1 00:00:00,000 --> 00:00:05,106 [BİZ KÖLE OLMAK İÇİN Mİ YETİŞTİRİLDİK? 2 00:00:05,106 --> 00:00:17,316 Kreşin hakimiyeti, daha sonra büyüyecek olan insanlara hükmedebilmek için en büyük siyasi kaygıdır. 3 00:00:17,316 --> 00:00:21,236 [İNSANLARI UYANMAYA ZORLAYABİLİR MİYİZ? 4 00:00:21,236 --> 00:00:25,600 İnsanların katılması için mesajımı nasıl şekillendirmeliyim? 5 00:00:25,600 --> 00:00:29,239 Benim ilk cevabım her zaman "unut gitsin" olur. 6 00:00:29,239 --> 00:00:30,719 İnsanlara mesajlarla ulaşamazsınız. 7 00:00:30,719 --> 00:00:33,079 Onlar kendi deneyimlerini yaşamak zorundadırlar. 8 00:00:33,079 --> 00:00:35,325 Acıyı kendileri deneyimlemek zorundadırlar. 9 00:00:35,325 --> 00:00:38,199 10 00:00:38,199 --> 00:00:43,959 Bölünme, protesto hareketlerinin tam da bunu başarmasını, yani tek bir kişi etrafında birleşmesini ve 11 00:00:43,959 --> 00:00:49,372 protestoyu çoğunluğu kazanabilecek ve yönetebilecek hale getirmesini engelleyen bir ilkedir. 12 00:00:49,372 --> 00:00:52,063 13 00:00:52,063 --> 00:01:05,087 İnsanlar temel çatışmalara ne kadar çok odaklanırsa, bu önemsiz savaşlarda o kadar az enerji harcanır ve acı çekilir. 14 00:01:05,087 --> 00:01:08,203 15 00:01:08,203 --> 00:01:18,640 Bu aslında birkaç kişinin güçlerini birleştirmesiyle nispeten hızlı ve hatta sorunsuz bir şekilde gerçekleşebilir. 16 00:01:18,640 --> 00:01:33,185 17 00:01:33,185 --> 00:01:46,340 18 00:01:48,519 --> 00:01:52,079 Değişim basit bir soruyla başlar. 19 00:01:52,079 --> 00:01:54,640 Ne yapabiliriz? 20 00:01:54,640 --> 00:02:03,000 A-WEF ile birlikte yürüttüğüm Özgürlük Barometresi 2025'in merkezinde yer alan soru tam da buydu. 21 00:02:03,000 --> 00:02:09,439 22.000'den fazla kişinin katıldığı çevrimiçi bir anket. 22 00:02:09,439 --> 00:02:13,080 22.000 kişi net bir cevap verdi. 23 00:02:13,080 --> 00:02:14,639 Yeter artık. 24 00:02:14,639 --> 00:02:21,800 Yeter bu kadar siyasi paternalizm, yeter bu kadar medya manipülasyonu, yeter bu kadar zayıflatılmış demokrasi. 25 00:02:21,800 --> 00:02:26,080 Buna karşı durma iradesi büyük ama ablukalar da bir o kadar büyük. 26 00:02:26,080 --> 00:02:28,080 Gerçekten bilmek istiyoruz. 27 00:02:28,080 --> 00:02:34,360 Barışçıl protestoları felç eden nedir ve hayal kırıklığını nihayet harekete dönüştürmek için ne gereklidir? 28 00:02:34,360 --> 00:02:38,520 Bu yüzden araştırmama devam ettim ve cevapları buldum. 29 00:02:38,520 --> 00:02:42,400 Sevgili izleyiciler, yoğunlaştırılmış uzmanlığı duymak üzeresiniz. 30 00:02:42,400 --> 00:02:48,120 Yedi tanınmış akademisyenle yapılan 10 saatten fazla röportajın özü. 31 00:02:48,120 --> 00:02:53,599 Tarihçilerden psikanalistlere ve iletişim bilimcilere. 32 00:02:53,599 --> 00:02:59,520 Kilit sorularımıza farklı açılardan ışık tutan, alanında yüksek kalibreli uzmanlar: 00:03:05,800 Rahatsız edici sorular soran ve aynı derecede rahatsız edici cevaplar veren yedi cesur insan. 34 00:03:05,800 --> 00:03:09,719 Sorgulayanlar ve değişim için kendilerini savunanlar. 35 00:03:09,719 --> 00:03:11,639 Seslerini yükseltirler. 36 00:03:11,639 --> 00:03:20,479 Birlikte daha iyi bir gelecek için güçlerimizi nasıl birleştirebileceğimize dair derinlemesine görüşmeler yaptık. 37 00:03:20,479 --> 00:03:27,324 Bölünmeye, yolsuzluğa, yalanlara ve propagandaya, tiranlığa ve savaşa karşı birlikte nasıl güçlü 38 00:03:27,324 --> 00:03:32,520 olabiliriz? Ve barış, özgürlük, insanlık ve dürüstlük için. 00:03:37,520 Her konuda aynı fikirde olmasak bile, bizi birleştiren ortak hedefler var. 00:03:41,120 Ve bu sizin için de aynen böyle olacak sevgili izleyiciler. 00:03:46,639 Çünkü siz de memnuniyetsizliğin nasıl değişime dönüşebileceğini öğrenmeye başladınız. 42 00:03:46,639 --> 00:03:52,400 Ne gibi engeller var, ne gibi fırsatlar var ve siz kendiniz ne gibi katkılarda bulunabilirsiniz. 43 00:03:52,400 --> 00:03:58,292 Ve size şunu söyleyebilirim: Eğer kendinize bu soruları soruyorsanız, zaten büyük bir ilk adım 44 00:03:58,292 --> 00:04:01,919 atmışsınız demektir. Çünkü değişim kendinizle başlar. 00:04:05,639 Birey, genellikle kendisinin düşündüğünden çok daha güçlüdür. 46 00:04:05,639 --> 00:04:18,680 Kreşi yönetmek, daha sonra büyüyecek olan insanları yönetebilmek için en büyük siyasi kaygıdır. 47 00:04:18,680 --> 00:04:22,600 Çoğu insan kendine yabancılaşmıştır. 48 00:04:22,600 --> 00:04:31,613 Yetiştirilme tarzı, ilişki hataları yoluyla, tasarlandıkları gibi, gelişmek istedikleri 49 00:04:31,613 --> 00:04:36,399 gibi değil, olmaları gerektiği gibi olurlar. 50 00:04:36,399 --> 00:04:44,120 Ancak sonunda, çoğu çocuk beklentilere uyum sağlamayı başarır. 51 00:04:44,120 --> 00:04:48,839 Dr. Hans-Joachim Maaz'ın tanımladığı gibi bir hayatta kalma stratejisi olarak adaptasyon. 52 00:04:48,839 --> 00:04:51,680 Birçok insanın çok erken öğrendiği bir şey. 53 00:04:51,680 --> 00:04:53,920 Beklentileri karşılayanlar takdir edilir. 54 00:04:53,920 --> 00:04:55,879 Uyum sağlayan öne çıkmaz. 55 00:04:55,879 --> 00:04:58,560 Ve hatta çoğu zaman bunun için ödüllendirilirsiniz. 56 00:04:58,560 --> 00:05:01,199 Bu model uzun süre çalışabilir. 57 00:05:01,199 --> 00:05:03,680 Bazı insanlar bununla hayatlarını iyi bir şekilde sürdürürler. 58 00:05:03,680 --> 00:05:07,319 Bir şeyler değiştiğinde sorunlu hale gelir. 59 00:05:07,319 --> 00:05:10,879 Dünya daha belirsiz hale geldiğinde, eski kurallar artık geçerli olmadığında. 60 00:05:10,879 --> 00:05:14,639 Toplumsal çalkantılar kendi dünya görüşünüzü sarstığında 00:05:19,439 Eski adaptasyon davranışı artık doğru gelmediğinde. 62 00:05:19,439 --> 00:05:21,800 O zaman bir kriz meydana gelebilir. 63 00:05:21,800 --> 00:05:24,800 Bu noktada gerçekten bir şeyler olmalı. 64 00:05:24,800 --> 00:05:30,079 İçinize bakmalı ve kendi geçmişinizle dürüstçe yüzleşmelisiniz. 65 00:05:30,079 --> 00:05:33,759 Ama bu, birçok insanın acı verdiği için kaçındığı şeydir. 66 00:05:33,759 --> 00:05:38,800 Çünkü hayatınızı üzerine inşa ettiğiniz her şeyi sorgulamanıza neden olur. 00:05:42,519 Birçoğu değişiklik yapmak yerine konformist kalmaya devam ediyor - yetişkinler olarak bile. 68 00:05:42,519 --> 00:05:46,759 Memnuniyetsiz olduklarını çoktan fark etmiş olsalar bile. 69 00:05:46,759 --> 00:05:53,070 Dr. Maaz, terapötik çalışmalarından yola çıkarak, bazı insanların yıllarca kendilerine yalan 70 00:05:53,070 --> 00:05:56,800 söyledikleri için hastalandıklarını bildirmektedir. 71 00:05:56,800 --> 00:05:59,279 Ve şimdi birçok kişinin aşina olabileceği bir şey geliyor. 72 00:05:59,279 --> 00:06:05,160 İnsanlar bu kalıbı serbest bırakmaya başladıklarında, genellikle kendilerini daha iyi hissederler. 