சடங்கு வன்முறை மற்றும் குழந்தை கடத்தல் | 22வது AZK, பகுதி 2, லோயிஸ் சாசெக் வழங்கும், 7 குறுகிய விளக்கக்காட்சிகளுடன்

19.04.2026 | www.kla.tv/41022

[லோயிஸ் சாசெக்கின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு] லோயிஸ் சாசெக், Kla.TV நிறுவனர் இவோ சாசெக் மற்றும் அவரது மனைவி அன்னி ஆகியோரின் பதினொரு பிள்ளைகளில் மூத்த மகள் ஆவார். 2006-ல், அவர் பனோரமா ஃபிலிம் நிறுவனத்தில் தயாரிப்பு மேலாளராகப் பொறுப்பேற்றார், மேலும் தனது தந்தையின் பத்து முக்கிய திரைப்படங்களின் படப்பிடிப்பு மற்றும் பின்னணித் தயாரிப்புப் பணிகளுக்கும் பொறுப்பாக இருந்தார். 2012 முதல், அவர் Kla.TV என்ற இணையத் தொலைக்காட்சி சேனலின் தயாரிப்பு மேலாளராகவும் ஒட்டுமொத்த ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் இருந்து வருகிறார். லோயிஸ் விதிவிலக்கான ஏற்பாடு செய்யும் திறன்களைக் கொண்டுள்ளார். கூடுதலாக, மக்களை ஊக்குவித்து உத்வேகம் அளிக்கும் திறனே அவரது பெரும் பலமாகும். AZK இன்னும் பெரிய அரங்குகளில் நடத்தப்பட்டபோது, இதை உறுதியான முறையில் காண முடிந்தது. அவரது ஒருங்கிணைப்பின் கீழ், நிகழ்வுக்குப் பிறகு வெறும் அரை மணி நேரத்தில், 20 டன் பொருட்களும் பிரிக்கப்பட்டு ஏற்றப்பட்டன, மேலும் இதில் ஈடுபட்ட அனைவரும் அதைச் செய்வதை மிகவும் ரசித்தனர். அதேபோல், அவர் நூற்றுக்கணக்கான Kla.TV தன்னார்வலர்களிலிருந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் உற்சாகமான குழுவை உருவாக்கியுள்ளார். 13 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அது 195 நாடுகளில் தினசரி 80 மொழிகள் வரை தனது சொந்த நிகழ்ச்சிகளை ஒளிபரப்பி வருகிறது. லோயிஸை அறிந்த எவரும், பலவீனமான மற்றும் தேவையുള്ള மக்கள் அனைவர் மீதும் அவருக்கு ஒரு பெரிய இதயம் உண்டு என்பதை அறிவார்கள். சாத்தானிய சடங்கு வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்ட எண்ணற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நிலை அவர்களைக் குறிப்பாக அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. இந்த மக்களுக்கு ஒரு குரல் கொடுப்பதற்கும், அவர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட குற்றங்களை பொதுமக்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருவதற்கும் இருந்த விருப்பம், Lois-ஐ, Kla.TV-இல் தனது நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ளும் வேலையுடன் சேர்த்து, "Blutsekte" (இரத்தக் கோலம்) இன் 1 முதல் 3 வரையிலான பாகங்கள் போன்ற பல்வேறு முக்கிய ஆவணப்படங்களுக்குத் திரைக்கதை எழுத்தாளராக மாறத் தூண்டியது. இந்தக் காணொளிகள் மில்லியன் கணக்கான முறை பார்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்தத் தயாரிப்புகளால் ஊக்கமடைந்த, எண்ணற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் துன்பக் கதைகளைப் பகிரங்கப்படுத்தும் நடவடிக்கை எடுத்துள்ளனர். லூயிஸ் அவர்களில் பலருடன் தனிப்பட்ட தொடர்பில் இருக்கிறார். அவரது சமீபத்திய திரைப்படமான, "சடங்கு வன்முறையின் 1024 தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் மற்றும் வெள்ளம் தொடர்கிறது!", ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு 30க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டது. [லோயிஸ்] ஆம், இந்த 22வது AZK-யின் அன்புள்ள பார்வையாளர்களே. முதல் பகுதியில், எனது தந்தை இவோ சாசெக்கின் விரிவான ஆராய்ச்சி பற்றி நாம் அறிந்து கொண்டோம். அவர் அதை நமக்கு வெளிப்படுத்தினார். இந்த உலகளாவிய இரகசிய அமைப்புகளை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவர, நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் தங்கள் நேரத்தை தன்னார்வமாக ஒதுக்கியுள்ளனர். இரவுதோறும் தீவிரமான ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது. வெட்டோபீடியாவின் முதல் பகுதியின் முடிவில், எங்கள் சகோதரன் எலியாஸ், இந்த இரகசிய சங்க அறக்கட்டளைகளை ஒரு பெரிய உலக வரைபடத்தில் நாமே எவ்வாறு பார்ப்பது மற்றும் சரிபார்ப்பது என்று எங்களுக்குக் காட்டினார். இந்த உலகம் எல்லாத் துறைகளிலும் இந்த இரகசிய அமைப்புகளின் பிடியில் எவ்வாறு உள்ளது என்பதை நாம் தெளிவாகக் கண்டுள்ளோம். வெளி உலகிற்கு மிகவும் மனிதாபிமானமாகவும் நட்பாகவும் தோன்றும் உயர்நிலை ஃப்ரீமேசன்ரியின் பிடியில். இருப்பினும், மிக உயர்ந்த மட்டங்களில், சாத்தான்/லூசிபர் தான் தங்கள் கடவுள் என்றும், பைபிளின் கடவுளும் இயேசுவும் தான் பிசாசு என்றும், அவர்களே தங்கள் சொந்த வாயால் சொல்லவும், தங்கள் சொந்த எழுத்துக்களில் வாசிக்கவும் நாங்கள் கேட்டுள்ளோம். AZK-யின் முதல் பகுதியைத் தவறவிட்ட எவரும், இந்த இரண்டாம் பகுதிக்கு அடிப்படையாக, எனது தந்தை இவோ சாசெக் ஆற்றிய உரையை நிச்சயமாகக் கேட்க வேண்டும். ஏனெனில் இப்போது நாம் அதன் அடிப்படையில் கட்டமைக்கிறோம். சாத்தான் கடவுளாக இருப்பதன் விளைவு என்ன? "கடவுள் யார் என்பது எனக்கு ஒரு பொருட்டல்ல" என்று ஒருவர் நினைக்கலாம். ஆனால், சாத்தானைத் தங்கள் கடவுளாகக் கருதி வழிபாடு செய்யும் இந்த மக்களின் செயல்கள் என்ன? ஏற்கனவே குறிப்பிட்டது போல, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சாத்தானியத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து நூற்றுக்கணக்கான அறிக்கைகளை நான் வெளியிட்டுள்ளேன். நான் அவர்களைக் கேட்டேன், அவர்களுடன் பேசினேன், அவர்களின் அறிக்கைகளைப் படித்தேன், அவர்களின் படங்களைப் பார்த்தேன், அவர்கள் அனைவரும் இன்று காலை என் தந்தை வெளிப்படுத்தியதைத்தான் சாட்சியப்படுத்துகிறார்கள்: இந்த கொடூரமான குழந்தை பலிகள் போன்றவை. நான் அதையெல்லாம் மீண்டும் சொல்ல வேண்டியதில்லை. பாதிக்கப்பட்டவர்கள் எல்லாவற்றையும் வார்த்தைக்கு வார்த்தை உறுதிப்படுத்தும் இந்த உரையையும் இந்தத் திரைப்படங்களையும் தவறாமல் கேளுங்கள், பாருங்கள். உதாரணமாக, அந்த உயர்-பதவி ஃப்ரீமேசன்ரியின் வேர்கள் தூய சாத்தானிசத்தில் உள்ளன. ஆனால், சாத்தான் 'கடவுளாக' இருக்கும்போது, அல்லது சாத்தான் வணங்கப்படும்போது, அல்லது அவர் அழைக்கப்படும்போது என்ன நேர்கிறது என்பதை இந்தப் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நேரடியாக அனுபவித்துள்ளனர், இதைப் பற்றி 33வது நிலை ஃப்ரீமேசன் ஆர்தர் எட்வர்ட் வேயிட் என்பவரிடமிருந்து நாம் கேட்டிருக்கிறோம். அது ஒரு கோட்பாடு. பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சாட்சியமளிக்கிறார்கள், யதார்த்தம் கற்பனை செய்யக்கூடிய மிகப்பெரிய திகில் என்றும், ஒரு மனிதன் அனுபவிக்கக்கூடிய மிகவும் கொடூரமான விஷயம் என்றும். அதுதான் சாத்தானிசத்தின் சாராம்சமே. இந்த விஷயத்தை கையாளும் எவரும் ஒரு முடிவுக்கு வருவார்கள் என்று நான் கூறுகிறேன், ஏனென்றால் அது மிகவும் கொடூரமானது. சாத்தானிசம் என்பது கடவுள் ஆதரிக்கும் அனைத்திற்கும், நாம் அழகாகக் காண்பதற்கும், நல்லதற்கும், அமைதியானது, அற்புதமானது, அழகானது என்று விவரிப்பதற்கும், தெய்வீகமானது அல்லது பரலோகமானது என்று கருதுவதற்கும் அல்லது உணர்வதற்கும் முற்றிலும் எதிர்மாறானது. அதை தலைகீழாக மாற்றினால், உங்களுக்கு கொடுமை, வன்முறை, அழிவு, ஏன் சிதைவு கூட இருக்கிறது. நேர்மையான எங்களைப் பொறுத்தவரை இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததும், புரிந்துகொள்ள முடியாததுமாகும். இதை எனது சமீபத்திய திரைப்படத்திலும் நீங்கள் காணலாம், அதில் சுவிஸ் சாத்தான் தேவாலயம் இந்தக் கொடூரங்களைத் தனது சொந்த சேனலில் வெளிப்படையாகக் காட்டுகிறது. இது கிட்டத்தட்ட தாங்க முடியாததாக இருக்கிறது. இப்போது பெரிய கேள்வி என்னவென்றால்: நாம் உண்மையிலேயே இதைச் சமாளிக்க வேண்டுமா? அது நமது மனநிலைக்கு நல்லதல்ல, அது நம்மை மிகவும் சோர்வடையச் செய்கிறது, நாம் ஒளியில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஆம், ஆம், நாமே ஒளி, அது உண்மை, மேலும் அந்த ஒளியே இந்த கொடூரங்களின் வீழ்ச்சிக்குக் காரணம். ஆனால், இந்த உலகின் தலைமையில் இருக்கும் வகையிலான மனிதர்களை நாம் எதிர்கொள்ளாவிட்டால் – இன்று நாம் நிரூபித்ததைப் போல, பாப்பா நிரூபித்ததைப் போல – உலகத் தலைமைத்துவத்தின் உயர் மட்டங்களில் உள்ள இந்தப் பெரும் தீய எண்ணம் நம்மைப் பாதிக்க நாம் அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அவர்களின் பெருந்தொற்றுகள், அவர்களின் காலநிலை வெறி, அவர்கள் தூண்டிய போர்கள் என நாம் தொடர்ந்து அஞ்சிக்கொண்டே இருப்போம். அவர்களின் பொய்ச் செய்தித்தாள்களை நாம் படிக்கிறோம், அவர்கள் நமது சுற்றுச்சூழலை மேலும் அழிப்பதையும், நிலத்தையும் அதன் வளங்களையும் கொள்ளையடிப்பதையும், ஏழை நாடுகளைச் சூறையாடுவதையும் நாம் சகஜீவிகளாக நின்று வேடிக்கை பார்க்கப் போகிறோம். நாம் அவர்களின் திரைப்படங்களைப் பார்க்கிறோம், அவர்களின் இசையைக் கேட்கிறோம் – "ட்ரல்லல்லா, டிடிலைடெய்" – எம்ஆர்என்ஏ தடுப்பூசி நல்லதா கெட்டதா, கெம்டிரெயில்கள் இருக்கின்றனவா இல்லையா, சூரியன் மறைக்கப்பட வேண்டுமா வேண்டாமா, எத்தனை 5ஜி ஆண்டென்னாக்கள் மற்றும் ஸ்டார்லிங்க் செயற்கைக்கோள்கள் விண்ணில் ஏவப்பட வேண்டும் என்று விவாதிக்கிறோம். கோடிக்கணக்கான மனிதனைப் போன்ற ரோபோக்கள் பூமியில் விடுவிக்கப்படுவதையும், நாம் இந்தக் செயற்கை நுண்ணறிவால் மாற்றப்படப் போகிறோம் என்பதையும் நாம் பார்க்கிறோம், முதலியன. ஆனால், பாப்பா கூறியது போல, நாம் இந்தப் பூனைக்குட்டியின் தலையை ஊடுருவி, நம்மை ஆள்பவர்கள் யார், அவர்கள் என்ன மாதிரியானவர்கள், அவர்களின் செயல்கள் என்ன, அவர்களின் மனநிலை என்ன, மற்றும் அதன் மையத்தில் சாத்தானிசம் என்றால் என்னவென்று முழு மனிதகுலமும் புரிந்துகொள்ளும் போது மட்டுமே, அப்போதுதான் நாம் உலகளவில் இந்தச் சங்கிலிகளிலிருந்து விடுபடுவோம். அப்போது நாம் அனைவரும் எழுந்து நிற்குவோம். பிறகு நாம் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து அதன் மீது ஒளியேற்றி இந்தப் பைத்தியக்காரத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வருவோம், ஏனெனில் ஒளி இருளை விட வலிமையானது, கடவுள் சாத்தானை விட வலிமையானவர். அதனால்தான், சடங்குமுறை சாத்தானியத் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் இந்த வக்கிரமான சாத்தானிய வன்முறையைத் தப்பிப் பிழைத்த இரண்டு சாத்தானியத்தின் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் இப்போது நான் கவனத்தைத் திருப்ப விரும்புகிறேன். அதன்பிறகு, நான் இதே விஷயத்தில் உள்ள நிபுணர்கள், சாட்சிகளிடம் மாறுவேன், அவர்கள் இதன் பின்னணியில் உள்ள உண்மையின் முழு அளவையும் - இராணுவம் வரை - நமக்கு வெளிப்படுத்துவார்கள். நமது உலகிற்கு என்ன நேர்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நாம் அங்கே பார்க்க வேண்டும். எந்தப் படங்களும் காட்டப்படவில்லை, ஆனால் நாம் அதை எதிர்கொள்ள வேண்டும்: சாத்தானிசம் என்றால் என்ன? ஆனால், இதைத் தடுக்க நம்மில் ஒவ்வொருவரும் என்ன செய்ய முடியும் என்ற தீர்வுகளையும் நாங்கள் காட்டுவோம்! மேலும் நான் சொல்வேன், ஒருவரால் அதை உண்மையிலேயே கையாள முடியவில்லை என்றால், அவர்கள் சிறிது நேரம் ஒரு பக்கமாக அமரலாம் அல்லது தேவைப்பட்டால், அது மிகவும் தீவிரமாகும்போது தங்கள் காதுகளை மூடிக்கொள்ளலாம். ஆனால் நாம் அதிக விவரங்களுக்குள் செல்ல வேண்டாம், அதை என்னால் சொல்ல முடியும். இருப்பினும், நாம் அதைப் பற்றிப் பேச வேண்டும். நாம் இரண்டு அல்லது மூன்று வாக்கியங்களில் மேலோட்டமாக விவரிக்கக்கூடிய அனுபவங்களை இந்த மக்கள் அனுபவித்திருக்கிறார்கள் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, நாம் இதை இப்போது நேருக்கு நேர் சந்தித்து, ஒரு பார்வை செலுத்த வேண்டும் என்று நான் வலியுறுத்துகிறேன்! அப்போதுதான் நம்மால் சரியான முடிவுகளை எடுக்க முடியும். இப்போது நாம் சாண்ட்ரா ராஷிடம் செல்கிறோம். அவர் ஒரு சாத்தானியக் குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி, உதாரணமாக, இவ்வாறு கூறுகிறார்: "உயர் பதவியில் உள்ள ஃப்ரீமேசன்கள் தெளிவாக சாத்தானியர்கள், மேலும் அவர்களின் கடவுள், எல்லாவற்றையும் இருளூட்டி ஆக்கிரமிப்பதற்காக நமது பிரபஞ்சத்தில் நுழைந்த ஒரு கறுப்புக் கடவுள் ஆவார்." கிளிப் ஆஃப். [சாண்ட்ரா ராஷின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு] சாண்ட்ரா ராஷ் ஜெர்மனியில் நடந்த சடங்கு வன்முறையிலிருந்து தப்பியவர். அவளும் அவளுடைய சகோதரி ஆன்ட்ஜேவும் ஒரு சாத்தானியக் குடும்பத்தில் வளர்ந்தனர். அவர்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது பாலியல் வக்கிரப் பிடியாளர்களுக்கு விற்கப்பட்டு, கடுமையாகத் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டனர். சாண்ட்ராவும் அவளுடைய சகோதரியும் பல சாத்தானிய சடங்குகளில் பங்கேற்க வேண்டியிருந்தது. பலிகளும் மனித மாமிச உண்ணலும் நடைபெற்றன. இரண்டு சகோதரிகள் முறையாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அதனால் அவர்கள் தொடர்பைத் துண்டித்துக் கொண்டனர். கூயிடோ கிராண்ட்-இன் ஆராய்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட லிஸ் வீஸ்கர்ஸ்ட்ராச்சின் "ஹோல்லென்லெபென்" (நரக வாழ்க்கை) திரைப்படத்தில், சாண்ட்ரா மற்றும் அன்ட்ஜே ஆகியோர் தன்னிச்சையாகவும், ஒருவருக்கொருவர் கலந்தாலோசிக்காமலும், அதே சடங்குகளைப் பற்றி விரிவாக சாட்சியமளிக்கின்றனர். முன்பு, அவர்கள் பத்து ஆண்டுகளாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் இல்லை. அவர்கள் விரிவாக விவரிக்கும் அனுபவம், ஆன்ட்ஜே சம்பந்தப்பட்ட ஒரு சடங்குப் பிறப்பைப் பற்றியது, அதன் பிறகு குழந்தை கொல்லப்பட்டது. "ஹோல்லன்லெபென் – டெர் காம்ப் டெர் ஓஃபர்: ரிச்சுவல் மிஸ்ப்ராக் இன் டாய்ச்லாண்ட்" (நரக வாழ்க்கை – பாதிக்கப்பட்டவர்களின் போராட்டம்: ஜெர்மனியில் சடங்கு ரீதியான துஷ்பிரயோகம்) என்ற திரைப்படம் 2003-ல் ARD-யில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. அதில், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சடங்குமுறை சாத்தானியத் துஷ்பிரயோகத்தைப் பற்றிப் புகாரளிக்கின்றனர். அவர்கள் இடங்களுக்கும் சடோச்செயல் குற்றவாளிகளுக்கும் பெயரிடுகிறார்கள். இருப்பினும், அந்தப் படத்தைத் தொடர்ந்து ஊடகங்களில் பெரும் கூச்சல் எழவில்லை, மேலும் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு காவல்துறை விசாரணையை முடித்துக்கொண்டது. இந்தக் கொடூரமான செயல்களுக்கு யாரும் பொறுப்பாக்கப்படவில்லை, குற்றவாளிகள் எனத் தீர்ப்பளிக்கப்படுவது பற்றிச் சொல்லவே வேண்டாம். இந்த கொடூரமான குற்றங்களை விசாரித்து வழக்குப் பதிவு செய்ய எந்தவொரு விருப்பமும் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. அந்தத் திரைப்படம் அதன் பின்னர் ARD ஊடக நூலகத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டுவிட்டது, இப்போது அதைத் தனிப்பட்ட கணக்குகளில் மட்டுமே காண முடியும். பொது ஊடகங்கள் சாத்தானிய சடங்குத் துஷ்பிரயோகத்தை அம்பலப்படுத்துவதிலிருந்து தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ZDF-இன் போமர்மேன் அல்லது SRF-இன் ரெஹ்மன் போன்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கூட கேலி செய்கின்றன. சாண்ட்ரா ராஷ், சடங்கு ரீதியான துஷ்பிரயோகம் அல்லது குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகம், கட்டாய பாலியல் வியாபாரம், மனக் கட்டுப்பாடு, துஷ்பிரயோகம், பாலியல் வன்கொடுமை மற்றும் புறக்கணிப்பு போன்ற பிற கடுமையான அதிர்ச்சிகளை அனுபவித்தவர்களுக்கு சிகிச்சை ஆதரவை வழங்குவதில் இப்போது ஒரு நிபுணராக உள்ளார். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களைச் செயலாக்கவும், தங்கள் உள்ளொளியைப் பிரகாசிக்கச் செய்யவும் raschheilen.de என்ற இணையதளத்தைப் பார்வையிடலாம். அவர் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி "நீங்கள் கைவிடுவதற்கு முன்பு: அதிர்ச்சி, சடங்கு ரீதியான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மனக் கட்டுப்பாட்டை வெல்வது" என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகம் எழுதியுள்ளார். [லோயிஸ்] நான் இங்கே சாண்ட்ராவைப் பார்க்கிறேன், எங்களைக் கேட்கிறாயா? [சாண்ட்ரா தலையசைக்கிறாள்]. அற்புதம். ஆம், வணக்கம் அன்பான சாண்ட்ரா. 22வது AZK-இல் இன்று இங்கு உங்களிடம் பேச முடிவது எங்களுக்குக் கௌரவமாக இருக்கிறது! [சாண்ட்ரா] ஆம், வணக்கம் லோயிஸ். உங்களுடன் இங்கே இருப்பது ஒரு பெருமையாகும். இந்த நிகழ்வில் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்கு நான் மிகவும், மிகவும் நன்றியுள்ளவளாக இருக்கிறேன். [லோயிஸ்] மிக்க நன்றி. ஆம், "ஹோல்லென்லெபென்" (நரக வாழ்க்கை) திரைப்படத்தில், உங்கள் சகோதரி ஆன்ட்ஜே மிகவும் கவனத்தை ஈர்த்தார். ஆனால் நீங்களும் இந்த சாத்தானிய வம்சத்தில் தான் பிறந்தீர்கள். நீங்கள் என்ன அனுபவித்திருக்கிறீர்கள்? இந்தச் சூழலில் சாத்தானிசம் பற்றி எங்களால் என்ன கூற முடியும்? [சாண்ட்ரா] சரி, இந்தப் படம் நாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது எங்கள் உறவு எப்படி இருந்தது என்பதை உண்மையில் பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் நான் தெளிவுபடுத்த விரும்புவது என்னவென்றால், அத்தகைய சாத்தானிய மதகுழுவில் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்பதுதான், ஏனென்றால் மிக மிகப் பலருக்கு அது பற்றி எந்தத் தகவலும் இல்லை என்பதை நான் கவனித்திருக்கிறேன். உண்மையிலேயே அது அப்படித்தான். நீங்கள் இரண்டு நிலைகளில் வாழ்கிறீர்கள். ஒருபுறம் துஷ்பிரயோகத்தின் நிலை இருக்கிறது, மறுபுறம், புகாரளிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் என்னைப் போலவே அன்றாட வாழ்வில் வாழ்கிறார்கள். மேலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும்: நீங்கள் எப்போதும் பயப்படுகிறீர்கள். இது ஒரு நிலையான, நிரந்தரமான எச்சரிக்கை நிலை, ஏனென்றால் நீங்கள் எப்படி சிந்திக்கிறீர்கள், எப்படி உணர்கிறீர்கள், என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதை எப்போதும் கவனிக்க வேண்டும். அவர்கள் உங்கள் எதிர்வினைகளைக் கவனிக்கிறார்கள், மேலும் நீங்கள் பொருத்தமாக நடந்துகொள்கிறீர்களா என்பதையும் சோதிக்கிறார்கள். அவர்கள் நட்புகள், தொடர்புகள், பள்ளியில் நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள், பள்ளியில் நீங்கள் யாருடன் இருக்கிறீர்கள் என்பதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், ஆம், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மூச்சையும் கூட. மேலும் நீங்கள் வழிதவறினால், உதாரணமாக, உங்களுக்கு ஒரு நட்பு இருந்து அது மிகவும் நெருக்கமாகிவிட்டால், அது பிரிந்துவிடும். தப்பிக்கவே முடியாது. அவை மனதிற்குள் இருந்து, எண்ணங்கள், பார்வைகள், உணர்வுகள், உங்கள் முழுத் தோற்றத்தையும் கவனிக்கின்றன, மேலும் அவை எல்லாவற்றையும் கவனித்துக் கொள்கின்றன. மேலும், முக்கியமாக, குழந்தைகள் இந்த வழிபாட்டுக் குழுவின் முழுமையான சொத்து. அவர்கள் முத்திரையிடப்பட்டவர்கள் போல. [லோயிஸ்] அந்தச் சபையில் நடைமுறையில் நீங்கள் என்ன அனுபவித்தீர்கள்? [சாண்ட்ரா] எனது அனுபவங்கள் – என்னைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுவது எனக்கு இதுவே முதன்முறை, ஏனென்றால் இதற்கு முன்பு நான் எப்போதும் குணப்படுத்துவதைப் பற்றி மட்டுமே பேச ஆர்வமாக இருந்தேன். ஆனால் இப்போது என்னால் அதைச் செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன். அதனால், ஒவ்வொரு இரவும் என்னை அழைத்துச் சென்று, மருந்துகள் கொடுத்தார்கள். சரியாக. என் தலையில் பைகள் போர்த்தப்பட்டு, நான் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன். எனக்குச் சிறு வயதிலேயே ஹார்மோன்கள் கொடுக்கப்பட்டன. அதனால் நான் இயல்பான பருவமடைதலை அடையவில்லை, மாறாக எனக்கு ஹார்மோன்கள் கொடுக்கப்பட்டு வேண்டுமென்றே கருவுறச் செய்யப்பட்டேன். அவை வெவ்வேறு கட்டங்களில் என்னிடமிருந்து அகற்றப்பட்டன. நான் ஒன்று மிகவும் முன்னேற்றம் அடைந்த நிலையில் இருந்ததை அறிவேன், அதுவும் உயிர்ப்புத்தன்மையுடன் இருந்திருக்கும். அப்போது என் வயிற்றிலிருந்து ஒன்று எடுக்கப்பட்டது, நான் இன்னும் இரத்தம் சிதறிப் படுத்திருந்தேன், என் கண் முன்னாலேயே அந்தக் குழந்தையின் தோல் உரிக்கப்பட்டது. அதுடன் எப்படி வாழ்வது என்று எப்படியோ புரிந்துகொள்ள எனக்கு பல பல ஆண்டுகள் பிடித்தன. பிறகு, இந்தப் பாதுகாக்கப்பட்ட மற்றும் பாதுகாக்கப்படாத குழந்தைகள் என்ற பிரச்சினையும் உள்ளது. மக்கள் எப்போதும், "இந்தக் குழந்தைகள் எல்லாம் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்?" என்று சொல்வார்கள். ஆனால் குறிப்பாக இந்த இலக்கு வைக்கப்பட்ட மற்றும் உணர்வுப்பூர்வமான கர்ப்பங்களால்தான். மேலும், கணக்கற்ற எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகள் – உண்மையில் லட்சக்கணக்கானோர் – கொட்டகைகளிலும், கூண்டுகளிலும், சுரங்கங்களிலும் வாழ்கின்றனர், மேலும் எங்கோ ஒரு இடத்தில் பராமரிக்கப்படுகிறார்கள். அதனால், நான் சில சமயங்களில் குழந்தைகளையும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அவர்களை எப்படியோ உயிர்வாழ வைக்க உதவ, மேலும் அவர்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டு, கடத்தப்பட்டு, பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள், இறுதியில் அவர்களைக் கொண்டு இனி எதுவும் செய்ய முடியாத நிலை வரும் வரை. பிறகு அவர்கள் ஒன்று பலி கொடுக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் உறுப்புகளும் விற்கப்படுகின்றன, அல்லது – அவர்கள் எல்லாவற்றையும் என்ன செய்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது. அதனால் அவர்கள் உண்மையிலேயே எல்லாவற்றையும் பயன்படுத்துகிறார்கள். மேலும், இந்த மிகுந்த அதிர்ச்சியான நிலையில் இந்த அட்ரினோக்ரோமை பிரித்தெடுப்பது – அதாவது, இந்த இரத்தத்தை எடுப்பது – இந்த அட்ரினோக்ரோம் உற்பத்தி மற்றும் இந்தத் தொடர்ச்சியான உயர் மட்ட அதிர்ச்சி மிகவும் மன அழுத்தமானது. உடல் இதை நீண்ட காலம் தாங்கிக்கொள்ளவே முடியாது. எனக்கு வேறு என்ன நடந்தது: அவர்கள் குழந்தைகளையும் சேர்க்கிறார்கள் [ஒரு சமூகத்தில் சேர்ப்பது அல்லது சேர்ப்பது]. ஒருமுறை நான் கல்லறையில் கிடத்தப்பட்டேன், அவர்கள் என் மீது மண்ணைக் கூட அள்ளிப் போடத் தொடங்கிவிட்டார்கள். எனவே ஒரு குழந்தை கல்லறையில் கிடக்கிறது, மற்றவர்கள் மற்றொரு குழந்தையை உயிருடன் புதைத்து அந்த வழிபாட்டுக் குழுவிற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஆம், இது ஒரு வகையான தீட்சை [ஒரு குழு, பங்கு அல்லது சிறப்பு அந்தஸ்தில் ஒருவரைச் சேர்ப்பது அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது, இது பெரும்பாலும் ஒரு சடங்கு அல்லது சிறப்புச் செயலுடன் தொடர்புடையது]. மேலும், கல்லறையின் அடிவாரத்தில் கிடந்து, உயிர் பிழைக்கப் போதுமான முன்கூட்டியே வெளியே இழுக்கப்பட்டவனும் நானே. நான் வளர்ந்து, குழந்தை பாலியல் உறவுக்குப் பொருத்தமற்றவளாக ஆனபோது, நான் பாலியல் வியாபாரத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டேன். ஆண்களுக்கு முன்னால் நடனமாட நான் பயிற்சி பெற்றேன், அவர்கள் பின்னர் தாங்களாகவே தேர்ந்தெடுத்தார்கள். மேலும், பயிற்சிக்காக, உள்ளே ஊசிகள் பொருத்தப்பட்ட ஒரு முழு உடல் உடை எனக்கு வழங்கப்பட்டது. நான் போதுமான அளவு தயாராக இல்லை என்றால், என்னை அந்த உடையை அணிய வைத்தார்கள். ஆகவே ஒவ்வொரு அசைவும் மிகவும் வேதனையானது என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியும். