகொலைக்கு எதிராகவும் உண்மையிலேயே மிக, மிகப் பெரிய
போராட்டங்கள் நடந்தபோது, அது காட்டப்படுவதில்லை.
291
00:21:52,240 --> 00:21:54,680
எங்களுக்கு இந்தக் கேள்வியும்
இருக்கிறது: எந்தப் போராட்டம் காட்டப்படுகிறது?
292
00:21:54,680 --> 00:22:01,730
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், எதிர்ப்புப் போராட்டம் பொது
ஒழுங்கைக் குலைக்கும் ஒரு செயலாகக் கருதப்பட்டு,
293
00:22:01,730 --> 00:22:05,960
சட்டப்படி தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு சூழ்நிலையை நாம் காண்கிறோம்.
294
00:22:05,960 --> 00:22:09,440
அதனால்தான் இந்தப் போராட்டம் படிப்படியாக அடங்கி வருகிறது.
295
00:22:09,440 --> 00:22:15,240
அறிவு உருவாக்கப்படும் துறையான
கல்வித்துறையிலும் நிலைமை இதேபோல்தான் உள்ளது.
296
00:22:15,240 --> 00:22:21,480
அரசியல், மருத்துவம் மற்றும் இறுதியாக, ஒட்டுமொத்த சமூகமும் தங்களின்
முடிவுகளை எதன் அடிப்படையில் எடுக்கின்றன என்பது பற்றிய அறிவு.
297
00:22:21,480 --> 00:22:25,279
ஆனால் இங்கும், சில குறிப்பிட்ட
கதைகள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகின்றன.
298
00:22:25,279 --> 00:22:31,179
மாற்று ஆராய்ச்சி அணுகுமுறைகள் 'வலதுசாரி' அல்லது 'நம்பத்தகாதவை'
என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு அவதூறாக்கப்படுவது அசாதாரணமானதல்ல,
299
00:22:31,179 --> 00:22:34,400
இதன் மூலம் அவற்றின் நம்பகத்தன்மை ஆரம்பத்திலேயே குறைக்கப்படுகிறது.
300
00:22:34,400 --> 00:22:40,069
இருப்பினும், இங்கு சில சக ஊழியர்களும் உள்ளனர்,
அவர்கள், 'இல்லை, காலநிலை மாற்றம் போன்ற சில துறைகளில்,
301
00:22:40,069 --> 00:22:44,759
விவாதத்தின் கொள்கை நமக்கு இனி தேவையில்லை' என்று கூறுகிறார்கள்.
302
00:22:44,759 --> 00:22:50,345
மேலும் அது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, ஏனென்றால் காலநிலை
மாற்றம் என்ற தலைப்பு வந்தபோது, அது சர்ச்சைக்குரியது அல்ல
303
00:22:50,345 --> 00:22:56,599
என்பதைக் காட்ட, முதலில் அதை ஒரு உண்மைக்குரிய, பகுப்பாய்வு
ரீதியான பார்வையை எடுக்க விரும்புவதாக இந்த சக ஊழியர் கூறினார்.
304
00:22:56,599 --> 00:23:02,629
அதனால், என்னைப் போன்ற ஒரு அப்பாவித்தனமான நபராக, நான்
நினைத்தேன்: சரி, அவர் இங்கே சில காலநிலைத் தரவுகளை
305
00:23:02,629 --> 00:23:05,880
அல்லது காலநிலை தொடர்பான உண்மைகளை முன்வைக்கப் போகிறார்.
306
00:23:05,880 --> 00:23:07,400
ஆனால் அவர் செய்யவில்லை.
307
00:23:07,400 --> 00:23:13,031
ஐரோப்பாவில், காலநிலை மாற்றம் என்பது, சொல்லப்போனால், தீவிர
வலதுசாரி அல்லது தீவிர வலதுசாரிப் கட்சிகளால்
308
00:23:13,031 --> 00:23:18,160
முக்கியமாகக் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது என்று
காட்டும் ஒரு ஆய்வை அவர் மேற்கோள் காட்டினார்.
309
00:23:18,160 --> 00:23:24,559
அதனால்தான், அவை அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானவை
என்பதால், அவற்றைக் கையாள வேண்டிய அவசியமில்லை.
310
00:23:24,559 --> 00:23:33,920
அப்படிப்பட்ட ஒன்றை எந்த வகையிலும் ஒரு அறிவியல் கூற்றாகத் தீவிரமாக
எடுத்துக்கொண்டால், நமக்கு ஒரு உண்மையான சிக்கல் இருக்கிறது.
311
00:23:33,920 --> 00:23:38,359
பலர் தங்களைத் தடுத்துக் கொள்கிறார்கள். பலர் எதுவும்
பேசாமல் இருப்பதை விரும்புகிறார்கள். பல்வேறு காரணங்களுக்காக:
312
00:23:38,359 --> 00:23:45,799
இது எச்சரிக்கை, அல்லது பயம், அல்லது பாதுகாப்பின்மை, அல்லது
வெறுமனே வாய்ப்புகள் இல்லாதது ஆகியவற்றின் காரணமாக இருக்கலாம்.
313
00:23:45,799 --> 00:23:47,839
உல்ரிக் கெரோட் இதேபோன்ற ஒரு கருத்தையே கொண்டுள்ளார்.
314
00:23:47,839 --> 00:23:50,599
அவளும், இப்படி எல்லாம் தொடர முடியாது என்கிறாள்.
315
00:23:50,599 --> 00:23:53,880
எதிர்ப்பு இன்னும் உரக்க ஒலிக்க வேண்டும்.
மேலும் அது இன்னும் பெரிதாக வளர வேண்டும்.
316
00:23:53,880 --> 00:23:57,759
ஏனெனில் அப்போதுதான் அது உண்மையில்
பார்க்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பு நமக்குக் கிடைக்கும்.
317
00:23:57,759 --> 00:24:02,936
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், குடிமக்கள்
தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார்கள்,
318
00:24:02,936 --> 00:24:05,960
மேலும் அந்த அதிருப்தி அரசியல் மாற்றமாக மாறுகிறது.
319
00:24:05,960 --> 00:24:12,200
இப்போது அது நடப்பதே இல்லை. ஆன்லைன் போராட்டங்கள்
மூலமாகவோ அல்லது நேரடிப் போராட்டங்கள் மூலமாகவோ அல்ல.
320
00:24:12,200 --> 00:24:15,799
இப்போது கேள்வி என்னவென்றால், இது இன்னும்
சரியான போராட்ட வடிவமாக இருக்கிறதா என்பதுதான்.
321
00:24:15,799 --> 00:24:17,440
பதில் உண்மையில் இல்லை.
322
00:24:17,440 --> 00:24:20,519
மற்றும் கேள்வி என்னவென்றால்: அப்படியானால்,
இந்த எதிர்ப்பு எங்கு செலுத்தப்பட வேண்டும்?
323
00:24:20,519 --> 00:24:25,400
நிச்சயமாக, மற்ற தீவிரமான எதிர்ப்பு வடிவங்களும் பலனளிக்கக்கூடும்.