73 00:06:05,160 --> 00:06:07,360 Ama dışarıda daha da zorlaşıyor. 74 00:06:07,360 --> 00:06:08,560 İlişkiler değişiyor. 75 00:06:08,560 --> 00:06:10,319 Gerilimler ortaya çıkar. 76 00:06:10,319 --> 00:06:15,759 Bu genellikle net görmeye başladığınızda ödediğiniz bedeldir. 77 00:06:15,759 --> 00:06:21,879 Bugün uyanan kritik insanların çoğunun ilk elden deneyimlemek zorunda kaldığı bir şey. 78 00:06:21,879 --> 00:06:26,160 Ve bu çatışma sadece yetişkinleri değil, çocukları da etkiliyor. 00:06:31,939 Çünkü ebeveynler çocuklarına karşı dürüst olmaya çalıştıklarında, onları kendileri olmaya ve olayları 80 00:06:31,939 --> 00:06:36,519 eleştirel bir şekilde sorgulamaya teşvik ettiklerinde ne olur? 81 00:06:36,519 --> 00:06:41,240 Hans-Joachim Maaz, O zaman bu çocuklar genellikle çatışmaların içinde yer alıyor, diyor. 82 00:06:41,240 --> 00:06:48,160 Evde yaşadıkları ile okulun ve toplumun onlardan bekledikleri arasında bir çatışma. 83 00:06:48,160 --> 00:06:55,485 Temel olarak, ebeveynler olarak çocuklarımızı sadece işlevsiz, normopatik bir topluma uyum sağlayacak 84 00:06:55,485 --> 00:07:02,959 şekilde yetiştirme şansına sahibiz ya da onlara daha insancıl, daha dürüst, daha açık davranırız. 85 00:07:02,959 --> 00:07:12,000 O zaman çocuklar normopatik bir toplumda başarıya ulaşmada büyük bir sorun yaşarlar. 86 00:07:12,000 --> 00:07:14,639 Bu zor bir bulgu. 87 00:07:14,639 --> 00:07:16,959 Ebeveynler bir ikilemle karşı karşıyadır. 88 00:07:16,959 --> 00:07:22,720 Çocuklarını adapte ederlerse, sisteme ayak uydurma şansları daha yüksek olur. 89 00:07:22,720 --> 00:07:27,959 Çocuklarını açık, dürüst ve eleştirel bir şekilde yetiştirirlerse, bu onlar için genellikle daha zor olur. 90 00:07:27,959 --> 00:07:31,600 Okulda daha zor, toplumda daha zor. 91 00:07:31,600 --> 00:07:35,639 Trajik bir çelişki ve tartışılması gereken bir çelişki. 92 00:07:35,639 --> 00:07:40,415 Özellikle de, nihai olarak özgür bir topluma ulaşmak için ebeveynlerin bu ikilemle 93 00:07:40,415 --> 00:07:43,560 gerçekten nasıl başa çıkmaları gerektiği. 94 00:07:43,560 --> 00:07:44,879 Çözümün gerçekten olup olmadığı 95 00:07:44,879 --> 00:07:52,759 Ben, kendi adıma, çocukları dürüst olmamak ve hareket etmek üzere eğitmenin yattığından şüphe duymaya cüret ediyorum. 96 00:07:52,759 --> 00:07:59,487 Böylece kötülüğün, uysallığın, boyun eğmenin ve haklarını savunamamanın kökeninin 97 00:07:59,487 --> 00:08:04,439 genellikle çocuklukta ve gençlikte yattığını görüyoruz. 98 00:08:04,439 --> 00:08:10,160 Kendiniz için ayağa kalkmayı hiç öğrenmediyseniz, bir yetişkin olarak da bunu yapmakta zorlanacaksınız. 99 00:08:10,160 --> 00:08:18,240 Aydınlanmış, sorumlu ve özerk bir toplum istiyorsak tüm bunların çözüme kavuşturulması hayati önem taşımaktadır. 100 00:08:18,240 --> 00:08:21,839 Ama bu bir gecede yapılabilecek bir şey değil. 101 00:08:21,839 --> 00:08:28,279 Ancak hemen değiştirilebilecek olan şey, hemcinslerimize karşı kendi davranışlarımızdır. 102 00:08:28,279 --> 00:08:29,600 Şimdi. 103 00:08:29,600 --> 00:08:33,499 Bu da bizi başka bir büyük konuya getiriyor. 104 00:08:33,499 --> 00:08:41,903 105 00:08:41,903 --> 00:08:49,542 Uyumluluğun dışına çıkmayı başaran ve hayatını bağımsız, özerk ve cesur bir şekilde sürdüren 106 00:08:49,542 --> 00:08:54,039 herkes, içlerinde büyük bir armağana sahiptir. 107 00:08:54,039 --> 00:09:00,840 Açıklık, cesaret, kişisel sorumluluk, sorgulama ve kendini savunabilme becerisi. 108 00:09:00,840 --> 00:09:08,159 Bu yetenekle, henüz derilerinden çıkamayan ama belki de çıkmak isteyen başkalarına da yardım edebilirler. 109 00:09:08,159 --> 00:09:13,039 Ancak bunun için topluluk, değişim, destek ve ağlar gerekir. 110 00:09:13,039 --> 00:09:21,720 Çünkü, ne demişler, sadece birlikte güçlüyüz. Ve evet, tam olarak böyle. Yalnızken genellikle hareketsiz kalırsınız. 111 00:09:21,720 --> 00:09:26,679 Özgürlük Barometresi 2025, birçok insanın kendini yalnız hissettiğini gösteriyor. 112 00:09:26,679 --> 00:09:31,279 Daha fazla dahil olmak istiyorlar, ancak topluluk ve uyum eksikliği yaşıyorlar. 113 00:09:31,279 --> 00:09:35,519 Anket ayrıca birçok kişinin aşağıdakileri kabul ettiğini açıkça göstermektedir. 114 00:09:35,519 --> 00:09:42,720 Medya ve siyaset tarafından kasıtlı olarak körüklenen bölünme, ortak hedefler için ortak bir etki yaratılmasını engelliyor. 115 00:09:42,720 --> 00:09:49,279 Siyaset bilimci ve demokrasi araştırmacısı Profesör Ulrike Guérot da bu konuda nettir. 116 00:09:49,279 --> 00:09:55,081 Bölünme, protesto hareketlerinin tam da bunu başarmasını, yani tek bir kişi etrafında birleşmesini ve 117 00:09:55,081 --> 00:10:01,039 protestoyu çoğunluğu kazanabilecek ve yönetebilecek hale getirmesini engelleyen bir ilkedir. 118 00:10:01,039 --> 00:10:02,960 Bölüm tesadüf değildir. 119 00:10:02,960 --> 00:10:07,320 Bu eski bir tahakküm ilkesidir: böl ve yönet. 120 00:10:07,320 --> 00:10:10,799 Birkaç bin yıldır kullanılan bir şey. 121 00:10:10,799 --> 00:10:15,519 Bugün sağa karşı sol, aşılanmışa karşı aşılanmamış, kadına karşı erkek. 122 00:10:15,519 --> 00:10:19,600 Bölünme, karşıtlık her yerde. 123 00:10:19,600 --> 00:10:24,647 Lider politikacılar ve onların medyası nifak tohumları ekiyor, ortalığı birbirine karşı kışkırtıyor, temas 124 00:10:24,647 --> 00:10:27,759 suçluluğu ile çalışıyor, iyileri kötülere ayırıyor. 125 00:10:27,759 --> 00:10:33,546 Büyük olasılıkla tam da bu yüzden insanlar birleşemiyor, aslında birçok kişiyi birleştirecek daha 126 00:10:33,546 --> 00:10:36,519 yüksek hedefler için birlikte güçlü olamıyor. 127 00:10:36,519 --> 00:10:41,159 Barış, özgürlük, adil bir dünya, herkes için iyi bir yaşam. 128 00:10:41,159 --> 00:10:47,399 Bu konuda birlikte çalışabilmek için bir diyaloğa ihtiyaç vardır, ancak bu engellenmektedir. 129 00:10:47,399 --> 00:10:55,080 İletişim uzmanı ve psikolog Dr. Roman Braun, bunun yerine küçük siper savaşlarına kapıldığımızı söylüyor. 130 00:10:55,080 --> 00:10:59,360 Ona göre, tüm enerjimiz orada, bu siper savaşlarında harcanmalıdır. 131 00:10:59,360 --> 00:11:05,799 Bize gerçekten zarar veren gerçek entrikalar arka planda gerçekleşirken dikkatimizin dağılması gerekiyor. 132 00:11:05,799 --> 00:11:13,360 İnsanlar rakibin diğer vatandaş değil, onun arkasındaki mekanizmalar olduğunu anladığında bir şeyler değişir. 133 00:11:13,360 --> 00:11:16,440 O zaman gerçek eylem için yeniden yer açılacaktır. 134 00:11:16,440 --> 00:11:18,200 Bölünme zayıflar. 135 00:11:18,200 --> 00:11:21,919 Bu sadece bugün değil, tarihte de açıkça görülmektedir. 136 00:11:21,919 --> 00:11:28,159 Tarihçi ve filozof Profesör David Engels, direnişin her zaman topluluğa ihtiyaç duyduğuna işaret ediyor. 