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், குழந்தைகளையும் குற்றவாளிகளாக மாற்றுவதற்காக, மிக மிக மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகள் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். யார் இறக்க வேண்டும் என்பதை குழந்தைகளே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்ற ஒரு உளவியல்ரீதியான பழக்கப்படுத்தல் உள்ளது. அவர்கள் ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டும், தாங்கள் எடுக்கும் முடிவுகள் எப்போதும் தவறானவை என்றும், தாங்கள்தான் எப்போதும் குற்றம் செய்பவர்கள் என்றும், எப்போதும் ஏதாவது தவறு செய்துவிடுவதாகவும் அவர்கள் உணர்கிறார்கள், ஆனால் தங்களால் ஒருவரையும் காப்பாற்ற முடியாது என்றும் நினைக்கிறார்கள். நான் சின்னவனா இருந்தபோது – எனக்கு சுமார் ஐந்து அல்லது ஆறு வயதிருக்கும் – நானும் ஒரு குற்றவாளியாக ஆக்கப்பட்டு, இன்னும் சூடாக இருந்த ஒரு உடலை வெட்டித் திறக்க வேண்டியிருந்தது. பிறகு இதயத்தை அகற்றுவதற்காக என் கை வழிநடத்தப்பட்டது. அங்கு இருக்கும் ஏறக்குறைய அனைவருக்கும் அவர்கள் இதைச் செய்கிறார்கள். [லோயிஸ்] ஆம், அதை நான் திரும்பத் திரும்பக் கேட்டிருக்கிறேன்! [சாண்ட்ரா] ஆம், சரியாக. மேலும், மற்றொரு மிக முக்கியமான சடங்கு, அவர்கள் மூன்று வயதுக் குழந்தைகளுடன் ஒரு சாத்தானியத் திருமணத்தை நடத்துகிறார்கள். ஆம், நானும் அதை அனுபவித்திருக்கிறேன். அவர்கள் உண்மையிலேயே உங்களை ஒரு கருப்பு திருமண ஆடையுடன், முகத்திரையுடன் அலங்கரித்துத் திருமணம் செய்து விடுகிறார்கள் – பிறகு, நிச்சயமாக, அது ஒரு மாபெரும் பொதுக் காமக்களியாட்டமாக மாறிவிடுகிறது. [லோயிஸ்] ஹ்ம்ம். [சாண்ட்ரா] ஆம், சரியாகச் சொன்னீர்கள். ஒருமுறை நான் பெல்ஜியத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன், அது ட்ரூக்ஸ் வழக்கைப் போல இருந்தது. அங்கே குழந்தைகள் ஜன்னல்களற்ற இருண்ட அறைகளில், இருட்டிலும், முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டும் காத்திருக்கிறார்கள் – அவர்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, கைப்பற்றப்பட்டு, பயன்படுத்தப்படும் வரை. அது மிகவும் கொடூரமாக இருந்தது. நான் ஒருமுறை பெரியவனாக இருந்தபோது, பெல்ஜியத்தின் வழியாக வாகனம் ஓட்ட வேண்டியிருந்தது நினைவிருக்கிறது. நான், "மோட்டார் பாதைகள் மற்றும் தெருவிளக்குகள் தெரியும் இடங்களில் மட்டுமே" என்று சொன்னேன். நாங்கள் அங்கு சென்றிருக்கவே கூடாது, ஏனென்றால் பெல்ஜியம் உண்மையிலேயே மிகவும் கொடூரமாக இருந்தது, மேலும் அந்த கொடூரம் அரச குடும்பம் மற்றும் உயர் பதவிகள் வரை நீடித்தது. அதனால் அது எப்போதும் நேராக உச்சத்திற்குச் செல்கிறது. ஒரு படிநிலை அமைப்பு உள்ளது, அதில் பல நிலைகள் உள்ளன. மேலும் இந்தப் பரவலான துஷ்பிரயோகம் ஒரு கீழ்மட்ட நிகழ்வு மட்டுமே, ஆனால் சில விஷயங்கள் மேலிருந்து உருவாகி, மேலிருந்து திட்டமிடப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவர்களைப் பொறுத்தவரை அதுவும் ஒரு பொருளாதாரக் காரணியாகும். [லோயிஸ்] அங்கிருப்பவர்கள் உயர் அதிகாரிகள் என்பதையும் நீங்கள் கவனித்தீர்களா? [சாண்ட்ரா] ஆம். [லோயிஸ்] சரி. [சாண்ட்ரா] இது ஆன்மாவைப் பற்றியது. அப்படிச் செய்பவர்களுக்கு ஆன்மா இல்லை அல்லது கறுப்பு ஆன்மா கொண்டவர்கள். அவை பெரும்பாலும் வெறும் உணர்வுநிலையாகவே இருக்கின்றன, மேலும் அவை ஆன்மாவைக் கைப்பற்றி, அதைத் திருப்பியோ அல்லது கொன்றோவிடுகின்றன. [லோயிஸ்] வாவ், ஆம். [சாண்ட்ரா] ஏனெனில் அதுவே இந்தப் பூமியின் ஒளி. [லோயிஸ்] ஆம், சாண்ட்ரா, இதைப் பற்றிப் பேசி எங்களுடன் பகிர்ந்துகொண்ட உங்கள் வெளிப்படைத்தன்மைக்கு மிக்க நன்றி. மற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து நாம் அறிந்தபடி, இது எளிதானது அல்ல. இந்தக் கொடூரமான அனுபவங்களைப் பற்றிப் பேசுவது அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய படி. இது மிகவும் கொடூரமானது. இதுவரை உலகிற்குத் தெரியாத விவரங்களுடன், 22வது AZK-இல் முதன்முறையாக இதை எங்களுடன் பகிர்ந்துகொண்டதற்கு நன்றி. ஒவ்வொரு முறையும் இது என்னைக் கலங்கடித்துவிடுகிறது. நீங்கள் மீண்டும் ஒருமுறை விளக்கியது போல, இந்த சாத்தானிய சித்தாந்தம் ஆழ்ந்த தீயத்தன்மை கொண்டது. ஆனால், மக்கள் மத்தியில் சாத்தானிய சடங்குத் துஷ்பிரயோகத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு அதிகரித்து வருவதாகவும், மேலும் மேலும் பல வழக்குகள் வெளிச்சத்திற்கு வருவதால் இந்தக் கொடூரங்கள் பெருகிய முறையில் அறியப்பட்டு வருகின்றன என்றும் கூறலாம். இப்போது, இருப்பினும், சடங்கு வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக ஒரு "வழக்கறிஞர்" என்று கூறப்படுபவர் இருக்கிறார், அவர் வழக்கறிஞர் எலன் எங்கிள் ஆவார். அவர் பொதுவெளியில் ஒரு உரத்த குரல் கொண்டவர். இருப்பினும், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சொல்வதை எல்லாம், குறிப்பாக குழந்தை கொலை விவகாரத்தில், நம்ப முடியாது என்று அவர் கூறுகிறார். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தாங்கள் அவர்களைப் பார்த்ததாகக் கூறிய இடங்களில், காணாமல் போன குழந்தைகள் பற்றிய சுவரொட்டிகளை அவர் ஒருபோதும் காணவில்லை. அல்லது, குழந்தைகள் காணாமல் போனதாக செய்தித்தாளில் எந்தக் குறிப்பும் வந்திருக்காது, அதனால் அது நடந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. ஆகவே, ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான ஆதரவாளராக, அவர் பாதிக்கப்பட்டவர்களை நம்பத்தகாதவர்களாகச் சித்தரிக்கிறார். இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? [சாண்ட்ரா] இது நம்பமுடியாதது, ஏனென்றால், வெறும் புள்ளிவிவரங்களில் இல்லாத, லட்சக்கணக்கான குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள் – அவர்களைப் பற்றி யாருக்கும் எதுவும் தெரியாது, அவர்கள் உண்மையில் மறைந்து வாழ்கிறார்கள், துன்பத்தில் வாழ்கிறார்கள், சூரிய ஒளியைக் காண்பதே இல்லை – அவர்கள் உயிரோடு வைத்திருக்கப்படுவதே பெரும்பாடாக, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு இறக்கப்படுகிறார்கள்... – நான் அதைச் சொல்ல விரும்பவில்லை – மேலும் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார்கள். இதை யாரும் கவனிக்கவில்லை. இது மிக உயர்ந்த மட்டங்கள் வரை செல்கிறது, அவர்களிடம் சிறந்த மறைப்பு வழிமுறைகள் உள்ளன. அப்போது, எங்களிடம் ஒரு சிறப்பு ஆணையம் [சோக்கோ, ஒரு பிரத்யேகமாக அமைக்கப்பட்ட புலனாய்வு ஆணையம்] இருந்தது. எங்களை நம்பியவர்கள் உடனடியாக நீக்கப்பட்டனர். நான் விசாரிக்கப்பட்டபோது அவர்களில் ஒருவர் தொடர்ந்து சிரித்தார். அவர்கள் வேண்டுமென்றே அதை மறைக்கிறார்கள். பலர் வேவெல்ஸ்பர்க் கோட்டை பற்றிப் பேசுகிறார்கள். ஆம், நானும் அங்கே இருந்தேன். ஆனால் அவர்களால் அங்கே எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. அங்கே குற்றக் காட்சியைச் சுத்தம் செய்பவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஒருவேளை ஒரு காவல்துறை அதிகாரி இருந்து, "எங்களுக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை" என்று சொன்னால் – அவ்வளவுதான். ஆக, குழந்தைகள்தான் இதுவரை இல்லாத மிகப்பெரிய வரப்பிரசாதம் என்பதே இதன் சாராம்சம். உறுப்புகளைப் பொறுத்தவரை – அவர்கள் கருக்களை கிரீம்கள், அழகுசாதனப் பொருட்கள், இதுபோன்ற பலவிதமான பொருட்களுக்காக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பாலியல் சுற்றுலா தான் எல்லாவற்றையும் விடப் பெரிய பிரச்சினை. ஆம், அவர்கள் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டு விற்கப்படுகிறார்கள், மேலும் இது அனைத்தும் உண்மையில் கண்காணிப்புக்கு அப்பாற்பட்டே நடக்கிறது; இது பொதுக் கொள்கையின் கீழ் ஒரு தனி அமைப்பாகும். [லோயிஸ்] வாவ், ஆம், விளக்கங்களுக்கு நன்றி. சடங்கு வன்முறை என்ற தலைப்பில் நான் உருவாக்கிய நான்கு ஆவணப்படங்களில், மொத்தம் 1,024 உயிர் பிழைத்தவர்களின் வழக்குகளை விவரித்துள்ளேன். மேலும், பல்வேறு நாடுகளிலிருந்து ஒரே மாதிரியான அறிக்கைகள் மீண்டும் மீண்டும் வந்துகொண்டிருக்கின்றன. பலதரப்பட்ட மொழிகளைப் பேசும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். ஆனால், அனைத்து அறிக்கைகளும் பெரும்பாலும் ஒப்புக்கொள்வது என்னவென்றால், ஒருவருக்கொருவர் நன்கு தொடர்புடைய உயர் பதவியில் உள்ள நபர்கள் இதில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்பதே. எல்லன் எங்கிளும் இந்தக் கூற்றுகளை மறுக்கிறார், ஏனெனில் எந்தவொரு குற்றமும் பொதுமக்களுக்குத் தெரியாமல் அவ்வளவு கச்சிதமாக இருக்க முடியாது என்று அவர் கூறுகிறார். நேரில் கண்ட சாட்சியாக, இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? நீங்கள் வேறு ஏதேனும் உயர் அதிகாரிகளையும் பார்த்தீர்களா? [சாண்ட்ரா] ஆம், பெல்ஜியத்தில். அது உச்சியை அடையும் வரை செல்வதை நான் அங்கேதான் பார்த்தேன். மேலும், உயர் பதவியில் உள்ளவர்களையும் பார்த்த சில வாடிக்கையாளர்கள் எனக்கு இருக்கிறார்கள். விஷயம் என்னவென்றால், இந்த வலையமைப்பில் மருத்துவர்கள், மருத்துவச்சிகள், வழக்கறிஞர்கள், காவல்துறை அதிகாரிகள், நீதிபதிகள், அரசியல்வாதிகள், அரசு ஊழியர்கள் என அனைவரும் அடங்குவர். இதற்கு மிகவும் நவீனமான உள்கட்டமைப்பு உள்ளது, அதனால் இது நமது சாதாரண உள்கட்டமைப்பிற்கு அடியில் இரண்டாவது வலையமைப்பைப் போல இயங்குகிறது. அது யாருக்கும் தெரியாது. அவர்கள் மிகவும் ஒன்றுபட்டவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் அதை மிகச் சிறப்பாக மறைப்பதால், ஒரு 'சாதாரண மனிதன்' கூட அதைக் கவனித்திருக்க மாட்டான். ஆகவே, எலன் எங்கிள் அங்கே பார்க்கவில்லை. அதை யாராவது பார்த்திருப்பார்கள் என்று நம்புவது அப்பாவித்தனமானது. இளைஞர் நல அலுவலகங்கள் வழக்குகளை குழந்தை பாலியல் வன்கொடுறையாளர்களிடம் அனுப்புகின்றன. அப்போது, என் சகோதரி இளைஞர் நல அலுவலகத்திற்குச் சென்று என்ன நடந்தது என்று அவர்களிடம் கூறினார். எதுவும் நடக்கவில்லை. ஒவ்வொரு பாதிக்கப்பட்டவருக்கும் கிடைக்கும் இந்த மௌன உறை. இது ஆழமாகப் பதிந்துள்ள, உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு அடிப்படை வழிமுறையாகும். ஆனால் ஒட்டுமொத்த சமூகமும் அடக்கி ஒடுக்குவதற்கும் தவிர்ப்பதற்கும் நிரல்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இப்போதெல்லாம், மனநலப் பிரச்சினைகள் உள்ள ஒருவர் மருத்துவமனைக்குச் செல்லும்போது, அவர்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளை ஆராய்ந்து சரிசெய்யப்படுவதில்லை; மாறாக, "ஓ, இதில் ஆழமாக யோசிக்காதீர்கள், இல்லையென்றால் உங்களுக்கு மீண்டும் மோசமாக உணர நேரிடும்" என்று அவர்களிடம் சொல்லப்படுகிறது. தவிர்ப்பு எல்லா இடங்களிலும் பரப்பப்படுகிறது. ஆகவே, அவர்கள் அதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை என்பது வெளிப்படை, அவர்கள், "ஓ இல்லை, நான் அதைக் கற்பனை செய்துகொள்கிறேன், அது உண்மையல்ல, எல்லாம் சிறப்பாக இருக்கிறது" என்று சொல்கிறார்கள். இது ஒரு சமூக ரீதியாக நிரல்படுத்தப்பட்ட வழிமுறையாக மாறியுள்ளது, மேலும் சமீபத்திய ஆண்டுகளிலும், கொரோனா வைரஸ் பெருந்தொற்றின் விளைவாகவும் இது குறிப்பாக வலுவடைந்துள்ளது. பல, பல ஆண்டுகளாக இந்த மதகுழுக்களில் உள்ள குழந்தைகள் மீது அவர்கள் இதைச் சோதித்துப் பார்த்துள்ளனர், இப்போது அதைச் சமூகத்தில் செயல்படுத்துகிறார்கள். [லோயிஸ்] ஆம். [சாண்ட்ரா] அதுதான் இப்போது எல்லா இடங்களிலும் நடப்பதற்கான அடித்தளமாக இருந்தது. [சாண்ட்ரா] இப்போது அது எப்படி வேலை செய்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியும். ஊடகம் ஒரு மாபெரும் மனநெறிப்படுத்தல். ஆம், அங்கே என்ன நடக்கிறது என்பது முற்றிலும் வேறு ஒரு தலைப்பு. [லோயிஸ்] ஆம், அந்த விளக்கத்திற்கு மிக்க நன்றி, அன்புள்ள சாண்ட்ரா. [சாண்ட்ரா] உனக்கு உதவியதில் மகிழ்ச்சி. பாதிக்கப்பட்டவர்களுடனான உங்கள் சிகிச்சைப் பணிகளுக்காக, உங்களுக்கு மிகுந்த வலிமையும் ஆசீர்வாதங்களும் கிடைக்கட்டும். [சாண்ட்ரா] ஆம், நன்றி. [லோயிஸ்] பை சாண்ட்ரா, பை, நன்றி! இப்போது நாம் சாண்டல் ஃப்ரேயிடம் மாற விரும்புகிறோம். அவர் இந்த உயர் மட்ட சிக்கல்கள் குறித்தும் நிறையப் பேசினார். அவர் சடங்கு வன்முறையிலிருந்து தப்பியவர் కూడా. நான் சொல்வேன், "காட்சியை வெட்டு!" [சாண்டல் ஃப்ரேயின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு] சாண்டல் ஃப்ரே சுவிஸ் நாட்டைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் சடங்கு வன்முறையிலிருந்து மீண்டவர். சாத்தானிய சடங்கு வன்முறை குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவது அவளுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, அப்போதுதான் இந்தப் பிரச்சினை பொதுமக்களின் கவனத்திற்கு வரும், மேலும் நமது குழந்தைகள் அதிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்கள். சாந்தல் சிறுமியாக இருந்தபோது கடத்தப்பட்டு, ஒரு கொடூரமான சாத்தானிய வழிபாட்டுக் குழுவின் பிடியில் சிக்கிக்கொண்டாள். அங்கு அவர் சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக தினசரி உடல், உளவியல் மற்றும் பாலியல் சடங்கு வன்முறையை அனுபவித்தார். அவரது வழிபாட்டுக் குழுவைச் சேர்ந்த தந்தை ஒரு தீவிர சாத்தானியப் பின்தொடர்பவர். சாத்தானுக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் அந்த வழிபாட்டுக் குழுவில் குழந்தை பலிகள் நடத்தப்பட்டன. சிறு வயதிலிருந்தே, பல்வேறு குழுக்களால் அவள் ஒரு பாலியல் அடிமையாகத் துன்புறுத்தப்பட்டாள். வெறும் ஆறு வயதிலேயே, சாத்தானியர்கள் அவளை 'இருளின் தாய்' ஆகப் பயிற்றுவிக்க முடிவு செய்தனர் [இது இலுமினாட்டியின் பெண் தரவரிசையில் (ஆறு நிலைகளில்) மூன்றாவது நிலை]. இதன் பொருள், அவள் அந்த வழிபாட்டுக் குழுவில் உள்ள மற்ற குழந்தைகளைப் பார்த்துக் கொண்டு, அவர்களை மேலும் துஷ்பிரயோகத்திற்குத் தயார்படுத்த வேண்டியிருந்தது. அவள் எண்ணற்ற கொடூரமான சடங்குகளிலும் பலியிலும் பங்கேற்க வேண்டியிருந்தது. நீண்ட காலமாக, சித்திரவதையின் விளைவாக அவருக்கு பிளவுபட்ட ஆளுமைக் கோளாறு [பிரித்தறிவிப்பு அடையாளக் கோளாறு, அல்லது சுருக்கமாக DID] ஏற்பட்டிருந்ததால், தனது வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கத்தைப் பற்றி அவருக்கு எதுவும் தெரியாது. தனது 30 வயதில், அவர் மனரீதியாகவும் உடல்ரீதியாகவும் முற்றிலும் முடங்கிப் போனார். அப்போது அவளுடைய பயங்கரமான அனுபவங்களின் நினைவுகள் மெதுவாக மீண்டும் மனதில் அலைமோதத் தொடங்கின. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இறுதியாக அந்த வழிபாட்டுக் குழுவிலிருந்து வெளியேறி, தனது அனுபவங்களைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்கினார். இன்று, சாந்தல் பேட்டிகள் அளித்து தனது கதையைப் பகிரங்கப்படுத்துகிறார். சடங்குகளின் போது அங்கு இருந்த அல்லது அவற்றில் தீவிரமாகப் பங்கேற்ற பல குற்றவாளிகளின் பெயர்களை அவள் குறிப்பிடுகிறாள். அவரது விளக்கங்களின்படி, இவற்றில் இரண்டாம் எலிசபெத் மகாராணி, ஸ்பெயினின் மன்னர் ஃபெலிபே, ஜெரார்ட் டெபார்டியூ, டாம் குரூஸ் மற்றும் பில் கிளிண்டன் போன்ற பல பிரபலங்கள் அடங்குவர். அவர் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி "நான் பேசுகிறேன்!" மற்றும் "நான் கேட்கிறேன்" என்ற தலைப்புகளில் இரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார். 2023-இல், அவர் "சடங்குமுறைத் துஷ்பிரயோகத்தின் 50 குரல்கள்" என்ற திட்டத்தைத் தொடங்கினார். 50voices.org என்ற இணையதளத்தில், 50 தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் சாத்தானிய சடங்கு வன்முறையுடனான தங்களின் மிகவும் தனிப்பட்ட அனுபவங்களை விவரிக்கின்றனர். ஆம், நமக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். வணக்கம், அன்பான சாண்டல், இன்று நீங்கள் எங்களுடன் இருப்பதில் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். [சாண்டல்] வணக்கம், அன்புள்ள லோயிஸ், இந்த அழைப்பிற்கு மிக்க நன்றி. இன்று உங்களுடன் இங்கே இருந்து இதைப் பற்றிப் பேசுவது எனக்கு மிகுந்த பெருமையாக இருக்கிறது. [லோயிஸ்] அற்புதம், நன்றி. அன்புள்ள சாண்டல், இதுபோன்ற பயங்கரமான அனுபவங்களின் 'நினைவுகள்' மெதுவாகவே திரும்பும் என்று மக்கள் கேட்கும்போது, அவர்கள் பொதுவாக உடனடியாக அதைப் பற்றி மேலும் தெரிந்துகொள்ள ஆர்வம் காட்டுவதில்லை: அது உண்மையாக இருக்க முடியாது! அப்படி ஒரு மோசமான விஷயம், அது எப்போது நடந்தது என்று உங்களுக்குத் தெரியும். இந்த மக்களிடம் நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? [சாந்தல்] ஆம், அது உண்மையில் நான் அடிக்கடி கேட்கும் ஒன்றுதான். ஆனால் நான் சொல்ல வேண்டும், அது முற்றிலும் தவறு. ஏனென்றால் நீங்கள் மிகவும் மோசமான நிகழ்வுகளை "மறந்துவிடுகிறீர்கள்". – அதனால் நீங்கள் அவற்றை "மறந்துவிடுகிறீர்கள்", சொல்லப்போனால், அன்றாட வாழ்வில் அவற்றை மறந்துவிடுகிறீர்கள். அது ஏன்? அதனால், நாம் அனைவரும் அனுபவித்த அல்லது கேள்விப்பட்ட ஒரு விஷயத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். அப்படியென்றால், அது மிகவும் தீவிரமான கார் விபத்தில் சிக்கிய ஒருவராக இருக்கட்டும். வழக்கமாக – எப்போதும் அல்ல, ஆனால் வழக்கமாக – இந்த விபத்து நடக்கும் தருணத்தில், இந்த நபர் இந்த நிகழ்விலிருந்து – அதாவது, இந்தச் சூழ்நிலையிலிருந்து – தன்னை விலக்கிக் கொள்கிறார், ஏனெனில் அது மிகவும் மோசமாக இருப்பதால் அந்த நேரத்தில் அதை உள்வாங்கிக்கொள்ள முடிவதில்லை. [லோயிஸ்] "dissociated" என்றால் என்ன? [சாண்டல்] மன்னிக்கவும்? [லோயிஸ்] "dissociated" என்றால் என்ன? [சாந்தல்] அப்படியானால், இப்போது நடக்கும் நிகழ்வு, தனக்கு வெளியே நடப்பது போல உணரப்படுகிறது. ஆகவே, உங்களால் அதை உள்வாங்கிக்கொள்ள முடியாது, அந்த நேரத்தில் அதைச் செயலாக்கவும் முடியாது. என்ன நடக்கிறது என்று உங்களுக்குப் புரியவில்லை, ஆனால் அது எப்படியும் நடந்துகொண்டிருக்கிறது. அதனால்தான் இந்த செயல்முறை "பிரிப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் அது உண்மையில் ஒரு இயற்கையான செயல்முறை, அது மட்டுமல்லாமல் அது நம் மனிதர்களில், எல்லா மனிதர்களிடமும் பதிக்கப்பட்ட ஒரு தப்பிப்பிழைக்கும் உத்தி என்று கூட நான் சொல்வேன். ஆனால் அது வெறுமனே மறைந்துவிடுவதில்லை; அது அதிர்ச்சிகரமான நினைவு என்று அழைக்கப்படும் ஒன்றின் பகுதியாக மாறுகிறது. மிகவும் மோசமான, திகிலூட்டும் நிகழ்வுகள் நடக்கும்போது அதிர்ச்சிகரமான நினைவு உருவாகிறது. மேலும், மிகப் பிற்காலத்தில் - பொதுவாக நாட்கள், சில சமயங்களில் மாதங்கள், அல்லது என் விஷயத்தில் வருடங்கள் கழித்து - அது மீண்டும் நினைவுக்கு வரும்போதுதான், அதாவது, அதைச் சுற்றி உருவான நினைவு இழப்பு மெதுவாக சிதைந்து, நினைவுகள் மெதுவாகத் திரும்பும்போது, அது மீண்டும் மனதில் வருகிறது. பிறகு அதை மெதுவாகச் செய்ய உங்களால் முடியும் அல்லது அதற்கான வாய்ப்பும் உங்களுக்குக் கிடைக்கும். பிறகு, பல வருடங்கள் கழித்தும் அது மீண்டும் உங்களுக்கு நினைவுக்கு வரும். [லோயிஸ்] பிறகு திடீரென்று எல்லா விவரங்களும் எல்லாமே நினைவுக்கு வருகின்றன, உங்களுக்கு எல்லாம் நினைவிருக்கிறதா? [சாந்தல்] ஆம், அது தோன்றும். எனவே, அதை ஒரு கூடை போல கற்பனை செய்துகொள்ள வேண்டும், மேலும் அனைத்து மோசமான நினைவுகளும், உணர்ச்சிப்பூர்வமான அனுபவங்களும் அதில் வீசப்படுகின்றன. ஏனென்றால், சடங்கு வன்முறையைப் பொறுத்தவரை – நாம் பேசுவது அதைப்பற்றித்தான் – பல நாடகத்தன்மை வாய்ந்த அனுபவங்கள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் ஒரே பெரிய