324
00:24:25,400 --> 00:24:27,200
நான் இதை ஒரு பொது வேலைநிறுத்தம் என்று சொல்வேன்.
325
00:24:27,200 --> 00:24:29,519
உதாரணமாக, நாம் போருக்குச் செல்ல விரும்பவில்லை.
326
00:24:29,519 --> 00:24:36,079
நிச்சயமாக, மற்ற எதிர்ப்பு வடிவங்கள், ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில்,
சொல்லப்போனால், விஷயங்களிலிருந்து விலகுவதை உள்ளடக்கக்கூடும்.
327
00:24:36,079 --> 00:24:38,880
என்னால் சொல்ல முடிந்தது எல்லாம், அவை
மிகவும் உழைப்புச் செறிவுள்ளவை என்பதுதான்.
328
00:24:38,880 --> 00:24:42,418
நீங்கள் உண்மையிலேயே அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க வேண்டும். 'நான் இதில்
உடன்படவில்லை, நான் இதற்காகப் பணம் செலுத்தப் போவதில்லை.
329
00:24:42,418 --> 00:24:45,839
நான் இனி அங்கு செல்லப் போவதில்லை' என்று நீங்கள்
சொல்வதற்கு முன்பு, நீங்கள் நிறைய ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டும்.
330
00:24:45,839 --> 00:24:49,880
எனக்குத் தெரியாது, நான் அமேசானில் பொருட்கள் வாங்குவதில்லை.
இப்போதெல்லாம் நான் ரொக்கமாகத்தான் பணம் செலுத்துகிறேன்.
331
00:24:49,880 --> 00:24:55,880
சரி, நிச்சயமாக உங்களால் அதையெல்லாம் செய்ய முடியும். மேலும்,
அவை மறுப்பதற்கான மிகவும் குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட உத்திகளாகும்.
332
00:24:55,880 --> 00:24:59,519
ஆனால் உண்மையான கேள்வி என்னவென்றால், அதை
உங்களால் எவ்வளவு காலம் தொடர முடியும் என்பதுதான்.
333
00:24:59,519 --> 00:25:03,420
அந்த வகையில், இவைதான் எதிர்ப்பு வடிவங்கள் என்று
நான் நம்புகிறேன்: ஆர்ப்பாட்டங்கள், பொது
334
00:25:03,420 --> 00:25:06,559
வேலைநிறுத்தங்கள், மற்றும் சிறிய அளவிலான தனிநபர் எதிர்ப்புகள்.
335
00:25:06,559 --> 00:25:11,640
முடிந்தவரை அதிகமான மக்களை இதில்
ஈடுபட நாம் எப்படி ஊக்குவிக்க முடியும்?
336
00:25:11,640 --> 00:25:18,277
சரியான செய்தியைத் திறம்படத் தெரிவிப்பதே போதுமானது என்றும்,
பங்கேற்பதற்கான விருப்பமின்மை என்பது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக
337
00:25:18,277 --> 00:25:22,200
ஒரு தகவல் தொடர்புப் பிரச்சனையே என்றும் பலர் நம்புகிறார்கள்.
338
00:25:22,200 --> 00:25:25,000
சான்ஸே இல்லை என்கிறார் மைக்கேல் மையன்.
339
00:25:25,000 --> 00:25:27,799
அது முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒன்றைப் பற்றியதாக இருக்கும்.
340
00:25:27,799 --> 00:25:32,960
ஒரு ஊடக ஆய்வாளராக, இந்தக் கேள்வியே எனக்கு
ஏறக்குறைய எப்போதும் முதலில் கேட்கப்படுகிறது.
341
00:25:32,960 --> 00:25:37,359
மக்களை என் பக்கம் ஈர்க்க, என் செய்தியை நான் எப்படி அமைப்பது?
342
00:25:37,359 --> 00:25:40,759
என் முதல் பதில் எப்போதும்: விட்டுவிடு.
343
00:25:40,759 --> 00:25:44,880
செய்திகள் மூலம் மக்களைச் சென்றடைய முடியாது;
அவர்கள் தங்கள் சொந்த அனுபவங்கள் வழியாகவே செல்ல வேண்டும்.
344
00:25:44,880 --> 00:25:48,136
அவர்கள் தாங்களாகவே வலியை அனுபவிக்க வேண்டும்;
தாங்கள் நன்றாக இருக்க வேண்டுமென்றால்,
345
00:25:48,136 --> 00:25:50,559
விஷயங்கள் மாற வேண்டும் என்பதை அவர்கள் உணர வேண்டும்.
346
00:25:50,559 --> 00:25:57,200
நீங்களே செய்ய வேண்டும் என்று நம்பும் காரியங்களைச் செய்ய மக்களை
வற்புறுத்த, நீங்கள் வெறுமனே செய்திகளைப் பயன்படுத்த முடியாது.
347
00:25:57,200 --> 00:25:58,759
அது ஒரு பிரச்சனை.
348
00:25:58,759 --> 00:26:03,435
அதுவும் ஒரு பிரச்சனையாகும், ஏனெனில் அத்தகைய
அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கு வாழ்க்கைச் சுழற்சிக்கு ஒரு
349
00:26:03,435 --> 00:26:06,319
குறிப்பிட்ட காலம் தேவைப்படும் என்பதை நாம் அறிவோம்.
350
00:26:06,319 --> 00:26:10,079
நீங்கள் ஒரு செங்கல் சுவரை மோதிவிட்டீர்கள்,
அதனால் இனிமேல் முன்னேற முடியாது என்பதை உணரும் வரை.
351
00:26:10,079 --> 00:26:16,984
என் ஆய்வில், ஒருவர் போராட்ட இயக்கத்தில் சேரத் தூண்டுவது எது, அதே
சமயம் மற்றொருவர் உதாரணமாக, ஆன்டிஃபாவுக்கு நிதியுதவி செய்யவோ அல்லது
352
00:26:16,984 --> 00:26:22,799
'வலதுசாரிகளுக்கு எதிரான பாட்டிகள்' அல்லது அது போன்ற குழுக்களில்
சேரவோ தூண்டுவது எது என்று நான் எப்போதும் கேட்டு வருகிறேன்.
353
00:26:22,799 --> 00:26:27,666
மேலும், அது அரசு ஊடகங்கள் அல்லது பல்கலைக்கழகங்கள், பள்ளிகள், வயது
வந்தோருக்கான கல்வி மையங்கள் மற்றும்
354
00:26:27,666 --> 00:26:33,400
அருங்காட்சியகங்கள் போன்ற பிற கல்வி வழிகள் மூலம் பரப்பப்படும்
கதையாடலுடன் முரண்படும் ஒரு அனுபவமாக எப்போதும் இருக்கிறது.
355
00:26:33,400 --> 00:26:35,319
அது ஒரு தனிப்பட்ட அனுபவமாக இருக்க வேண்டும்.