137 00:11:28,159 --> 00:11:31,519 Ortak bir "biz" olmadan protesto etkisiz kalır. 138 00:11:31,519 --> 00:11:38,480 Geçmiş zamanların sivil devrimlerinden bahsediyor, bugün bu biçimde var olmaları çok zor çünkü ... 139 00:11:38,480 --> 00:11:46,773 Bu tür direniş, devrim unsurları doğal olarak aynı zamanda dayanışmacı bir sivil topluluk ya da halk 140 00:11:46,773 --> 00:11:51,279 kitlesi ya da adına ne derseniz deyin, gerektirir. 141 00:11:51,279 --> 00:11:59,779 Ancak diğer sorun, Avrupa'daki bu insanların çoğunun artık kendilerini tanımıyor olmalarıdır, çünkü kimlik 142 00:11:59,779 --> 00:12:08,679 politikaları ve göç nedeniyle o kadar parçalanmışlardır ki artık doğal bir dayanışma söz konusu değildir. 143 00:12:08,679 --> 00:12:14,600 İnsanlar artık birbirlerine bağlı hissetmediklerinde, birlikte bir şeyler için ayağa kalkmak zorlaşır. 144 00:12:14,600 --> 00:12:18,600 Eğer herkes sadece kendisi için savaşırsa, değişim için hiçbir güç kalmaz. 145 00:12:18,600 --> 00:12:22,085 Ve bugün sıklıkla yaşadığımız şey de tam olarak budur. 146 00:12:22,085 --> 00:12:29,883 147 00:12:29,883 --> 00:12:37,679 Değerler toplumları bir arada tutan, onları güçlü kılan ve birleştiren şeydir. 148 00:12:37,679 --> 00:12:46,120 Değerler aynı zamanda insanları ayakta tutan, onlara yön veren ve risk almaya istekli kılan şeydir. 149 00:12:46,120 --> 00:12:52,631 Profesör Engels açıkça şunu söylüyor: Kişinin kendi hayatının ve kişisel mutluluğunun ötesine geçen daha yüksek 150 00:12:52,631 --> 00:12:58,960 değerler olmadan, hiç kimse barış, özgürlük veya adalet gibi hedefler için ayağa kalkmayacaktır. 151 00:12:58,960 --> 00:13:03,360 En azından kendisi doğrudan etkilenmediği sürece. 152 00:13:03,360 --> 00:13:08,960 Mevcut adaletsizliğe karşı protesto söz konusu olduğunda bunu şu anda temel bir sorun olarak görüyor. 153 00:13:08,960 --> 00:13:14,374 Birçok insan hala konfor alanından çıkamayacak kadar rahat yaşamaktadır, özellikle de kendi 154 00:13:14,374 --> 00:13:17,960 refahları en büyük iyilik olarak kabul edildiğinde. 155 00:13:17,960 --> 00:13:22,440 İşte tam da bu noktada, kapsayıcı hedefler uğruna risk alma isteği eksik kalmaktadır. 156 00:13:22,440 --> 00:13:29,000 Hıristiyan Profesör Engels'e göre bu eksikliğin nedeni her şeyden önce inanç eksikliğidir. 157 00:13:29,000 --> 00:13:35,511 Sorun şu ki, artık gerçek bir mutlak hakikatin olmadığı ve kişinin kendi yaşamının aslında çok materyalist bir şekilde 158 00:13:35,511 --> 00:13:41,809 görüldüğü bir toplumda, insanlar artık bir hakikate inanmıyor, artık Tanrı'ya inanmıyor, artık öbür dünyaya inanmıyor, 159 00:13:41,809 --> 00:13:49,159 artık mutlaklara inanmıyor, ama aslında sadece kendi küçük yerel yaşamlarını en önemli ve mutlak şey olarak görüyorlar. 160 00:13:49,159 --> 00:13:55,494 Böyle bir durumda, doğal olarak sokaklara dökülmek, bir şeyleri feda etmek, konforu feda etmek, belki 161 00:13:55,494 --> 00:14:01,399 de daha yüksek bir amaç uğruna kendi hayatlarımızı feda etmek için çok az nedenimiz var. 162 00:14:01,399 --> 00:14:07,360 Elbette, adaletsiz bir rejim, insanlar sokaklara dökülmeden önce oldukça ileri gidebilir. 163 00:14:07,360 --> 00:14:16,879 Aynı zamanda, insanların dayanışması kitlesel göç, kimlik politikaları ve ailelerin parçalanması ile parçalanmıştır. 164 00:14:16,879 --> 00:14:19,399 Aile bile artık parçalanmış durumda. 165 00:14:19,399 --> 00:14:28,159 Bu da, en azından Avrupalılar açısından, uğruna savaşmaya değecek çok az şeyin kaldığı anlamına gelmektedir. 166 00:14:28,159 --> 00:14:32,480 Hayatınız makul ölçüde rahat olduğu sürece, genellikle olduğunuz yerde kalırsınız. 167 00:14:32,480 --> 00:14:37,200 Rahatlık sizi sakinleştirir. Ve bu da sorunun bir parçası. 168 00:14:37,200 --> 00:14:41,519 Profesör Engels, yüksek değerlerden bahsederken Tanrı'ya olan inancı merkeze yerleştirir. 169 00:14:41,519 --> 00:14:48,639 İnsanlar elbette kendilerini motive eden ve onlara güç veren başka, öncelikli değerlerle de desteklenebilirler. 170 00:14:48,639 --> 00:14:54,518 Bu dünyada sadece kendi mutluluğumuzu maksimize etmekten daha fazlasını başarmak istiyorsak, 171 00:14:54,518 --> 00:14:58,960 konfor alanımızı terk etmemiz çok önemlidir. 172 00:14:58,960 --> 00:15:04,279 Sosyal bilimci Günter Roth da benzer bir çekirdeğe işaret ediyor. 173 00:15:04,279 --> 00:15:10,440 Akılcı bir şekilde ifade ediyor: sadece protestoya değip değmeyeceğini tartanlar nadiren aktif olurlar. 174 00:15:10,440 --> 00:15:12,639 Ama çoğu kişi tam olarak bunu yapacaktır. 175 00:15:12,639 --> 00:15:17,600 Tamamen maliyet-fayda analizine dayalı olarak harekete geçip geçmemeye karar verirler. 176 00:15:17,600 --> 00:15:20,879 Ve hareketsiz kalmak çoğu zaman daha faydalıdır. 177 00:15:20,879 --> 00:15:30,314 Yardım etme davranışı üzerine yapılan deneylerden de bildiğimiz gibi bu aynı zamanda doğrudur: Ne kadar çok 178 00:15:30,314 --> 00:15:39,960 insan izlerse, ne kadar çok insan bir sorun ya da kaza görürse, birinin yardım etme olasılığı o kadar azalır. 00:15:42,639 Herkesin diğerlerini bekleme olasılığı o kadar yüksektir. 180 00:15:42,639 --> 00:15:50,759 Ne yazık ki aşırı doymuş durumdayız ve aynı zamanda son derece varlıklı bir toplumda yaşıyoruz. 181 00:15:50,759 --> 00:15:52,480 Birçok kişi anlaşmaya vardı. 182 00:15:52,480 --> 00:15:54,159 Diğerleri geri çekiliyor. 183 00:15:54,159 --> 00:15:56,080 Diğerleri göç eder. 184 00:15:56,080 --> 00:15:59,200 Protesto ertelenir veya tamamen terk edilir. 185 00:15:59,200 --> 00:16:04,519 Siyaset bilimci Profesör Ulrike Guérot da bunu büyük bir sorun olarak görmektedir. 186 00:16:04,519 --> 00:16:12,000 Kim gerçekten ayağa kalkıyor sorusu söz konusu olduğunda, geri çekilme ve kaçıştan temel sorun olarak bahsediyor. 187 00:16:12,000 --> 00:16:22,399 Bence protesto ve protestonun etkisizliği yerine daha büyük sorun neredeyse özelleştirmeye yönelik bu eğilimdir. 188 00:16:22,399 --> 00:16:27,799 Ben tükendim, devam edemem, faydası yok. Hiçbir yere varamıyoruz. 189 00:16:27,799 --> 00:16:33,320 Evet, pek çok insanın cesareti kırılmış durumda. Pek çok kişi başına geleceklerden korktuğu için göç ediyor. 00:16:39,799 Diğerleri ise protestolarını yurt dışına taşıyor çünkü evlerinde kişisel sonuçlarından korkuyorlar. 191 00:16:39,799 --> 00:16:44,986 Bireysel dezavantajlardan duyulan bu korku, genellikle pek çok insanın kendisini kamuya açık bir şekilde ifade etmesini veya 192 00:16:44,986 --> 00:16:47,960 herhangi bir şekilde katılım göstermesini engellemektedir. 193 00:16:47,960 --> 00:16:52,440 İletişim bilimci Michael Meyen'in de ele aldığı bir sorun. 