கூடையில் கொட்டப்படுகின்றன. மேலும், உங்களுக்குத் தெரியுமா, இது துணி துவைப்பது போல, ஏனோ ஒரு நினைவு வெளிவருகிறது, பிறகு மற்றொன்று, ஆரம்பத்தில் அது முற்றிலும் தொடர்பற்றதாக இருக்கிறது, அதனால் வழிகாட்ட ஒரு இழையே இல்லாதது போல இருக்கிறது. அதனால்தான் அவை, காலப்போக்கில் நீங்கள் ஒன்றாக இணைக்கக்கூடிய ஒரு புதிர்வகையின் சிறிய துண்டுகளைப் போன்றவை. ஆனால் இந்த புதிரின் இந்த ஒரு துண்டு உண்மையில் விரிவானதாக இருந்தாலும், மற்றவற்றை இன்னும் சேர்க்க முடியவில்லை என்றால், இந்தப் படத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம். [லோயிஸ்] சரி. ஆம், அது உண்மையிலேயே நம்பமுடியாதது. அப்படியென்றால் நீங்கள் இவ்வளவு பயங்கரமான விஷயங்களை அனுபவித்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் யாரும் உங்களை நம்புவதில்லை – ஏனென்றால் இந்தப் பிளவுபட்ட ஆளுமை உண்மையில் இருப்பதும், நினைவுகளின் அடக்குமுறையும், நினைவாற்றல் இழப்பும் மிகவும் நம்பமுடியாதவை. ஆனால், தப்பிப்பிழைத்தவர்களை மக்கள் நம்பாதது போன்ற வேறு தடைகளும் உள்ளன. மேலும், அதுவே நிகழ்வுகளின் நம்பமுடியாத தன்மை. கிட்டத்தட்ட அனைத்துப் பாதிக்கப்பட்டவர்களும், குற்றச் செயல்களைச் செய்தவர்கள் தங்கள் முகத்திலேயே, "யாரும் உன்னை நம்ப மாட்டார்கள், இது மிகவும் பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தெரிகிறது" என்று கூறுவதாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். சமீபத்தில் கியூடோ கிராண்ட், மிக்கி மவுஸ் வேடமணிந்த ஒரு குற்றவாளி குழந்தையைத் துஷ்பிரயோகம் செய்த ஒரு வழக்கைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார். பிறகு அந்தக் குழந்தை அதைப் பற்றிப் பேசி, "மிக்கி மவுஸ் என்னை பாலியல் வன்கொடுமை செய்தார்" என்று சொன்னபோது, இயல்பாகவே யாரும் அந்தக் குழந்தையை நம்பவில்லை, மேலும் குற்றவாளி வயிறு வலிக்க சிரிக்கிறான். ஆம், சாண்டல், நான் உனக்கு "சாத்தானிக் பானிக்" இயக்கம் பற்றிய ஒரு காணொளியின் ஒரு சிறிய பகுதியை ஒலிக்கப் போகிறேன். அங்கே அவர்கள் உன்னைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். மேலும், சாத்தானிய சடங்கு வன்முறை இல்லை என்று கூறும் இயக்கமே இது. பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கவனத்தை ஈர்க்க மட்டுமே விரும்புகிறார்கள், எல்லாவற்றையும் கற்பனையாக உருவாக்குகிறார்கள், அல்லது சிகிச்சையாளர்களால் நம்பும்படி செய்யப்படுகிறார்கள், மற்றும் பல. இப்போது அதைச் சுருக்கமாகக் கேட்போம். "சாண்டல் ஃப்ரே – மிக எளிமையாகச் சொன்னால்: எப்போது அவரது பெயர் குறிப்பிடப்படுகிறதோ, அவரைக் கொண்ட பல காணொளிகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்றிலிருந்து ஒரு பகுதியை நாங்கள் எங்கள் நிகழ்வுகளில் ஒன்றில் பொதுவாகக் காட்டினோம்." நான் எப்போதும் மக்களுக்கு இந்தப் பகுதியைக் கொடுப்பேன்: எனவே, பார்சிலோனா பேராலயத்தில் நடந்த ஒரு சாத்தானிய சடங்கின் போது, "மூன்று டெனர்கள்" [ஓபரா பாடகர்களான பிளாசிடோ டொமிங்கோ, லூசியானோ பவரோட்டி மற்றும் ஜோஸ் கரெராஸ் ஆகியோரைக் கொண்ட பாடகர் மூவர் கூட்டணி] மற்றும் பீட்டர் அலெக்சாண்டரால் தான் சடங்கு ரீதியாகத் துன்புறுத்தப்பட்டதாக அவர் கூறுகிறார். இந்த வழக்கைப் பற்றி மேலும் சொல்வதற்கு எதுவும் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. மிகவும் முக்கியமான வேறு ஏதாவது உள்ளதா? [லோயிஸ்] சரி, பிரியமான சாண்டல், நீயும் உன் கதையும் இந்தக் குழுவிற்கு முழு 30 வினாடிகள் மதிப்புடையதாக இருந்தன, அதற்குப் பிறகு அவர்கள் அதற்கு ஒரு முற்றுப்புள்ளி வைத்துவிட்டார்கள். "மூன்று டெனர்கள்" மற்றும் பீட்டர் அலெக்சாண்டர் பார்சிலோனா கதீட்ரலில் உங்களைச் சடங்காகக் கற்பழித்தார்கள் என்பது உண்மையாக இருக்க முடியாது. இது நம்மை, நாம் சமீபத்தில் சாண்ட்ரா ராஷுடன் விவாதித்த தலைப்பிற்கு மீண்டும் அழைத்து வருகிறது. – பெரும்பாலான தப்பிப் பிழைத்தவர்கள், சர்வதேச அளவில் செல்வாக்கு மிக்க தொடர்புகளைக் கொண்ட மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மறைத்துக்கொள்ளும் முக்கிய மற்றும் உயர் வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த நபர்கள் இதில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று கூறுகிறார்கள். அதனால் சாண்டல், அதைப் பற்றிச் சொல்ல உங்களுக்கு 30 வினாட்டிகளுக்கு மேல் நேரம் இருக்கிறது. [சாந்தல்] ஆம், சரி, நீங்கள் அதை இப்போது சில முறை சொல்லியுள்ளீர்கள். அது மிகவும் கற்பனை செய்ய முடியாதது, அது மிகவும் சாத்தியமற்றது. ஆகவே, இதை நம்புவதற்கு ஒருவருக்குக் கடினமாக இருப்பது, விஷயங்களின் சாதாரண எல்லைகளைத் தாண்டியது. ஆம், அது சரிதான், நீங்கள் குழந்தையாக இருக்கும்போது அதை அனுபவிக்கும்போது, உங்களுக்கு அது திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்படுகிறது, அது உங்களுக்குள் ஆழமாகப் பதியவைக்கப்படுகிறது: நீங்கள் அதைப் பற்றி எப்போதாவது பேசினால், அது உங்களுக்கு எந்தப் பயனும் அளிக்காது, ஏனென்றால் யாரும் உங்களை நம்ப மாட்டார்கள். அது உண்மையிலேயே ஒரு போர்வைதான். அதனால், அது குற்றவாளிகளுக்கு ஒரு பாதுகாப்பு போல இருக்கிறது, மேலும் அவர்கள் செய்யும் செயல்கள் மிகவும் பிரம்மாண்டமானதாகவும், எல்லை மீறியதாகவும் இருப்பதால், ஒரு சாதாரண மனிதரால் - அல்லது சாதாரண வாழ்க்கையை வாழும் ஒருவரால் - அதைக் கற்பனை செய்து பார்ப்பது கூட மிகவும் கடினம் என்பதும் அவர்களுடைய மிகப்பெரிய ஆயுதங்களில் ஒன்றாகும். ஆம், ஆனால் அது அப்படித்தான். எனவே, முதலில், நான் அங்கு இல்லை என்பதையும், என் அனுபவங்களைப் பற்றி நான் பேசுவது, முடிந்தவரை பலர் என்னை நம்புவதற்காக அல்ல என்பதையும் நான் உண்மையிலேயே கூற விரும்புகிறேன். ஆகவே, பெர்ண்ட் ஹார்டரைப் போன்ற ஒருவர் என்னை நம்பவில்லை என்றால், அவர் என்னை நம்ப வேண்டியதில்லை. ஆனால் நான் இங்கு இருப்பது, மக்கள் இதுபோன்ற ஒன்றைக் கேட்கும்போது, தங்களைத் தாங்களே, 'ஒருவேளை இது உண்மையாக இருந்தால் என்ன?' என்று கேட்டுக்கொள்ள ஊக்குவிப்பதற்காகத்தான். உண்மையாக, நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், இப்போது கேட்பவர்களுக்கும் பார்ப்பவர்களுக்கும் நான் உறுதியளிக்கிறேன், நீங்கள் இந்தப் பாதையில் பயணிக்கத் தொடங்கினால், துரதிர்ஷ்டவசமாக இது இன்னும் உண்மைதான் என்பதை நீங்கள் மிக விரைவில் உணர்ந்து கொள்வீர்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, துரதிர்ஷ்டவசமாக. ஏன் துரதிர்ஷ்டவசமாக? ஏனென்றால், இந்தக் கணத்தில், நாம் பேசிக்கொண்டிருக்கும் இந்தத் தருணத்தில், இதை அனுபவிக்கும் குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள். நாம் எழுந்து நின்று இதைப் பார்த்து, "ஓ, இது சாத்தியமற்றது" என்று சொல்லிக்கொண்டே இருந்தால், இந்தக் குழந்தைகள் இதைத் தொடர்ந்து அனுபவிப்பார்கள். மேலும், ஒரு சமூகமாக, நாம் இதைக் கவனித்துப் பார்ப்பது நமது பொறுப்பு என்று நான் நம்புகிறேன் – நானே இதை அனுபவித்திருப்பதால், இதைப் பற்றிப் பேசுவதற்காக நான் இங்கு வந்திருக்கிறேன் – மேலும், அனைவரும் இதைக் கவனித்துப் பார்க்க வேண்டும் என்று நான் உண்மையிலேயே ஊக்குவிக்க விரும்புகிறேன். ஆம், மேலும் இது உண்மை என்பதற்கான சான்றுகளை நீங்கள் நிச்சயமாகக் காண்பீர்கள். [லோயிஸ்] ஆம், நன்றி, சாண்டல். பார்சிலோனாவில் நீங்கள் அனுபவித்ததைப் பற்றி எங்களுக்குச் சுருக்கமாகச் சொல்ல முடியுமா? வெளிப்படையாக அது சாத்தியமில்லை என்பதால் பெர்ன்ட் ஹார்டர் அதை நிராகரித்துவிட்டார். [சாந்தல்] ஆம், சரி, பார்சிலோனாவில் இது இப்படித்தான் இருந்தது – நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ள முழு சாக்கிரடா ஃபாமிலியாவையும் (பார்சிலோனாவில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க பேராலயம்) முக்கிய நபர்கள் வாடகைக்கு எடுத்திருப்பார்கள் அல்லது முன்பதிவு செய்திருப்பார்கள் என்று நான் நிச்சயமாகக் கருதுகிறேன். – அது ஏப்ரல் 30 அன்று நடந்தது, ஏப்ரல் 30 தான் சாத்தானின் பிறந்தநாள் கொண்டாடப்படும் நாள், மேலும் ஒரு மிகப் பெரிய, பிரம்மாண்டமான சடங்கு நடத்தப்பட்டது. ஆக, ஒருபுறம் இது சாத்தானின் பிறந்தநாள், மறுபுறம், நாம் முன்பு கேட்டது போல, "இருளின் தாய்" என்றழைக்கப்படும் எனது பயிற்சியின் நிறைவு நாள். மேலும் இந்தச் சடங்கில், பெர்ண்ட் ஹார்டர் இப்போது கூறியது போல, "மூன்று டெனர்கள்" மற்றும் பீட்டர் அலெக்சாண்டர் ஆகிய முக்கிய நபர்களால் நான் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டேன். "மூன்று டெனார்கள்" – அந்த நேரத்தில், அவர்கள் இன்னும் "மூன்று டெனார்கள்" என்று அறியப்படவில்லை. ஆக, அப்போதும் அவர்கள் தனித்தனி நிகழ்ச்சிகளையோ அல்லது கச்சேரிகளையோ நடத்தினார்கள். ஆனால் அந்தக் காலத்திலேயே, அவர்கள் இறுதியில் ஒன்று சேர்வார்கள் என்று விவாதிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. அத்தகைய நிகழ்வுகளில், எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கும் அல்லது அவர்களின் திட்டங்கள் என்ன என்பதையும் நான் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டிருக்கிறேன். ஆகவே அவர்கள் மூவரும் அங்கே இருந்தனர், பின்னர் தான் ஒன்று சேர்ந்தனர். மேலும், அந்த நேரத்தில் அவ்வளவு பிரபலமாக இல்லாமல் இருக்கக்கூடிய, ஆனால் முக்கியமானவர்கள் என அழைக்கப்படும் நபர்கள் அழைக்கப்படும் இடங்களிலும் இதுவே நிலைமை. ஆனால், அவர்கள் அத்தகைய சடங்குகளில் பங்கேற்பதால், அதன் பிறகு அவர்களுக்குத் தொழில் கிடைக்கும் என்று உறுதியளிக்கப்படுகிறது. மேலும், 'தி த்ரீ டென்னர்ஸ்' விஷயத்திலும் அதுதான் நடந்திருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிரபலமடைந்ததாக நான் நம்புகிறேன். [லோயிஸ்] நம்பமுடியாதது. ஆம், நூற்றுக்கணக்கானவர்கள், இப்போது ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் கூட, அதே போன்ற கூற்றுகளைச் சொல்லாவிட்டால் இதை நம்புவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாக இருக்கும். நான் குறிப்பிட்டது போல, எனது ஆவணங்களில் தப்பிப்பிழைத்தவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட 1,024 அறிக்கைகளை நான் இப்போதுதான் செயலாக்கியுள்ளேன் – அது முற்றிலும் கொடூரமானது. 2022-ல் 27 பாதிக்கப்பட்டோர் புகார்கள் வந்தன, 2023-ல் ஏற்கனவே 111 புகார்கள் வந்தன, 2024-ல் 247 புகார்களும், இந்த ஆண்டு 640 புதிய புகார்களும் வந்துள்ளன. இது ஒரு பன்மடங்கு வளைவு, மேலும் இந்த வெள்ளம் குறையும் அறிகுறியே இல்லை. அதனால்தான், சடங்கு வன்முறையிலிருந்து தப்பியவர்கள் வெட்டோபீடியாவில் பதிவு செய்யலாம் என்ற இந்த அற்புதமான யோசனையை என் தந்தை கொண்டார். இது விக்கிபீடியாவைப் போன்றது, ஆனால் இது மாற்றுக் கருத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு இலவச கலைக்களஞ்சியம். எனவே, நீங்கள் இந்த அறிக்கைகள் அனைத்தையும் ஒரு பெரிய சர்வதேச தரவுத்தளத்தில் சேகரித்து, அவற்றைக் காட்டவும் முடியும். மேலும், இந்தத் தளம் ஏற்கனவே 21 மொழிகளில் கிடைக்கிறது. சாண்டல், நீங்கள் ஏற்கனவே பதிவு செய்துவிட்டதை நான் பார்த்தேன். அது அருமை என்று நான் நினைக்கிறேன். மற்ற உயிர் பிழைத்தவர்களுக்கும் எங்களுக்கும் பதிவு செய்வது எப்படி என்று சுருக்கமாகச் சொல்ல விரும்புகிறீர்களா, அல்லது உங்கள் பதிவை எங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறீர்களா? [சாந்தல்] ஆம், நான் விரும்புகிறேன். "சடங்கு வன்முறை" என்பதன் கீழ், சுருக்கமான சாட்சிய அறிக்கைகள் உள்ளன. நீங்கள் மேல் வலது மூலையில் உள்ள "சாட்சியறிக்கைகளைப் பதிவுசெய்" என்பதைக் கிளிக் செய்யலாம், பின்னர் நீங்கள் பதிலளிக்க பல்வேறு கேள்விகள் இருக்கும். முதலில், அவரது வாழ்க்கைக் கதையின் ஒரு சுருக்கமான விவரம், மேலும் இது அனுபவிக்கப்பட்ட குற்றக் காட்சிகள், குற்றவாளிகள் காணப்பட்ட நாடுகள் ஆகியவையும் – இந்தத் தகவலை நீங்கள் சேர்க்க விரும்பினால். இது ஒரு அற்புதமான யோசனை என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் அவ்வாறு செய்யத் துணிந்த அனைத்துப் பிழைத்திருப்பவர்களும் ஏதாவது ஒன்றை எழுத வேண்டும் என்று நான் உண்மையிலேயே ஊக்குவிக்க விரும்புகிறேன். நீங்கள் இதை அநாமதேயமாகவும் பதிவு செய்யலாம். உண்மையில், இது எங்கள் குரல்களை எழுப்பி, "வணக்கம், நாங்கள் தனியாக இல்லை, நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம். நாங்கள் எங்கள் குரல்களை எழுப்புகிறோம், எங்கள் குரல் கேட்கப்படும் வரை நாங்கள் நிறுத்த மாட்டோம்" என்று காட்டவே இது. ஆகவே, நாங்கள் கேட்கப்படுகிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன் – அதை நான் நம்புகிறேன் – ஆனால் நாங்கள் இன்னும் பெரும்பான்மையினரால் புறக்கணிக்கப்படுகிறோம். அது இதற்கு ஒரு சாதனம் – அது என்னவென்று மீண்டும்? லாயிஸ்: கால்நடை விக்கிப்பீடியா [சாந்தல்] ஆம், சரியாக. மேலும், இது விஷயங்களில் உண்மையாகவே மேலிருந்து கண்காணிக்க ஒரு வழி – பதிவு செய்வதால் உங்களுக்கு எந்த ஆபத்தும் இல்லை – மேலும் நமது குரல்களைத் தொடர்ந்து ஒலிப்படுத்துவதற்கு இது உதவுகிறது. நான் இதை ஊக்குவிக்க விரும்புகிறேன். [லோயிஸ்] மிகவும் நன்று, பங்கேற்றதற்கும் பதிவு செய்ததற்கும் மிக்க நன்றி. நீங்கள் ஆதாரங்களையும் வெட்டோபீடியாவில் உள்ளிடலாம். இங்கே உங்கள் இரண்டு புத்தகங்களையும், அவற்றை எங்கு ஆர்டர் செய்யலாம் என்பதையும் காண்கிறோம். நீங்களும் வீடியோக்களைப் பதிவேற்றலாம். வெட்டோபீடியாவின் ஒரு மிகச் சிறப்பான அம்சம் என்னவென்றால், அதன் ஆதாரங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஏனெனில், சடங்கு வன்முறை குறித்த ஏராளமான காணொளிகள் இணையத்திலிருந்து தொடர்ந்து நீக்கப்பட்டு வருகின்றன! மற்ற பல பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக, இந்த வீடியோக்கள் மற்ற தளங்களிலிருந்து ஏற்கெனவே மறைந்துவிட்டதால், அவற்றை நாங்கள் ஏற்கெனவே வெட்டோபீடியாவில் சேமிக்க முடிந்துள்ளது. ஆம், இந்தத் தாக்குதல்கள் அனைத்தையும் மீறி, அங்கே நின்று, சாதாரணமாக முன்னோக்கிச் சென்றதற்கு, அன்புள்ள சாண்டல், உங்களுக்கு மிக்க நன்றி. இப்போது வெட்டோபீடியாவுடனும் மீண்டும் வந்துவிட்டேன்! இந்த உரையாடலுக்கும் நான் உங்களுக்கு என் இதயப்பூர்வமான நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். [சாந்தல்] உனக்கு வரவேற்பு, மேலும் சடங்கு வன்முறையிலிருந்து மீண்டவர்களுக்காக நீங்கள் காட்டிய அர்ப்பணிப்புக்கும் ஆதரவிற்கும் மிக்க நன்றி. மிக்க நன்றி. [லோயிஸ்] உனக்கு உதவியதில் மகிழ்ச்சி. இப்போது நான் மார்செல் போல்டேக்கு மாற விரும்புகிறேன், அவர் சடங்கு வன்முறையில் தப்பிப்பிழைத்த பலருடன் பணியாற்றியுள்ளார் மற்றும் இந்தக் குற்றங்கள் குறித்து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறார். நிறுத்து! [மார்செல் போல்டேவின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு] தனது சட்டப் பட்டப்படிப்பை முடித்த பிறகு, டாக்டர் மார்செல் போல்டே வணிகச் சட்டத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற சர்வதேச சட்ட நிறுவனங்களில் 15 ஆண்டுகள் வழக்கறிஞராகப் பணியாற்றினார். அவர் இன்றுவரை ஒரு வழக்கறிஞராகப் பணியாற்றி வருகிறார். ஒரு வழக்கறிஞராகப் பணியாற்றியதுடன், அவர் பல ஆண்டுகள் உளவியல் சிகிச்சையில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு மருத்துவம் அல்லாத நிபுணராகவும் ஒரு மருத்துவமனையை நடத்தினார். இந்தப் பணியின் மூலம், அவர் 2017-ல் சாத்தானிய சடங்குத் துஷ்பிரயோகம் என்ற தலைப்பை அறிந்து கொண்டார், அதிலிருந்து அதைத் தீவிரமாகப் படித்து வருகிறார். அவரது ஆராய்ச்சியும், சாத்தானிய சடங்கு வன்முறையில் தப்பியவர்களுடனான எண்ணற்ற சந்திப்புகளும் மூன்று புத்தகங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளன: "டார்க் நியூ வேர்ல்ட் ஆர்டர் தொகுதி 1 மற்றும் 2" மற்றும் "அங்கிள் சாம்ஸ்: மோனார்க் மனக் கட்டுப்பாட்டின் நரகத்திலிருந்து ஒரு உள்வட்டார அறிக்கை". அவரது புத்தகங்கள் முழுமையான ஆராய்ச்சி மற்றும் விரிவான மேற்கோள்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர் சடங்கு வன்முறையில் இருந்து தப்பியவர்களின் வெளியீடுகளுக்கும் தனது முன்னுரையால் ஆதரவளித்துள்ளார். அவரது பணியின் ஒரு முக்கிய நோக்கம், வழிபாட்டுக் குழுக்களில் நடக்கும் சாத்தானிய சடங்கு வன்முறையும், சிஐஏ போன்ற இரகசிய சேவைகள் மூலம் செய்யப்படும் மனக் கட்டுப்பாட்டுத் திட்டங்களும் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன என்பதைக் காட்டுவதாகும். இங்கு குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களிடம் பிளவுபட்ட ஆளுமைகளை உருவாக்க கொடூரமான சித்திரவதையும் துன்புறுத்தலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பின்னர் அவர்கள் அதற்கேற்ப பழக்கப்படுத்தப்படுகிறார்கள். [லோயிஸ்] வணக்கம், மார்செல் போல்டே, எங்களைக் கேட்கிறீர்களா? [மார்செல்] ஆம், நான் உங்களைத் தெளிவாகக் கேட்கிறேன். [லோயிஸ்] மிகவும் அருமை, 22வது AZK-க்கு உங்களை வரவேற்கிறோம். நீங்கள் இங்கே இருப்பது மகிழ்ச்சி. [மார்செல்] நன்றி, லோயிஸ். [லோயிஸ்] 22வது AZK-இல் சாண்ட்ரா ராஷ் மற்றும் சாண்டல் ஃப்ரே ஆகியோரின் சுருக்கமான பங்களிப்புகளை நீங்கள் ஏற்கனவே இங்கு கேட்டிருக்கிறீர்கள். நீங்களே பல உயிர் பிழைத்தவர்களுடன் கையாள்கிறீர்கள். சாத்தானிய சடங்கு வன்முறை என்ற தலைப்பில் உங்கள் புத்தகங்களில் நீங்கள் வெளிப்படுத்தியவற்றையும், இராணுவம் மற்றும் சிஐஏ-வின் ஈடுபாடு குறித்த உங்கள் ஆவணச் சான்றுகளையும் ஒரு சுருக்கமான விளக்கக்காட்சியில் உங்களால் தொகுத்து வழங்க முடியுமா? மேலும், MK அல்ட்ரா மனக் கட்டுப்பாடு போன்றவை பற்றி எங்களிடம் மேலும் கூற முடியுமா? MK அல்ட்ரா மனக் கட்டுப்பாடு என்றால் என்னவென்று சுருக்கமாக விளக்க முடியுமா? [மார்செல்] ஆம், நான் மகிழ்ச்சியுடன் செய்வேன். நான் அதைச் செய்கிறேன். மேலும், சாண்ட்ரா மற்றும் சாண்டலின் அறிக்கைகளை ஒரு பரந்த பின்னணியில் வைக்க வாய்ப்பு கிடைத்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். சடங்கு ரீதியான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மனக் கட்டுப்பாடு [எண்ணங்கள் அல்லது நடத்தை மீதான கட்டுப்பாடு] ஆகியவை, தனிப்பட்ட செயல்களைக் கொண்டிராமல், பெரிய கட்டமைப்புகளில் பதிக்கப்பட்ட ஒரு முறையான வன்முறையை உள்ளடக்கியவை. அழிவுகரமான வழிபாட்டுக் குழுக்களில், தலைமுறைகள் முழுவதும் செயல்படும் இரகசிய இராணுவத் திட்டங்கள் மற்றும் வலையமைப்புகளில். பல ஆண்டுகளாக, நான் இந்த இராணுவ-சாத்தானிய கட்டமைப்பை ஆய்வு செய்து வருகிறேன், மேலும் இந்தத் துறைகள் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று ஊடுருவுகின்றன என்பதையும் ஆவணப்படுத்தி வருகிறேன். என் புத்தகங்கள் இந்தக் கண்டுபிடிப்புகளைச் சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன. அனைத்து மூலக் குறிப்புகளும் சான்றுகளும் அங்கே காணப்படலாம். கீழே நான் விவரிக்கുന്നത്, சாந்தல் மற்றும் சாண்ட்ரா போன்ற உயிர் பிழைத்தவர்களின் வாக்குமூலங்களையும், சிகிச்சையாளர்களின் பரந்த அளவிலான சிறப்பு இலக்கியங்கள், வகைப்பாட்டிலிருந்து நீக்கப்பட்ட அரசாங்க ஆவணங்கள் மற்றும் சர்வதேச ஆராய்ச்சிகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும், சடங்கு வன்முறை என்பது மதவெறியையோ அல்லது கொடூரமான துன்புறுத்தலையோ விட மேலானது என்று கூற வேண்டும். இவை ஒரு மறைபொருள் அல்லது சாத்தானிய நம்பிக்கை அமைப்பைப் பின்பற்றும், திட்டமிட்டு கட்டமைக்கப்பட்ட வன்முறைச் செயல்களாகும். மேலும், வழிபாட்டுக் குழுக்களில், இந்த நோக்கம் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு கடத்தப்படுகிறது. பிறவியிலிருந்தே, குழந்தைகள் பாதிக்கப்பட்டவர் என்ற பாத்திரத்திலும், அதே சமயம் குற்றவாளி என்ற பாத்திரத்திலும் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். நாம் இப்போது கேட்டது போல, அவர்கள் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார்கள், துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் விலங்குகளை அல்லது மனிதர்களையே கொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இதன் பின்னணியில் மூன்று நோக்கங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, ஆளுமையின் அழிவு. கடுமையான அதிர்ச்சி, பாதிக்கப்பட்டவரின் மனதை சிதைத்துவிடுகிறது. பின்னர், அதன் அடிப்படையில், இரண்டாவதாக, கட்டுப்படுத்தக்கூடிய ஆளுமைப் பகுதிகளின் உருவாக்கம், அதாவது "ஆல்டர்ஸ்" அல்லது அகப் பகுதிகள் எனப்படும், அவை பின்னர் குறிப்பிட்ட கட்டளைகளைச் செயல்படுத்துகின்றன. மூன்றாவதாக, முக்கியமானது என்னவென்றால், பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் செயற்கையாக குற்ற உணர்வையும், அத்துடன் பயத்தையும் விசுவாசத்தையும் உருவாக்குவதன் மூலம் குற்றவாளிகளுடனான பிணைப்பை வலுப்படுத்துகிறது. இப்படித்தான் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பிறவியிலிருந்தே இந்த வழிபாட்டுக் குழு அமைப்புகளில் சிக்க வைக்கப்படுகிறார்கள். மேலும் இந்த வழிமுறைகள் பல பத்தாண்டுகளாக அதிர்ச்சி ஆராய்ச்சியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. மிகாயலா ஹூபர் மற்றும் டாக்டர் அலிசன் மில்லர் போன்ற ஜெர்மன் மற்றும் சர்வதேச வல்லுநர்கள், சடங்கு வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் அடிக்கடி காணப்படும் இந்த கட்டாயப் பிரிவினைப் பாங்கினை [மனத் தடுப்பு அல்லது பிளவு – எ.