356
00:26:35,319 --> 00:26:38,519
இதற்கு நேரம் எடுக்கும், குறிப்பாக நீங்கள் இளமையாக
இருந்து, இன்னும் ஒரு வாய்ப்பைப் பெற முயற்சிக்கும்போது.
357
00:26:38,519 --> 00:26:39,839
நான் இளைஞர்களைச் சிறிதும் மதிப்பிட மாட்டேன்.
358
00:26:39,839 --> 00:26:41,519
முதலில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த
வாழ்க்கையைச் சரிசெய்து கொள்ள வேண்டும்.
359
00:26:41,519 --> 00:26:43,319
அதனால் அவர்கள் தங்களைத் தகவமைத்துக்
கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு காரணம் அது.
360
00:26:43,319 --> 00:26:45,680
அவர்கள் ஒரு நிலைக்கு வர முயற்சிக்க வேண்டும்.
361
00:26:45,680 --> 00:26:49,519
பின்னர், ஒரு கட்டத்தில், ஒருவேளை தங்களுக்கும்
விஷயங்கள் தேக்கமடைந்துவிட்டன என்பதை அவர்கள் உணர்வார்கள்.
362
00:26:49,519 --> 00:26:54,200
நீங்கள் பொறுமையாக இருந்து, செய்திகளின் வடிவமைப்பைச்
செம்மைப்படுத்தக் குறைவான நேரத்தைச் செலவிட வேண்டும்.
363
00:26:54,200 --> 00:26:58,039
இந்த கட்டாயத் தடுப்பூசி உடலுக்குள்
செல்லக்கூடிய ஒன்றாக இருந்திருக்கும்.
364
00:26:58,039 --> 00:27:04,880
மேலும், வானிலை எப்படி இருந்தாலும், ஒவ்வொரு
திங்கட்கிழமையும் தவறாமல் வரத் தயாராக இருந்தவர்களும் இருந்தனர்.
365
00:27:04,880 --> 00:27:09,559
எனவே அது உண்மையிலேயே மக்களின் வலியைத் தாக்கும்
இடத்தில் தாக்க வேண்டும், என்கிறார் மைக்கேல் மெய்ன்.
366
00:27:09,559 --> 00:27:13,920
இது பர்ஸை கொஞ்சம் சுருக்குவதை விட மிக அதிகம்.
367
00:27:13,920 --> 00:27:19,240
அது உண்மையிலேயே ஒருவரின் இருப்பிற்கே,
உயிரிற்கே அச்சுறுத்தலாக இருக்க வேண்டும்.
368
00:27:19,240 --> 00:27:22,759
அப்போதுதான் பலரும் தங்கள் வசதியான
எல்லையைத் தாண்டிச் செல்லத் தயாராகிறார்கள்.
369
00:27:22,759 --> 00:27:28,359
பிரச்சனை என்னவென்றால், அதற்குள்
பெரும்பாலும் மிகவும் தாமதமாகிவிடும்.
370
00:27:28,359 --> 00:27:33,160
பரவலான பொதுமக்களின் எதிர்ப்பைப் பொறுத்தவரை
டேவிட் எங்கிள்ஸும் சந்தேகத்தில் உள்ளார்.
371
00:27:33,160 --> 00:27:35,039
குடிமக்கள் மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறார்கள்.
372
00:27:35,039 --> 00:27:39,759
பலரும் நிகழ்வுகளை வடிவமைப்பதில் தீவிரமாக ஈடுபட விரும்பவில்லை,
மாறாக விஷயங்கள் இயல்பாக நடக்க அனுமதிக்கவே விரும்பினர்.
373
00:27:39,759 --> 00:27:47,160
இறுதியில், வரலாறு நமக்குக் கற்பிப்பது போல, மீண்டும்
ஒருமுறை சிலரே பலரின் தலைவிதியைத் தீர்மானிப்பார்கள்.
374
00:27:47,160 --> 00:27:52,200
இறுதியில், மாற்றத்தை முன்னெடுத்துச்
செல்ல ஒரு வேறுபட்ட மேட்டுக்குடி உருவாகும்.
375
00:27:52,200 --> 00:28:01,559
பேராசிரியர் எங்கெல்ஸின் கருத்துப்படி, நாம் பரந்த அளவில்
அடிப்படையான, அடிமட்ட ஜனநாயக மாற்றம் என்ற கருத்தை கைவிட வேண்டும்.
376
00:28:01,559 --> 00:28:05,119
வரலாற்றாசிரியர் கோவிட்-19
பெருந்தொற்றையும் ஒரு உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார்.
377
00:28:05,119 --> 00:28:08,599
இருப்பினும், மைக்கேல் மையன்
எதிர்மறையான உதாரணமாகச் செயல்படுகிறார்.
378
00:28:08,599 --> 00:28:13,271
டேவிட் எங்கிள்ஸ் கூறுகையில், அதன் சர்வாதிகார
அணுகுமுறை இருந்தபோதிலும், ஒட்டுமொத்தமாக இந்த அமைப்பு
379
00:28:13,271 --> 00:28:15,960
ஒப்பீட்டளவில் நன்றாகச் செயல்பட்டுள்ளது என்கிறார்.
380
00:28:15,960 --> 00:28:22,920
சில எதிர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், அது மொத்த
மக்கள்தொகையைப் பொறுத்தவரை வரையறுக்கப்பட்டதாகவே இருந்தது.
381
00:28:22,920 --> 00:28:26,480
உண்மையில் மிகச் சிலரே வெளிப்படையாகக் கலகம் செய்திருப்பார்கள்.
382
00:28:26,480 --> 00:28:29,240
சொல்வது போல்: உத்தி வெறும் எண்ணிக்கையை வெல்லும்.
383
00:28:29,240 --> 00:28:33,799
இது மேலும் மேலும் பலரைச் சென்றடைவதோ, அல்லது
தொடர்ந்து புதியவர்களை ஊக்குவிப்பதோ அவசியமில்லை.
384
00:28:33,799 --> 00:28:36,359
வேறு ஒன்று மிகவும் முக்கியமானது.
385
00:28:36,359 --> 00:28:42,400
இன்று ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்திற்காகப் போராடத் தயாராக இருப்பவர்கள்,
தங்கள் பலங்களை இன்னும் திறம்பட ஒன்றிணைக்க வேண்டும்.
386
00:28:42,400 --> 00:28:48,680
அவர்கள் ஒரு தெளிவான உத்தியைக் கையாண்டு,
மிகவும் திறம்பட ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டும்.
387
00:28:48,680 --> 00:28:54,440
எனவே டேவிட் எங்கிள்ஸ், உல்ரிக்
கெரோட்டின் ஒரு கருத்துடன் தெளிவாக உடன்படவில்லை.
388
00:28:54,440 --> 00:28:59,799
அவர் கூறுகிறார்: போராட்ட இயக்கங்கள் வளர வேண்டும், எல்லாவற்றிற்கும்
மேலாக, அவை மேலும் வெளிப்படையாகத் தெரிய வேண்டும்.