00:16:54,279 Mayen bunu açıkça ifade ediyor. 195 00:16:54,279 --> 00:17:02,279 Etiketleniyor. Protesto eden ya da sadece eleştirel bir şekilde sorgulayanlara bir etiket yapıştırılıyor. 196 00:17:02,279 --> 00:17:09,405 Onlar kötüleniyor ve küçümseniyor. Böylece şu gerçeği öğrenemeyiz: 197 00:17:09,405 --> 00:17:16,818 198 00:17:16,818 --> 00:17:19,319 Evet kesinlikle, bizden çok var. 199 00:17:19,319 --> 00:17:21,039 Düşündüğümüzden çok daha fazlası. 200 00:17:21,039 --> 00:17:27,720 Çünkü adaletsizliğe karşı duranlar, uyaranlar ve yalanlara dikkat çekenler kasıtlı olarak bastırılıyor. 201 00:17:27,720 --> 00:17:34,799 Bu, sayılarının daha az, etkilerinin daha zayıf ve değerlerinin gerçekte olduğundan daha düşük görünmesine neden olur. 202 00:17:34,799 --> 00:17:40,200 Ancak bu algı gerçeklikten ziyade başarılı bir propagandanın sonucudur. 203 00:17:40,200 --> 00:17:43,200 Özellikle gençler bu durumdan rahatsız oluyor. 204 00:17:43,200 --> 00:17:52,022 Hala kaybedecek çok şeyi olan ve bu nedenle küfür edenlerin, aşırı sağcıların ya da diğer 205 00:17:52,022 --> 00:17:57,000 etiketlerin yanında yer almaktan kaçınanlar. 206 00:17:57,000 --> 00:18:02,480 İletişim bilimci Michael Meyen bunu açıkça ortaya koyuyor: protesto potansiyeli var. 00:18:06,119 Küçük de değil ama dengesiz dağılmış. 208 00:18:06,119 --> 00:18:09,839 Bu protesto potansiyelinin kabaca nüfusun üçte biri olduğunu biliyoruz. 209 00:18:09,839 --> 00:18:13,680 Bu protesto potansiyelinin nerede yerleşik olduğunu ya da yaşadığını da biliyoruz. 210 00:18:13,680 --> 00:18:20,673 Daha yaşlı bir müşteri kitlesi, daha kırsal bir müşteri kitlesi olma eğilimindedir. Başarılı girişimciler değil. Hala 211 00:18:20,673 --> 00:18:24,519 devletten ücretsiz bir şey almaya bağımlı olan hiç kimse yok. 212 00:18:24,519 --> 00:18:26,160 Şüpheye düştüklerinde gençler her şeyi riske atar. 213 00:18:26,160 --> 00:18:27,440 Bunu devrim tarihinden biliyoruz. 214 00:18:27,440 --> 00:18:34,799 Değişimi sağlayanlar her zaman gençler olmuştur, çünkü çok uzun bir yaşam için çok şeyi riske atmaya hazırdırlar. 215 00:18:34,799 --> 00:18:37,440 Bu yaşlı insanlar için daha zordur. 216 00:18:37,440 --> 00:18:38,759 Taşrada bu çok daha zor. 217 00:18:38,759 --> 00:18:45,159 İktidarın -gerçekliğin nasıl yorumlanacağının belirlendiği yer- artık protesto potansiyelinin daha fazla olduğu 218 00:18:45,159 --> 00:18:51,880 yerlerde değil, üniversite şehirlerinde, büyük şehirlerde olduğunu fark ettiğinizde bu özellikle zordur. 219 00:18:51,880 --> 00:18:56,720 Bunun da ötesinde, tarihin yeniden yorumlanması gençlerin cesaretini kıracaktır. 220 00:18:56,720 --> 00:19:04,452 Geçmişe baktığımızda, 1933'ten önce yaşanan her şeyin bugün Almanya'nın karanlık geçmişinde Nasyonal 221 00:19:04,452 --> 00:19:08,839 Sosyalizmin tarih öncesi olarak etiketlendiğini görüyoruz. 222 00:19:08,839 --> 00:19:15,319 Bu da yüzyıllar öncesinden, yıllar öncesinden olumlu şeylere atıfta bulunmayı zorlaştırıyor. 223 00:19:15,319 --> 00:19:19,880 Örneğin Almanlara sürekli olarak falanca devrimin faydasız olduğu söyleniyor. 224 00:19:19,880 --> 00:19:22,200 Almanya'daki her devrim başarısız oldu. 225 00:19:22,200 --> 00:19:24,680 Olaylara daha yakından bakarsanız hiç de doğru olmadığını görürsünüz. 226 00:19:24,680 --> 00:19:30,759 1848 devriminin uzun vadeli etkilerine bakarsanız, 1918 devrimine, denizcilerin ayaklanmasına 227 00:19:30,759 --> 00:19:34,880 bakarsanız; Doğu Almanya'daki '89 devrimine bakarsanız. 228 00:19:34,880 --> 00:19:39,480 Anlatıda, bu devrimle ilgili anlatılarda, önemli şeyler bastırılmıştır. 00:19:47,286 Eğer yanlış bilmiyorsam, devrimler ilk başlarda başarısız olmuş gibi görünüyor çünkü devrimciler son çareye - yani 230 00:19:47,286 --> 00:19:55,759 muhaliflerini öldürmeye - başvurmaya hazır değillerdi, bunun yerine müzakerelere, normal insan etkileşimine odaklandılar. 231 00:19:55,759 --> 00:20:03,452 Eğer bana bu söylenmediyse, 1848 devrimcilerinin neden öldüğünü, Amerika'ya kaçtığını ya da 232 00:20:03,452 --> 00:20:07,559 önemsizleşerek ortadan kaybolduğunu anlamıyorum. 233 00:20:07,559 --> 00:20:09,519 Ve sonra başka bir şey daha var. 234 00:20:09,519 --> 00:20:14,240 İnsanlara sadece kendilerinin çılgın bir azınlığın parçası oldukları söylenir. 235 00:20:14,240 --> 00:20:18,319 Bu sadece protesto göstermeyerek işe yarar. 236 00:20:18,319 --> 00:20:22,926 Bu da başkalarının katılmasını engelliyor. Ayrıca eleştirilen konular hakkında kamusal 237 00:20:22,926 --> 00:20:26,279 bir söylemin ortaya çıkmasını da engeller. 238 00:20:26,279 --> 00:20:32,799 Siyaset bilimci Ulrike Guérot'a göre bu nedenle protestonun ancak görünür olması halinde etkili olabileceği açıktır. 00:20:35,319 Ancak, durum genellikle böyle değildir. 240 00:20:35,319 --> 00:20:39,680 Özellikle de protestolar iktidardaki rejimin hoşuna gitmediğinde. 241 00:20:39,680 --> 00:20:43,839 Bu nedenle genellikle çok az protesto olduğu için değildir. 242 00:20:43,839 --> 00:20:47,119 Sorun öncelikle başka bir yerde yatıyor. 243 00:20:47,119 --> 00:20:49,799 Başka bir deyişle, aslında çok fazla protestoya sahip olduğumuzu düşünüyorum. 244 00:20:49,799 --> 00:20:52,400 Sorun şu ki, protesto hiçbir yere gitmiyor. 245 00:20:52,400 --> 00:21:00,151 Protesto, mevzuatın değiştirildiği, istifaların yapıldığı, güvenin yeniden tesis edildiği bir şekilde dile getirilmiş 246 00:21:00,151 --> 00:21:08,160 gibi görünmüyor. Başka bir deyişle, bir şekilde insanların da görebileceği önlemler alınıyor: Protesto meyvesini verdi. 247 00:21:08,160 --> 00:21:12,839 Yani, benim sorum yeterince gösteri yapıp yapmadığımız değil. 248 00:21:12,839 --> 00:21:15,000 Benim sorum şu: Protesto nerede? 249 00:21:15,000 --> 00:21:19,839 Bu benim ilk sorum. Ve bir yere varacak gibi görünmüyor. 250 00:21:19,839 --> 00:21:24,039 İkinci soru ise şudur: Bugün hangi protesto iyi protestodur? 251 00:21:24,039 --> 00:21:32,720 Çünkü temelde bölünmüş bir fikir ortamına sahibiz. Ve bu açıdan iyi ve kötü protestolar arasında zaten ayrım yapıyoruz. 252 00:21:32,720 --> 00:21:37,841 Örneğin, geçen yılki gibi protestolar olduğunda - herkes sağa karşı - o zaman bu iyi bir 253 00:21:37,841 --> 00:21:40,920 protestodur. Her yerde, tüm medyada gösterilir. 00:21:47,739 Ancak, örneğin yakın zamanda Lahey'de olduğu gibi, Gazze'ye karşı, Gazze Şeridi'ndeki soykırıma karşı 255 00:21:47,739 --> 00:21:52,240 gerçekten çok büyük protestolar olduğunda, bu gösterilmiyor. 256 00:21:52,240 --> 00:21:54,680 Bir de şu soru var: Hangi protesto gösterilecek? 