கா. தியானம் போன்ற நிலை, யதார்த்தமற்ற உணர்வு. இது பெரும்பாலும் மன அழுத்தம் அல்லது அதிகப்படியான தேவைகளுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக மூளையின் ஒரு பாதுகாப்பு எதிர்வினையாகும்] உறுதிப்படுத்துகின்றனர். ஆனால் – இது மிகவும் முக்கியமானது – சடங்கு வன்முறையின் இருப்பை சாட்சியங்களின் மூலமாக மட்டுமல்ல, தரவுகளின் மூலமாகவும் நிரூபிக்க முடியும். "சடங்கு வன்முறை மீதான பணிக்குழு" 2005 மற்றும் 2007 ஆம் ஆண்டுகளில் ஜெர்மனியில் உள்ள உளவியல் சிகிச்சையாளர்களிடம் பல ஆய்வுகளை நடத்தியது. மொத்தமாக, 200-க்கும் மேற்பட்ட வழக்குகள் நம்பத்தகுந்தவையாக வகைப்படுத்தப்பட்டன. இவற்றில் 42 கொலை சம்பந்தப்பட்ட அறிக்கைகளும் அடங்கும். மேலும், யூட்டா மாநில சடோச்சியல் துஷ்பிரயோகத் திட்டக் குழுவானது, 1992-ஆம் ஆண்டிலேயே அமெரிக்காவில் இதேபோன்ற கட்டமைப்புகள் இருப்பதை உறுதி செய்தது. இறுதியாக, பலவற்றில், ஜெர்மனியில் உள்ள குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோக விசாரணைக்கான சுதந்திர ஆணையத்தின் (UKASK) 2016 ஆம் ஆண்டு ஆய்வு உள்ளது. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் சடங்கு ரீதியான வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் பணியாற்றியதாகக் குறிப்பிட்ட ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த 174 உள-சமூக நிபுணர்களின் அனுபவங்களை இது மறுமதிப்பீடு செய்தது. இவற்றில், 69 சதவீத வழக்குகள் சாத்தானியக் குழுக்களுடன் தொடர்புடையவையாக இருந்தன. மேலும் இந்த புள்ளிவிவரங்கள், நாம் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றிப் பேசவில்லை என்பதையும், மாறாக பொதுக் கவனத்தைப் பெறுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தொழில்முறைச் சூழல்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சர்வதேச அளவில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் நிகழ்வைப் பற்றிப் பேசுகிறோம் என்பதையும் நிரூபிக்கின்றன. சடங்கு வன்முறைகளின் இந்த வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்ள, மனக் கட்டுப்பாட்டுக்கான வரலாற்றுத் திட்டங்களையும் அறிந்திருக்க வேண்டும். 1950-களில், சிஐஏ மனித நனவைக் கையாள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு ஆராய்ச்சித் திட்டமான எம்.கே.-உல்ட்ரா திட்டத்தைத் தொடங்கியது. எம்.கே.-உல்ட்ரா, மனிதர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட 140-க்கும் மேற்பட்ட துணைத் திட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது, இதில் முக்கியமாக எல்.எஸ்.டி, ஹிப்னாஸிஸ், மின் அதிர்ச்சிகள், தூக்கமின்மை மற்றும் உணர்வுத் தடை எனும் தூண்டுதல் தடை ஆகிய மருந்துகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மேலும், இதிலெல்லாம் இருந்த நோக்கம் மனதின் மீதும் நடத்தையின் மீதும் கட்டுப்பாட்டு வழிமுறைகளை உருவாக்குவதேயாகும். எம்.கே.-உல்ட்ரா குறித்த அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் வெறுமனே குறிப்பிட்டிருப்பது, பல தப்பிப்பிழைத்தவர்களால் ஒரு சடங்குச் சூழலில் உண்மையான அனுபவமாக விவரிக்கப்படுகிறது. மேலும், கவனத்தை ஈர்ப்பது என்னவென்றால், இவை ஒரே மாதிரியான நுட்பங்கள், ஒரே மாதிரியான இலக்குகள் மற்றும் சில சமயங்களில், ஒரே மாதிரியான குற்றவாளிகளாகும். ஆனால் நிச்சயமாக, இப்போது "திட்ட மோனார்க்" என்று அழைக்கப்படும் எம்.கே.-உல்ட்ரா திட்டத்திலிருந்து தப்பியவர்களும் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர் மேரி ஸ்பாரோ. அவரது அறிக்கையை "50 Voices of Ritual Abuse" (https://www.50voices.org/) என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ஆனால் கேத்தி ஓப்ரைன் மற்றும் கேட்டி குரோவ்ஸ்ஸும். மேலும் – இதுவும் முக்கியமானது – ஏற்கனவே 1995-ஆம் ஆண்டில், எம்.கே. உல்ட்ரா தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் வாஷிங்டன் டி.சி.யில் உள்ள மனித கதிர்வீச்சு சோதனைகள் குறித்த ஆலோசனைக் குழுவின் முன் சாட்சியமளித்திருந்தனர். கூட்டத்தின் குறிப்புகளை இன்னும் காணலாம். இவற்றில் எதுவும் புதிய யோசனை அல்ல. முக்கியமான புள்ளி என்னவென்றால், சடங்கு வன்முறையும் எம்.கே.-உல்ட்ராவும் தனித்தனி நிகழ்வுகள் அல்ல. அவர்கள், அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் ஒரு அமைப்பாகிய சாத்தானிசம் என்ற பொதுவான சித்தாந்தத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். மேலும், இந்த இரண்டு சூழல்களிலும், தனிநபரின் முழுமையான அடிபணியவைத்தல், தீவிர வன்முறையின் மூலம் மனிதாபிமானத்தை நீக்குதல், மற்றும் கருவிகளை உருவாக்குதல், அதாவது, பிற்பாடு தாம் கொடுத்த கட்டளைகளை நினைவில் கொள்ளாமல் அவற்றை நிறைவேற்றும் மனிதர்களை உருவாக்குதல் போன்ற அதே அடிப்படைக் கொள்கைகளையும் நாம் காண்கிறோம். உளவியலாளர் டாக்டர் கோரிடான் ஹாமண்ட், 1992-ஆம் ஆண்டிலேயே, தனது "கிரீன்பாம் உரை" எனப்படும் ஒரு மாநாட்டில் இந்தத் தொடர்புகள் குறித்து வெளிப்படையாகப் பேசினார். சாத்தானிய வழிபாட்டுக் குழுக்களும் இரகசிய சேவைத் திட்டங்களும் இணைந்து செயல்பட்டு, பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் வேண்டுமென்றே மனப் பிரிவை [உளவியல் ரீதியான முடக்கம் அல்லது பிளவு - உதாரணமாக, தியானம் போன்ற நிலை, யதார்த்தமற்ற உணர்வு. இது மன அழுத்தம் அல்லது அதிகப்படியான தேவைகளுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக மூளை காட்டும் ஒரு பாதுகாப்பு எதிர்வினையாகும்] ஏற்படுத்தி, குறிப்பிட்ட பணிகளுக்காக இந்த ஆளுமைக் கட்டமைப்புகளை அவர்களுக்குள் நிரல்படுத்தியதை அவர் விவரித்தார். எனவே, பல பாதிக்கப்பட்டவர்கள், குற்றவாளிகள் இராணுவம் மற்றும் உளவுத்துறை வட்டாரங்களிலும், அதே சமயம் மதக்குழுக்களிலும் ஊடுருவி இருந்ததாகக் கூறுகின்றனர் – வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்களிடம் ஒரே சித்தாந்தத்தின் இரண்டு முகங்கள் இருந்தன என்று சொல்லலாம். ஒரு முக்கிய எடுத்துக்காட்டு லெப்டினன்ட் கர்னல் மைக்கேல் அக்வினோ, இவர் செட் கோவிலின் தலைமைப் பூசாரியாகவும் இருந்தார். பலரும் இவரது பெயரை அறிந்திருக்க வாய்ப்புள்ளது. [லோயிஸ்] முற்றிலும் ஒரு சாத்தானிஸ்ட், ஆமாம்! [மார்செல்] இந்தக் கட்டுப்பாட்டின் அடிப்படை, பிரிதல், பிரிவினை என்று கூறலாம். மிகக் கடுமையான, பெரும்பாலும் மீண்டும் மீண்டும் ஏற்படும் அதிர்ச்சி, இறுதியில் மனதைப் பிரிக்கப்பட்ட பகுதிகளாகப் பிரித்துவிடுகிறது. மேலும், இந்த உள் பகுதிகளுக்குப் பிறகு குற்றவாளிகளால் குறிப்பாக புதிய அடையாளங்கள், பணிகள் மற்றும் தூண்டுதல்கள் ஒதுக்கப்படலாம். மேலும் இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது, இது எவ்வாறு கொண்டுவரப்படுகிறது என்பதற்கான மிக முக்கியமான முறைகள் குறித்து மிகச் சுருக்கமாக. இது, முதலாவதாக, சித்திரவதை, வலி, துஷ்பிரயோகம், மின் அதிர்ச்சிகள் அல்லது மூழ்குவது போன்ற மரணத்தின் விளிம்பு அனுபவங்கள் மூலம் "மன அதிர்ச்சி தூண்டுதல்"; ஆனால் அதே சமயம் ஹிப்னாஸிஸ் மற்றும் பரிந்துரையையும் உள்ளடக்கியது. முழு விஷயமும் "அகரவரிசைக் குறியீடுகள்" போன்ற சின்னங்கள், எண்கள் அல்லது எழுத்துத் தொடர்களுடன் இணைக்கப்படுகிறது, பின்னர் இந்தத் தூண்டுதல்களின் நீக்கம், உதாரணமாக "ஸ்ட்ரேஞ்சர் திங்ஸ்" தொடரில் சித்தரிக்கப்பட்டதைப் போன்ற தொட்டிகளிலோ அல்லது அறைகளிலோ நிகழ்த்தப்படுகிறது; இது உண்மையான சோதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டது. பின்னர், எளிதில் நம்பும் திறனை, அதாவது பாதிக்கப்படக்கூடிய தன்மையை அதிகரிக்க, பெரும்பாலும் மின் அதிர்வுகளுடன் சேர்த்து மருந்துகள் கொடுக்கப்படுகின்றன. மேலும், சடங்குகள் மூலமான நிரல்படுத்தலும் உள்ளது, இதில் குற்றவாளிகள் தங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் அத்தகைய அமானுஷ்ய அதிகார அமைப்புகளைப் பதியவைப்பதற்காக, ஒரு ஆன்மீக நிலையைப் போலியாக நடிக்கின்றனர். என் ஆராய்ச்சியில், பின்னர் இந்த வழிமுறைகளைப் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்ட MK-Ultra ஆவணங்களுடன் ஒப்பிட்டேன். மேலும் அடிப்படைகள், மிகத் தெளிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்று கூறலாம். பல பாதிக்கப்பட்டோர் அறிக்கைகளின் ஒரு மையக் கூறு, தன்னை அழித்துக் கொள்ளுதல் அல்லது தற்கொலைத் திட்டங்கள் எனப்படும் செயல்களாகும். இவை பாதிக்கப்பட்டவரை நிரந்தரமாகக் கட்டுப்படுத்தவும், அதன் மூலம் எந்த வெளிப்படுத்தலையும் தடுக்கவும் பயன்படுகின்றன. பின்னர் இந்தத் திட்டங்கள், சிகிச்சையின் பின்னணியில், குறிப்பிட்ட வார்த்தைகள் அல்லது குறியீடுகள், சில ஒலிகள் அல்லது இசை, அல்லது குறிப்பிட்ட நபர்கள் அல்லது நிறுவனங்களுடனான தொடர்பு ஆகியவற்றால் தூண்டப்படுகின்றன. ஆகவே பாதிக்கப்பட்டவர் தங்கள் அனுபவங்களைப் பற்றிப் பேசும்போது, உண்மையைப் பாதுகாக்க அவர்களின் ஒரு பகுதி நிரல்படுத்தப்பட்டிருப்பதால், அவர்கள் திடீரெனப் பதட்டமடையத் தொடங்குகிறார்கள் அல்லது தங்களுக்குத் தாங்களே தீங்கு விளைவித்துக் கொள்கிறார்கள். இந்த உள் பகுதிகளால் மேற்கொள்ளப்படும் மற்ற பாத்திரங்களில் நிருபர், தண்டிப்பவர் அல்லது நிரலாளர் கூட அடங்கும். [லோயிஸ்] மார்செல், நான் உங்களை ஒரு கணம் குறுக்கிட்டுக் கேட்கலாமா? [மார்செல்] உனக்கு வரவேற்கிறேன். [லோயிஸ்] இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நடிகர்கள் எனப் பலர் தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொண்டதை நாம் பார்த்திருக்கிறோம். அப்போது எப்போதும், "அவர்களுக்கு இப்போது புகழும் பணமும் இருக்கிறது. அவர்கள் ஏன் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார்கள்?" என்று நினைப்போம். இது இந்த 'தற்கொலை நிரலாக்கத்துடன்' ஏதேனும் தொடர்புடையதா? அவர்கள் உண்மையைக் கூற விரும்பும்போது திடீரென இந்த நிரல் செயல்படுகிறதா? [மார்செல்] ஆம், அது மிகவும் நியாயமான கேள்வி மற்றும் ஒரு மிக முக்கியமான கவனிப்பு, குறிப்பாக பிரபலங்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் இப்போது குறிப்பிட்டது போல, மக்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்களிடம் செல்வமும், கவனமும் இருக்கிறது, அவர்கள் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், அது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மன அழுத்தத்துடன் வந்தாலும் கூட. சில குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் – குறிப்பாக யாரோ ஒருவர் ரகசியத்தை வெளியிட விரும்புகிறார் என்று தோன்றும்போது – அத்தகைய திட்டங்கள் தூண்டப்படலாம். நிச்சயமாக, இதைப் பின்னோக்கி நிரூபிப்பது கடினம். இருப்பினும், இவை பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளே என்று நான் நம்புகிறேன். சில சமயங்களில், யூகிப்பது மிகவும் எளிது, குறிப்பாக விஷயங்களைப் பற்றிப் பேச விரும்புவதாக ஏற்கனவே குறிப்பிட்டவர்கள் அல்லது சில முக்கியமான பிரச்சினைகளை ஏற்கனவே எழுப்பியவர்களுடன். இருப்பினும், பல சந்தர்ப்பங்களில், அதற்குப் பின்னால் வேறு ஏதோ ஒன்று இருக்கும். மேலும், ஒருவரே தன்னைக் கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: "இந்தப் பிரபலங்களுக்கு இருக்கும் இந்த மாபெரும் அகச் சிக்கல் என்ன, அது இறுதியில் தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது?" இருப்பினும், இது இன்னும் இருண்ட அல்லது அதே அளவு இருண்ட வட்டங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, அங்கு ஒருவர் தன்னைத்தானே, "இந்தப் புகழின் விலை என்ன?" என்று கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, மனசாட்சி மோதல்கள் ஏற்படுகின்றனவா, அல்லது நான் விவரித்த இந்த மனக் கட்டுப்பாட்டு நுட்பங்களைத் தாண்டி, அத்தகையவர்களை, ஒருவிதத்தில் சொல்லப்போனால், மிகவும் ஆழமான மட்டத்தில் அடிமைப்படுத்த, வேறு சில வழிமுறைகள் கூட உள்ளனவா? இது இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கத்தை மீறியது, ஆனால் இது மிகவும், மிகவும் முக்கியமான ஒரு புள்ளி. [லோயிஸ்] நன்றி, மிகவும் நன்றாக, ஆம். [மார்செல்] ஆம், தற்கொலைத் திட்டத்திலிருந்து பெரிய சித்திரத்திற்குச் செல்வோம். அதாவது: இவர்கள் ஜெர்மனியிலிருந்து தப்பிப் பிழைத்தவர்கள் மட்டுமல்ல, ஷான்டால் ஃப்ரேயைப் போல சுவிட்சர்லாந்திலிருந்து தப்பிப் பிழைத்தவர்கள் மட்டுமல்ல, இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா, நெதர்லாந்து, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து போன்ற பல பிற நாடுகளிலிருந்தும் தப்பிப் பிழைத்தவர்கள் ஆவர். தத்துவார்த்தமாக, உலகம் முழுவதும் ஒரே மாதிரியான வடிவங்களைக் கொண்ட அறிக்கைகள் உள்ளன என்று கூறலாம் – சுருக்கமாகச் சுருங்கச் சொல்லில். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், குற்றத்தைச் செய்பவர்கள் ஒருவரின் சொந்தக் குடும்பத்தினரே. குற்றக் காட்சிகளில் தனிப்பட்ட வில்லಾಗள், தேவாலயங்கள், நிலத்தடி அறைகள், இராணுவ வசதிகள் மற்றும் காடுகள் ஆகியவை அடங்கும். பின்னர் மனக் கட்டுப்பாடு, மனிதக் கடத்தல், குழந்தை ஆபாசப் படங்கள், விலைமாது தொழில் மற்றும் ஸ்னஃப் திரைப்படங்கள் எனப்படும் கொலைகள், தற்கொலைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு நோக்கங்களுக்காகப் பதிவுசெய்யப்பட்ட இதேபோன்ற வன்முறைச் செயல்களின் யதார்த்தமான திரைப்படப் பதிவுகள் போன்றவையும் உள்ளன. மேலும், இது நடக்கும் இந்த உள்ளூர் மதகுழுக்களுக்கும் சர்வதேச வலைப்பின்னல்களுக்கும் இடையே தொடர்புகளும் உள்ளன. மேலும் இந்த அமைப்புகள் அனைத்தும், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றத்துடன் மீண்டும் முரண்படுகின்றன, ஆனால் மனிதர்கள் மீது பரிசோதனைகள் நடத்தப்படும் அரசு அல்லது இராணுவத் துறைகளுடனும் முரண்படுகின்றன. சாண்டல் ஃப்ரே குறிப்பிட்ட ஒரு உதாரணம், டார்ம்ஸ்டாட்டில் உள்ள அமெரிக்க இராணுவத் தளமான "டாகர் காம்ப்ளக்ஸ்" உடனான தொடர்பு ஆகும், அங்கு அவர் அத்தகைய அனுபவங்களைப் பெற்றார். ஆனால், உதாரணமாக, கேத்தி ஓ'பிரையன், அமெரிக்காவில் உள்ள பல இராணுவத் தளங்களையும், நாசா வசதிகளையும் குற்றக் காட்சியிடங்களாகக் குறிப்பிடுகிறார். [மார்செல்] எனது 'அங்கிள் சாம்ஸ்' புத்தகத்தில், குழந்தைகள் கொல்லப்படுவதைக் காட்டும் திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு 'ஸ்னஃப் தொழிற்சாலை'யിലെ தனது அனுபவங்களைப் பற்றி வீடியோக்களில் தெரிவிக்கும் கேட்டி குரோவ்ஸ் கூறிய கருத்துக்களை நான் பகுப்பாய்வு செய்கிறேன். டெக்சாஸில் உள்ள ஒரு நிலத்தடி நிலையத்தில் இந்தக் குழந்தைகள் எவ்வாறு முறையாகத் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, கொல்லப்பட்டனர் என்பதை அவள் விவரிக்கிறாள். மேலும் அவரது அறிக்கையின்படி, அந்த வசதி CIA-வின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, அது ஒரு சர்வதேச குழந்தை கடத்தல் கும்பலை இயக்கி வருவதாகக் கூறப்படுகிறது. அவளால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு தொலைநோக்குப் பரிசோதனை, இந்த வசதியின் இருப்பை எந்தவொரு சந்தேகத்திற்கும் இடமின்றி உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. மேலும், இந்த அறிக்கைகள் சரிபார்ப்பதற்கு கடினமானவையாக இருந்தாலும், "தொலைநோக்கு" அம்சத்தைத் தவிர, அவை மற்ற தப்பிப்பிழைத்தவர்களின் வாக்குமூலங்களுடன் பல விவரங்களில் ஒத்துப்போகின்றன என்று கூற வேண்டும், குறிப்பாக சடங்கு கூறுகள், இராணுவ சூழல் மற்றும் சிக்கலான திட்டமிடல் முறைகளுடன் இணைக்கப்படும்போது இது தெளிவாகிறது. சில சமயங்களில், ஒருவருக்கொருவர் அறிமுகமில்லாத தப்பிப் பிழைத்தவர்கள், ஒரே அல்லது குறிப்பிட்ட குற்றக் காட்சிகளையோ அல்லது குற்றவாளிகளையோ பெயரிடுகிறார்கள். எனது ஆராய்ச்சியின் போது, நான் CIA-க்கு FOIA கோரிக்கையையும் சமர்ப்பித்தேன், அதாவது அமெரிக்க தகவல் சுதந்திரச் சட்டத்தின் கீழ் ஒரு தகவல் கோரிக்கை. பின்னர், மேற்கூறிய MK-Ultra பாதிக்கப்பட்டவர் கேத்தி ஓப்ரைனுக்கு தொடர்பான அனைத்து ஆவணங்களையும் வெளியிட நான் கோரினேன். மேலும் சிஐஏ-வின் பதில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அதில் இவ்வாறு கூறப்பட்டிருந்தது: "அந்த ஆவணங்கள் இருப்பதும் இல்லாமல் இருப்பதும் உறுதிப்படுத்தவோ மறுக்கவோ முடியாது." அத்தகைய ஆவணங்கள் இருப்பதும் இல்லாமையும் தற்போது வகைப்படுத்தப்பட்டதாகும், எனவே அவை வெளிப்படுத்தப்படுவதிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகின்றன. மேலும் இந்தப் பதிலை நீங்கள் யோசித்துப் பார்த்தால், அதன் பொருள் அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கை இதுதான்: வெளிப்படையாகக் கோப்புகள் உள்ளன, ஆனால் தேசியப் பாதுகாப்புக் காரணங்களுக்காக அவற்றை வெளியிட முடியாது. இல்லையென்றால், அவர்கள் "பதிவுகள் எதுவும் காணப்படவில்லை" என்று எளிமையாகச் சொல்லியிருப்பார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "ஒன்றுமில்லை." மேலும், கேத்தி ஓப்ரைனுடன் தொடர்புடைய எதுவும் இருப்பதே, அவரது கதையில் சில உண்மைகள் உள்ளன என்பதற்கான ஒரு வலுவான அறிகுறியாகும். உளவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அம்சங்களுடன் கூடுதலாக, ஆன்மீக மற்றும் கருத்தியல் பின்னணியும் ஒரு மிக முக்கியமான பங்கை வகிக்கிறது என்று கூறப்பட வேண்டும். பல குற்றவாளிகள், துன்பம், மரணம் மற்றும் அடக்குமுறை மூலம் அதிகாரத்தைப் பெற முயலும் ஒரு சாத்தானிய அல்லது லூசிஃபெரியன் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக தங்களைக் காண்கிறார்கள். அவர்களுக்கு, இந்தச் சடங்குகள் வெறும் சின்னங்களை விட மேலானவை. இந்த தியாகத்தின் மூலம் பெறக்கூடிய ஆற்றல் அல்லது சக்தியை அவர்கள் நம்புகிறார்கள். மேலும், ஒரு மேட்டுக்குடியினரின் உலகப் பார்வையுடன் பின்னிப் பிணைந்து, வழிபாட்டுக் குடும்பங்களில் தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்படும் இந்த நம்பிக்கையே அது: அதாவது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் – தங்கள் பார்வையில் – மற்றவர்களை விட மேலானவர்களாக இருக்கிறார்கள் – இருப்பினும், தங்கள் எண்ணிக்கையிலான மேலாதிக்கம் காரணமாக, அவர்கள் அந்த மற்றவர்களைப் பயப்படுகிறார்கள். [லோயிஸ்] ஆம். [மார்செல்] பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான, அதாவது இந்த அமைப்புகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான விளைவுகளும் முக்கியமானவை. அவர்கள் கடுமையான அதிர்ச்சியின் விளைவுகளான சிக்கலான பிரிவினை [மனத் தடுப்பு அல்லது பிளவுபடுதல் – எ.கா. தியானம் போன்ற நிலை, யதார்த்தமற்ற உணர்வு. இது மன அழுத்தம் அல்லது அதிகப்படியான தேவைகளுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக மூளையின் ஒரு பாதுகாப்பு எதிர்வினையாகும்], ஃபிளாஷ்பேக்குகள் – சாண்ட்ரா மற்றும் ஷான்டல் ஆகியோரால் குறிப்பிடப்பட்டது – பதட்டக் கோளாறுகள், கட்டாய நடத்தை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். பல வருட துஷ்பிரயோகத்தின் விளைவாக உடல்ரீதியான நோய்கள் இருக்கலாம். மேலும் பெரும்பாலும் ஆழ்ந்த அடையாள நெருக்கடிகளையும். எனவே, பல பாதிக்கப்பட்டவர்கள் குற்றவாளிகள் விரும்பியபடியே, இந்தப் பிளவுபட்ட ஆளுமைக் கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறார்கள். எனவே, வெளிப்படையாகவும் தோன்றும், ஏராளமான அத்தகைய அக ஆளுமைகளின் ஒரு நிரந்தரத் தொகுப்பு உங்களிடம் இருக்கும். ஆகவே, நாம் சடங்கு வன்முறை மற்றும் மனக் கட்டுப்பாடு பற்றிப் பேசும்போது – இதன் மூலம் நான் மெதுவாக முடிவுக்கு வருகிறேன் – இது தனிப்பட்ட வழக்குகளை வெளிக்கொணர்வதன் ஒரு விஷயமல்ல, மாறாக, இந்த சக்திகளுக்கு மனித நனவுநிலை பற்றி எவ்வளவு தெரியும், பின்னர் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இறுதி இலக்கை அடைய இந்த அறிவை எவ்வாறு துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள் என்பதுதான் மையக் கேள்வியாகும். அதாவது, அவர்கள் ஒரு சாத்தானிய உலகப் பேரரசு என்று கருதுவதை நிறுவுதல். எனவே, பிரிவுபடுதல் [மனத் தடுப்பு அல்லது பிளவுபடுதல் – எ.