389
00:28:59,799 --> 00:29:04,078
இருப்பினும், மைக்கேல் மையன் இங்கு
சுட்டிக்காட்டுவது என்னவென்றால், மக்களைப் போராடத்
390
00:29:04,078 --> 00:29:07,680
தூண்டுவது, குறிப்பாகச் செய்திகள் மூலம், மிகவும் கடினம்.
391
00:29:07,680 --> 00:29:10,759
இறுதியில், உங்கள் சொந்த அனுபவம்தான் முக்கியம்.
392
00:29:10,759 --> 00:29:12,279
இவை அனைத்திலும் பொதுவானது என்ன?
393
00:29:12,279 --> 00:29:15,319
நாம் எதன் மீது கட்டமைக்க முடியும்?
394
00:29:15,319 --> 00:29:16,599
முதல் புள்ளி தெளிவாக உள்ளது:
395
00:29:16,599 --> 00:29:20,200
மாற்றம் நம்மிடமிருந்து, நம்மில்
ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் தொடங்குகிறது.
396
00:29:20,200 --> 00:29:23,480
இருப்பினும், பலர் பொறுப்பேற்கக் கற்றுக்கொண்டதில்லை.
397
00:29:23,480 --> 00:29:29,160
அவர்கள் எதிர்பார்ப்புகளைப் பூர்த்தி செய்யவும், மோதல்களைத்
தவிர்க்கவும், இணங்கிப் போகவும் கற்றுக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
398
00:29:29,160 --> 00:29:34,799
ஆனாலும் – நமது நாடுகளில் பெரும் சாத்தியம்
உறங்கிக் கொண்டிருக்கிறது, ஏனெனில் அவை இருக்கின்றன.
399
00:29:34,799 --> 00:29:36,079
உயர் மதிப்புகளைக் கொண்ட மக்கள்
400
00:29:36,079 --> 00:29:41,319
சுயமாகத் தீர்மானித்து வாழும்,
பொறுப்பேற்கும், பாலங்களைக் கட்டும் மக்கள்.
401
00:29:41,319 --> 00:29:43,920
மற்றும் நான் இப்போது டேவிட் எங்கிள்ஸுடன் இருக்கிறேன்.
402
00:29:43,920 --> 00:29:45,799
நமக்குப் பெரும்பான்மையினர் தேவையில்லை.
403
00:29:45,799 --> 00:29:48,039
மக்கள் பற்றாக்குறை இல்லை.
404
00:29:48,039 --> 00:29:50,599
எந்தத் தொடர்பும் இல்லை.
405
00:29:50,599 --> 00:29:52,359
மாற்றம் மக்களிடமிருந்து தொடங்குவதில்லை.
406
00:29:52,359 --> 00:29:54,079
இது தனிநபரிடமிருந்து தொடங்குகிறது.
407
00:29:54,079 --> 00:29:57,680
ஆகவே கேள்வி என்னவென்றால்:
தனிநபர்கள் உண்மையில் என்ன செய்ய முடியும்?
408
00:29:57,680 --> 00:29:58,440
இங்கும் இப்போதும்.
409
00:29:58,440 --> 00:30:01,232
அதுதான் கண்ணோட்டத்தின் சாராம்சம்.
410
00:30:01,232 --> 00:30:07,463
411
00:30:07,463 --> 00:30:09,640
பலர் ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறார்கள்.
412
00:30:09,640 --> 00:30:10,720
உள்ளம் இருக்கிறது.
413
00:30:10,720 --> 00:30:13,440
பெரும்பாலும் விடுபடுவது திசைதான்.
414
00:30:13,440 --> 00:30:18,237
எனவே, முதல் கேள்வி 'நாம் எப்படி இன்னும் பலரை இதில்
ஈடுபடுத்தலாம்?' என்பது அல்ல, மாறாக: 'ஏற்கனவே
415
00:30:18,237 --> 00:30:24,200
அவ்வாறு செய்யத் தயாராக இருப்பவர்கள், உண்மையில் என்னென்ன
குறிப்பிட்ட நடவடிக்கைகளை எடுக்க முடியும்?' என்பதே.
416
00:30:24,200 --> 00:30:29,119
இந்த ஆவணப்படத்திற்காக நான் நேர்காணல்
செய்த பலரிடமும் அதே கேள்வியைக் கேட்டேன்.
417
00:30:29,119 --> 00:30:36,119
இதன் விளைவாக, யார் வேண்டுமானாலும் உடனடியாக
நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய ஐந்து குறிப்பிட்ட நடவடிக்கைகள் உருவாகின.
418
00:30:36,119 --> 00:30:37,279
நடவடிக்கை 1:
419
00:30:37,279 --> 00:30:40,880
சமூகங்களை உருவாக்கி மற்றவர்களுடன் இணையுங்கள்
420
00:30:40,880 --> 00:30:43,599
பொறுமைக்கு மேலாக, எனது இரண்டாவது
அறிவுரை உண்மையில் வலையமைப்பு செய்வதாகும்.
421
00:30:43,599 --> 00:30:45,359
அது ஒரு முக்கியமான புள்ளி.
422
00:30:45,359 --> 00:30:48,200
குழுக்கள் ஒன்றிணைந்துள்ளன. போராட்டக் குழுக்கள் ஒன்றிணைந்துள்ளன.
423
00:30:48,200 --> 00:30:55,559
ஜெர்மன் பேசும் உலகம் முழுவதும், தவறாமல் கூடி, ஆக்கப்பூர்வமான
பணிகளில் ஈடுபட்டு, ஒன்றிணைந்துள்ள குழுக்கள் உள்ளன.
424
00:30:55,559 --> 00:30:59,937
குறைந்தபட்சம் அவர்கள் ஊட்டச்சத்து மீது ஆர்வம்
காட்டுவதாலோ, அல்லது தாங்கள் தன்னிறைவு அடையக்கூடிய வகையில்
425
00:30:59,937 --> 00:31:02,359
தங்கள் தோட்டத்தை எப்படி வடிவமைப்பது என்று சிந்திப்பதாலோ.
426
00:31:02,359 --> 00:31:09,488
பலருக்கும் மையமான ஒன்றான, தாங்கள் வாழும் நிலைமைகள் குறித்துக்
கருத்துத் தெரிவிக்கும் திறனை நடைமுறைக்குக்
427
00:31:09,488 --> 00:31:17,480
கொண்டுவர ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது நாம் தயாராக இருக்க,
இந்த அமைப்புகளை உயிர்ப்புடன் வைத்திருப்பது அவசியம்.
428
00:31:17,480 --> 00:31:21,279
ஆகவே, நாம் செய்ய வேண்டியது,
அடிமட்டத்திலிருந்து மேலே கட்டமைப்பதே ஆகும்.
429
00:31:21,279 --> 00:31:28,922
நமது எல்லா முட்டைகளையும் அரசியல் கூடையில் வைப்பதை நாம் தவிர்ப்பது
அவசியம், மாறாக: நாம் முதலில் இந்த மீள்திறன் கொண்ட குடிமைச்
430
00:31:28,922 --> 00:31:36,319
சமூகத்தை அடிமட்டத்திலிருந்து புனரமைக்க வேண்டும், அது தன்னைத்
தானே பாதுகாத்துக் கொள்ளும் திறன் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும்.