257 00:21:54,680 --> 00:22:05,960 Son yıllarda kamu düzenini bozan protestoların da tabiri caizse kanunen yasaklandığı bir durumla karşı karşıyayız. 258 00:22:05,960 --> 00:22:09,440 Ve işte bu yüzden protestolar giderek sessizleşiyor. 259 00:22:09,440 --> 00:22:15,240 Bilginin üretildiği alan olan bilimdeki durum da protestodakine benziyor. 260 00:22:15,240 --> 00:22:21,480 Siyasetin, tıbbın ve nihayetinde bir bütün olarak toplumun temelinde karar verdiği bilgi. 261 00:22:21,480 --> 00:22:25,279 Ancak burada da sadece belirli anlatılara izin verilmektedir. 262 00:22:25,279 --> 00:22:31,233 Farklı araştırma yaklaşımları genellikle aşırı sağcı veya şüpheli gibi çerçevelerle itibarsızlaştırılmakta, 263 00:22:31,233 --> 00:22:34,400 böylece daha baştan güvenilmez hale getirilmektedir. 264 00:22:34,400 --> 00:22:40,350 Ancak burada, hayır, iklim değişikliği gibi bazı konularda artık tartışma şartına 265 00:22:40,350 --> 00:22:44,759 ihtiyacımız yok diyen meslektaşlarımız da var. 266 00:22:44,759 --> 00:22:50,555 Bunu oldukça ilginç buldum, çünkü iklim değişikliği konusundaki bu meslektaşım daha sonra bunun hiç 267 00:22:50,555 --> 00:22:56,599 de tartışmalı olmadığını göstermek için önce gerçekleri analiz etmek istediğini söyledi. 268 00:22:56,599 --> 00:23:05,880 Şimdi, ne kadar saf olsam da, şöyle düşündüm: Tamam, orada bazı iklim verileri veya iklim korelasyonları sunacak. 269 00:23:05,880 --> 00:23:07,400 Ama hiç de öyle değildi. 270 00:23:07,400 --> 00:23:14,234 Avrupa'da iklim değişikliğinin daha çok radikal sağcı ya da aşırı sağcı partiler tarafından 271 00:23:14,234 --> 00:23:18,160 sorgulandığını gösteren bir araştırmayı ele aldı. 272 00:23:18,160 --> 00:23:24,559 Bu nedenle, anayasaya aykırı oldukları için ele alınmamalıdırlar. 273 00:23:24,559 --> 00:23:33,920 Eğer böyle bir şey bilimsel bir açıklama olarak ciddiye alınıyorsa, o zaman gerçek bir sorunumuz var demektir. 274 00:23:33,920 --> 00:23:38,359 Pek çok kişi kendini tutuyor. Birçoğu hiçbir şey söylememeyi tercih ediyor. Çeşitli nedenlerden dolayı: 275 00:23:38,359 --> 00:23:45,799 Bu ihtiyat, korku, güvensizlik ya da sadece seçenek eksikliği olabilir. 276 00:23:45,799 --> 00:23:47,839 Ulrike Guérot da benzer bir görüşe sahiptir. 00:23:50,599 Ayrıca bu şekilde devam edemeyeceğini söylüyor. 278 00:23:50,599 --> 00:23:53,880 Protesto daha yüksek sesle yapılmalı. Ve daha da büyümesi gerekiyor. 279 00:23:53,880 --> 00:23:57,759 Çünkü ancak o zaman görülme şansımız olur. 280 00:23:57,759 --> 00:24:02,978 Başka bir deyişle, bahsettiğimiz şey vatandaşların hoşnutsuzluklarını ifade etmek istemeleri ve 281 00:24:02,978 --> 00:24:05,960 bu hoşnutsuzluğun siyasi değişime dönüşmesidir. 282 00:24:05,960 --> 00:24:12,200 Ve bu artık basitçe gerçekleşmiyor. Ne çevrimiçi protesto ne de analog protesto yoluyla. 283 00:24:12,200 --> 00:24:15,799 Şimdi asıl soru, bunun hala doğru bir protesto biçimi olup olmadığıdır. 284 00:24:15,799 --> 00:24:17,440 Cevap aslında hayır. 285 00:24:17,440 --> 00:24:20,519 Ve soru şu olurdu: O zaman protestoya nereden başlayabilirsiniz? 286 00:24:20,519 --> 00:24:25,400 Elbette başka radikal protesto biçimleri de işe yarayabilir. 287 00:24:25,400 --> 00:24:27,200 Genel grev diyeceğim. 288 00:24:27,200 --> 00:24:29,519 Örneğin, savaşa girmek istemediğimizi. 289 00:24:29,519 --> 00:24:36,079 Diğer protesto biçimleri elbette bireysel düzeyde olaylardan geri çekilmek olabilir, tabiri caizse. 290 00:24:36,079 --> 00:24:38,880 Söyleyebileceğim tek şey çok pahalı oldukları. 291 00:24:38,880 --> 00:24:43,170 Çok kararlı olmalısınız. Şunu söylemek için çok fazla araştırma yapmanız gerekiyor: Oraya gitmeyeceğim, 292 00:24:43,170 --> 00:24:45,839 bunun için para ödemeyeceğim. Artık oraya gitmeyeceğim. 293 00:24:45,839 --> 00:24:49,880 Bilmiyorum, Amazon'dan alışveriş yapmıyorum. Artık sadece nakit ödeme yapıyorum. 294 00:24:49,880 --> 00:24:55,880 Yani elbette tüm bunları yapabilirsiniz. Ve bunlar çok özel kişisel inkar stratejileridir. 295 00:24:55,880 --> 00:24:59,519 Ama asıl soru bunu ne kadar sürdürebileceğinizdir. 296 00:24:59,519 --> 00:25:03,854 Bu bağlamda, protesto biçimlerinin bunlar olduğunu düşünüyorum: Gösteriler, genel 297 00:25:03,854 --> 00:25:06,559 grev, küçük ölçekli bireysel protestolar. 298 00:25:06,559 --> 00:25:11,640 Mümkün olduğunca çok insanın katılımını nasıl sağlayabiliriz? 299 00:25:11,640 --> 00:25:18,058 Birçoğu, doğru mesajın doğru bir şekilde iletilmesi gerektiğine, katılım konusundaki isteksizliğin 300 00:25:18,058 --> 00:25:22,200 öncelikle bir iletişim sorunu olduğuna inanmaktadır. 301 00:25:22,200 --> 00:25:25,000 Yanlış gösterge, diyor Michael Meyen. 302 00:25:25,000 --> 00:25:27,799 Bu tamamen farklı bir şey hakkındaydı. 303 00:25:27,799 --> 00:25:32,960 Bu, bir medya araştırmacısı olarak bana neredeyse her zaman sorulan ilk sorudur. 00:25:37,359 İnsanların katılması için mesajımı nasıl şekillendirmeliyim? 305 00:25:37,359 --> 00:25:40,759 Benim ilk cevabım her zaman: Unut gitsin olur. 306 00:25:40,759 --> 00:25:44,880 İnsanlara mesajlarla ulaşamazsınız, kendi deneyimlerinden geçmeleri gerekir. 307 00:25:44,880 --> 00:25:50,559 Kendileri acı çekmeli, kendilerini daha iyi hissetmeleri için bir şeylerin değişmesi gerektiğini fark etmelidirler. 308 00:25:50,559 --> 00:25:57,200 İnsanlara yapılması gerektiğine inandığınız şeyleri sadece iletişim mesajlarıyla yaptıramazsınız. 309 00:25:57,200 --> 00:25:58,759 Bu bir sorun. 310 00:25:58,759 --> 00:26:03,402 Bu aynı zamanda bir sorun çünkü yaşam döngüsünün bu tür deneyimler yaşamadan önce 311 00:26:03,402 --> 00:26:06,319 belirli bir süre gerektirdiğini biliyoruz. 312 00:26:06,319 --> 00:26:10,079 Bir duvara çarptığınızı, daha fazla ilerleyemeyeceğinizi fark edene kadar. 00:26:16,897 Araştırmalarımda her zaman, bir kişinin protestocu tarafta yer almasına ve diğer kişinin, şüphe durumunda, Antifa'yı 314 00:26:16,897 --> 00:26:22,799 finanse etmesine ya da sağa veya benzer gruplara karşı ninelerle birlikte durmasına neyin yol açtığını sordum. 315 00:26:22,799 --> 00:26:29,925 Ve her zaman devlet medyası veya diğer eğitim kanalları, üniversiteler, okullar, yetişkin eğitim merkezleri ve müzeler 316 00:26:29,925 --> 00:26:33,400 aracılığıyla yayılan anlatıyla çatışan bir deneyimdir. 317 00:26:33,400 --> 00:26:35,319 Kişisel bir deneyim olmalı. 318 00:26:35,319 --> 00:26:38,519 Bu zaman alır, özellikle de gençken, hala girmeye çalışıyorken. 319 00:26:38,519 --> 00:26:39,839 Ben olsam gençleri hiç yargılamazdım. 320 00:26:39,839 --> 00:26:41,519 Önce kendi hayatlarını inşa etmeleri gerekiyor. 321 00:26:41,519 --> 00:26:43,319 Ayrıca uyum sağlamak zorundalar. 