கா. தியானம் போன்ற நிலை, யதார்த்தமற்ற உணர்வு. இது மன அழுத்தம் அல்லது அதிகப்படியான தேவைகளுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக மூளையின் ஒரு பாதுகாப்பு எதிர்வினையாகும்] மற்றும் அதிர்ச்சி அடிப்படையிலான நிரலாக்கం ஆகியவை குறித்து சுதந்திரமான ஆய்வுகள் நடப்பதும், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக பாதுகாப்பான இடங்கள் இருப்பதும் மிகவும் முக்கியம். ஆனால், நிறுவன எல்லைகளைக் கடந்து ஒன்றிணைந்து செயல்படும் தைரியமும் வேண்டும், ஏனெனில் மௌனம் குற்றவாளிகளை மட்டுமே பாதுகாக்கும். இந்தச் சுழற்சியை உடைப்பதற்கான முதல் படி கல்வி மற்றும் விழிப்புணர்வு. மேலும் எனது பணியானது, இந்த வழிமுறைகளைப் பற்றிய ஒரு விரிவான புரிதலுக்குப் பங்களிக்கும் நோக்கத்தையும் கொண்டது. சடங்கு வன்முறை ஒரு ஓரம்பட்ட பிரச்சினை அல்ல, மாறாக, இரகசிய, மந்திரவாதக் குழுக்கள் நமது சமூகத்தில் கவனிக்கப்படாமல் தங்கள் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தும்போது என்ன நடக்கிறது என்பதன் பிரதிபலிப்பு அது. [லோயிஸ்] ஆம், ஐயா. [மார்செல்] பாதிக்கப்பட்டவர்களை நாம் கவனமாகப் பார்க்கவும், அவர்களைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ளவும், இந்தக் கண்டுபிடிப்புகள் பொதுவெளியில் வெளிவரச் செய்யவும் வேண்டியதற்கு இது மற்றொரு காரணம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒவ்வொரு தனிநபரின் சுதந்திரத்திற்கும் அச்சுறுத்தலாக அமைகிறது. சடங்கு வன்முறையும் மனக் கட்டுப்பாடும், ஏற்கெனவே விரிவுரையில் குறிப்பிட்டது போல, ஒரே அழிவுகரமான கருத்தின் வெளிப்பாடுகளாகும்: அதாவது, ஒரு நபரைக் கட்டுப்படுத்தலாம், உடைக்கலாம், மேலும் அவர்களின் ஆன்மாவைக் கைப்பற்றலாம் என்பதாகும். ஆயினும், வெளிச்சத்திற்கு வரும் ஒவ்வொரு உண்மையும், அதுவே சொல்லப்போனால் இந்த முழு விஷயத்தின் நேர்மறையான அம்சமாக இருந்தாலும், இந்த அமைப்பை பலவீனப்படுத்துகிறது. விளக்கமடைதல் முடிவில்தான் தொடங்குகிறது, அங்கு நாம் இந்தச் சொல்லொணாத் துயரத்தை வார்த்தைகளாக்கி, குறிப்பாக சான்ட்ரா மற்றும் சாண்டல் போன்ற தப்பிப் பிழைத்தவர்கள் அதை வெளிப்படையாகப் பேசத் துணிகிறார்கள். அதனால்தான் இது போன்ற தளங்கள் மிகவும் முக்கியமானவை. எனவே, மீண்டும் ஒருமுறை, உங்கள் அனைவருக்கும் நன்றி. மேலும், செவிமடுக்கவும், பார்க்கவும், கண்களை மூடாமல் இருக்கவும் தயாராக இருந்த அனைவருக்கும் நான் நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். மிக்க நன்றி. [லோயிஸ்] ஆம்! நன்றி! நன்றி, மார்செல். சில நிமிடங்களில், இந்தக் கூட்டத்தின் தொடக்கத்தில் என் தந்தை சொன்னதை நீங்கள் உண்மையிலேயே இணைத்துவிட்டீர்கள். நமது பல பத்தாண்டு கால ஆராய்ச்சியின் மூலம், இந்த இரகசிய அமைப்புகள் இறுதியில் சாத்தானியத்தில் வேரூன்றியுள்ளன என்பதை அவர் இப்போதுதான் நிரூபித்துள்ளார். மேலும், அவர்கள் ஒரு சாத்தானிய உலக ஒழுங்கை நிறுவ விரும்புகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அவர்களது சொந்த வாயிலிருந்தே கேட்டிருக்கிறோம். ஆனால் அவர்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாக உள்ளனர். நாம் அவர்களை விட மிகவும் மேலானவர்கள், அதை நாம் உணர்ந்தால் போதும்! ஒளி உள்ளே பிரகாசித்தால் மட்டும் போதும், இந்த முழு குற்றக் கட்டமைப்பும் சரிந்துவிடும். நாம் அந்தப் புள்ளிக்கு மிக அருகில் இருக்கிறோம். ஆகவே: உண்மையான ஒளி பிரகாசிக்க, நீங்கள் அனைவரும் இந்த விரிவுரையையும் இந்த முழு AZK-ஐயும் பரப்பினால், இந்த சாத்தானிய உலக ஒழுங்கு சரிந்துவிடும். விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும், இந்த கொடூரமான செயல்களை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவரவும் நீங்கள் நடத்திய போராட்டத்திற்கு நன்றி. நமது பார்வையாளர்களும் இப்போது தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்: இதுபோன்ற குற்றங்கள் காவல்துறையால் வழக்குப்பதிவு செய்யப்படாமலும், நீதிமன்றங்களால் தண்டிக்கப்படாமலும் இருப்பது எப்படி சாத்தியம்? மேலும் இந்தக் கேள்விக்கு, நான் உவே க்ராஞ்ச் அவர்களுக்கு மாற விரும்புகிறேன். [உவே கிரான்ஸின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு] உவே கிரான்ஸ் ஒரு காவல் அதிகாரி, ஓய்வுபெற்ற மூத்த அமைச்சக ஆலோசகர் மற்றும் துரிங்கிய மாநில குற்றவியல் காவல் அலுவலகத்தின் முன்னாள் தலைவர் ஆவார். அவர் யூரோபாலில் ஒரு தேசிய நிபுணராக இருந்தார். பாதுகாப்பு மற்றும் பயங்கரவாதப் பிரச்சினைகள் குறித்த ஒரு நிபுணராக, அவர் பல ஊடகங்களில் தொடர்ந்து கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறார். உவே க்ராண்ட் 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றம், தீவிரவாதம் மற்றும் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிராகப் போராடி வருகிறார். அவர் பதவியில் இருந்த காலத்தில், குழந்தைகளைப் பாதுகாப்பதில் அவர் குறிப்பாக அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார். அவரது தொழில் வாழ்க்கையில் உள்ள செயல்பாட்டுத் துறைகளைப் பார்க்கும்போது இது தெளிவாகிறது: அவர் தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவில் இளைஞர் விவகாரங்கள், குற்றத் தடுப்பு, குழந்தைகள் மீதான பாலியல் வன்முறைக்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் மனித மற்றும் உறுப்புக் கடத்தல் ஆகியவற்றிற்கான ஒரு பிரதிநிதியாக இருந்தார், மேலும் குற்றவியல் கொள்கை சங்கத்தின் பணிகளிலும் ஈடுபட்டிருந்தார். தனது சொந்த இணையதளத்தில், உவே க்ராஞ்ச் "குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகம்" மற்றும் "மனக் கட்டுப்பாடு" போன்ற தலைப்புகளில் கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறார். ஒரு குற்றவியல் புலனாய்வாளராக, அவர் "ஆழமான அரசு" பற்றிய பார்வைகளை வழங்குகிறார் மற்றும் தனது ஓய்விலிருந்து தற்போதைய உலக நிகழ்வுகளைக் கவனிக்கிறார். ஆக்சியன் ரெசிஸ்ட் மற்றும் எம்.டபிள்யூ.ஜி.எஃப்.டி e.V. (சுகாதாரம், சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கான மருத்துவ நிபுணர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள்) போன்ற புகழ்பெற்ற சங்கங்கள் ஏற்பாடு செய்யும் பத்திரிகை கருத்தரங்குகளில் உறுப்பினராகவும் பேச்சாளராகவும் அவர் தனது அனுபவத்தையும் அறிவையும் பங்களிக்கிறார். குழந்தைகளின் நலனைப் பாதுகாப்பதும், சுதந்திரத்தையும் சட்டத்தின் ஆட்சியையும் காப்பதும் இதன் நோக்கமாகும். இங்கு, அவர் குழந்தை பாலியல் குற்றவாளிகள், குழந்தைப் பருவ பாலியல்மயமாக்கல் மற்றும் குழந்தை கடத்தல் உள்ளிட்ட தலைப்புகளில் பேசினார். [லோயிஸ்] 22வது AZK-இல், அனுபவமிக்க குற்றவியல் புலனாய்வாளரான உவே கிரான்ஸை இங்கே வரவேற்பது எனக்கு ஒரு சிறப்பான கௌரவமாகும். [உவே க்ராண்ட்ஸ்] இந்த மரியாதை முழுவதும் எனக்குத்தான். [லோயிஸ்] நீங்கள் இங்கே இருப்பது நல்லது. ஆம், குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் உங்களுக்கு அரை நூற்றாண்டு குற்றவியல் புலனாய்வு அனுபவம் உள்ளது. ஒரு காவல் அதிகாரியாகவும், மேலும் ஒரு மூத்த அமைச்சரவை ஆலோசகராகவும் மற்றும் துரிங்கிய குற்றவியல் புலனாய்வுத் துறையின் தலைவராகவும், நீங்கள் இந்த விசாரணைகளின் முன்னணியில் இருந்தீர்கள். அதாவது, வழக்குகள் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டன, பின்னர் நீங்கள் அவற்றை விசாரித்தீர்கள். ஆனால் அதன்பிறகு என்ன நடந்தது? [உவே க்ராஞ்ச்] பிரச்சனை என்னவென்றால், ஆதாரங்கள் முதலில் சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும், அப்போதுதான் வழக்கு பொது வழக்கறிஞர் அலுவலகத்திற்கு அனுப்பப்படும், அங்கு அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்படும் ஒரு குற்றப்பத்திரிகையாக மறுசீரமைக்கப்படும். மேலும் துரதிர்ஷ்டவசமாக, வழியில் பல, பல தோல்விகள் உள்ளன. காலையில் ஒருவரைக் கைது செய்து, பின்னர் மதியம் மீண்டும் அவரைச் சந்திப்பது எரிச்சலூட்டுகிறது. – இதை நான் விளக்கியுள்ளேன்: காலையில் கைது, நண்பகலில் விடுதலை. உதாரணமாக, காவல்துறை ஒரு கொலை நடந்த இடத்திற்கு அடிக்கடி வந்து, பின்னர் அந்தக் கொலையைப் பற்றி விசாரிக்கத் தொடங்குவது போன்ற சிக்கலை நாம் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம். பிறகு, பொது வழக்கறிஞர் அலுவலகத்திற்குச் செல்லும் வழியில், கொலை மரணத்தை விளைவிக்கும் உடற்காயமாக மாறுகிறது. பின்னர், சில சூழ்நிலைகளின் கீழ், நீங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட சட்டப்பூர்வமான ஒரு பொருளையும், முற்றிலும் மாறுபட்ட பிரச்சனைகளையும் எதிர்கொள்ள நேரிடலாம். அல்லது சமீபத்திய வழக்கில் நடந்தது போல, கூட்டுப் பாலியல் வன்கொடுமை செய்த கற்பழிப்பாளர்கள், அந்தப் பெண் சம்மதித்திருக்கலாம் என்பதில் நீதிபதி 100 சதவீதம் உறுதியாக இல்லாததால், மகிழ்ச்சியாக விசில் அடித்துக்கொண்டு நீதிமன்றத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். அங்கதான் இந்த முழு விஷயமும் கொஞ்சம் சந்தேகத்திற்குரியதாகத் தொடங்குகிறது. மேலும், நடவடிக்கைகளை நிறுத்துவதற்கோ அல்லது அவற்றை மனநல மருத்துவமனையில் சேர்ப்பதாக மாற்றுவதற்கோ, மற்றும் பல சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன. எனவே, வணிகத்தில் எங்கோ ஒரு பிளவு ஏற்பட்டுள்ளது, துரதிர்ஷ்டவசமாக அதுதான் நிலைமை. இந்த தியாகங்கள் கவனமாகவும் தீவிரமாகவும் கையாளப்பட வேண்டும். காவல்துறையினாலும் நீதி அமைப்பினாலும் உரிய முறையில் நடத்தப்பட உங்களுக்கு முழு உரிமையும் உண்டு. [லோயிஸ்] உங்கள் அறிக்கைக்காக நன்றி. நீங்கள் 'குழந்தை பாலியல் குற்றம்' என்று கூறப்படுபவற்றையும், 'உயர்மட்ட வட்டாரங்கள்' வரை நீள்வதாகக் கூறப்படும் தொடர்புகளையும் குறிப்பிடுகிறீர்கள். இது தொடர்பாக உங்கள் கவனிப்புகள் என்ன? [உவே க்ராண்ட்ஸ்] ஆம், எனவே பின்வருவனவற்றைக் கருதுவோம்: நான் எப்போதும் எனது பவர்பாயிண்ட் விளக்கக்காட்சிகளில் டுட்ரோஸ் வழக்கை சேர்க்கிறேன். டுட்ரோ வழக்கு உங்களுக்கு நிச்சயமாகத் தெரிந்திருக்கும். பெல்ஜியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவர் துஷ்பிரயோகிப்பாளர், சிறையில் இருந்தபோது பதினொரு குழந்தைகளைக் கொன்றார் மற்றும் இருவரைப் பட்டினி போட்டுக் கொன்றார். அவர் சிறையில் இருந்தபோது எதையும் வெளிப்படுத்தாததால், குழந்தைகள் பட்டினி கிடந்து இறந்தன. இது உண்மையிலேயே ஒரு கொடூரமான சம்பவம். சாட்சிகள் பலர் விபத்துக்களில் சிக்கியிருக்கிறார்கள் அல்லது சந்தேகத்திற்கிடமான சூழ்நிலைகளில் இறந்திருக்கிறார்கள், அல்லது வேறு ஏதேனும். மேலும், டுட்ரோ வழக்கு, இந்த குழந்தை துஷ்பிரயோகக் கும்பல்களில் சமூகத்தின் அனைத்துப் பிரிவினரும் ஈடுபட்டிருந்ததை ஏற்கனவே நிரூபித்துள்ளது. ஆகவே இது அரசியலில் உச்சிக்கே சென்றது, கலாச்சாரம், தொலைக்காட்சி மற்றும் ஊடகங்களிலும் உச்சிக்கே சென்றது. அந்த செயல்முறை, முக்கியப் பிரச்சனை என்ன என்பதற்குச் சமமாக இருந்தது. எப்ஸ்டீன் ஆக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அது ஒரே மாதிரியான விஷயம்தான். எப்ச்டைனின் இடத்தில், அரசியலில், பொழுதுபோக்குத் துறையில், அரசு வழக்கறிஞர்கள் வரை – வேறு என்னென்ன தொடர்புகள் இருக்கின்றன என்று யாருக்குத் தெரியும் – உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மத்தியிலும் அவர்களுக்குத் தொடர்புகள் உள்ளன. அவர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட "டிடி" ஷான் கோம்ப்ஸுடனும் இதே காரியத்தைச் செய்தனர். அவர் இப்போது நான்கு வருடங்கள் மற்றும் இரண்டு மாதங்களாக "சிறையில்" அடைக்கப்பட்டுள்ளார். இது உண்மையில் ஒரு பாதிப்பில்லாத கண்டனம், ஏனெனில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றத்தின் முழுப் பகுதியும் வெறுமனே நீக்கப்பட்டுவிட்டது. நாம் வழக்கைக் கைவிட்டு, அவர் தனது காதலி அல்லது மனைவிக்கு எதிராகச் செய்த ஒரு துன்புறுத்தல் சம்பவத்திற்காக மட்டும் அவரைத் தண்டிப்பதாகக் கூறப்பட்டது. பின்னர் முழு செயல்முறையும் ஒரு சிறிய பகுதியாகக் குறைக்கப்பட்டது. பல சந்தர்ப்பங்களில், அத்தகைய நடைமுறைகள் வேண்டுமென்றே துண்டிக்கப்படுகின்றன. 1995-ல், இங்கிலாந்தில் எங்களுக்கு ஒரு பெரிய விசாரணை இருந்தது. அதை வங்கிகள், அரசியல்வாதிகள், ஊடகங்கள், பெரிய தொழிலதிபர்கள் மற்றும் சாத்தியமான மற்ற அனைவரும் கவனித்து வந்தனர். பல ஆண்டுகளாக, அந்த செயல்முறை சிறிதாக சிறிதாகி, இறுதியில் ஒன்றும் மீதமில்லை. இறுதியில், இவை சிறு வழக்குகள் – அவற்றை, ஒருவிதமாகச் சொன்னால், சட்டரீதியான சிறிய துண்டுகளாகப் பிரித்து, உடைத்து, பின்னர் அதில் பெரிதாக எந்த சாரமும் மிஞ்சுவதில்லை. இது இயல்பாகவே, இங்கு செல்வாக்கு செலுத்தப்படுகிறது என்ற சந்தேகத்தை எழுப்புகிறது. அதை எளிதாகத் தள்ளிவிட முடியாது. [லோயிஸ்] எபஸ்டீன், டுட்ரோ, பி. டிடி மற்றும் பலருடன் இப்போது நடந்ததைப் போல, உங்கள் பகுதியிலும் இந்தக் கொள்கையை நீங்கள் கவனித்திருக்கிறீர்களா? [உவே க்ராஞ்ச்] நாடு எதுவாக இருந்தாலும், கொள்கைகள் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியானவை. இளம் குழந்தைகள், சிறுமிகள் மற்றும் பதின்ம வயதினருக்கு எதிரான இந்த பாலியல் துஷ்பிரயோகம் ஐரோப்பா முழுவதும் மற்றும் உலகம் முழுவதும் நடக்கிறது என்று நீங்கள் கருத வேண்டும். உதாரணமாக, காணாமல் போன மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட குழந்தைகள் குறித்து தெரிவிக்கும் அமெரிக்க மையமான NCMEC-ஐப் பார்த்தால், இங்கு நான்கு அல்லது ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 50,000 வழக்குகள் இருந்தன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் இப்போது எங்களுக்கு 205,000 வழக்குகள் அறிவிக்கப்படுகின்றன. [லோயிஸ்] அற்புதம்! [உவே க்ராண்ட்ஸ்] ஆனால் நாங்கள் ஒரு சிறிய ஒளி. NCMEC ஆசியா, இந்தியா, பாகிஸ்தானுக்கு என்ன அறிக்கை செய்கிறது என்று நீங்கள் ஒப்பிட்டால், நம்மிடம் கிட்டத்தட்ட மில்லியன் கணக்கானோர் உள்ளனர். இது ஒரு உலகளாவிய பிரச்சினை என்பதைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது, இது ஒரு ஜெர்மன் பிரச்சினை மட்டுமல்ல, ஒரு பெல்ஜியப் பிரச்சினை மட்டுமல்ல அல்லது வேறு எதுவும் அல்ல. [லோயிஸ்] வழிபாட்டு முறைகேடு குறித்து பல அதிகாரப்பூர்வ ஆய்வுகள் இருப்பதாகவும் நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கை என்ன கூறியது என்பதைச் சில வாக்கியங்களில் விளக்க முடியுமா? [உவே க்ராஞ்ச்] ஏராளமான ஆய்வுகள் உள்ளன. என்னை நம்புங்கள், குறிப்பாக இந்தத் துறையில் எண்ணற்ற ஆய்வுகள் உள்ளன. நான் 2020 மற்றும் 2021-ல் ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றத்திற்காக இரண்டு ஆய்வுகளை எழுதினேன், அதில் நான் இந்தத் தகவல்கள் அனைத்தையும் தொகுத்திருந்தேன். நான் சொன்னேன், "சரி, எதை இன்னும் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும்? எதை எளிதாக்க முடியும்? எங்கே தொடங்குவது?" – ஆனால் அதற்கு நேர்மாறாகவே செய்யப்பட்டுள்ளது. மீண்டும் ஒரு மையம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, குழந்தைகள் மீதான பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஒரு மையம். பூம். இப்போது யூரோபோல் மற்றும் பலவற்றுடன் சேர்த்து நம்மிடம் மற்றொரு மையமும் உள்ளது. எங்களுக்கு எல்லா இடங்களிலும் பிரதிநிதிகளும் ஆய்வுகளும் உள்ளன. குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஐரோப்பிய ஒன்றிய வழிகாட்டுதல்களை அறிமுகப்படுத்துவது குறித்து 2011-ல் ஒரு அற்புதமான ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. மேலும் இது 2016-ல் மதிப்பீடு செய்யப்பட்டது. இது ஒரு நல்ல ஆய்வு. விப்ரோடெக்ட்-ஆல் மற்றொரு ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. (https://www.weprotect.org/) அதுவும் ஒரு நல்ல ஆய்வாக இருந்தது; அதைத் தொடர்வதும் செயல்படுத்துவதும் மட்டுமே தேவைப்பட்டது. இதில் இருந்து ஏதாவது ஒன்றைச் செய்தாலே போதும்! ஒரு ஆய்வு நடத்தப்பட்டது, அது எழுதப்பட்டிருந்தது, மேலும் அழகான படங்கள், அழகான வரைகலைகள் மற்றும் அது போன்ற அனைத்தையும் கொண்டு படிப்பதற்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. ஆனால் செயலாக்கம் பொதுவாகக் குறைவாகவே உள்ளது. எனவே, பதிவு செய்யப்படாத வழக்குகள் குறித்து ஆராய்ச்சி இல்லாதது மட்டுமல்லாமல், இந்தப் பிரச்சினைகளை ஆழமாகக் கையாள அரசியல் இಚ್නாக்களும் இல்லை. சட்டங்கள் இல்லை என்பது அவ்வளவாக இல்லை, ஆய்வுகளுக்கு நிச்சயமாகப் பற்றாக்குறை இல்லை. இல்லை, நீ அதைச் செய்ய வேண்டும்! நீ அதைச் செய்ய வேண்டும், அதைச் செய்ய நீ விரும்பவும் வேண்டும்! [லோயிஸ்] நீங்கள் மழலையர் பள்ளிகள் மற்றும் பள்ளிகளில் குழந்தைப் பருவ பாலியல் கல்வி பற்றி நிறையப் பேசுகிறீர்கள். அதைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? [உவே க்ராண்ட்ஸ்] ஆம், பாலியல் கல்வி ஒரு சிறப்புப் பகுதியாகும், அது என்னை குறிப்பாக அதிர்ச்சியடையச் செய்தது, ஏனெனில் அது உலக சுகாதார அமைப்பு (WHO) மற்றும் ஜெர்மன் கூட்டாட்சி சுகாதாரக் கல்வி மையத்தின் ஒத்துழைப்புடன் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த ஆண்டு (2025) பிப்ரவரி 13 முதல், இது "பொது சுகாதாரத்திற்கான கூட்டாட்சி நிறுவனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதற்கு இன்னும் அதிகமான உரிமைகளும், இன்னும் அதிகமான வாய்ப்புகளும் உள்ளன, மேலும் அது இன்னும் அதிகமாகச் செய்ய முடியும், குறிப்பாக காலநிலைப் பாதுகாப்பு விஷயத்தில். மேலும் இவ்விருவரும் சிறு குழந்தைகளுக்கு "பாலியல் கல்வி" எவ்வாறு கற்பிப்பது என்பது குறித்த இந்த வழிகாட்டுதல்களை உருவாக்கியுள்ளனர். இதன் அடிப்படைக் கருத்து என்னவென்றால், ஒரு குழந்தையைப் பிறக்கும் வரை கருக்கலைப்பு செய்யலாம் என்பது ஒரு பக்கம்; பிறந்ததுமே, அது எந்த நேரத்திலும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படக்கூடிய ஒரு பாலியல் உயிரியாக முத்திரை குத்தப்படுகிறது. [லோயிஸ் நடுவிரல் காட்டுகிறார்] மேலும் அதை உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்கக் கூட முடியாது. மேலும் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த உலக சுகாதார அமைப்பின் BZgA வழிகாட்டுதல்கள் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளன. இப்போது தயவுசெய்து அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளைப் பாருங்கள், இது எங்கிருந்து வருகிறது என்று பாருங்கள். இது கின்சியிடமிருந்து வருகிறது. 1960-களில் ஆண்களின் மற்றும் பெண்களின் விடுதலை குறித்துப் பெயர்போன கின்ஸி அறிக்கையை எழுதிய மனிதர். அதற்குப் பிறகு, உண்மையில் எல்லாம் சரிந்துதான் போனது. அந்த நேரத்தில், பாலியல் தளர்வான தன்மை என்ற கருத்து ஏற்கெனவே உருவாக்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. குழந்தைகள் மீதான அலட்சியமும், குழந்தைகளுடனான உடலுறவும் சாத்தியமானவை, பொதுவானவை, மேலும் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. தகாத வார்த்தைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. மேலும் இந்த நபரான கின்ஸி, தொடர்ச்சியான சோதனைகளை நடத்தினார். மேலும், 27 உச்சக்கட்ட இன்பங்களை அடைவதற்காக, நான்கு வயதுக் குழந்தை ஒன்று 24 மணி நேரம் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட ஒரு தொடர் சோதனைகளை நான் பார்த்திருக்கிறேன். இதைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள். குழந்தை அலறியபோதும், அழுபோதும், அல்லது வலிப்பு எடுத்தபோதும் அவர் ஒரு உச்சக்கட்டத்தை விவரித்தார் – நான்கு வயதுக் குழந்தையை 24 மணி நேரமும் ஏதேனும் ஒரு உடல்ரீதியான எதிர்வினை ஏற்படும் வரை சித்திரவதை செய்து – பின்னர் அந்த உடல்ரீதியான எதிர்வினையை ஒரு உச்சக்கட்டம் என்று வரையறுத்தார். மேலும், இதைச் செய்து குழந்தைகளைத் துஷ்பிரயோகம் செய்தவர்களும் இருந்தனர். அவர்களில் சிலர் பாலியல் வியாபாரிகளாகவும், சிலர் விடுதலை செய்யப்பட்ட முன்னாள் கைதிகளாகவும் இருந்தனர். நீங்கள் அதை எல்லாம் ஆராய்ந்து வடிகட்ட வேண்டும். பிறகு நீங்களே உங்களிடம் சொல்லிக்கொள்வீர்கள்: "ஹலோ, இது என்ன? அறிவியல் அறிவா?" இது ஆராய்ச்சி என்ற போர்வையில் செய்யப்படும் தூய குழந்தை துஷ்பிரயோகம், தூய குழந்தைகள் மீதான பாலியல் வன்முறை. பின்னர் அவனுக்கு அதற்கேற்ற மாணவர்களும் இருந்தனர். அடுத்து கின்ஸியிடம் கென்டலர் இருந்தது. கென்டலர் அறிக்கை இருந்தது. பிறகு சீலர் இருந்தார். பிறகு சமீபத்தில் இன்னொருவர் இருந்தார். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே கருத்தியல் கொட்டகையைச் சேர்ந்தவர்கள். நீங்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். கின்சி அதைத் தொடங்கினார். பின்னர் அவர்கள் பல்கலைக்கழகங்கள், தொழில்நுட்பக் கல்லூரிகள் மற்றும் சிறப்புப் பயிற்சி நிறுவனங்களை "வென்றனர்". இப்போது தலைமுறை தலைமுறையாக சமூக உளவியலாளர்கள், பண்பாட்டு உளவியலாளர்கள் மற்றும் இது போன்ற பலரும் உருவாக்கப்பட்டு, அவர்கள் ஒருவரையடுத்து மற்றவர் என வந்து, சமூக நல அலுவலகங்களிலும் கல்வி அதிகாரிகளிடமும் எல்லா இடங்களிலும் ஆக்கிரமித்து, தங்கள் பயிற்சியின் நோக்கத்திற்கேற்ப தொடர்ந்து பணியாற்றி வருகின்றனர். [லோயிஸ்] அற்புதம்! [உவே க்ராண்ட்ஸ்] என் கருத்துப்படி, அது முற்றிலும் அபத்தமானது. மேலும் இந்த வழிகாட்டுதல்கள் என்ன கோருகின்றன என்று நீங்கள் பார்த்தால் – பூஜ்ஜியத்திலிருந்து நான்கு வயது வரை, குழந்தை பாலியல் சுயஇன்பத்தைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பூஜ்ஜியத்திலிருந்து நான்கு வயது வரை! நிச்சயமாக, எந்த ஆசிரியர் அப்படிச் செய்கிறார், அவர்கள் அதை எப்படிச் செய்கிறார்கள் என்று நான் வியக்கிறேன்? மேலும், இப்போது ஷ்வாபிச் ஹாலில் உள்ள 17 பகல்நேரப் பராமரிப்பு மையங்கள், தங்கள் வசதிகளில் தனிப்பட்ட உடல் ஆராய்ச்சிப் பகுதிகளை அமைத்து வருகின்றன. பெற்றோர்கள் முற்றிலும் திகைத்துப் போனார்கள்! அவர்களுக்கு அது பற்றி ஒன்றும் தெரியாது. அவர்களுக்கும் தெரிவிக்கப்படவில்லை. ஆகவே, அது பாலியல் கல்வி என்றால், அது அடிப்படையில் குடும்பத்தை அழிப்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. அது குடும்பத்தை அழிப்பதாகும். ஒரு நாட்டின் மையம், ஒரு நாட்டின் இதயம், ஒரு ஆரோக்கியமான குடும்ப உறவு. ஒரு தந்தை இருக்கிறான், ஒரு தாய் இருக்கிறாள், ஒரு குழந்தை இருக்கிறது, அவ்வளவுதான். இரண்டு பாலினங்கள் உள்ளன, அவ்வளவுதான். இப்போது நான் ஒரு வலதுசாரி தீவிரவாதி. எனக்குத் தெரியும். மோனிகா குரூபர் ஒருமுறை கூறியது போல, இதைவிட அழகான ஒன்று இருக்கிறது: மேலும் நம்மிடம் பெற்றோர் 1 மற்றும் பெற்றோர் 2 இருந்தால், விரைவில் தாத்தா மற்றும் பாட்டிக்கு சடலம் 1 மற்றும் சடலம் 2-ஐயும் பெற நேரிடும். "அதுவும் நடக்குமா?" அது ஒரு நகைச்சுவைதான், நிச்சயமாக, ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், அது இந்த முழு விஷயத்தையும் மனிதாபிமானமற்றதாக்குகிறது. [லோயிஸ்] ஆம், சரியாக. [உவே க்ராண்ட்ஸ்] இது இனி மனிதாபிமானமாக இல்லை, மேலும் இதில் எந்தக் கண்ணியமும் இல்லை – குறிப்பாக குழந்தையைப் பொறுத்தவரை. குழந்தைகளுக்கும் கண்ணியம் உண்டு. அவர்களின் உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். மேலும், குழந்தைகள் நிச்சயமாக சட்டப்பூர்வ நபர்களாக நடத்தப்பட வேண்டுமே தவிர, வெறுமனே எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு தூக்கி எறியப்படக்கூடிய பொருட்களாக அல்ல. [லோயிஸ்] ஆம்! விளக்கியதற்கு நன்றி. [உவே க்ராண்ட்ஸ்] ஆக, இந்த முழு விஷயத்திலும் ஒரு நேர்மறையான அம்சம் இருந்தது. அது பிலெல்ஃபீல்ட் பல்கலைக்கழகம். அவர் கின்சி, கென்டலர் மற்றும் கோ. குறித்து ஒரு பெரிய அளவிலான ஆய்வை நடத்தி, அது குழந்தை துஷ்பிரயோகம், பாலியல் துஷ்பிரயோகம் என அனைத்திலும் இருந்ததைக் கண்டறிந்தார். இது ஒரு மிகவும் குற்றவியல் அமைப்பாகும், இது இப்போது முழுப் பயிற்சி மையத்திலும் பரவியுள்ளது, அங்கு சமூக உளவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள், தலை ஆசிரியர்கள் மற்றும் அதுபோன்ற நிபுணர்கள் பயிற்சி பெற்றனர். மேலும் இது தொடர்கிறது. எனவே இது மேலும் மேலும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது. ஆகவே, ஆறு முதல் ஒன்பது வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள், பாலியல் உறவு கொள்ள வேண்டும் என்ற நோக்கில் வளர்க்கப்படுவது மற்றும் கற்பிக்கப்படுவது முற்றிலும் இயல்பானது என்று இன்றைய பெற்றோர் பத்திரிகைகளில் படிப்பது ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. மேலும், உடல் ரீதியாக ஒருவரையொருவர் தடவிக்கொண்டும், குழந்தைகள் ஒதுங்கி இருக்கக்கூடிய சிறிய, இதமான மூலைகளை எல்லா இடங்களிலும் இரகசியமாக அமைத்துக்கொண்டும். [லோயிஸ்] இது எல்லாம் குற்றவாளிகளின் கைகளில் விளையாடுவதாகவே இருக்கிறது. [உவே க்ராண்ட்ஸ்] ஆம்... மன்னிக்கவும், என்னிடம் எந்த நல்ல செய்தியும் இல்லை. அவை நான் அங்கே சந்தித்த சில எதிர்மறையான அனுபவங்கள் மட்டுமே. குழந்தைகளுக்கு எதிரான பாலியல் வன்கொடுமையை ஒரு குற்றமாக மாற்றுவதற்காக, என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் போராடியிருக்கிறேன். மேலும் 2021-ல், பல வருடப் போராட்டங்களுக்குப் பிறகு, இது இறுதியாக, இறுதியாக, இறுதியாக ஜெர்மனியில் அமல்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இப்போது இது ஒரு குற்றமாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும் அது 2021 முதல் 2024 வரை அப்படியே நீடித்தது. பின்னர், அப்போது தாராளவாத நீதித்துறை அமைச்சராக இருந்த திரு. புஷ்மன் என்பவர் வந்து அதை மாற்றிவிட்டார். இப்போது அது மீண்டும் ஒரு குற்றமாகும். அதனால் அதுவும் ஒரு பெரிய வெற்றி அல்ல. என் கருத்துப்படி, இந்தக் குற்றவியல் சட்டம் ஏன் ரத்து செய்யப்பட்டது என்பதை நியாயப்படுத்த நீதி அமைச்சகம் அளித்த அனைத்து விளக்கங்களும் ஒரு கடுமையான குற்றச்சாட்டாகும். [லோயிஸ்] ஆம், அது உண்மையிலேயே நிலைமையின் சோகமான பிரதிபலிப்பு. குழந்தைகளுக்கு உதவும் உங்கள் அர்ப்பணிப்புக்கும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்தப் பிரச்சினைகளை பொதுமக்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்ததற்கும் உங்களுக்கு மிக்க நன்றி. அது மிகவும் முக்கியமானது. [உவே க்ராண்ட்ஸ்] அது செய்யப்பட வேண்டும். [லோயிஸ்] நீங்கள் இப்போது பயணத்தில் இருந்தாலும், நேரம் ஒதுக்கியதற்கு நன்றி. உங்கள் அறிக்கைகள் இந்தப் பிரச்சினை குறித்த தெளிவான சித்திரத்தைப் பெற எங்களுக்கு மிகவும் உதவியுள்ளன. உங்கள் ஓய்வு உட்பட, உங்கள் எதிர்கால முயற்சிகள் அனைத்திற்கும் நாங்கள் வாழ்த்துகிறோம். நீங்கள் இன்னும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறீர்கள்! உங்கள் சிறந்த கல்விப் பணிக்காக நன்றி. நாங்கள் உங்களை நேசிக்கிறோம்! [உவே க்ராண்ட்ஸ்] நன்றி. அடுத்த முறை உங்களுடன் இருப்பதை ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறேன்! நானும் அங்கே இருப்பேன்! ஆம், நீங்கள் எப்போதும் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்! இப்போது நாம், குழந்தை கடத்தல், சடங்கு வன்முறை மற்றும் குழந்தை கடத்தல் வர்த்தகத்திற்கு எதிராகப் போராடுவதில் உறுதியாக உள்ள, சமமாக அஞ்சாத ஒரு போராளியிடம் திரும்புகிறோம். காட்சியை ஒளிபரப்புங்கள்! [சபீன் மெக்நீலின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு] சபீன் மெக்நீல் கணினி அறிவியல் மற்றும் கணிதத்தில் பட்டம் பெற்று, செர்ன் [ஐரோப்பிய அணு ஆராய்ச்சி அமைப்பு]-இல் 15 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் ஒரு நிகழ்வு அமைப்பாளர், மென்பொருள் வடிவமைப்பாளர், இணைய வெளியீட்டாளர் மற்றும் கணிதக் கலைஞராகப் பணியாற்றினார். லண்டனில், அவர் மெக்கன்சி ஃபிரெண்ட் ஆக தன்னார்வத் தொண்டு செய்தார், இது ஒரு பொதுமக்களுக்கான சட்ட ஆலோசகருக்குச் சமமானது. இந்தச் செயல்பாட்டில், நீதி அமைப்பால் உதவப்படுவதற்குப் பதிலாக பாதிக்கப்பட்ட சடங்கு ரீதியான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் குழந்தைப் பாதுகாப்பு வழக்குகளின் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் அவர் தொடர்பு கொண்டார். சாபின் மெக்நீல் இந்த வழக்குகளை இணையத்தில் வெளியிடத் தொடங்கினார். அரசாங்கத்தால் பெற்றோரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்காக அவர் அயராது உழைத்தார், மேலும் இந்தப் பிரச்சினையை ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றத்தின் முன் கூட கொண்டு வந்தார். "அதனால்தான் நாம் இன்று இங்குள்ளோம். உதவி கேட்கவே நாம் இங்குள்ளோம்." கேட்கப்பட வேண்டும் என்று ஏங்கும் குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள். இந்தக் குழந்தைகளின் அழுகுரலை நீங்கள் கேட்காவிட்டால், வேறு யார் கேட்பார்கள்? மொத்தமாக, அவர் சுமார் 50 குழந்தை கடத்தல் வழக்குகளைக் கையாண்டார். மிகவும் பிரபலமானது "ஹாம்ப்ஸ்டெட் வழக்கு", அதில் அவர் அலிசா மற்றும் கேப்ரியல் என்ற குழந்தைகளின் சாட்சியக் கூற்றுகளுடன் கூடிய காணொளிகளை வெளியிட்டார். அதில், தங்கள் தந்தை, குழந்தைகளைத் தொடர்ந்து துஷ்பிரயோகம் செய்து கொலை செய்யும் ஒரு சாத்தானிய வழிபாட்டுக் குழுவை அமைத்திருந்ததாக அந்தக் குழந்தைகள் சாட்சியமளித்தனர். குழந்தைகளைக் கொலை செய்தபோது, அவர்களின் தந்தை எவ்வாறு அவர்களின் கைகளை வழிநடத்தினார் என்பதையும் அவர்கள் விவரித்தனர். [பெண்] "எங்களால் அதைச் செய்ய முடியாததால், எங்கள் தந்தை எனக்கும் எங்களுக்கும் கற்றுக் கொடுக்கிறார்." ஒரு குழந்தையின் தலையை வெட்டிவிடும் அளவுக்கு நாம் வலிமையானவர்கள் அல்ல. அவன் கத்தியைப் பிடித்து, எங்கள் கைக்கு மேலே தன் கையை வைத்து, ஒரு குழந்தையின் தலையை வெட்ட எங்களுக்கு உதவ வேண்டும், ஏனென்றால் அதை எப்படிச் செய்வது என்று அவன் கற்றுக் கொண்டிருக்கிறான். அவர் எனக்கும் கேப்ரியலுக்கும் கற்பிக்கிறார். [ஆண்] இந்த அறிக்கைகளுக்கு மத்தியிலும், தந்தை குற்றவாளியாக நீதிமன்றத்தால் தீர்ப்பளிக்கப்படவில்லை; மாறாக, நீதிமன்றம் குழந்தைகளைத் தாயிடமிருந்து பறித்து, தந்தைக்கு முழுப் பராமரிப்பு உரிமையை வழங்கியது. பின்னர், அதே நீதிபதி, ஸ்காட்டிஷ் ஹோலி கிரெய்க் துஷ்பிரயோக வழக்கில் துஷ்பிரயோகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட தந்தை தண்டிக்கப்படாமல் இருப்பதையும் உறுதி செய்தார். இருப்பினும், ஹாம்ப்ஸ்டெட் வழக்கோடு நீதிபதியைப் பொறுத்தவரையிலும், குற்றவாளிகளைப் பொறுத்தவரையிலும் கூட ஒற்றுமைகள் இருந்தன. ஹாம்ப்ஸ்டெட் தீர்ப்புக்குப் பிறகும், சபின் மனுக்களுக்காகப் பத்தாயிரம் கையெழுத்துக்களைச் சேகரித்தும், ஆதாரங்களைப் பதிவு செய்தும் தொடர்ந்து செயல்பட்டார். அவர் தனது தாயால் தொகுக்கப்பட்ட, 175 குற்றவாளிகளைக் கொண்ட பட்டியலையும் பொதுமக்களுக்குக் கிடைக்கச் செய்தார். இது குற்றவாளிகளை ஒரு கடினமான நிலையில் ஆழ்த்தியது, இறுதியில் அவர்கள் அவள் மீது குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுகளைத் தாக்கல் செய்தனர். 73 வயதில், அவர் தொடர்ந்து ஒன்பது ஆண்டுகள் நீண்ட சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டு, சுமார் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜெர்மனிக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். அவர்களின் பல இணையதளங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. சிறையில் அவர் அனுபவித்த துன்புறுத்தல்களுக்கு மத்தியிலும், சபின் கைவிடவில்லை: குழந்தை துஷ்பிரயோகம் மற்றும் குழந்தை கடத்தலுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர் சகப் போராளிகளுக்கு தொடர்ந்து ஆதரவளிக்கிறார். [லோயிஸ்] ஹலோ, ஹலோ சபின். நான் உன்னைக் கட்டிப்பிடிக்கிறேன்! [சபீன்] வணக்கம், லோயிஸ். நான் சொல்வதைக் கேட்டதற்கு நன்றி. [லோயிஸ்] ஆம், இன்று 22வது AZK-ல் நீங்கள் பேசுவது எவ்வளவு பெரிய கௌரவம்! நீங்கள் சாத்தானிய சடங்குத் துஷ்பிரயோகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பலருடன் இருந்திருக்கிறீர்கள், மேலும் அவர்களில் சிலரை எனது திரைப்படங்களுக்கும் பரிந்துரைத்திருக்கிறீர்கள். தங்களிடமிருந்து குழந்தைகள் பிரிக்கப்பட்டிருந்த சிறையில் இருந்த தாய்மார்களை நீங்கள் சந்தித்தீர்கள். நீங்கள் இந்தத் தாய்மார்களுக்காகப் போராடினீர்கள், இப்போதும் இந்தத் தாய்மார்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்காக ஒரு சிங்கம் போலப் போராடிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். தயவுசெய்து உங்கள் அனுபவங்களைப் பற்றிச் சுருக்கமாகக் கூறுங்கள்! [சபைன்] ஆம், இது கடினம், ஏனென்றால் எங்கிருந்து தொடங்குவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் சந்தித்த எனது முதல் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு, குழந்தைகளுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. நான் நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்த பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றத்தின் மேல்சபையான பிரபுக்கள் சபையில் ஆண்கள் இருந்தனர். முதலில் வந்தன வங்கிகள் மற்றும் நீதிமன்றங்களின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். பின்னர் பொதுவாகப் பெண்கள் வந்தனர், அவர்களைத் தொடர்ந்து வந்த இந்தக் குழந்தைகள் எல்லாவற்றையும் விட மோசமானதைத் தெரிவித்தனர். அதற்கு முன்பே, எல்லாம் ஏற்கெனவே மிகவும் மோசமாக இருந்தது. ஐந்து குழந்தைகள் கொண்ட ஒரு போர்த்துகீசியக் குடும்பத்திற்கு இந்த நிலை பொருந்தாது, அதனால் அவர்கள் மன்னிக்கப்பட்டிருப்பார்கள் என்று ஒரு ருமேனிய சமூக சேவகர் கூறியதை நான் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டேன். மேலும் அது மிகவும் பரிதாபமாகவும், முட்டாள்தனமாகவும், பாசாங்குத்தனமாகவும் இருந்தது. நீங்கள் சும்மா நின்று வேடிக்கை பார்க்க முடியாது. நான் என் அனுபவங்களைப் பற்றி உங்களிடம் சொல்ல வேண்டுமென்றால், ஒருவேளை மிக மோசமானது, ஒரு பெண் தன் குழந்தையுடன் நடத்தும் 'பை-பை மீட்டிங்' என்று சொல்லப்பட்ட சந்திப்பின்போது நான் அவளுடன் நடத்திய உரையாடல்தான். அதன்பிறகு, அது அவளிடமிருந்து பறிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அவளுக்கு ஒரு இறுதி சந்திப்பு என்று கூறப்பட்டது. இது மிகவும் இரட்டை வேடம். மேலும் இது ஒரு பாசாங்கு, இது அருவருப்பானது. ஆம், என்ன வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவது என்றே எனக்குத் தெரியவில்லை. சரி, எது மிக மோசமான விஷயம் என்று சொல்வது கடினம். குற்றங்கள் எவ்வாறு வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும்? குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில்? குழந்தைகள் மீது செலுத்தப்படும் கொடுமையா அல்லது பெற்றோர்கள் மீது செலுத்தப்படும் கொடுமையா? சிறை வாழ்க்கையின் முற்றிலும் கொடூரமான அனுபவம், அங்கு அதிகாரிகள் எனப்படுவோர், அவ்வாறு செய்வதற்கு வாய்ப்பு கிடைக்கிறது என்பதற்காகவே தங்கள் அதிகாரத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்; மேலும் கோட்பாட்டளவில் அவர்கள் செய்ய வேண்டியதையும், அவர்களிடம் வலியுறுத்தப்படும் விஷயத்தையும் செய்யாமல், வேறு எல்லாவற்றையும் செய்கின்றனர். இது மிகவும் மோசமாக இருப்பதால், இதை நீங்கள் உண்மையில் மனதளவில் மட்டுமே புரிந்துகொண்டு, மன்னித்து, விளக்கிக்கொள்ள முடியும். [லோயிஸ்] உங்களிடம் நான்கு குழந்தைகள் பறிக்கப்பட்ட ஒரு தாயைப் பற்றியும், ஐந்தாவது குழந்தை சிறையிலிருந்து பறிக்கப்பட்டதைப் பற்றியும் நீங்கள் என்னிடம் சொன்னீர்கள். [சபைன்] சரி, அவள் சிறையில் கர்ப்பமாக இருந்தபோது நான் அவளைப் பார்த்தேன். அவள் வெளியே வந்த பிறகு, எனக்கு எழுதினாள் – ஏனெனில் அங்கு 'கைதிக்கு மின்னஞ்சல்' என்ற ஒரு சேவை உள்ளது – அவர்கள் அவளிடமிருந்து அவளுடைய குழந்தையையும் பிரித்து எடுத்துவிட்டதாக. [லோயிஸ்] ஐந்தாவதுவதும்? [சபைன்] ஆம். [லோயிஸ்] ஐயோ, ஐயோ, ஐயோ. [சபைன்] ஹாம்ப்ஸ்டெட் வழக்கு வரை, மிக மோசமான வழக்கு ஏழு குழந்தைகள் கொண்ட ஒரு நைஜீரியக் குடும்பம் தான். எல்லா குழந்தைகளும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டனர். இப்படி ரகசியமாக வைக்கப்பட்டிருக்கும், குடும்ப நீதிமன்றங்கள் என்று கூறப்படும் இடங்களில் நடக்கும் இந்த முட்டாள்தனமான நடவடிக்கைகளால். ஆகவே பத்திரிகையாளர்களுக்கு அனுமதி இல்லை. பல பத்தாண்டுகளாக இப்படித்தான் இருக்கிறது. ஏழாவது சிறையில் பிறந்தார். மேலும், அண்டை சிறையில் இருந்த அமெரிக்கத் தாயுடனும் நான் தொடர்பில் இருந்தேன், அவருடைய குழந்தை லண்டனில் தங்கியிருந்தது. என் எல்லா உதவிகளுக்கும் பிறகும், அது ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட பிறகு. நைஜீரியப் பெண் அனுபவித்ததை அமெரிக்கப் பெண் துல்லியமாக அனுபவித்தாள். மேலும் சமூக சேவகர் சொன்னது போல: "ஆம், அவரை நீங்கள் மீண்டும் பார்க்கவே மாட்டீர்கள்." மேலும், அந்த "மகத்தான" விஷயம் என்னவென்றால், அந்தக் குடும்பத்தின் மூத்த மகள், வளர்ப்புக் குடும்பத்தின் மகனால் துன்புறுத்தப்பட்டாள். அடுத்த மகள், மாலை நேரங்களில் ஆண்கள் மட்டுமே இருக்கும் சந்தேகத்திற்கிடமான நிகழ்வுகளுக்குத் தன்னை எப்போதும் அழைத்துச் செல்வதாகத் தன் தாயிடம் கூறினார். மேலும் அந்த இளம் மகன் தனது தாயிடம் பாலியல் வன்கொடுமை என்றால் என்னவென்று கேட்டான். [லோயிஸ்] நீங்கள் சிறையில் இருந்தபோது, அடுத்து என்ன நடந்தது? [சபைன்] சரி, நான் சிறையில் இருந்தபோது, அந்த மனுவை வெளியிட்டேன். அங்கும் என்னிடம் 16,000 கையொப்பங்களும் அதற்கு மேலும் இருந்தன. மேலும், நான் குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கிய எனது இணையதளத்தில் 100,000-க்கும் மேற்பட்ட பார்வைகளைப் பெற்றிருந்தேன். மோசமான சூழ்நிலைகளுக்காக நான் தனித்தனி வலைப்பக்கங்களை உருவாக்கினேன். இப்படித்தான் நான் ஓரளவு பிரபலமானேன். இவைதான் நான் பெற்ற அனைத்து அட்டைகளும் உள்ள பை, இவற்றைக் கொண்டுதான் நான் என் செல் சுவரை அலங்கரித்தேன். என்னால் அதிலிருந்து ஒரு நெக்லஸ் செய்யவே முடியவில்லை. ஆனால் நிச்சயமாக நான் அவற்றை தூக்கி எறிய விரும்பவில்லை. [லோயிஸ்] ஓ, சபின், நீ இந்த ஊக்கத்தைப் பெற்றதில் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், மேலும் நீ இதைத் தொடர்ந்து பெறுவாய். ஒரு குழந்தை எப்படிப் பறிக்கப்படுகிறது என்பதை நேரில் பார்த்தது என்னை மிகவும் உலுக்கியது. நான் அதை சுருக்கமாகக் காட்டுகிறேன். [கிளிப்] [ஆண் 1] "ஆக, இந்த நேரத்தில் உங்களிடம் சரியாக ஒரே ஒரு விருப்பம் மட்டுமே உள்ளது." நீங்கள் அவரைப் பணியாளரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், பின்னர் வெளியே காத்திருக்கும் உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் மகிழ்ச்சியாக உங்கள் வழியில் தொடரலாம். அல்லது நான் அதை உன்னிடமிருந்து பறித்துவிடுவேன், நீ சிறைக்குச் செல்வாய். நீங்கள் இந்த முடிவை எடுக்க வேண்டும். நீங்கள் அதை இப்போது எடுக்க வேண்டும். நான் அவனைப் போகவிட மாட்டேன். [ஆண்] சரி. சரி. தயவுசெய்து அவரை விடுங்கள், அப்போதுதான் அவருக்குக் காயம் ஏற்படாது, சரியா? ஒரு நிமிடம் இங்கே வாருங்கள். சரி. நான் அவனை விட்டுவிட்டேன். நான் அவனை விட்டுவிட்டேன்! இல்லை, அவள் சிறைக்குப் போகப் போகிறாள். நான் அதைச் செய்ய முடியாது என்று சொல்லவே வந்தேன், ஆனால் எப்படியோ அவனைச் செய்ய அனுமதித்துவிட்டேன். [ஆண் 2] "உங்கள் கைகளை உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் கட்டுங்கள்." [பெண்] "அவர்கள் ஆம்புலன்ஸின் கதவை மூடினார்கள். அதுதான் நான் கடைசியாகப் பார்த்தது." [ஆண் 3] "நீங்கள் என் பேரனைக் கடத்துகிறீர்கள்." [ஆண் 2] "இல்லை, காரில் ஏறு. காரில் ஏறு. எல்லாம் சரியாக இருக்கிறது." [பெண்] "நான் விடைபெற்றுக் கொள்ள விரும்புகிறேன்." [ஆண்2] "சரிதான். காரில் ஏறு." [பெண்] "நான் விடைபெற விரும்புகிறேன்." [ஆண் 2] "நீ இதை இன்னும் மோசமாக்குகிறாய்." ஒவ்வொரு குழந்தையும் அரசுக்கு சுமார் ஒரு மில்லியன் பவுண்டுகள் மதிப்புள்ளது. [லோயிஸ்] அப்படியென்றால், அது குழந்தையின் தாத்தா. [சபைன்] இது மிகவும் கொடூரமாகவும், மிகவும் மோசமாகவும் இருக்கிறது. அதாவது, அவர்கள் தங்கள் வேலையைச் செய்கிறார்கள், இல்லையா? விளக்க முடியுமானவரை, இது நாட்சி காலத்தைப் போன்றதுதான். அவர்கள் வெறுமனே உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுகிறார்கள், மேலும் இயந்திரமனிதர்களாகிவிட்டார்கள். அவர்களுக்குத் சொந்தமாக உணர்ச்சிகள் இல்லை. அவர்களுக்கு இனி எது சரி என்று தெரியவில்லை. [லோயிஸ்] ஆம். இது மேலிருந்து வருகிறது. இந்த முழு குழந்தை கடத்தல் தொழிலும் ஆதரிக்கப்படுகிறது. அதையும் உங்களால் உறுதிப்படுத்த முடியுமா? [சபீன்] ஆம், ஆம், அதனால் மேலிருந்து, எந்த நிகழ்வாக இருந்தாலும் சரி. சமூகப் பணியாளர்களால் காவல்துறை இல்லாமல் தங்கள் வேலையைச் செய்ய முடியாது. நீதிமன்றங்கள் இல்லாமல் காவல்துறையால் அதைச் செய்ய முடியாது. [லோயிஸ்] ஆம். இந்த அனைத்தையும் மிக அருகில் அனுபவித்த சாட்சி நீங்கள்தான். [சபைன்] அதை நீங்கள் சொல்லலாம். [லோயிஸ்] ஆம், இந்தத் தாய்மார்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மீதான உங்கள் அர்ப்பணிப்புக்கு நாங்கள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறோம். இந்தத் தாய்மார்கள் பதிவுசெய்து, தங்கள் குழந்தைகள் தங்கள் பராமரிப்பிலிருந்து அகற்றப்பட்டதைப் பதிவுசெய்யக்கூடிய 'வெட்டோபீடியா' என்ற ஒரு தளத்தை நாங்கள் நிறுவியுள்ளோம். அதன் பின்னணியில் உள்ள அமைப்பைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலை நாமும் பெற முடியும் என்பதற்காக. அன்புள்ள சபின், நீங்கள் இந்தச் செய்தியைப் பரப்பி உங்கள் வட்டாரத்தில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினால் நாங்கள் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியடைவோம். [சபைன்] ஆம், நீங்கள் செய்வது நம்பமுடியாதது. இது உண்மையிலேயே மிகச் சிறந்தது. நான் சொல்வதைக் கேட்டதற்கு நன்றி. [லோயிஸ்] ஆம், இந்தத் தாய்மார்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மீதான உங்கள் அர்ப்பணிப்புக்கு மிக்க நன்றி! அது உண்மையிலேயே அற்புதமானது. நாங்கள் நிச்சயமாக இந்தச் செய்தியைப் பரப்புவோம், அன்புள்ள சபின் மெக்னியல். நாங்கள் உங்களை நேசிக்கிறோம். [சபைன்] நன்றி. நானும் கூட. நீங்கள் செய்த மற்றும் தொடர்ந்து செய்து வரும் அனைத்திற்கும் எனக்கு மிகுந்த மரியாதை உண்டு. மேலும், பாராட்டும் உண்டு. [லோயிஸ்] ஆம். நீங்கள் எங்களைப் போலவே அதே சூழ்நிலையில் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் மிகவும் அச்சமற்றவர் மற்றும் துணிச்சலானவர். இது நம்பமுடியாதது. AZK-ல் உள்ள பார்வையாளர்களிடம் நீங்கள் வேறு ஏதாவது சொல்ல விரும்புகிறீர்களா? ஏதேனும் வேண்டுமா? [சபைன்] அப்படியென்றால், AZK தணிக்கை பற்றியது. மேலும், நான் இணையத்தில் பதிவிட்ட அனைத்து வேலைகளுக்காகவும் எனக்கு நடந்தது போல வேறு யாருக்கும் நடக்காது என்று நம்புகிறேன். அது எனக்கும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் மிகப்பெரிய சேதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. தணிக்கை வெறுமனே டிஜிட்டல் மட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது. நடப்பவை மிகவும், மிகவும், மிகவும் மோசமாக இருக்கிறது. ஆனால் பொதுவாகச் சொல்வதானால், அதைக் கற்பனை செய்வது சாத்தியமற்றது. எதிர்மறையான உணர்வுகளுடனும் அனுபவங்களுடனும் ஒருவர் பழக்கப்பட விரும்புவதில்லை. [லோயிஸ்] ஆம், உங்கள் அனைத்து முகப்புப் பக்கங்களும் இணையத்திலிருந்து எளிமையாக நீக்கப்பட்டன. பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக நீங்கள் செய்த அனைத்து வேலைகளும் அழிக்கப்பட்டு நீக்கப்பட்டுவிட்டன. அது மிகவும் கொடூரமானது. [சபைன்] துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆம். ஆனால் அது வெளிவரும், அது பொதுமக்களுக்குத் தெரியவரும், அன்பே சபின். மேலும் முழு AZK-யும் இதை உறுதி செய்கிறது. சரிதானே? [பார்வையாளர்கள் உரக்கக் கூச்சலிடுகிறார்கள்:] ஆம்! [லோயிஸ்] சபின் ஏற்கனவே 81 வயதாகிறது, மேலும் அவர் தனது வாழ்வில் மிகவும் துன்பப்பட்டார். அவர் இதை எங்களுடன் பகிர்ந்துகொண்டது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. அது என் இதயத்தை ஆழமாகத் தொட்டது. இப்போது, கொரின் யோலியால் வெட்டோபீடியாவில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சமீபத்திய வழக்கைத் தொடர விரும்புகிறோம். அவளுடைய குழந்தைகள் அவளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர். கட்! [கோரின் யோலியின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு] வெட்டோபீடியா, மக்கள் மௌனிக்கப்படும்போது அவர்களுக்கு ஒரு குரல் கொடுக்கிறது. இது பெரும்பாலும் நிகழும், குறிப்பாகப் பராமரிப்பில் எடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளிடம். குறிப்பாக, தங்கள் குழந்தைகளை அவர்களிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாகப் பறித்த ஒரு நீதி அமைப்பால் தனித்து வாழும் தாய்மார்கள் சில சமயங்களில் திகைப்படைகிறார்கள். அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி, ஜெர்மனியில் மட்டும் ஒவ்வொரு நாளும் சராசரியாக 100 குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்படுகிறார்கள். வெட்டோபீடியா இப்போது உங்கள் வாதத்தை பொதுவில் வைக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக்கொண்ட ஒரு தாய் கோரின் ஐயோலி. கொரின் யோலி சுவிஸ் நாட்டைச் சேர்ந்தவர். 