431
00:31:36,319 --> 00:31:40,317
நடவடிக்கை 2: உங்கள் கருத்தைக் கூறுங்கள்
அனைவரும் உடனடியாக எடுக்கக்கூடிய இரண்டாவது
432
00:31:40,317 --> 00:31:42,759
நடைமுறைப் படி: உங்கள் கருத்தைக் கூறுங்கள்.
433
00:31:42,759 --> 00:31:50,279
தகவலையே அனைத்தும். எனவே தகவலைப்
பகிர்ந்து சுதந்திர ஊடகங்களுக்கு ஆதரவளியுங்கள்.
434
00:31:50,279 --> 00:31:51,559
தகவல் தான் முக்கியம்.
435
00:31:51,559 --> 00:31:56,880
தகவலைக் கட்டுப்படுத்த மறுபக்கം எவ்வளவு தூரம்
செல்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்த்தாலே போதும்.
436
00:31:56,880 --> 00:32:01,900
இன்றைய நாளை வரையறுக்கக்கூடியவர், நாம் அனைவரும்
யதார்த்தமாகக் கருதுவதை இன்றே தீர்மானிக்கக்கூடியவர்,
437
00:32:01,900 --> 00:32:04,359
அதிகாரத்தைக் கையில் வைத்துக்கொண்டு ஆள முடியும்.
438
00:32:04,359 --> 00:32:10,644
எனவே, இந்த முழு என்ஜிஓ வளாகத்தையும் நீங்கள் பார்த்தால், பல
வழிகளில் ஆதரிக்கப்படும் இந்த விழிப்புணர்வுத்
439
00:32:10,644 --> 00:32:16,319
தொழிலால் உருவாக்கப்பட்ட குமிழ்களிலிருந்து நமது
சக மனிதர்கள் விடுவிக்கப்பட நாம் உதவ வேண்டும்.
440
00:32:16,319 --> 00:32:25,720
அதாவது, அரசு ஊடகங்களில் காணப்படும் செய்திகளைப் பெரிதாக்கவும்
பரப்பவும், வரி செலுத்துவோர் பணத்திலிருந்து ஊதியம் பெறும் நபர்கள்.
441
00:32:25,720 --> 00:32:28,519
இதைப் பார்த்தால், அதுதான் முன்னோக்கிய வழி.
442
00:32:28,519 --> 00:32:36,440
ஆகவே, நீங்கள் உங்களுக்காக
நிற்காவிட்டால், சுதந்திரமாக வாழ முடியாது.
443
00:32:36,440 --> 00:32:41,719
மனதில் உள்ளதை வெளிப்படையாகப் பேசுவது ஒரு
முக்கியமான எதிர்ப்பு வடிவம் என்பது எனக்கு மிகவும்
444
00:32:41,719 --> 00:32:44,440
சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. அது உண்மையிலேயே உண்மை.
445
00:32:44,440 --> 00:32:51,242
நாம் தகவல் தொடர்புக் கோட்பாட்டை, குறிப்பாக எலிசபெத்
நோல்-நியூமேனின் 'மௌனச் சுழல்' கோட்பாட்டைப் பார்த்தால், இது
446
00:32:51,242 --> 00:32:55,680
ஒரேவிதமாக்கும் செயல்முறைகளை உடைப்பதற்கான ஒரு வழியை வழங்குகிறது.
447
00:32:55,680 --> 00:33:00,120
இந்த 'மௌனச் சுழல்' கோட்பாடு, மக்கள் தனிமையைப்
பயப்படுகிறார்கள் என்றும், குழுவிலிருந்து
448
00:33:00,120 --> 00:33:03,200
விலக்கப்படுவதே நமது மிகப்பெரிய கவலை என்றும் கூறுகிறது.
449
00:33:03,200 --> 00:33:10,040
முதன்மை ஊடகங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு தொடர்ந்து ஒரே கதையைச்
செய்தால், நான் அதனுடன் உடன்படாமல் போனால், இந்தக் கோட்பாட்டின்படி,
450
00:33:10,040 --> 00:33:14,805
குழுவிலிருந்து விலக்கப்பட்டுவிடுவோமோ என்ற
கவலையில், நான் இறுதியில் என் கருத்துக்களைப்
451
00:33:14,805 --> 00:33:17,759
பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்துவதை நிறுத்திவிடுவேன்.
452
00:33:17,759 --> 00:33:22,720
ஆனால் அங்கே தெருவில், நான் அதை மறுக்கும் மக்கள்
கடைத்தளங்களில் நின்று கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறேன்.
453
00:33:22,720 --> 00:33:27,039
நான் கேட்கிறேன் – பபில் அடுத்த
மேசையிலிருந்து திடீரென வேறு ஏதோ சத்தம் கேட்டது.
454
00:33:27,039 --> 00:33:29,480
ரயில் பெட்டியில் மக்கள் மிகவும்
மாறுபட்ட உரையாடல்களை நடத்திக் கொண்டிருந்தனர்.
455
00:33:29,480 --> 00:33:32,880
கான்ட்ராஃபங்க் துண்டுடன் ஒருவர் கடற்கரையில் அமர்ந்திருந்தார்.
456
00:33:32,880 --> 00:33:35,880
ஆக, இறுதியில் தெளிவாக மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன.
457
00:33:35,880 --> 00:33:39,799
இது, மற்றபடி தங்கள் மனதில் உள்ளதைக் கூறத்
துணியாதவர்களை அவ்வாறு செய்ய ஊக்குவிக்கிறது.
458
00:33:39,799 --> 00:33:43,688
சரி, இந்தக் கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்ற மக்களால் இது தெளிவாக
அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் கண்டறிந்தேன் – இன்னும்
459
00:33:43,688 --> 00:33:46,599
கண்டறிந்து வருகிறேன் – அது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது.
460
00:33:46,599 --> 00:33:49,168
நடவடிக்கை 3: தனிப்பட்ட மற்றும் பகிரப்பட்ட இலக்குகளை
வரையறுத்தல் துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மூன்றாவது
461
00:33:49,168 --> 00:33:50,480
குறிப்பிட்ட நடவடிக்கை பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாமல் போகிறது.
462
00:33:50,480 --> 00:33:52,640
ஆயினும் அது மிக முக்கியமானது.
463
00:33:52,640 --> 00:33:54,559
எளிதாக இல்லாவிட்டாலும்
464
00:33:54,559 --> 00:33:58,839
இது தனிப்பட்ட மற்றும் பகிரப்பட்ட இலக்குகளை வரையறுப்பது பற்றியது.
465
00:33:58,839 --> 00:34:03,758
ஏனென்றால், நாம் எங்கே செல்கிறோம், எதற்காகப் போராடுகிறோம் –
நாம் எதற்கு எதிராகப் போராடுகிறோம் என்பதை மட்டும் அல்ல – என்பது
466
00:34:03,758 --> 00:34:06,799
நமக்குத் தெரியாவிட்டால், எல்லாம் குழப்பத்தில் முடிந்துவிடும்.