322 00:26:43,319 --> 00:26:45,680 Pozisyon almaya çalışmak zorundalar. 323 00:26:45,680 --> 00:26:49,519 Ve sonra, bir noktada, işlerin kendileri için de yolunda gitmeyebileceğini fark edeceklerdir. 324 00:26:49,519 --> 00:26:54,200 Sabırlı olmanız ve mesajların tasarımı üzerinde daha az çalışmanız gerekir. 325 00:26:54,200 --> 00:26:58,039 Bu zorunlu aşı vücuda giren bir şey olurdu. 326 00:26:58,039 --> 00:27:04,880 Ve insanlar, iletişimden bağımsız olarak, her Pazartesi - hava iyi olmasa bile- hazırdı. 327 00:27:04,880 --> 00:27:09,559 Michael Meyen, bu yüzden insanların kelimenin tam anlamıyla şahdamarlarına ulaşmaları gerektiğini söylüyor. 328 00:27:09,559 --> 00:27:13,920 Cüzdana küçük bir çimdik atmaktan çok daha fazlası. 329 00:27:13,920 --> 00:27:19,240 Bu gerçekten kendi varlığınızı, kendi hayatınızı tehdit eden bir şey olmalı. 330 00:27:19,240 --> 00:27:22,759 Ancak o zaman birçok insan konfor alanını terk etmeye hazır olur. 331 00:27:22,759 --> 00:27:28,359 Tek sorun, o zamana kadar genellikle çok geç olabileceğidir. 332 00:27:28,359 --> 00:27:33,160 David Engels de halk arasında yaygın bir direniş söz konusu olduğunda şüphecidir. 333 00:27:33,160 --> 00:27:35,039 Vatandaşlar çok uyuşuk. 334 00:27:35,039 --> 00:27:39,759 Birçoğu olayların şekillendirilmesinde aktif bir rol oynamak istemedi, ancak bunların olmasına izin vermeyi tercih etti. 00:27:47,160 Sonunda, tarih bize öğretiyor ki, birkaç kişi bir kez daha birçok kişinin kaderini belirleyecek. 336 00:27:47,160 --> 00:27:52,200 Sonunda, başka bir elit kesim galip gelecek ve değişimi yönlendirecektir. 337 00:27:52,200 --> 00:28:01,559 Profesör Engels'e göre, büyük ölçekte köklü, tabandan gelen demokratik değişim fikrinden uzaklaşmamız gerekiyor. 338 00:28:01,559 --> 00:28:05,119 Tarihçi, koronavirüs dönemini de örnek olarak gösteriyor. 339 00:28:05,119 --> 00:28:08,599 Ancak olumsuz bir örnek olarak Michael Meyen dışında. 340 00:28:08,599 --> 00:28:15,960 David Engels, sistemin genel olarak otoriter yaklaşımından nispeten kurtulduğunu söylüyor. 341 00:28:15,960 --> 00:28:22,920 Direniş olsa bile, genel nüfusa oranla sınırlı kalmıştır. 342 00:28:22,920 --> 00:28:26,480 Sadece birkaçı açıkça isyan edebilirdi. 343 00:28:26,480 --> 00:28:29,240 Derler ki: Strateji kitleyi yener. 344 00:28:29,240 --> 00:28:33,799 İlla daha fazla insana ulaşmak ya da daha fazla yeni insanı motive etmek gerekmiyor. 345 00:28:33,799 --> 00:28:36,359 Çok daha önemli olan başka bir şey var. 346 00:28:36,359 --> 00:28:42,400 Bugün daha iyi bir gelecek için mücadele etmeye hazır olanların daha iyi birleşmesi gerekiyor. 347 00:28:42,400 --> 00:28:48,680 Daha net bir strateji izlemeleri ve birlikte hareket etme konusunda daha yetenekli hale gelmeleri gerekiyor. 348 00:28:48,680 --> 00:28:54,440 David Engels böylece Ulrike Guérot'nun görüşüyle bir noktada açıkça çelişmektedir. 349 00:28:54,440 --> 00:28:59,799 Diyor ki: protesto hareketlerinin daha büyük ve her şeyden önce daha görünür hale gelmesi gerekiyor. 350 00:28:59,799 --> 00:29:04,243 Michael Meyen ise insanları protestoya motive etmenin, özellikle de mesajlar 351 00:29:04,243 --> 00:29:07,680 yoluyla, son derece zor olduğuna dikkat çekiyor. 352 00:29:07,680 --> 00:29:10,759 Sonunda, belirleyici faktör kendi deneyiminizdir. 353 00:29:10,759 --> 00:29:12,279 Benzerlikler nerede? 354 00:29:12,279 --> 00:29:15,319 Neyin üzerine inşa edebiliriz? 00:29:16,599 İlk nokta açıktır: 00:29:20,200 Değişim kendimizle, bireyle başlar. 357 00:29:20,200 --> 00:29:23,480 Ancak, pek çok insan sorumluluk almayı asla öğrenememiştir. 358 00:29:23,480 --> 00:29:29,160 Beklentileri karşılamayı, çatışmalardan kaçınmayı ve uyum sağlamayı öğrendiler. 359 00:29:29,160 --> 00:29:34,799 Ve yine de - ülkelerimizde büyük bir potansiyel var, çünkü varlar. 360 00:29:34,799 --> 00:29:36,079 Daha yüksek değerlere sahip insanlar. 361 00:29:36,079 --> 00:29:41,319 Kendi kaderini tayin eden hayatlar yaşayan, sorumluluk alan ve köprüler kuran insanlar. 362 00:29:41,319 --> 00:29:43,920 Ve işte David Engels ile birlikteyim. 363 00:29:43,920 --> 00:29:45,799 Kitlelere ihtiyacımız yok. 364 00:29:45,799 --> 00:29:48,039 İnsan sıkıntısı yok. 365 00:29:48,039 --> 00:29:50,599 Bağlantı eksikliği var. 366 00:29:50,599 --> 00:29:52,359 Değişim kitlelerle başlamaz. 367 00:29:52,359 --> 00:29:54,079 Birey ile başlar. 368 00:29:54,079 --> 00:29:57,680 Soru şu: Birey somut olarak ne yapabilir? 369 00:29:57,680 --> 00:29:58,440 Şimdi ve burada. 370 00:29:58,440 --> 00:30:01,232 Görünüm tam olarak bununla ilgilidir. 371 00:30:01,232 --> 00:30:07,463 [GENEL BAKIŞ: NE YAPMALI? 372 00:30:07,463 --> 00:30:09,640 Birçok insan bir şeyler yapmak istiyor. 373 00:30:09,640 --> 00:30:10,720 İrade orada. 374 00:30:10,720 --> 00:30:13,440 Genellikle eksik olan şey yöndür. 375 00:30:13,440 --> 00:30:19,785 Yani ilk adım, daha fazla insanı nasıl dahil edebileceğimizi sormak değil, gerçekte ne yapabileceklerini 376 00:30:19,785 --> 00:30:24,200 sormaktır: Zaten yapmaya istekli olanlar gerçekten ne yapabilir? 377 00:30:24,200 --> 00:30:29,119 Bu belgesel sırasında görüştüğüm çok sayıda kişiye aynı soruyu sordum. 00:30:36,119 Ve sonuçta herkesin hemen uygulayabileceği beş somut önlem ortaya çıktı. 379 00:30:36,119 --> 00:30:37,279 Ölçü 1: 380 00:30:37,279 --> 00:30:40,880 Topluluklar oluşturun ve ağ kurun 381 00:30:40,880 --> 00:30:43,599 Sabrın yanı sıra, ikinci tavsiyem aslında ağ kurmaktır. 382 00:30:43,599 --> 00:30:45,359 Bu önemli bir nokta. 383 00:30:45,359 --> 00:30:48,200 Çevreler birbirini buldu. Protesto ortamları birbirlerini buldular. 384 00:30:48,200 --> 00:30:55,559 Almanca konuşulan dünyanın her yerinde düzenli olarak toplanan, içerik üzerinde çalışan ve bir araya gelen gruplar var. 385 00:30:55,559 --> 00:30:59,754 Sadece beslenmeyle ilgilendikleri için bile olsa, çünkü kendi geçimlerini sağlayabilmek için 386 00:30:59,754 --> 00:31:02,359 bahçelerini nasıl düzenleyebileceklerini düşünüyorlar. 387 00:31:02,359 --> 00:31:09,800 Birçok insanın hayatının merkezinde yer alan demokrasi ve yaşadıkları koşullar üzerinde söz sahibi olma 388 00:31:09,800 --> 00:31:17,480 hakkını hayata geçirme fırsatı doğduğunda hazır olabilmek için bu yapıları canlı tutmak elzemdir. 389 00:31:17,480 --> 00:31:21,279 Yapmamız gereken şey aşağıdan yukarıya doğru inşa etmektir. 390 00:31:21,279 --> 00:31:31,221 Bu çok önemlidir, tüm kartlarımızı siyasete oynamamalıyız, ancak: Öncelikle, kendini ona karşı da savunabilecek bu 391 00:31:31,221 --> 00:31:36,319 dirençli sivil toplumu aşağıdan yeniden inşa etmeliyiz. 