2019-ல், அவருடைய இரண்டு மகள்களும் அவரிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். காவல்துறை அதிகாரிகள் மற்றும் KESB [குழந்தை மற்றும் வயது வந்தோர் பாதுகாப்பு ஆணையம்] ஊழியர்கள் உட்பட எட்டு பேர், அவரது குடியிருப்புக்குள் நுழைந்து, குழந்தைகளை ஒரு குழந்தைகள் இல்லத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். காரின் இயோலியிடமிருந்து பிரிந்து வாழும் குழந்தையின் தந்தை, அவர் மீது ஒரு புகார் அளித்தார். காரணங்கள் ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டுகளாக இருந்தன, அவை அனைத்தும் நிபுணர்களால் மறுக்கப்பட்டன. இருப்பினும், இன்றுவரை சுவிஸ் நீதித்துறை அனைத்து சந்தர்ப்பங்களிலும் மறுக்க முடியாத ஆதாரங்களைப் புறக்கணித்து, குற்றவியல் நடவடிக்கைகளின் மூலம் தாயை முடக்க முயற்சிக்கும் குழந்தையின் தந்தைக்கு ஆதரவளித்து வருகிறது. இது, அவர்கள் தங்கள் தந்தையிடமும் தாயுடனும் வசித்த காலத்தில், சிறுமிகளின் நடத்தை அவர்களுடைய தந்தையிடம் மாறியதனால் ஏற்பட்டது. அவர்கள் எந்தவொரு உடல்ரீதியான தொடர்பையும் மறுத்து, நெருங்கி வருவதைத் தடுப்பதற்காகக் கீறல் விழுவது, கடித்தல் மற்றும் அடித்தல் போன்ற செயல்களில் ஈடுபட்டனர். அதே நேரத்தில், குழந்தையின் தந்தைக்கு குழந்தைகள் மீதான பாலியல் நாட்டம் ஏற்பட்டது. இந்தச் சம்பவங்கள் கோரின் யோலி தனது தந்தையிடமிருந்து பிரிந்து வாழத் தூண்டின. பின்னர் அவர், ஒரு குழந்தையின் நலனை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியதற்காக அவரைப் புகாரளித்தார். யாரும் தந்தையின் அபாயகரமான போக்குகளைக் கண்டுகொள்ளவில்லை அல்லது எந்த விசாரணையும் நடத்தவில்லை. மாறாக. குழந்தைகள் வசித்த இல்லத்தில் அவர்களைப் பராமரித்தவர் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்: "ஒரு தந்தை தன் குழந்தைகளைத் துன்புறுத்தினாலும், அவர்கள் அவரை நேசிக்கிறார்கள்" மற்றும் "பெரும்பாலான ஆண்களுக்கு குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகக் கற்பனைகள் உண்டு, ஆனால் அவர்கள் அதை அரிதாகவே செயல்படுத்துகிறார்கள்." இந்தப் பராமரிப்பாளர் இப்போது தந்தையின் புதிய துணைவர். 2021-ல், அவர் தனது தாய்க்கு எதிராக ஒரு முழுமையான விலக்கு உத்தரவைப் பெற்றார், அது இன்றுவரை அமலில் உள்ளது. பின்னர் நீதிபதி, தாயிடமிருந்து குழந்தைப் பராமரிப்பு உரிமையைப் பறித்து, அதைத் தந்தையிடம் ஒப்படைத்தார். செப்டம்பர் 2024-ல், அந்தத் தந்தை தனது புதிய துணைவியோடும் இரண்டு மகள்களுடனும் ஸ்வீடனுக்குக் குடிபெயர்ந்தார். இன்றுவரை, கோரின் யோலி ஒரு தாயாகத் தனது உரிமைகளுக்காகப் போராடி வருகிறார். இது விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதோடு, சட்டவிரோத குழந்தை கடத்தல்களுக்குப் பின்னால் உள்ள சதித்திட்டங்களையும் அம்பலப்படுத்துகிறது. மேலும் தகவல்களை அவர்களின் இணையதளங்களான www.kinder-zurueck-nach-hause.ch மற்றும் www.MamaLoveCollection.com -இல் காணலாம். [லோயிஸ்] வணக்கம், அன்பான கோரினே. [கோரினே] வணக்கம், அன்பான லோயிஸ். [லோயிஸ்] இதைக் கேட்கும்போது உங்களுக்கு உண்மையிலேயே அதிர்ச்சியாக இருக்கிறது. இது போன்ற ஒன்று எப்படி நடக்க முடியும்? [கோரின்] இத்தகைய வக்கிரமான நிலைகள் "பெற்றோர் அந்நியப்படுத்துதல் நோய்க்குறி" (Parental Alienation Syndrome - PAS) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பி.ஏ.எஸ்-ஐ நிறுவியவர் ரிச்சர்ட் கார்ட்னர், அவரே ஒரு குழந்தை பாலியல் வன்கொடுமையாளர். பெற்றோர் பிரிவின் பின்னணியில் ஒரு குழந்தை தனது தந்தையை நிராகரித்தால் மற்றும்/அல்லது தனது தந்தையால் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு உள்ளானதாகக் கூட புகாரளித்தால், அந்தக் குழந்தை பொய் சொல்வதாக PAS கூறுகிறது. அம்மா அதை அந்த நோக்கத்திற்காகத் திரித்துவிட்டாள். தாய்-சேய் உறவு மிகவும் நெருக்கமாக, கிட்டத்தட்ட ஒட்டுண்ணி போல உள்ளது, எனவே குழந்தையைத் தாயின் பராமரிப்பிலிருந்து பிரித்து, தந்தையிடம் ஒப்படைத்து, தாயுடனான தொடர்பைத் துண்டிக்க வேண்டும். எங்கள் வழக்கில் PAS-இன் அனைத்துக் கூறுகளும் உள்ளன. பாலியல் வக்கிரக் கற்பனைகள் வடிவில் உள்ள பாலியல் வக்கிரக் கருப்பொருள். இருப்பினும், தந்தையால் குழந்தை பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்பட்டதற்கு மறுக்கமுடியாத ஆதாரம் இருக்கும்போதும் PAS பயன்படுத்தப்படுகிறது. குழந்தை பாலியல் வன்கொடுமையின் அளவு கொடூரமானது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது அவசியம். குறிப்பாக ஒரு குடும்பச் சூழலில், அதாவது பல ஆண்டுகளாகத் திரும்பத் திரும்ப. ஆயிரம் குழந்தை துஷ்பிரயோகக் குற்றச்சாட்டுகளில், இரண்டு மட்டுமே கற்பனையானவை என்பதையும் நாம் அறிவோம். அது பிரெஞ்சு நீதி அமைச்சகத்தின் ஒரு ஆய்வாகும். தாய்மார்கள் துஷ்பிரயோகத்தை கற்பிக்கிறார்கள் என்ற கட்டுக்கதை, குற்றவாளிகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு தெளிவான உத்தியாகும். [லோயிஸ்] ஆ, சரி. அப்படியானால், பாலியல் வன்கொடுறையாளர்களுக்குப் PAS ஒருவிதமான பாதுகாப்பு கவசம் என்று சொல்லலாமா? [கொரின்] சரியாகச் சொன்னீர்கள், அதுதான். தாய்மார்களும் குழந்தைகளும் பொய்யர்களாகச் சித்தரிக்கப்பட்டு, மௌனிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் நாம் தனிப்பட்ட வழக்குகளின் வலையில் சிக்க வைக்கப்படுகிறோம். நாங்கள் எந்த வகையிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகள் அல்ல. நிபுணர் அறிக்கைகளிலும் தீர்ப்புகளிலும் சர்வதேச அளவில் அதே உரைத் தொகுதிகள் மற்றும் முக்கிய வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்படுவது நமக்குப் பரிச்சயமானதே. மேலும், தங்கள் குழந்தைகளைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கும் தாய்மார்களுக்கு எதிராக சர்வதேச அளவிலும் அதே அதிகாரப்பூர்வ பயங்கரவாதத்தை நாம் காண்கிறோம். பிஏஎஸ் மற்றும் குழந்தைகளின் இந்த சட்டவிரோதமான அகற்றல்கள், குழந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்களுக்கு கடுமையான அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்துகின்றன, இது மனப் பிரிவினைக்கே கூட வழிவகுக்கிறது. [மனப் பிரிவினை அல்லது மனத் துண்டாக்கம் – எ.கா. தியான நிலையில் இருப்பது போன்ற உணர்வு, யதார்த்தமற்ற உணர்வு. இது மன அழுத்தம் அல்லது அதிகப்படியான தேவைகளுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக மூளை காட்டும் ஒரு பாதுகாப்பு எதிர்வினையாகும்] இது போதாதென்று, தங்கள் பிள்ளைகளைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கும் தாய்மார்கள் தொழில் ரீதியாகவும், சமூக ரீதியாகவும், பொருளாதார ரீதியாகவும், வீடற்ற நிலைக்குத் தள்ளப்படும் அளவிற்கும் கூட, அனைத்து மட்டங்களிலும் ஒரு உண்மையான வேட்டைக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறார்கள். குற்றவாளிகள், புனித நீரைப் பார்த்து பிசாசு விலகுவதைப் போல, எதிலிருந்துதான் உண்மையிலேயே விலகுகிறார்கள்? முதலாவதாக, தங்கள் தாய்மார்களுடன் ஆரோக்கியமான பிணைப்புகளைக் கொண்ட குழந்தைகள் உள்ளனர், அவர்கள் தாங்கள் அனுபவித்த எந்தவொரு துன்புறுத்தலையும் அவர்களிடம் கூறுவார்கள், இரண்டாவதாக, நிச்சயமாக, இந்தக் குழந்தைகள் அகற்றப்படுவதிலிருந்து மீண்டு வரும் தாய்மார்கள் உள்ளனர், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வலையமைத்து, அதைப் பற்றிப் பொதுவெளியில் பேசுகிறார்கள். இங்கு ஒரு ஷைத்தானிய திரிபு நடைபெற்றுக்கொண்டிருக்கிறது. மேலும் நாம் அதை மீண்டும் தலைகீழாக மாற்ற வேண்டும். அவர்கள் நாங்கள் மௌனமாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள், அதனால் நாங்கள் பேசுகிறோம். அவர்கள் நாம் வீழ்ச்சியடைவதை விரும்புகிறார்கள், எனவே அவர்கள் நம்மைத் தகர்க்க விடாமல் இருப்போம். [லோயிஸ்] ஆம். மிகவும், மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது. [கோரின்] அது மிகவும் சவாலானதுதான், ஆனாலும். மேலும் இது ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் சொந்த முயற்சியால் உங்களை மேம்படுத்திக் கொள்வது பற்றியது. நிச்சயமாக, குழந்தைகள் மீது அன்பு கொடுப்பது இதற்கு உதவுகிறது. பிறகு உதவி வருகிறது. நாம் இந்த உதவியைச் சார்ந்திருக்கிறோம். [லோயிஸ்] ஆம், மிக்க நன்றி. இந்த நேரத்தில் நான் புரிந்துகொண்டதைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறேன்: பிஏஎஸ் என்பது அறிவியல் செல்லுபடியாகும் தன்மை போன்ற தோற்றம் அளிக்கப்பட்ட ஒரு கோட்பாட்டுக் கட்டமைப்பு ஆகும். தங்களை மற்றும் பிற குற்றவாளிகளைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக, பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் அவதூறு செய்வதற்காக ஒரு குற்றவாளியால் இது உருவாக்கப்பட்டது. அது எனக்கு மிகவும் பரிச்சயமானதாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் ஃபோல்ஸ் மெமரி சிண்ட்ரோம் ஃபவுண்டேஷனிலிருந்து [பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்ததாகத் தவறாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டதாகக் கூறும் நலன் சார்ந்த குழுவினரிடமிருந்து] இதே விஷயத்தை நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம். அதனால், பொய்க் நினைவுகளைப் பொறுத்தவரை, எல்லாமே தவறானது. PAS மற்றும் FMS (போலி நினைவு நோய்க்குறி) ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஏதேனும் தொடர்புகள் உள்ளதா? [கோரின்] நிச்சயமாக. நான் சொன்னது போல், பிஏஎஸ்-இன் (PAS) கண்டுபிடிப்பாளரான ரிச்சர்ட் கார்ட்னர், அவரே ஒரு குழந்தை பாலியல் வன்கொடுமையாளர். போல்ஸ் மெமரி சிண்ட்ரோம் அறக்கட்டளையை நிறுவினர், தங்கள் பிள்ளைகளால் சடங்கு ரீதியான துஷ்பிரயோகம் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட பெற்றோர்கள் ஆவர். இரண்டு பாடத் துறைகளிடையே பரந்த ஒற்றுமைகள் உள்ளன. மேலும், PAS-ஐத் தொடர்ந்து சட்டவிரோதமான குழந்தை கடத்தல்கள் நாட்டிலும் வெளிநாடுகளிலும் நடப்பதை நாம் அறிவோம், அங்கு குழந்தைகள் தங்கள் தாயிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, தந்தையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டு, அந்த தந்தையர்களால் இந்த சடங்குகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு அங்கு சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார்கள். [லோயிஸ்] எனவே, நிறுவனர் ரிச்சர்ட் கார்ட்னர் இப்போது இறந்துவிட்டார், மேலும் ஃபோல்ஸ் மெமரி சிண்ட்ரோம் ஃபவுண்டேஷன் கலைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, பாலியல் வன்கொடுமைக் குற்றம் மற்றும் சடோச்செயல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான இந்த நடவடிக்கைகளை அவர்கள் இன்றும் தொடர்ந்து தீர்மானித்து வருகிறார்கள். அது ஏன் இவ்வளவு பிடிவாதமாகத் தொடர முடிகிறது? [கொரின்] பாலியல் குற்றங்கள் வெளிவருவதை பிஏஎஸ் தடுக்க விரும்புகிறது. போலி நினைவு நோய்க்குறி அறக்கட்டளை, சாத்தானிய வலைப்பின்னல்கள் வெளிச்சத்திற்கு வருவதைத் தடுக்க விரும்புகிறது. நாம் தீமையின் சாரத்துடன் மோதுகிறோம். இந்த இரண்டு துறைகளும் சரிந்தால், மற்றவை – அதாவது நிதி, மருந்துத் தொழில், ஊடகம், கல்வி போன்றவை – தானாகவே சரிந்துவிடும். அதனால்தான் நாம் ஒன்றிணைந்து குழந்தை பாலியல் குற்றங்கள் மற்றும் இந்த சட்டவிரோத குழந்தை கடத்தல்களுக்கு எதிராகப் போராட வேண்டும். இது ஹைட்ராவின் அழியாத தலை. அதை முடித்துவிட்டால், அவள் தோற்கடிக்கப்பட்டுவிடுவாள். [லோயிஸ்] ஆம்! கைதட்டல்கள்! மிகவும் அருமை! அலைகளில் ஒரு பாறையென நின்றதற்கு நன்றி. [கொரின்] மிக்க நன்றி, லாயிஸ். மேலும் இது ஒரு அற்புதமான AZK-க்கான வாழ்த்து. [லோயிஸ்] நன்றி, நன்றி. இப்போது நான், 30 ஆண்டுகளாக ஒரு பாறையென உறுதியாக நின்றுள்ள ஒரு பெண்ணிடம் பொறுப்பை ஒப்படைக்க விரும்புகிறேன். இவர் ஆண்ட்ரியா கிறிஸ்டிடிஸ். கிளிப்பை ஓடவிடுங்கள்! [ஆண்ட்ரியா கிறிஸ்டிடிஸின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு] டாக்டர் ஆண்ட்ரியா கிறிஸ்டிடிஸ், குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர்களுக்காக உண்மை மற்றும் நீதியின் பாதுகாவலர் ஆவார். அவர் மருத்துவ, கல்வி, நரம்பியல்-உளவியல், குற்றவியல் மற்றும் தடயவியல் உளவியல் ஆகியவற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு உளவியலாளர், அத்துடன் ஒரு நடத்தை சிகிச்சையாளரும் ஆவார். ஒரு சுதந்திரமான நிபுணராக, இளைஞர் நல அலுவலகங்கள் குழந்தைகளைப் பிரித்தெடுத்தது நியாயமானதா என்பதைத் தீர்மானிக்க, அவர் ஏற்கனவே 1,000-க்கும் மேற்பட்ட குடும்ப வழக்குகளை ஆய்வு செய்துள்ளார். இவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் மரியாதை அறிக்கைகள், போலி கையொப்பங்கள், தரவுத் தவறாகப் பயன்படுத்துதல், தவறான நோயறிதல், அரசாங்க ஊழல், திரிக்கப்பட்ட பதிவுகள், நற்பெயருக்குக் களங்கம் விளைவித்தல் மற்றும் தவறான உண்மைகளை நிலைநாட்டுதல் ஆகியவற்றை வெளிக்கொணர்ந்தார். அவள் சாத்தானிய சடங்கு வன்முறை சம்பவங்களையும் எதிர்கொண்டாள். அவரது பெரும் அர்ப்பணிப்பின் காரணமாக, ஆரம்பத்திலிருந்தே அவர் பல தடைகளை எதிர்கொண்டார். உதாரணமாக, அவளது தொழில்முறை பட்டங்களைப் பறிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அவருக்கு எதிராக 80-க்கும் மேற்பட்ட குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்பட்டன, ஆனால் அவை அனைத்தும் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டன. ஜெர்மனியின் பராமரிப்பு இல்லங்களில் நிறுவன ரீதியான துஷ்பிரயோகம் நடைபெற்று வருவதாகவும், குழந்தைகள் பல வழிகளில் சுரண்டப்படுவதாகவும் டாக்டர் கிறிஸ்டிடிஸ் வெளிப்படுத்துகிறார். இதை எதிர்கொள்ள, அவர் 2024-ல் "ஆக்ஸியன் ரெசிஸ்ட்" என்ற சங்கத்தை நிறுவினார். இதில் மருத்துவம், உளவியல், கல்வி, சட்டம், குற்றவியல், உயிரியல் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பம் ஆகிய துறைகளைச் சேர்ந்த நிபுணர்கள் உள்ளனர், மேலும் இது குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் ஆரோக்கியத்தையும், அத்துடன் சுதந்திரம் மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சியையும் பாதுகாப்பதில் உறுதியாக உள்ளது. இந்த இணைப்பு, பல்வேறு துறைகளின் நிபுணத்துவத்தை திறம்பட ஒருங்கிணைக்க உதவும். டாக்டர் ஆண்ட்ரியா கிறிஸ்டிடிஸ் மற்றும் அவரது கணவரும், மக்களின் சுகாதாரம் மற்றும் சமூக நலனுக்கு சேவை செய்வதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட MWGFD (சுகாதாரம், சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கான மருத்துவர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள்) என்ற சங்கத்தின் நிர்வாகக் குழுவில் உள்ளனர். [லோயிஸ்] வணக்கம் ஆண்ட்ரியா! உங்களை இங்கே பார்ப்பதில் மகிழ்ச்சி! குழந்தை கடத்தல் மற்றும் குழந்தைகளைப் பராமரிப்பில் எடுப்பது தொடர்பாக உங்களிடமிருந்து சில உண்மைகளை நாங்கள் கேட்க விரும்புகிறோம். நீங்கள் இந்தத் துறையில் முழுமையான நிபுணர். உங்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்துகொள்ள நாங்கள் ஆவலாக உள்ளோம். நீங்கள் ஆற்றும் சில சொற்பொழிவுகளை மணிக்கணக்கில் கேட்கலாம். உங்களிடம் சொல்ல நிறைய இருக்கிறது. இன்று உங்களுக்கு 20 நிமிடங்கள் மட்டுமே உள்ளன, எனவே அதைச் சுருக்கமாகக் கூறுவதற்கு உங்களுக்கு என் வாழ்த்துக்கள்! [ஆண்ட்ரியா] என்னை இங்கு இருக்க அனுமதித்ததற்கு நன்றி. நான் ஏற்கனவே சில பேச்சாளர்களை அறிந்திருக்கிறேன் என்றும், அவர்களுடன் நானே கருத்தரங்குகள் அல்லது நேர்காணல்களை நடத்தியிருக்கிறேன் என்றும் உணர்ந்துள்ளேன். அது என்னை இன்னும் ஆழமாகப் பாதித்தது. அரசாங்கம் இந்தப் பல குழந்தைகளை எப்படி சென்றடைய முடியும் என்பதைப் பற்றி நான் பேசத் தொடங்கப் போகிறேன். மேலும் நான் உடனடியாக சில புள்ளிகளுடன் தொடங்குகிறேன். புள்ளி ஒன்று – அறிமுகம்: குழந்தைப் பாதுகாப்பின் இருமுகம். ஜெர்மனி ஒரு அரசியலமைப்பு நாடு என்றும், குழந்தைகளுக்கு ஒரு பாதுகாப்பான புகலிடம் என்றும் கருதப்படுகிறது. ஆனால் யதார்த்தம் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு சித்திரத்தை வரைகிறது. 2023-இன் இறுதியில், சுமார் 215,000 குழந்தைகள் குழந்தைகள் இல்லங்கள், வளர்ப்புக் குடும்பங்கள் அல்லது இளைஞர் நல வசதிகளில் பராமரிப்பில் இருந்தனர். 2024-இல், ஒவ்வொரு நாளும் தோராயமாக 190 குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும், குழந்தைகள் பராமரிப்பு மற்றும் சந்திப்புரிமை தொடர்பான சுமார் 1,48,600 வழக்குகள் நடத்தப்படுகின்றன – இதில் 86,000 வரையிலான குழந்தைகள் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய வழக்குகளில் சிக்கியுள்ளனர். அதே நேரத்தில், ஒரு வழக்குக்கான செலவுகள் அதிகரித்து வருகின்றன: 2016-ல், அவை ஏற்கனவே €12,000-க்கு மேல் இருந்தன – இன்று அவை கணிசமாக அதிகமாக உள்ளன. வீட்டிற்கு வெளியே வழங்கப்படும் பராமரிப்பிற்கான மொத்த வருடாந்திரச் செலவு €8 பில்லியன் ஆகும். குழந்தைப் பாதுகாப்பு நீண்ட காலமாகவே பில்லியன் கணக்கான பவுண்டுகள் மதிப்புள்ள ஒரு வணிகமாகிவிட்டது. ஆனால் இந்த முகப்புக்குப் பின்னால் நிறுவன வன்முறை, பொருளாதார நலன்கள் மற்றும் கட்டமைப்புத் தோல்வி ஆகியவை மறைந்திருக்கின்றன. இரண்டாவது புள்ளி: டாக்டர் ரெய்னர் ஃபுல்மிச் உலகளாவிய வீச்சுடைய தகவல்களை வழங்கியுள்ளார். சர்வதேசப் புகழ்பெற்ற வழக்கறிஞரான ரெய்னர் ஃபுல்மிச், கொரோனா குழுவின் மூலம் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு அறிமுகமானார். அவரது நோக்கம்: அரசியல் மற்றும் சமூக அநீதிகள் குறித்து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துதல். அவர் குழந்தை கடத்தல், நிறுவன ரீதியான பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் பொது அதிகார அமைப்புகளில் உள்ள ஊழல் குறித்தும் அறிக்கை செய்தார். ஆனால், ஃபூல்மிச் கொரோனா குழுவில் அஹ்ர் பள்ளத்தாக்கில் ஏற்பட்ட வெள்ளப் பேரழிவை விசாரிக்க விரும்பியபோது – பல குடியிருப்பாளர்கள் தெரிவித்தபடி, கழுவப்பட்ட குழந்தைகளின் மண்டையோடுகள் அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டது, இது நிச்சயமாக சடங்கு ரீதியான துஷ்பிரயோகத்தின் அறிகுறியாகும் – ஜெர்மனியைத் தாண்டியும் பரவிய ஒரு அதிகாரப் போட்டி தொடங்குகிறது. இந்த விஷயமானது, (இன்று பலமுறை குறிப்பிடப்பட்டது போல) இந்தக் கூற்றை முன்வைத்த மற்றவர்களும் -ஐ விசாரிக்க விரும்புவதற்கும் வழிவகுத்துள்ளது – டாக்டர் ரெய்னர் ஃபுல்மிச் மட்டுமல்ல, உதாரணமாக, இப்போது காவலில் இருந்து இன்னும் குற்றம் சாட்டப்படாத, மற்றும் அந்த நேரத்தில் GSG 9-ஐ நிறுவிய மாக்ஸ் எடர் போன்றவர்களும் கூட. [ஜெர்மன் கூட்டாட்சி காவல்துறையின் சிறப்புப் பிரிவு], இந்தத் துறையில் மிகவும், மிகவும் தீவிரமாகச் செயல்பட்டவர், மற்றும் பிரின்ஸ் ரியூஸ் குழு என்று அழைக்கப்படுவதோடு தொடர்புடைய மற்றவர்கள், – இன்றுவரை காவலில் உள்ளனர். அவர்களில் இருவர் பின்னர் இறந்துவிட்டனர். செப்டம்பர் 5, 2022 அன்று, டாக்டர் ஃபூல்மிச் மீதான ஆதாரமற்ற குற்றவியல் புகார் தொடரப்படும். அவள் தோல்வியடைகிறாள், ஆனால் நீதிமன்றம் பின்னர் அதன் சொந்த குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைக்கிறது. பல தகவல் அம்பலப்படுத்துபவர்களுக்கு இது ஒரு பரிச்சயமான முறை – சங்கடமான கேள்விகளைக் கேட்பவர்கள் தாங்களே விசாரணைக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறார்கள். பின்னர், டாக்டர் ரெய்னர் ஃபுல்மிச் ICIC.law (https://icic.law/) என்ற சர்வதேச தகவல் தளத்தை நிறுவினார். அவரது நேர்காணல்கள் – உதாரணமாக, 22 டிசம்பர் 2022 அன்று கலின் ஜார்ஜெஸ்குவுடனும், 20 ஆகஸ்ட் 2023 அன்று கேத்தி ஓ'பிரையனுடனும் நடத்தியவை – உலகெங்கிலும் உள்ள பார்வையாளர்களைச் சென்றடைந்தன. மார்செல் போல்டே இன்று ஏற்கெனவே விளக்கியது போல, கேத்தி ஓ'பிரையன் சடங்கு ரீதியான துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானவர். அவர் இந்த எம்.குல்ட்ரா திட்டத்திலும் ஒரு "சோதனைப் பொருளாக" ஈடுபடுத்தப்பட்டிருந்தார் – நான் அப்படித்தான் சொல்வேன். இப்போது நான் மூன்றாவது விஷயத்திற்கு வருகிறேன்: பெர்லினில் ஒரு துஷ்பிரயோக வழக்கு – அமைப்பு தோல்வியடையும்போது. இந்த வழக்கின் மையத்தில், தன் தந்தையால் தன்னிடம் வாய்வழி மற்றும் மலவாய் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாகத் தன் தாயிடம் கூறும் நான்கு வயதுச் சிறுவன் ஒருவன் இருக்கிறான். ஒரு குழந்தை நல மருத்துவர் மற்றும் சாரிட்டே மருத்துவமனையின் மருத்துவர்கள், தொடர்ச்சியான பாலியல் துஷ்பிரயோகம் நடந்திருக்கலாம் என்ற வலுவான சந்தேகத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றனர். புகைப்பட ஆதாரங்கள் மற்றும் அறிக்கைகள் உள்ளன. நான் இதைப் பற்றி ஏற்கனவே கடந்த ஆண்டு டிசம்பரில் பவேரியாவில் நடந்த ஒரு கருத்தரங்கில் அறிக்கை செய்துள்ளேன். நீங்கள் அதை இன்னும் YouTube-இல் "Axion Resist" என்ற தலைப்பில் பார்க்கலாம். இருப்பினும், பாதிக்கப்பட்ட பெர்லின் சிறுமியின் வழக்கறிஞர், விசாரணையின் முக்கியக் கண்டுபிடிப்புகளை நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பவில்லை என்று அவரது தாய் கூறுகிறார். பின்னர் எல்.