467
00:34:06,799 --> 00:34:12,228
தெளிவான இலக்குகள் இல்லாமல், உத்தி இருக்காது, வளங்கள்
திரட்டப்படாது, மேலும் 'நான் ஏன் இதில் ஈடுபட
468
00:34:12,228 --> 00:34:15,840
வேண்டும்?' என்று கேட்பவர்களுக்கு நம்பத்தகுந்த பதிலுமிருக்காது.
469
00:34:15,840 --> 00:34:20,599
நீங்கள் எதற்காக நிற்கிறீர்கள் என்று உங்களால் சொல்ல
முடியாவிட்டால், உங்களால் யாரையும் ஊக்குவிக்க முடியாது.
470
00:34:20,599 --> 00:34:24,960
எனவே, சிந்தனைக்கும் உணர்வுக்கும், உண்மையில்
செயல்படுவதற்கும் இடையில் ஒருவிதமான எல்லைக்கோடு உள்ளது.
471
00:34:24,960 --> 00:34:28,079
பயணமே இலக்கு என்று மக்கள் அடிக்கடி
சொல்வார்கள், அது ஏறக்குறைய உண்மைதான்.
472
00:34:28,079 --> 00:34:31,960
சரி, வழியைப் பற்றிய ஒரு யோசனை
பெறவேனும் நமக்கு ஒரு சேருமிடம் தேவை.
473
00:34:31,960 --> 00:34:34,199
என்னிடம் ஒரு இலக்கு இருக்கும்போது, ஆ,
அதுதான் வழி என்று எனக்குத் தெரியும்.
474
00:34:34,199 --> 00:34:39,000
மேலும், புறப்படத் துணிவூட்டும் பாதை நமக்குத் தேவை.
475
00:34:39,000 --> 00:34:41,599
நமக்கு முன்னோக்கிய ஒரு பார்வை தேவை.
476
00:34:41,599 --> 00:34:46,239
ஆகவே நான் இலக்கிலிருந்து பயணத்திற்கு நகர்கிறேன்,
பயணத்திலிருந்து புறப்படுவதை நோக்கி நகர்கிறேன்.
477
00:34:46,239 --> 00:34:48,440
மற்றும் வழி இல்லை.
478
00:34:48,440 --> 00:34:50,360
மக்கள் முன்னோக்கிச் செல்ல வழியைக் காணவில்லை.
479
00:34:50,360 --> 00:34:52,960
அப்படியென்றால், நீங்கள் ஒரு வழியைத்
தேடுகிறீர்கள் என்கிறீர்கள், சரிதானே?
480
00:34:52,960 --> 00:34:55,280
இதோ நாங்கள் வந்துவிட்டோம். எனவே நாங்கள்
எங்கள் வழியைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறோம்.
481
00:34:55,280 --> 00:34:58,639
மேலும் பாதை தெளிவாக இல்லையென்றால், நான் புறப்பட வேண்டியதில்லை.
482
00:34:58,639 --> 00:35:00,559
நான் எழுந்திருக்க வேண்டியதில்லை.
483
00:35:00,559 --> 00:35:02,400
மேலும், இலக்கு தெளிவாக உள்ளதா என்பதும் ஒரு கேள்வியாகும்.
484
00:35:02,400 --> 00:35:04,199
நோக்கங்களும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும்.
485
00:35:04,199 --> 00:35:05,599
அதுவும் ஒரு முக்கியமான புள்ளி.
486
00:35:05,599 --> 00:35:10,094
அது எளிதில் அடையக்கூடிய இலக்காக இருக்க
வேண்டும் – அடைய முடியாத ஒன்றாக அல்லாமல், ஒரு
487
00:35:10,094 --> 00:35:13,320
உறுதியான, அடையக்கூடிய இலக்காக இருக்க வேண்டும்.
488
00:35:13,320 --> 00:35:18,199
பொதுவாகப் பசி அல்லது வறுமைக்கு எதிராக
அல்ல, ஆனால் மிகவும் குறிப்பிட்ட விதத்தில்.
489
00:35:18,199 --> 00:35:24,880
நடவடிக்கை 4: சுயபரிசோதனை அனைவரும் உடனடியாக செயல்படுத்தக்கூடிய
நான்காவது குறிப்பிட்ட நடவடிக்கை மிகவும் பிரபலமற்ற ஒன்றாகும்.
490
00:35:24,880 --> 00:35:26,679
தானைப் பற்றிச் சிந்தித்தல்.
491
00:35:26,679 --> 00:35:28,880
பலரும் கேட்க விரும்பாத ஒன்று.
492
00:35:28,880 --> 00:35:30,679
எதிர்வினை உடனடியாக வரும் என்பது எனக்குத் தெரியும்.
493
00:35:30,679 --> 00:35:34,239
இதற்கும் எனக்கும் என்ன சம்பந்தம்?
494
00:35:34,239 --> 00:35:44,330
நான் அனுபவிக்கும் மோதலிலோ அல்லது துரதிர்ஷ்டத்திலோ நான் என்ன பங்கு
வகிக்கிறேன் என்பதைப் பார்க்க, என்னுள் நோக்கித்
495
00:35:44,330 --> 00:35:53,400
தொடங்கும்போது, மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான சிறந்த –
ஒருவேளை ஒரே – வாய்ப்பு எனக்கு உண்மையில் கிடைக்கிறது.
496
00:35:53,400 --> 00:35:59,479
எனவே, இதில் எனது பங்கைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலமும், என்னை நானே
புரிந்துகொள்வதன் மூலமும், விஷயங்களைச் சற்று
497
00:35:59,479 --> 00:36:05,960
வித்தியாசமாகச் செய்யவும், மாற்றம்
அடையவும், வளரவும் எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்கிறது.
498
00:36:05,960 --> 00:36:09,559
உண்மையில் யார் மீதும் அந்த அளவிற்கு எனக்கு அதிகாரம் இல்லை.
499
00:36:09,559 --> 00:36:13,387
நடவடிக்கை 5: நடவடிக்கை எடுங்கள் இப்போது நாம்
ஐந்தாவது மற்றும் இறுதி நடவடிக்கைக்குச் செல்வோம், அதை
500
00:36:13,387 --> 00:36:15,519
யார் வேண்டுமானாலும் உடனடியாக நடைமுறைப்படுத்தலாம்.
501
00:36:15,519 --> 00:36:18,719
அதுதான் செயல், ஆம், செயல்.
502
00:36:18,719 --> 00:36:20,480
எதுவாக இருந்தாலும் சரி – இப்போதே தொடங்குங்கள்.
503
00:36:20,480 --> 00:36:24,400
ஒரு செயலைச் செய்வதன் மூலமே ஒருவர்
தனது சுய-திறன் உணர்வை அனுபவிக்கிறார்.