392 00:31:36,319 --> 00:31:42,759 Tedbir 2: Fikrinizi söyleyin Herkesin hemen uygulayabileceği ikinci somut tedbir şudur: Fikrinizi söyleyin. 393 00:31:42,759 --> 00:31:50,279 Bilgiyi yaygınlaştırın ve bağımsız medyayı destekleyin, çünkü bilgi her şeydir. 394 00:31:50,279 --> 00:31:51,559 Bilgi anahtardır. 395 00:31:51,559 --> 00:31:56,880 Sadece diğer tarafın bilgiyi kontrol etmek için neler yaptığına bakmanız yeterli. 396 00:31:56,880 --> 00:32:01,466 Bugünü kim tanımlayabilirse, bugün hepimizin gerçeklik olarak algıladığı şeyi kim 397 00:32:01,466 --> 00:32:04,359 belirleyebilirse, güce sahip olur, hükmedebilir. 398 00:32:04,359 --> 00:32:10,725 Dolayısıyla, tüm bu STK kompleksine bakarsanız, bilinç endüstrisi tarafından üretilen ve birçok 399 00:32:10,725 --> 00:32:16,319 yönden desteklenen balonlardan çıkmaları için insan dostlarımıza yardım etmeliyiz. 400 00:32:16,319 --> 00:32:22,148 Yani vergi mükelleflerinin parasıyla, mesajları güçlendirmek, devlet medyasında buldukları 401 00:32:22,148 --> 00:32:25,720 mesajları insanlara iletmek için maaş alan insanlar. 402 00:32:25,720 --> 00:32:28,519 Eğer bakarsanız, gidilecek yol budur. 403 00:32:28,519 --> 00:32:36,440 Eğer buna karşı koymazsanız, o zaman özgürlük içinde yaşama şansınız yoktur. 404 00:32:36,440 --> 00:32:44,440 'Fikrini söylemenin' önemli bir protesto biçimi olduğunu çok heyecan verici buldum. Ve bu aslında doğru. 405 00:32:44,440 --> 00:32:51,509 Eğer iletişim teorisini, özellikle de Elisabeth Nolle-Neumann'ın sessizlik sarmalı teorisini ele alırsanız, bu 406 00:32:51,509 --> 00:32:55,680 standartlaştırma süreçlerini parçalamanın bir yoludur. 407 00:32:55,680 --> 00:33:00,214 Bu sessizlik sarmalı teorisi, insanların izolasyon korkusuna sahip olduğunu, bunun en büyük korkumuz 408 00:33:00,214 --> 00:33:03,200 olduğunu, birliktelikten dışlanmaktan korktuğumuzu söyler. 409 00:33:03,200 --> 00:33:10,229 Eğer önde gelen medya uzun bir süre boyunca tutarlı bir şekilde haber yaparsa ve ben buna katılmazsam, o zaman bu 410 00:33:10,229 --> 00:33:17,759 teoriye göre bir noktada kamuoyu önünde konuşmayı bırakacağım çünkü dernekten dışlanmaktan endişe etmem gerekecek. 411 00:33:17,759 --> 00:33:22,720 Ama sokakta, tezgahların başında duran ve farklı görüşlere sahip insanlar görüyorum. 412 00:33:22,720 --> 00:33:27,039 Dinliyorum - aniden bardaki komşu masadan başka bir şey duydum. 413 00:33:27,039 --> 00:33:29,480 Tren kompartımanında insanlar oldukça farklı konuşuyorlardı. 414 00:33:29,480 --> 00:33:32,880 Kumsalda Kontrafunk havlusu ile oturan biri vardı. 415 00:33:32,880 --> 00:33:35,880 Belli ki sonuçta karşıt pozisyonlar var. 416 00:33:35,880 --> 00:33:39,799 Bu da aksi takdirde fikirlerini söylemeye cesaret edemeyecek insanları cesaretlendirir. 417 00:33:39,799 --> 00:33:46,599 Bu nedenle, bu ankete katılan insanlar tarafından bunun açıkça fark edilmiş olmasını çok heyecan verici buluyorum. 418 00:33:46,599 --> 00:33:50,480 Tedbir 3: Kendi ve ortak hedeflerin tanımlanması Ne yazık ki, üçüncü somut tedbir genellikle göz ardı edilmektedir. 419 00:33:50,480 --> 00:33:52,640 Aynı zamanda, bu çok önemlidir. 420 00:33:52,640 --> 00:33:54,559 Kolay olmasa bile. 421 00:33:54,559 --> 00:33:58,839 Bu, kendi hedeflerinizi ve ortak hedeflerinizi tanımlamakla ilgilidir. 422 00:33:58,839 --> 00:34:03,713 Çünkü nereye gitmek istediğimizi, ne için savaştığımızı ve her zaman neye karşı olmadığımızı 423 00:34:03,713 --> 00:34:06,799 bilmezsek, o zaman her şey kaosla sonuçlanır. 424 00:34:06,799 --> 00:34:12,793 Açık hedefler olmadan strateji olmaz, kaynaklar bir havuzda toplanmaz ve neden katılmalıyım 425 00:34:12,793 --> 00:34:15,840 diye soranlara ikna edici bir cevap verilemez. 426 00:34:15,840 --> 00:34:20,599 Neyi savunduğunuzu söyleyemezseniz, kimseyi yanınıza alamazsınız. 427 00:34:20,599 --> 00:34:24,960 Yani düşünmek ve hissetmekten eyleme geçmek için bir eşik vardır. 428 00:34:24,960 --> 00:34:28,079 Sık sık yolculuğun ödül olduğunu söyleriz ve bu neredeyse doğrudur. 429 00:34:28,079 --> 00:34:31,960 Yani bir yol hakkında fikir sahibi olmak için bir hedefe ihtiyacımız var. 430 00:34:31,960 --> 00:34:34,199 Hedefe ulaştığımda, bilirim ki, ah, yol budur. 431 00:34:34,199 --> 00:34:39,000 Ve sonra yola çıkacak cesarete sahip olmak için yola ihtiyacımız var. 432 00:34:39,000 --> 00:34:41,599 Yol hakkında bir fikre ihtiyacımız var. 433 00:34:41,599 --> 00:34:46,239 Böylece hedeften yola geliyorum ve yoldan ayrılışa geliyorum. 434 00:34:46,239 --> 00:34:48,440 Ve hiçbir yolu yok. 435 00:34:48,440 --> 00:34:50,360 İnsanlar hiçbir yol görmüyor. 436 00:34:50,360 --> 00:34:52,960 00:34:55,280 İşte buradayız. Bu yüzden yolu arıyoruz. 438 00:34:55,280 --> 00:34:58,639 Ve eğer yol açık değilse, yola çıkmama gerek yok. 439 00:34:58,639 --> 00:35:00,559 Kalkmama gerek yok. 440 00:35:00,559 --> 00:35:02,400 Ayrıca soru, hedefin net olup olmadığıdır. 441 00:35:02,400 --> 00:35:04,199 Hedefler de net olmalıdır. 442 00:35:04,199 --> 00:35:05,599 Bu da önemli bir noktadır. 443 00:35:05,599 --> 00:35:13,320 Kolay ulaşılabilir - kolay ulaşılabilir değil, somut ulaşılabilir bir hedef olmalı. 444 00:35:13,320 --> 00:35:18,199 Genel olarak açlığa veya yoksulluğa karşı değil, ama çok özel olarak. 445 00:35:18,199 --> 00:35:24,880 Tedbir 4: Kendini yansıtma Her bireyin hemen uygulayabileceği dördüncü somut tedbir, pek popüler olmayan bir tedbirdir. 446 00:35:24,880 --> 00:35:26,679 Kendiniz üzerine düşünmek için. 447 00:35:26,679 --> 00:35:28,880 Birçok insanın duymaktan hoşlanmadığı bir şey. 448 00:35:28,880 --> 00:35:30,679 Hemen bir tepki olacağını biliyorum. 449 00:35:30,679 --> 00:35:34,239 Bütün bunların benimle ne ilgisi var? 450 00:35:34,239 --> 00:35:46,896 Eğer kendime bakarak başlarsam, yaşadığım çatışmada ya da mutsuzlukta benim payım nedir, aslında bir şeyleri 451 00:35:46,896 --> 00:35:53,400 değiştirmek için en iyi, ama belki de tek şansa sahibim. 452 00:35:53,400 --> 00:36:00,631 Böylece, kendi payıma, kendimle ilgili farkındalıkla, kendimle ilgili farklı bir şey yapma, 453 00:36:00,631 --> 00:36:05,960 değişme, kendimi geliştirme şansına sahibim. 454 00:36:05,960 --> 00:36:09,559 Ben aslında kimsenin üzerinde böyle bir güce sahip değilim. 455 00:36:09,559 --> 00:36:15,519 Önlem 5: Harekete geçin Şimdi herkesin hemen uygulayabileceği beşinci ve son önleme geçelim. 456 00:36:15,519 --> 00:36:18,719 Ve bu oyunculuk, evet, oyunculuk. 457 00:36:18,719 --> 00:36:20,480 Ne olursa olsun - ama onunla başlayın. 458 00:36:20,480 --> 00:36:24,400 Çünkü kendiniz yaparak öz yeterlilik deneyimi yaşarsınız. 