கே.ஏ [மாநில குற்றவியல் காவல் அலுவலகம்] விசாரணையை முடித்துவிடும். காரணம்: "இது அனைத்தும் குழந்தையின் கற்பனையில் இருந்து பிறந்திருக்க வேண்டும் அல்லது தாயால் பாதிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்." விசாரணைகளின் ஒலிப்பதிவுகள், தாயின் செல்வாக்கு இருந்ததற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன. என்னிடம் அந்த ஒலிப்பதிவுகள் உள்ளன. நடவடிக்கைகள் முடிவடைந்துள்ளன. தாய் பல ஆண்டுகளாகத் தனது குழந்தையைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. அந்தச் சிறுவனுக்கு இப்போது 14 வயது. சாட்சிகள் எனக்குத் தெரிவித்திருக்கிறார்கள் – இதை என்னால் சரிபார்க்கவோ அல்லது விசாரிக்கவோ முடியாது – அந்தச் சிறுவன் இப்போது பெர்லின் தெருக்களில் குழந்தை பாலியல் தொழிலாளியாக வேலை செய்வதாகக் கூறப்படுகிறது. நான்காவது: தீவிரமாதல் மற்றும் குற்றவாளியின் சிறப்புரிமை. அந்தச் சிறுவனுக்குக் கடுமையான நடத்தைப் பிரச்சினைகள் ஏற்படுகின்றன: பாலியல் சார்ந்த நடத்தை, சிறுநீர் கழிப்பதில் கட்டுப்பாடின்மை மற்றும் தற்கொலை எண்ணங்கள். அவர் பெரியவர்களை பாலியல் செயல்களில் ஈடுபடுமாறு ஊக்குவிக்கிறார் மற்றும் பாலர் பள்ளி மற்றும் பள்ளியில் துஷ்பிரயோகக் காட்சிகளை மீண்டும் மீண்டும் நடிக்கிறார். மருத்துவ வல்லுநர்களிடமிருந்து சிகிச்சைப் பரிந்துரைகள் இருந்தன. அவை புறக்கணிக்கப்பட்டன. தந்தை அவளை நிராகரித்தார், ஆனால் 2015-ல் அவருக்கு ஒரேயொரு பராமரிப்பு உரிமை வழங்கப்படும். தாய், நான் ஏற்கெனவே சொன்னது போல், குழந்தையுடனான அனைத்துத் தொடர்புகளையும் இழந்துவிடுகிறாள். ஒரு வருடம் முழுவதும் அவளால் தன் குழந்தையைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. பிறகு அவ்வப்போது துணையுடனும், இப்போது பல ஆண்டுகளாக எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. பல கட்சி அறிக்கைகள் துன்புறுத்தலை உறுதிப்படுத்தின. அவை அனைத்தும் புறக்கணிக்கப்பட்டன. 2017 மற்றும் 2018-ல், குழந்தை ஏற்கெனவே சில காலம் தன் தந்தையுடன் வாழ்ந்து வந்தபோது, நியூகோல்ன் இளைஞர் நல அலுவலகம் அந்தக் குழந்தையிடம் கடுமையான பாலியல்மயமாக்கப்பட்ட நடத்தை இருந்ததை ஆவணப்படுத்தியது. அந்தப் பையன் பலமுறை, "நான் இறக்க விரும்புகிறேன்" என்றான். குடும்ப நீதிமன்றம் மற்றும் பிறவற்றால் எனக்குக் கிடைக்கப்பெற்ற அனைத்து கோப்புகளையும் நான் ஆய்வு செய்துள்ளேன். குழந்தையின் நலனைத் தாய் ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஐந்தாவது: குற்றவாளிகளின் சிக்கல்கள் மற்றும் அமைப்பு ரீதியான பாதுகாப்பு. உவே கிரான்ஸ் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டிருந்த, காணாமல் போன மற்றும் சுரண்டப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான தேசிய மையம் (NCMEC), இந்த வழக்கு தொடர்பாக குழந்தைகள் ஆபாசப் படம் குறித்த ஒரு புகாரைப் பதிவு செய்துள்ளதை தாய் அறிந்துகொள்கிறார். அது மாநில குற்றவியல் காவல்துறை அலுவலகத்தில் (LKA) பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், எந்த விசாரணையும் நடத்தப்படவில்லை. தன்னை ஒரு குழந்தைப் பாதுகாவலராகப் பகிரங்கமாகக் காட்டிக்கொள்ளும் கார்ஸ்டன் ஸ்டால், குற்றம் சாட்டப்பட்டவரான தந்தையை அவரது இளமைப் பருவத்திலிருந்தே தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்தவர் என்று தாய் கூறுகிறார். அவர் தங்களின் பொதுவான குடியிருப்பிலும் அவரைச் சந்திக்கச் செல்வார் – அதுவும், அவரது தாய் இன்னும் தந்தையுடன் வசித்து வந்த காலம். ஆனால் கார்ஸ்டன் ஸ்டால், அந்தத் தாய், கார்ஸ்டன் ஸ்டாலுக்கு இந்தத் தந்தையைத் தெரியும் என்று சொன்னதற்காக அவரை வழக்குத் தொடுக்கிறார். தாய் நீதிமன்றத்தில் வெற்றி பெறுகிறாள், நீதிபதி கேட்கிறார், "ஸ்டால் உண்மையில் இதன் மூலம் என்ன சாதிக்க முயற்சிக்கிறார்?" அவன் தந்தையை அறிந்திருக்கிறான் என்று சொல்ல ஏன் தாய்க்கு அனுமதி மறுக்கப்பட வேண்டும்? ஆறாவது: டாக்டர் டோரோதியா தুলের வழக்கு – ஒரு மருத்துவருக்கு மிரட்டல். சிறுவர் மருத்துவர் டாக்டர் டோரோதியா தல், சிறுவன் மீதான நாள்பட்ட பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை உறுதிப்படுத்தி, தாய் சார்பாக ஒரு மருத்துவ அறிக்கையைத் தயாரிக்கிறார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவரது குடியிருப்புக்கு வெளியே அவர் தாக்கப்பட்டார். அவர் மிரட்டப்பட்டார், மனநலப் பிரிவில் அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் "அவமதிக்கும் நடத்தை" என்று கூறப்படும் குற்றச்சாட்டின் பேரில் - அவரை மனநல மருத்துவமனையில் சேர்க்க முடியாததால் - காவலில் தடுத்து வைக்கப்பட்டார். ஏழாவது: சமூகச் சூழல் – குழந்தைப் பாதுகாப்பு ஒரு தொழிலாக மாறும்போது. இந்த தனிப்பட்ட விதிகளுக்குப் பின்னால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட ஊக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு உள்ளது. பொது குழந்தை மற்றும் இளைஞர் நல சேவைகளுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் பில்லியன் கணக்கான செலவாகிறது. சராசரியாக, பராமரிப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் மாதத்திற்கு €12,000-க்கு மேல் செலவிடப்படுகிறது. சில வழங்குநர்கள் அந்தத் தொகையை விட பத்து மடங்கு பெறுகிறார்கள். இப்போது அரசியல்வாதிகள் – நானே ஒரு உள்ளூர் அரசியல்வாதி என்பதால் இதை என்னால் கூற முடியும் – வறுமையை குழந்தை நலனுக்கு ஒரு அச்சுறுத்தலாகக் கருதி மதிப்பிட்டுள்ளனர். வறுமை ஒரு குழந்தையின் நல்வாழ்வுக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்பட்டால், இயல்பாகவே ஒரு கேள்வி எழுகிறது: பெற்றோர்கள் ஏன் குழந்தையைப் பெற்றுக்கொள்ளக் கூடாது? குழந்தைகள் இல்லங்கள் அல்லது வளர்ப்புப் பெற்றோர்கள் இந்தப் பணத்தைப் பெறுவது ஏன்? இவற்றுடன் சேர்ந்து, குழந்தைகள் வறுமை அதிகரித்து வருகிறது – இது, புடெஸ்டாக் (Bundestag) கருத்துப்படி, "முழு கல்விச் செயல்முறைக்கும் தொலைநோக்குப் பாதிப்புகளை" ஏற்படுத்துகிறது – மேலும், அதிகப்படியான வழக்குகள் உள்ள குடும்ப நீதிமன்றங்கள், பாலியல் துஷ்பிரயோக வழக்குகளில் ஆதாரங்கள் பாதுகாக்கப்படாமை, மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தை சந்தேகிக்கும்போதோ அல்லது புகார் அளிக்கும்போதோ தாய்மார்களைக் குற்றவாளிகளாக்கும் குற்றமிழைத்தவர்களுக்கான நிறுவனப் பாதுகாப்பு ஆகியவையும் உள்ளன. நான் இதைச் சொல்ல முடியும், ஏனெனில் பல ஆண்டுகளாக ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட குடும்பச் சட்ட வழக்குகளை நான் ஆய்வு செய்துள்ளேன், மேலும் அதே எண்ணிக்கையிலான நிபுணர் கருத்துக்களைப் பரிசோதித்து விமர்சித்துள்ளேன். தொடக்கத்திலேயே நான் கூற வேண்டும், மரபணுப் பொருட்கள் அல்லது கடுமையான காயங்கள் எதுவும் கண்டறியப்படாவிட்டால், பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை நிரூபிப்பது மிகவும் கடினம். குழந்தைகள் இதுபோன்ற குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைக்கும்போது, தாய் குழந்தையைக் கையாள்கிறார் என்று பெரும்பாலும் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார். பின்னர் தாய் குழந்தையின் நலனுக்கு ஆபத்து விளைவிப்பதாகக் கூறப்பட்டு, குழந்தை குற்றம் சாட்டப்பட்டவரிடம் அனுப்பப்படுகிறது – கிட்டத்தட்ட எல்லா வழக்குகளிலும் இதை என்னால் உறுதிப்படுத்த முடியும். மேலும், குற்றவாளிகளை நிறுவன ரீதியாகப் பாதுகாக்கும் போக்கும் உள்ளது, இது தாய்மார்களைக் குற்றவாளிகளாக்குகிறது – இது மற்றொரு காரணம் – பெரும்பாலும் தாய்மார்கள் குற்றவியல் நடவடிக்கைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள் அல்லது மனநல சிகிச்சைக்காக அனுப்பப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்களுக்கு முற்றிலும் தவறான நோயறிதல்கள் வழங்கப்படுகின்றன. இதன் பொருள், துன்புறுத்தலைப் பற்றிப் புகாரளிக்கும் எவரும் தங்கள் சொந்தக் குழந்தையை இழக்கும் அபாயத்தை எதிர்கொள்கின்றனர். எனவே, குற்றவாளிகளைப் பாதுகாப்பது தேசிய நலனின் ஒரு விஷயமாகிவிடுகிறது. எட்டாவது: வரலாற்று ஒற்றுமைகள் – தங்கும் பராமரிப்பின் இருண்ட பக்கம். இந்த நிகழ்வுகள் தனிப்பட்ட சம்பவங்கள் அல்ல. கென்டலரின் சோதனைகள் முதல் ஹாசென்பர்க், SOS குழந்தைகள் கிராமங்கள் மற்றும் வன்சியடிலின் சிறு லேனா வரை: தீவிரவாதம் மற்றும் மதவெறி: இந்தியாவில் மதத்தின் பெயரால் நடக்கும் கொடூரங்கள். இந்தத் தகவல் பொதுவெளியில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எங்கள் முகப்புப் பக்கத்திலும் "Axion Resist" [https://axionresist.com/] என்பதன் கீழ் இதை நீங்கள் காணலாம். நாங்கள் இந்தத் தலைப்பில் பல கருத்தரங்குகளையும் நடத்தியுள்ளோம், மேலும் பல வழக்குகளையும் ஆதாரங்களையும் மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம். பல பாதிக்கப்பட்டவர்களின் குரல் ஒருபோதும் கேட்கப்படவில்லை. மேலும், அநீதிகளுக்கு எதிராகக் குரல் கொடுப்பவர்கள் – அது எனக்கு நன்கு தெரியும் – பெரும்பாலும் அவர்களே இலக்குகளாக ஆக்கப்படுகிறார்கள். ஒன்பதாவதாகவும், முடிவாகவும்: உண்மையின் விலை. டாக்டர் ரெய்னர் ஃபூல்மிச், அசௌகரியமான உண்மைகளைப் பேசும் ஒரு சின்னமாகத் திகழ்கிறார். அவர் ஊழல், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் அதிகாரத் துஷ்பிரயோகத்தை அம்பலப்படுத்த விரும்பினார். இதற்காக அவர் குற்றவாளியாக்கப்பட்டார். டாக்டர் டோரோதியா தல், யாரும் கேட்க விரும்பாத ஒன்றைக் கண்டறிந்து, தனது சுதந்திரத்தை இழந்தார். இது பிரின்ஸ் ரியூஸ் குழுவைச் சேர்ந்த மேக்ஸ் எடர் மற்றும் மற்றவர்களுக்கும், நிச்சயமாகப் பலருக்கும் பொருந்தும். அதனால் தான், காவலில் இருக்கும் மற்றும் அவசரமாக ஆதரவு தேவைப்படும் நபர்களுக்காக, அவர்களின் சட்டப் பாதுகாப்பிற்கான நிதிகளை நமது Axion Resist இணையதளத்தில் நன்கொடைக் கணக்குகளாகப் பட்டியலிடுவோம் என்பதை நான் இங்கே குறிப்பிட விரும்புகிறேன். இதை நாங்கள் எங்கள் முகப்புப் பக்கத்தில் வெளியிடுவோம். தங்கள் குழந்தைகளைப் பாதுகாக்க விரும்பிய தாய்மார்கள் தங்கள் உரிமைகளிலிருந்து பறிக்கப்பட்டனர். மேலும் உதவி தேவைப்பட்ட குழந்தைகள், அவர்களை உடைக்க வேண்டிய அமைப்பின் கைகளில் விடப்பட்டனர். 2002-ல் அரசியல்வாதியும், முன்னாள் சென்சலருமான ஓலாஃப் ஸ்கோல்ஸ் கூறிய இந்தக் கூற்றை நான் நினைவுகூர்கிறேன்: "குழந்தைகளின் படுக்கைகளுக்கு மேலே வான் மேலாதிக்கத்தை நாங்கள் ஏற்கெனவே பெற்றுவிட்டோம்." இதன் பொருள், மாநிலம் குழந்தைகளைத் தனது பாதுகாப்பிற்குள் எடுத்துக்கொண்டுள்ளது. பாலியல் மற்றும் பொருத்தமற்ற கல்வி, மழலையர் பள்ளி மற்றும் பள்ளிகளில் கூட அவர்களுக்குள் திணிக்கப்படுகிறது. பெற்றோர்களுக்கு, அந்நிய ஆண்கள் குழந்தைகள் பராமரிப்பு மையங்களுக்குள் நுழைந்து குழந்தைகளை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்வதைப் பற்றித் தெரியாத இந்த "ஒரிஜினல் ப்ளே" என்று ஒன்று எங்களிடம் இருந்தது. துஷ்பிரயோகம் போன்ற சம்பவங்கள் கூட நடந்திருக்கின்றன. எனவே, இதுபோன்ற விஷயங்கள் நடக்கின்றன, பெற்றோர்களால் எதுவும் செய்ய முடிவதில்லை. அவர்கள் புகார் அளித்தால், தங்கள் பிள்ளைகள் தங்களிடமிருந்து பிரிக்கப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டும். மேலும், இவையனைத்தின் முக்கிய செய்தி என்னவென்றால்: குழந்தைப் பாதுகாப்பு என்பது ஒரு மறைப்பை மறைப்பதற்கான திரைச்சீலை ஆகிவிடக்கூடாது. தவறுகளை அம்பலப்படுத்துபவர்கள் குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கிறார்கள் – அமைப்புகளை அல்ல. மேலும் குழந்தைகளுக்கு தங்குமிட வசதி செய்து கொடுப்பது என்பது, நடைமுறையில், பணம் அச்சடிக்கும் உரிமை போன்றது. இதை நான் இங்கே சொல்லியே ஆக வேண்டும். மௌனம் கட்டாயமாக்கப்படும் இடத்தில் ஞானம் தொடங்குகிறது. நன்றி. நன்றி. [லோயிஸ்] இது இங்கே இவ்வளவு குறுகிய நேரத்தில், இவ்வளவு சுருக்கமாக, மிக அற்புதமாகச் செய்யப்பட்டுள்ளது! குழந்தைகள் மீது நீங்கள் காட்டிய அர்ப்பணிப்புக்கும், அவர்களுக்காக இவ்வளவு தைரியமாக நின்றதற்கும் உங்களுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றிகள். அந்த நல்ல பெண் தொடர்ந்து சட்ட நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டு வருகிறாள். நாம் தொலைபேசியில் பேசும்போது, அவள் எப்போதும் நீதிமன்றத்திற்குச் சென்று மற்றொரு விசாரணையில் கலந்துகொள்ள வேண்டியிருக்கும், "ஒரு நிமிடம், நான் இன்னும்..." என்று சொல்வாள். அவள் இன்னும் நீதிமன்றத்தில் இருந்ததாலும், இன்னும் வேலைகள் இருந்ததாலும், எல்லாவற்றையும் இரவில் தயாரித்தாள்... சுருக்கமாகச் சொன்னால்: நீங்கள் ஒரு கதாநாயகி! ஆம்! மேலும் இந்தக் கருத்துக்களை இணைத்துச் சொன்னதற்கு மிக்க நன்றி. மேலும், நான் உங்களுக்கு எல்லா வெற்றிகளையும் வாழ்த்துகிறேன், இந்தப் பங்களிப்பிற்காக என் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து உங்களுக்கு நன்றி. [ஆண்ட்ரியா] நன்றி. மிக்க நன்றி. [லோயிஸ்] ஆம், அன்புள்ள பார்வையாளர்களே, நாம் இப்போது பலவிதமான குற்றங்களைக் கேட்டுள்ளோம். இந்த சாத்தானிய சித்தாந்தம் என்றால் என்ன, அது குழந்தைகளுக்கு என்ன அர்த்தம், சாத்தானியத்தின் மையம் என்ன என்பது பற்றிய ஒரு புரிதலை நாம் பெற்றுள்ளோம். இது உண்மையில் நமது பலவீனமான உறுப்பினர்களான நமது குழந்தைகளுக்கு எதிராகவே செலுத்தப்படுகிறது. இது கிட்டத்தட்ட தாங்க முடியாதது. ஒருபுறம், நீங்கள் விரக்தியில் மூழ்கி, 'ஆம், இதில் என்ன செய்ய முடியும்?' என்று நினைக்கலாம். அல்லது நாம் இவ்வாறு கூறலாம்: ஆம், நாம் அனைவரும் உணர்வால் ஒன்றிணைந்ததால், இவை அனைத்தும் இப்போது வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளன, அதனால் அவை இனி மறைந்திருக்க முடியாது. அது ஒரு மாபெரும் வெற்றி. இந்த AZK-இன் தொடக்கத்தில், என் தந்தை கூறினார், ஒவ்வொரு காலையும் ஆறு மணிக்கு, ஒருங்கிணைந்த முழக்கங்களுடன், இந்த "வெற்றிபெற முடியாதது போன்ற" சக்திகளை நாம் எப்படியாயினும் வெல்வோம். இந்த ஆக்கப்பூர்வமான விசுவாச ஜெபங்களால், இந்த கொடூரங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வருவதற்காகவும், அவற்றின் மீது அடர்த்தியாகப் போர்த்தப்பட்டிருக்கும் இந்தத் திரை அகற்றப்படுவதற்காகவும், நாம் அனைத்தையும் செயல்பாட்டுக்குக் கொண்டு வந்துள்ளோம் – இதை நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். மேலும் மேலும் பல தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் பேசத் துணிகிறார்கள், சாட்சிகள் முன்வருகிறார்கள், தகவல் அம்பலப்படுத்துபவர்கள் பெருகிய முறையில் வெளிவருகிறார்கள், இங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை நிபுணர்கள் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். மேலும் அதை அம்பலப்படுத்த அவர்கள் அனைத்துத் துன்புறுத்தல்களையும் எதிர்கொள்கிறார்கள்! ஏனெனில், இந்தத் தீய சதித்திட்டங்கள் உலகம் முழுவதும் வெளிப்படையாகத் தெரியவரும்போதும், அவற்றை இனி மறைத்து வைக்க முடியாதபோதும், ஒளி மூலமாக மட்டுமே அவற்றைத் தண்டிக்க முடியும். நாம் இதைத் தொடர்ந்து முன்னெடுப்போம், எனவே ஒவ்வொரு காலையிலும் இந்த அறிவிப்புகளை உச்சரிக்க வேண்டும் என்று நான் உங்களை ஊக்குவிக்க விரும்புகிறேன். இன்று முன்னதாக என் தந்தை செய்தது போல, உங்களையும் அவ்வாறு செய்ய அழைக்கிறேன். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: நமது ஒருங்கிணைந்த பிரகடனங்களின் விளைவாகவே, மேலும் மேலும் உயிர் பிழைத்தவர்கள், மரண அச்சுறுத்தல்களையும் மீறி, இங்கு நம்மை ஆளும் அரக்கர்கள் யார், அவர்கள் எப்படி ஒருவருக்கொருவர் துணை போകிறார்கள், திரைக்குப் பின்னால் இருந்து உலக விவகாரங்களின் நாடாவை எப்படி இழுக்கிறார்கள் என்பது பற்றி நம் அனைவருக்கும் சொல்லும் தைரியத்தைக் காண்கிறார்கள். அதனால்தான், நமது எல்லா பலவீனங்களையும் ஒன்றிணைத்து, இங்கும் இப்போதும், இந்தச் செய்தியை உலகிற்கு எடுத்துச் செல்கிறோம். மேலும், பேசிய ஏழு பேருக்கும், நீங்கள் அற்புதமாகச் செயல்பட்டீர்கள் என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். ஆனால் நாங்கள் இந்தச் செய்தியைப் பரப்புகிறோம், ஏனென்றால் முகமூடி கிழிந்துவிட்டது, இப்போது இதற்குப் பின்னால் யார் இருக்கிறார்கள், உண்மையில் எங்களை இங்கே பயமுறுத்துவது யார் என்பதை நாங்கள் பார்க்க முடிகிறது. மேலும், நமது பலவீனங்கள் அனைத்தையும் தாங்கி நின்று நாங்கள் கூறுகிறோம்: போதும், போதும்! போதும், போதும்!!! இப்போது எனது சகோதரன் எலியாஸையும் அவரது மனைவி ஸ்டெஃபானியையும் மேடைக்கு அழைக்க விரும்புகிறேன். இடைவேளைக்குப் பிறகு, எலியாஸ் அடுத்த பகுதியைக் கையாளவிருக்கிறார். அதில் நாம் மற்ற பகுதிகளை ஆராய்வோம், மேலும் வெட்டோபீடியா மூலம் இந்த விஷயங்கள் அனைத்தையும் பொதுமக்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வரும்போது - அவற்றின் மீது வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும்போது - நம்மிடம் இருக்கும் சக்தியை இன்னும் அதிகமாக உணர்வோம். ஆனால் இப்போது நான் ஸ்டெபானிக்கு வழிவிடுகிறேன். அவர் ஒரு பாடல் எழுதியுள்ளார், அதைப்பற்றிச் சில வார்த்தைகள் விரைவில் கூறுவார். இங்கே கொஞ்ச நேரம் பான் புல்லாங்குழல் வாசிக்கக் கூட எனக்கு அனுமதி அளிக்கப்படுகிறது, இது எனக்கு நல்லது, ஏனெனில் இது முழு விஷயத்திலிருந்தும் என்னை ஆசுவாசப்படுத்த உதவுகிறது. சரி. [பாடல் ஸ்டெஃபி சாசெக்] [ஸ்டெஃபி] நான் ஸ்டெஃபானி சாசெக், எலியாஸ் சாசெக்கின் மனைவி. எங்களுக்குச் சேர்ந்து நான்கு சிறிய மற்றும் மிகவும் அழகான குழந்தைகள் உள்ளனர். [குடும்பப் புகைப்படத்தைக் காட்டவும்] என் பாடல் எப்படி உருவானது என்பதைச் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்: லோயிஸ், நான் Kla.TV-யில் உங்கள் மூன்று "ரத்தப் பிரிவுகள்" ஆவணப்படங்களையும் பார்த்தேன். அவர்கள் என்னை மிகவும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கினார்கள். அது மிகவும் மோசமாக இருந்தது. எங்கள் நான்காவது குழந்தையின் பிறப்புக்குச் சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நான் படுக்கையில் புரண்டு கொண்டே இருந்தேன், இந்தக் காட்சிகளை என் தலைக்குள் இருந்து என்னால் அகற்ற முடியவில்லை. நடந்த சம்பவம் என்னை மிகவும் பாதித்தது, ஒரு தாய்க்கு இது கற்பனை செய்ய முடியாத, கற்பனைக்கு எட்டாத ஒரு கொடூரம். பின்னர், இந்தக் கடினமான நேரத்தில் ஒரு நம்பிக்கையின் கீற்றைக் கண்டேன், நான் உணர்ந்தபோது: நமது தற்போதைய பலவீனமான நிலையில், நாம் உறுதியாக நின்று, ஏதோ ஒன்று நம் மீது வருவதற்காகவும், புதிய இயக்கங்கள் விடுவிக்கப்பட்டு எதையாவது இயங்க வைப்பதற்காகவும் சும்மா காத்திருக்க வேண்டும். பிறகு, நான் சொன்னது போல, எனக்கு ஒரு உத்வேகம் ஏற்பட்டது, மேலும் நான் அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நான் அதை ஏற்கெனவே என் பாடலில் சேர்த்துவிட்டேன். லோயிஸ், நீங்களும் உங்கள் பான் புல்லாங்குழலில் பாடலுக்குத் துணையாக வாசிக்க நேரம் ஒதுக்கியது மிகவும் அருமை. மேலும், என் இரண்டு மைத்துணார்களும் என் நாத்தனாரும் என்னுடன் மேடையில் இருப்பது மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இது ஒரு கூட்டுத் தயாரிப்பு. நாங்கள் மெட்டு, பாடல் வரிகள் மற்றும் மற்ற அனைத்தையும் ஒன்றாக எழுதினோம், இப்போது இந்தப் பாடலை நாங்கள் நிகழ்த்த முடியும் என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். இந்தக் கடினமான விஷயத்தில் இது ஒரு வெளிச்சத்தைக் காட்டும் என்று நம்புகிறேன். நன்றி! நீ என் மடியில், முழு நம்பிக்கையுடன் படுத்திருக்கிறாய் இந்த உலகின் சுமைகளுக்கு இன்னும் மிகவும் சிறியது கதவுகள் மூடப்பட்டன, இருள் காத்திருக்கட்டும் ஆனால் இது எப்போதும் இப்படி இருக்காது என்று எனக்கு ஏற்கெனவே தெரியும். ஆனாலும் இன்னும் உன்னை என் கைகளில் ஏந்தியிருக்கிறேன் ஆனால் வெளியே, முழு உலகமும் உனக்காகக் காத்திருக்கிறது இந்தக் குழப்பமான காலங்களில் உங்களைப் பாதுகாப்பது யார்? நீங்கள் சக்தியற்றவராக உணரும்போதும் மற்றும் அநீதியும் ஆனால் கேள், என் குழந்தையே வலிமையில் அல்ல, பலவீனத்தில் இந்தக் காலத்திற்கான திறவுகோலைக் காண்பாய் இந்த உலகை மாற்றுவது வலிமையானவர்கள் அல்ல ஆனால் படைப்பாளியின் கைகளில் பலவீனத்தில் ஓய்வெடுப்பவர்களே நான் நீண்ட காலமாக என் சொந்தக் காலில் நின்றிருந்தாலும் உங்களைப் போலவே, இவ்வளவு உதவியற்றவராகவும் இவ்வளவு சிறியவராகவும் உணர்கிறேன் நான் நமது காலத்தின் துன்பத்தைக் காண்கிறேன், நிற்கிறேன் புயலின் நடுவில் நம்பிக்கையின் மூலம் மட்டுமே ஏனெனில் வலிமையில் அல்ல, பலவீனத்தில்தான் இந்தக் காலத்திற்கான திறவுகோல் தயாராக உள்ளது இந்த உலகை மாற்றுவது வலிமையானவர்கள் அல்ல புயலின் கண்ணில் பலவீனமாக நிற்கும் அவர்கள் தான் சக்தி வாய்ந்த அனைவராலும் எதையும் அசைக்க முடியாது, நாம் படைப்பாளியின் கரங்களில் நம்பிக்கையுடன் ஓய்வெடுக்கும்போது நாம் படைப்பாளியின் கரங்களில் நம்பிக்கையுடன் ஓய்வெடுக்கும்போது

from ls

Sources/Links: Creative Commons Lizenzen https://www.creativecommons.org/licenses/