504
00:36:24,400 --> 00:36:30,039
நடவடிக்கை எடுப்பது நமக்கு வலிமையையும் நம்பிக்கையையும் தருகிறது,
ஏனென்றால் விஷயங்கள் நடக்கத் தொடங்குவதை நம்மால் பார்க்க முடிகிறது.
505
00:36:30,039 --> 00:36:33,406
தனிநபர்களாகிய நாம் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்த
முடியும் என்பதைக் காணலாம். அது
506
00:36:33,406 --> 00:36:35,880
பெரும்பாலும் ஒரு சிறிய அளவில் மட்டுமே இருந்தாலும் கூட.
507
00:36:35,880 --> 00:36:44,119
ஆனால் ஒவ்வொரு பங்களிப்பும் கணக்கில் கொள்ளப்படும்.
அது ஒரு நல்ல உதாரணத்தை அமைப்பதாக இருந்தாலும் கூட.
508
00:36:44,119 --> 00:36:47,314
நமது சுதந்திரம் என்பது, ஒவ்வொரு நான்கு அல்லது
ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை வாக்குச் சாவடியில்
509
00:36:47,314 --> 00:36:49,119
ஒரு பெட்டியில் குறியிடுவதை விட மிகவும் மேலானது.
510
00:36:49,119 --> 00:36:54,174
விளைவுகள் எப்படி இருந்தாலும், ஒவ்வொரு
கணமும் நமது கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப நாம் வாழ வேண்டும்
511
00:36:54,174 --> 00:36:57,000
என்பதில்தான் நமது சுதந்திரம் அடங்கியுள்ளது.
512
00:36:57,000 --> 00:36:59,800
இறுதியாக, அதன் பொருள் என்னவென்றால்
513
00:36:59,800 --> 00:37:01,119
ஒரு முன்மாதிரியாக மாறுதல்
514
00:37:01,119 --> 00:37:03,239
தனக்குத்தானே ஒரு முன்மாதிரியாக மாறுதல்.
515
00:37:03,239 --> 00:37:05,480
தனது குடும்பத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாற.
516
00:37:05,480 --> 00:37:07,320
தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறுதல்.
517
00:37:07,320 --> 00:37:11,824
ஒவ்வொரு செயலையும், காலையில் கண்ணாடியில் பார்க்கும்போது,
'ஆம், நான் என் இலட்சியங்களுக்கு ஏற்ப வாழ்கிறேன்' என்று
518
00:37:11,824 --> 00:37:14,320
உங்களால் உங்களுக்கே சொல்லிக்கொள்ளும் வகையில் செய்யுங்கள்.
519
00:37:14,320 --> 00:37:18,320
ஆம், நான் வாழும் இந்த உலகம் ஒருவேளை கற்பனை
செய்த அளவுக்குச் சிறப்பாக இல்லாமல் இருக்கலாம்.
520
00:37:18,320 --> 00:37:20,079
இது ஒருவேளை எதிர்காலக் கற்பனைக் குறுநாவலாகவும் இருக்கலாம்.
521
00:37:20,079 --> 00:37:22,679
ஒருவேளை நான் இங்கு ஒரு பெரிய இடரை எடுக்கிறேன்.
522
00:37:22,679 --> 00:37:25,920
ஆனால் நான் இந்த சுதந்திரத்தை என் அன்றாட வாழ்வில் வாழ்கிறேன்.
523
00:37:25,920 --> 00:37:32,333
, போதுமான எண்ணிக்கையிலான மக்கள் தாங்களாகவே முன்மாதிரிகளாக மாற
விரும்பும் போதும், ஒரு நாள் ஒட்டுமொத்த சமூகமும் எப்படி இருக்க
524
00:37:32,333 --> 00:37:37,703
வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்களோ, அதை தங்கள்
அன்றாட வாழ்வில் வாழும் போதும் மட்டுமே, அப்போதுதான்
525
00:37:37,703 --> 00:37:40,760
விஷயங்கள் முன்னோக்கி நகரும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
526
00:37:40,760 --> 00:37:43,119
மற்றும் அது, நிச்சயமாக, ஒரு முக்கியமான படியாகும்.
527
00:37:43,119 --> 00:37:46,000
நாம் நாம்யாக இருக்க வேண்டும்,
நமக்கு உண்மையாக நடந்துகொள்ள வேண்டும்.
528
00:37:46,000 --> 00:37:50,316
பொதுவாக வரலாறு அல்லது அரசியலில் இது எந்தவொரு
தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்ப்பதால்
529
00:37:50,316 --> 00:37:52,960
அல்ல, மாறாக நாங்கள் அதில் நம்பிக்கை கொண்டிருப்பதால்.
530
00:37:52,960 --> 00:38:01,722
அதனால்தான், இந்த மனப்பான்மை—Etiam si omnes ego non, 'மற்றவர்கள்
அனைவரும் செய்தாலும், நான் நிச்சயமாகச் செய்ய மாட்டேன்'—தான்
531
00:38:01,722 --> 00:38:06,199
நமக்குத் தேவையான செயல் அல்லது மனப்பான்மை என்று நான் நம்புகிறேன்.
532
00:38:06,199 --> 00:38:10,119
நம் மனப்பூர்வமான நம்பிக்கையின்
பேரில், நாம் விரும்பியபடி நடந்துகொள்ளுதல்.
533
00:38:10,119 --> 00:38:16,039
எல்லாம் தோல்வியில் முடியும் என்று தெரிந்தும், இதைச்
செய்வது நாங்கள்தான் என்று தெரிந்தும், நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம்.
534
00:38:16,039 --> 00:38:20,200
உறுதியுடன், ஏனெனில் இதுவே எங்கள் வழி, ஏனெனில்
முக்கியமானது என்பது ஒரு நாள் வரலாற்றுப்
535
00:38:20,200 --> 00:38:22,920
புத்தகங்களில் தோன்றும் ஒன்றல்ல என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.
536
00:38:22,920 --> 00:38:28,889
மேலும், இந்த மதிப்புகளைத் தன்னகத்தே கொண்ட குடிமக்களும்,
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தாங்கள் காண விரும்பும் சமூகத்தைத் தங்களது
537
00:38:28,889 --> 00:38:33,773
தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் பிரதிபலிக்கும்
முன்மாதிரியாக விளங்கும் அரசியல்வாதிகளும் நம்மிடம் உண்மையிலேயே
538
00:38:33,773 --> 00:38:36,280
இருந்தால், உண்மையான மாற்றம் நிச்சயமாக சாத்தியமே.
539
00:38:36,280 --> 00:38:39,119
மேலும், நமக்கு இப்போது அவைகள் மில்லியன் கணக்கில் தேவையில்லை.
540
00:38:39,119 --> 00:38:47,043
மாற்றம் சாத்தியமாக, ஒருவரின் முன்மாதிரியான சேவை
மட்டும் போதும். அது, பலரை 'நானும் ஒரு நாள் அப்படி ஆக
541
00:38:47,043 --> 00:38:51,679
வேண்டும்' என்று சொல்லத் தூண்டும் ஒருவராக இருக்க வேண்டும்.