459 00:36:24,400 --> 00:36:30,039 Harekete geçmek bize güç ve umut verir çünkü işlerin nasıl ilerlediğini görebiliriz. 460 00:36:30,039 --> 00:36:35,880 Bireyler olarak bir fark yaratabileceğimizin farkındayız. Çoğu zaman sadece küçük ölçekte olsa bile. 461 00:36:35,880 --> 00:36:44,119 Ama her katkı önemlidir. Sadece bir rol model olmakla ilgili olsa bile. 462 00:36:44,119 --> 00:36:49,119 Özgürlüğümüz, her dört ya da beş yılda bir oy kabinine çarpı işareti koymaktan çok daha fazlasıdır. 463 00:36:49,119 --> 00:36:57,000 Özgürlüğümüz, tüm sonuçlarıyla birlikte her an ideallerimize göre yaşamamız gerektiği gerçeğinde yatar. 464 00:36:57,000 --> 00:36:59,800 Ve bu sonuçta şu anlama gelir 465 00:36:59,800 --> 00:37:01,119 Bir rol model olmak için. 466 00:37:01,119 --> 00:37:03,239 Kendiniz için bir rol model olmak. 467 00:37:03,239 --> 00:37:05,480 Ailesinin önünde bir rol model olmak. 468 00:37:05,480 --> 00:37:07,320 Çevresindekiler için bir rol model olmak. 469 00:37:07,320 --> 00:37:14,320 Her eylemi, sabah aynaya baktığınızda evet, ideallerime göre yaşıyorum diyebileceğiniz şekilde uygulamak. 470 00:37:14,320 --> 00:37:18,320 Evet, yaşadığım bu dünya belki de optimumun altında. 471 00:37:18,320 --> 00:37:20,079 Distopik bile olabilir. 472 00:37:20,079 --> 00:37:22,679 Belki de bu konuda çok risk alıyorumdur. 473 00:37:22,679 --> 00:37:25,920 Ama ben bu özgürlüğü bireysel hayatımda yaşıyorum. 474 00:37:25,920 --> 00:37:33,619 Bence ancak önemli sayıda insan rol model olmayı, günlük yaşamlarında istediklerini yaşamayı gerçekten 475 00:37:33,619 --> 00:37:40,760 istediğinde, tüm toplum bir gün bu hale gelecektir, ancak o zaman ilerleme kaydedilebilir. 476 00:37:40,760 --> 00:37:43,119 Ve bu elbette önemli bir adımdır. 477 00:37:43,119 --> 00:37:46,000 Olduğumuz gibi olmalı ve olduğumuz gibi davranmalıyız. 478 00:37:46,000 --> 00:37:52,960 Tarih veya genel olarak siyaset üzerinde herhangi bir etkisi olacağını umduğumuz için değil, buna inandığımız için. 479 00:37:52,960 --> 00:38:01,000 İşte bu yüzden Etiam si omnes ego non, herkes bir şey yapsa da ben yapmayacağım tavrının 480 00:38:01,000 --> 00:38:06,199 ihtiyacımız olan eylem ya da tavır olduğunu düşünüyorum. 481 00:38:06,199 --> 00:38:10,119 İnancımızdan dolayı istediğimiz gibi davranmak. 482 00:38:10,119 --> 00:38:16,039 Ve her şeyin başarısızlığa mahkum olduğunu bilsek bile, yine de bunu yapacak tek kişinin biz olduğumuzu bilsek bile. 483 00:38:16,039 --> 00:38:20,615 İnançtan, çünkü bu bizim yolumuz, çünkü önemli olanın bir şekilde tarih kitaplarında 484 00:38:20,615 --> 00:38:22,920 yazılacak bir şey olmadığına inanıyoruz. 485 00:38:22,920 --> 00:38:31,538 Ve eğer gerçekten rol model olan vatandaşlarımız ve her şeyden önce toplumun olmasını istedikleri şeyi bizzat yaşayan 486 00:38:31,538 --> 00:38:36,280 politikacılarımız varsa, o zaman değişim gerçekten mümkündür. 487 00:38:36,280 --> 00:38:39,119 Ve artık milyonlara da ihtiyacı yok. 488 00:38:39,119 --> 00:38:46,916 Genellikle tek gereken, birçok insanın kendine "bir gün ben de böyle olmak istiyorum, değişim mümkün" 489 00:38:46,916 --> 00:38:51,679 diyebileceği gerçek bir rol model olabilen bir kişiliktir. 490 00:38:51,679 --> 00:38:53,679 Yalnızca Orta Çağ'ı düşünün. 491 00:38:53,679 --> 00:38:59,960 Bernard de Clairvaux ya da Aziz Benedict gibi insanlar neyi başaramadılar? 492 00:38:59,960 --> 00:39:08,695 Kendi güçleriyle bir manastır kurmaya başlayarak, aslında Batı'nın tüm ruhani yeniden doğuşunu sağladılar ve 493 00:39:08,695 --> 00:39:16,880 bu nedenle aynı şeyi yapmak isteyen nesiller ve yüzyıllar boyunca insanlar için rol model oldular. 494 00:39:16,880 --> 00:39:22,513 Milyonlarca insanın hepsinin böyle olması gerekmez. İnanılmaz bir dönüşüm için genellikle 495 00:39:22,513 --> 00:39:25,920 yalnızca bir kişi ya da küçük bir grup yeterlidir. 496 00:39:25,920 --> 00:39:32,639 Ama dediğim gibi, bugün bu bile çok zor görünüyor. 497 00:39:32,639 --> 00:39:34,039 Ama oraya gitmeliyiz. 498 00:39:34,039 --> 00:39:36,719 Bu bireyi ilgilendiren bir konudur. 499 00:39:36,719 --> 00:39:40,280 Evet, birey inanılmaz miktarda başarı elde edebilir. 500 00:39:40,280 --> 00:39:47,039 Sadece olduğu, hareket ettiği, görüldüğü, başkalarıyla ilişki içinde olduğu gerçeğiyle. 501 00:39:47,039 --> 00:39:52,599 Her birimizin aslında ne kadar çok şey başardığını kendimiz bile hayal edemeyiz. 502 00:39:52,599 --> 00:40:03,039 Hayatımızda kaç kişi için rol model olduğumuzu bilmiyoruz. Ne kadar az söz çoğu zaman büyük gelişmelere yol açmıştır... 503 00:40:03,039 --> 00:40:09,840 Evet, hayatımızda başka insanlara ihtiyacımız var. Ama hayır, dünyayı değiştirmek için ille de onlara ihtiyacımız yok. 504 00:40:09,840 --> 00:40:13,960 Şimdi başlayabiliriz. Sadece kendimiz için. 505 00:40:13,960 --> 00:40:15,519 O zaman David Goliath'a karşı. 506 00:40:15,519 --> 00:40:18,039 Sonunda David'in kazanacağını biliyoruz. 507 00:40:18,039 --> 00:40:19,800 Evet, David kazandı. 508 00:40:19,800 --> 00:40:28,400 Ve Davut ve Golyat'ın hikayesine yakından bakarsanız, günümüzle bazı paralellikler görebiliriz. 509 00:40:28,400 --> 00:40:31,719 David Golyat gibi savaşmaya çalışmadı. 510 00:40:31,719 --> 00:40:34,920 Zırh giymedi. Bir kılıç almadı. 511 00:40:34,920 --> 00:40:37,639 O göğüs göğüse çarpışmaya girmedi. 512 00:40:37,639 --> 00:40:41,679 David bu sahada kaybedeceğini anladı. 513 00:40:41,679 --> 00:40:43,599 Bu yüzden başka bir şey yaptı. 514 00:40:43,599 --> 00:40:49,400 Elinden geleni, alışık olduğu şeyi kullandı. Sapanını, çevikliğini. 515 00:40:49,400 --> 00:40:51,760 ve mesafesini korudu. 516 00:40:51,760 --> 00:40:54,760 Sonra o anı yakaladı, tek bir anı. 517 00:40:54,760 --> 00:40:59,199 Golyat'ın savunmasız olduğu tek noktayı hedef aldı. 518 00:40:59,199 --> 00:41:01,920 Farkı yaratan da tam olarak buydu. 519 00:41:01,920 --> 00:41:03,440 David tereddüt etmedi. 520 00:41:03,440 --> 00:41:06,079 Daha iyi koşullar için beklemedi. 521 00:41:06,079 --> 00:41:09,280 Fırsat kendini gösterdiğinde harekete geçti. 522 00:41:09,280 --> 00:41:13,760 Ve belki de bugün bizim için belirleyici olan nokta tam olarak budur. 00:41:17,199 Değişim, güçlülerin kurallarına göre oynamak anlamına gelmez. 524 00:41:17,199 --> 00:41:22,257 Kendi olanaklarınızın, kendi güçlü yönlerinizin farkına varmak ve doğru an geldiğinde 525 00:41:22,257 --> 00:41:26,039 bunları kullanma cesaretine sahip olmak demektir. 526 00:41:26,039 --> 00:41:28,920 Fırsatın kendisini zorlayamayız. 527 00:41:28,920 --> 00:41:35,920 Ama hazırlıklı, açık ve uyanık olabiliriz. Böylece o geldiğinde tereddüt etmeyiz. 00:42:16,139 529 00:43:08,400 --> 00:43:29,400