542
00:38:51,679 --> 00:38:53,679
நடுயுகத்தைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள்.
543
00:38:53,679 --> 00:38:59,960
கிளெர்வாக்கின் பெர்னார்ட் மற்றும் புனித
பெனடிக்ட் போன்றவர்கள் சாதித்த அனைத்தையும் பாருங்கள்!
544
00:38:59,960 --> 00:39:08,635
ஒரு மடத்தை நிறுவுவதில் முன்முயற்சி எடுத்ததன் மூலம், அவர்கள்
மேற்கத்திய உலகின் ஆன்மீகப் பிறப்பைத் திறம்பட ஏற்படுத்தினர்,
545
00:39:08,635 --> 00:39:16,880
அதன் மூலம் தங்கள் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற விரும்பிய
தலைமுறைகளுக்கும் நூற்றாண்டுகளுக்கும் முன்மாதிரிகளாக ஆனார்.
546
00:39:16,880 --> 00:39:22,839
கோடிக் கணக்கான மக்கள் அனைவரும் அப்படி மாற
வேண்டியதில்லை. பெரும்பாலும், ஒரு நம்பமுடியாத மாற்றத்தை
547
00:39:22,839 --> 00:39:25,920
ஏற்படுத்த ஒரு நபர் அல்லது ஒரு சிறிய குழு போதும்.
548
00:39:25,920 --> 00:39:32,639
ஆனால் நான் சொன்னது போல், அது கூட இந்த
நாட்களில் சாதிப்பது மிகவும் கடினமாகத் தெரிகிறது.
549
00:39:32,639 --> 00:39:34,039
ஆனால் நாம் அங்குதான் செல்ல வேண்டும்.
550
00:39:34,039 --> 00:39:36,719
அது தனிப்பட்ட நபரின் விஷயம்.
551
00:39:36,719 --> 00:39:40,280
ஆம், ஒரு நபரால் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முடியும்.
552
00:39:40,280 --> 00:39:47,039
அவரது இருப்பின் காரணமாகவே, அவரது செயல்கள்,
பார்க்கப்படுவது, மற்றும் மற்றவர்களுடன் பழகுவது.
553
00:39:47,039 --> 00:39:52,599
நம்மில் ஒவ்வொருவரும் உண்மையில் எவ்வளவு சாதிக்கிறோம்
என்பதை நம்மால் கற்பனை செய்து பார்க்கக் கூட முடியாது.
554
00:39:52,599 --> 00:39:58,874
நமது வாழ்வில் எத்தனை பேருக்கு நாங்கள் உத்வேகம்
அளித்துள்ளோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. சில வார்த்தைகள்
555
00:39:58,874 --> 00:40:03,039
எத்தனை முறை குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளன.
556
00:40:03,039 --> 00:40:09,840
ஆம், நமது வாழ்வில் மற்றவர்கள் தேவை. ஆனால் இல்லை,
உலகை மாற்ற அவர்களை நாம் அவசியமாகத் தேவையில்லை.
557
00:40:09,840 --> 00:40:13,960
நாம் இப்போது தொடங்கலாம். நாம் இருவர் மட்டுமே.
558
00:40:13,960 --> 00:40:15,519
எனவே இது தாவீதுக்கும் கோலியாத்துக்கும் இடையேயான போராட்டம்.
559
00:40:15,519 --> 00:40:18,039
டேவிட் இறுதியில் வெற்றி பெறுவார் என்பது நமக்குத் தெரியும்.
560
00:40:18,039 --> 00:40:19,800
ஆம், டேவிட் வெற்றி பெறுகிறார்.
561
00:40:19,800 --> 00:40:28,400
மேலும், தாவீது மற்றும் கோலியாத்தின் கதையை நாம் உற்று
நோக்கினால், நமது காலத்துடனான சில ஒற்றுமைகளைக் காணலாம்.
562
00:40:28,400 --> 00:40:31,719
தாவீது கோலியாத்தைப்போலப் போராட முயலவில்லை.
563
00:40:31,719 --> 00:40:34,920
அவன் எந்தக் கவசமும் அணியவில்லை. அவன் வாள் எடுக்கவில்லை.
564
00:40:34,920 --> 00:40:37,639
அவர் நெருங்கிய சண்டையில் ஈடுபடவில்லை.
565
00:40:37,639 --> 00:40:41,679
டேவிட் இந்தத் துறையில் தோற்றுவிடுவார் என்பதை உணர்ந்தார்.
566
00:40:41,679 --> 00:40:43,599
அதனால் அவர் வேறு ஏதாவது செய்தார்.
567
00:40:43,599 --> 00:40:49,400
அவனால் முடிந்ததையும், அவன் பழகியதையும் அவன்
பயன்படுத்திக்கொண்டான். அவனது எறிதண்டு, அவனது சுறுசுறுப்பு.
568
00:40:49,400 --> 00:40:51,760
மேலும் அவன் விலகியே இருந்தான்.
569
00:40:51,760 --> 00:40:54,760
பின்னர் அவன் அந்த ஒரு கணத்தை, சரியாகப் பயன்படுத்திக்கொண்டான்.
570
00:40:54,760 --> 00:40:59,199
கோலியாத்தின் பலவீனமான ஒரே இடத்தை அவர் துல்லியமாகக் குறிவைத்தார்.
571
00:40:59,199 --> 00:41:01,920
அதுதான் உண்மையில் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தியது.
572
00:41:01,920 --> 00:41:03,440
டேவிட் தயங்கவில்லை.
573
00:41:03,440 --> 00:41:06,079
அவர் சிறந்த சூழ்நிலைகளுக்காகக் காத்திருக்கவில்லை.
574
00:41:06,079 --> 00:41:09,280
அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தபோது, அதை அவர் தவறவிடவில்லை.
575
00:41:09,280 --> 00:41:13,760
ஒருவேளை, அதுவே இன்று நமக்கான முக்கியமான புள்ளி.
576
00:41:13,760 --> 00:41:17,199
மாற்றம் என்பது அதிகாரத்தில்
இருப்பவர்களின் விதிகளின்படி விளையாடுவதல்ல.
577
00:41:17,199 --> 00:41:26,039
அதன் பொருள், உங்கள் சொந்தத் திறன்களையும் பலங்களையும் அங்கீகரித்து,
சரியான நேரத்தில் அவற்றைப் பயன்படுத்தும் தைரியம் கொண்டிருப்பது.
578
00:41:26,039 --> 00:41:28,920
வாய்ப்பை நம்மால் கட்டாயப்படுத்த முடியாது.
579
00:41:28,920 --> 00:41:35,920
ஆனால் நாம் தயாராகவும், தெளிவான மனதுடனும், விழிப்புடனும்
இருக்க முடியும். அதனால் அவள் வரும்போது நாம் தயங்க மாட்டோம்.
580
00:41:35,920 --> 00:42:16,139
581
00:43:08,400 --> 00:43:29,400